平凡，對於芸芸眾生來說是現實的生活狀況。《平凡的世界》是一部濃縮了人生真諦的文章。看完之後，我久久不能平靜……讀《平凡的世界》，已經遺忘了的中國變遷歷史又浮現在眼前。這恢巨集的鉅著，是飽蘸著熱情與愛書寫生活的歷史長卷，那些貧窮與苦難，那些堅韌與頑強，從古至今都是中華民族最沉重的記憶，也是我們最值得驕傲的靈魂。
毫無疑問，路遙――這個現實主義的偉大作家，給予我們每個看過《平凡的世界》的讀者心靈上的震撼，真正能不間斷的給人帶來心靈上熱血沸騰的感覺。《平凡的世界》――它是所有正在面對或者是已經經歷過人生困境的朋友們一生的精神糧食，能保證一個人在人生拼搏中永不放鬆又能給在生活中茫然無所為的年輕人指明前進的方向。故事中年輕人的情感、內心世界，都是作家作品成功的基石。這本書已經超出了小說本身的的內涵、意義和力量，著重表現年輕人的生活，通過他們愛情的波折反映出新生活中一代年輕人的價值觀。《平凡的世界》，一本那樣平凡而真實的書，只是在那個黃土高原上一個不起眼的雙水村的小寨，沒有驚天動地的廝殺，只是在默默的傾訴著濃濃的親情;沒有蕩氣迴腸的情節，只是在那個年代、那個環境裡娓娓訴說著平凡的世界裡那些平凡的人們平凡而又特殊的人生;愛情沒有轟轟烈烈的海誓山盟，只是把愛的種種用那陝北風情徐徐道來。
《平凡的世界》裡全是那些我們熟悉的情節：雙水村、埡子口、黃源縣，以及那些窖洞。一種溫馨瞬間襲來，無形中己溫暖了我們的心，所描繪的是濃濃的愛，對土地、對父老鄉親、對親情、對友情、對愛情以及對人生的追求與希望。它描繪的是一幅愛的篇章，對親情的愛，少安與他的父親，當他在參加全縣升國中的考試中，名列第三被錄取的時候，他的父親在他面前痛哭流涕，少安第一次看到剛強的父親在他面前流淚，他自己也哭了。是的，他將要和學校的大門永遠的告別了，他多麼的不情願呀，他理解父親的痛苦――爸爸不願斷送他的前程……或許，我們的印象中，父親總是高大與堅強的象徵，但又有誰能夠明白那笑容背後的艱辛與無奈?可是少安知道，為了那個家他犧牲了太多太多，沒日沒夜的忙碌著，從來沒有自私過。他是一個多麼有情有義的男子漢呵!還有妹妹蘭香與少平、少安的兄妹情誼，一個平凡的環境，一個一團亂的家卻因那相扶相攜的親情而變的富有……《平凡的世界》裡主人公孫少平，那個黃土高原上有著成熟思維、腳踏實地、重情重義、忍辱負重、不卑不亢的少年，那種以上進求尊嚴，從不好高騖遠的情懷也深深的打動著少女的芳心。田曉霞的出現，讓我們主人公的人生有了目標與方向，從此他也可以用自信的心去面對，曉霞一度是他精神上的的支柱與鼓舞，讓他有了奮起的支點和勇氣，成為一盞照亮前進路上的燈，他們的愛讓人奮進，是向上的。在物質上他們要求不多，在精神上卻相扶相攜，那是跨越了所有的界線後心與心的交匯。平凡的世界，平凡的生活，平凡的人們，只有平凡的才是大眾的，也才是最真切和偉大的，當人們在一遍又一遍的看青春偶像劇的時候，那些誇張的題材與情節，總會讓人感覺出“水份”來，因為真正的生活是平凡的。
再者就是孫少平對生活的選擇，他雖然也受過高中教育，可是他認識到了平凡的環境，平凡的人生，於是他將他平凡的生活交付給了農田，城市工地，還有煤煙四起的煤礦坑道，而這些與我們這些漂泊流浪的人兒是多麼的相似啊!只有同病相憐的感覺最平凡最真實，也最接近生活。是的，生活是平凡的，人生是平凡的，想一想人生就是那麼短短的來去一瞬，與其好高騖遠、不切實際的索取，不如將我們平凡的人生付諸平凡的生活，或許這樣子才是最為平凡最為真實也是最為幸福的。我想，少平的命運就是我們這些平凡世界裡平凡的人的生活影子，尤其是我們這些農民的子弟，不甘平凡，但我們卻是如此平凡!但是，我想，不管我們的命運將如何，我們都應該像少平那樣，不管處在任何時候，任何環境，我們都不要放棄努力!不要愧對生命!只能永遠把艱辛的勞動看作是生命的必要，即使沒有收穫的指望，也心平氣靜地繼續耕種。這是作者在後記中寫的，每一個平凡的人都有一個不為人知的不平凡的世界，每個平靜背後都有激情澎湃，無聲有時勝似有聲。讀《平凡的世界》後，我通常能感到自己的微不足道，那曾經的抱怨、憤世不公是多麼的幼稚。與主人公的經歷比起來，我們是多麼渺小，從國小一路走來，沒有經歷什麼挫折，而我們稱道的是考試失敗，感情失落等等，與少安、少平相比較我們又算什麼呢?主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的侷限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強與自信、奮鬥與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，並以一幕幕催人淚下的苦難所展現出的人物頑強堅韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個軀殼，真正廣闊的生活的意義在於我們對生活和理想所持的生生不息的虔誠與熱情中所體現的堅強的信念――“相信自己能飛!”“在拼搏中的追求，不單單是結果，還有奮鬥的歷程。”――這是人本質的真正價值和意義，讓我們銘記終生。也正如史鐵生所說的：“生命的意義就在於你能創造的過程的美好與精彩，生命的價值就在於你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。”“夢想使你迷醉，距離就成了歡樂;追求使你充實，失敗和成功都是伴奏;當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受”。
只有把人生理想融入國家和民族的事業中，才能最終成就一番事業。希望你們珍惜韶華、奮發有為，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，努力使自己成為祖國建設的有用之才、棟樑之材，為實現中國夢奉獻智慧和力量。
《圍城》是錢鍾書的一部長篇小說，也是我最喜歡的一部作品。它不僅僅是一部愛情小說，它的內容是多方面的，它的象徵和主題是多層次的。事實上，它比任何的文學作品更接近生活。
莎士比亞說一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。對於圍城也一樣，有多少個人就有多少座圍城。錢鍾書用兩年的時間來創作這部作品，可以說它是錢鍾書積累而寫出的作品，它是一種生活，它由圍城這個絕妙的比喻開始，淋漓盡致地表現生活“圍城”的困境，不斷地追求和對所追求到的成功的不滿足和厭煩，兩者的矛盾和轉換。其中又交織著希望與失望、歡樂與痛苦、真誠與虛偽、執著與動搖這一切構成人生的因素。這種困境告訴我們，人生追求的結果可能是虛妄的，它揭示了追求極至的理想和極至的浪漫是虛妄的真相。
《圍城》是一部以諷刺知識分子追求婚姻的極致以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體中的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把它看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，就是現在社會的真實寫照，受到大家的好評，廣泛流傳。
人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成多種文字，有數十種不同的譯文在各國出版!
書中的主人公方鴻漸是個典型的知識分子形象。正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是那給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問過良心，他為自己想了的藉口：“父親是科舉中人，要看報條;丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了;既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧。害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈“圍城”，就決定了會有第三圈“圍城”了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。那就是卑鄙和高尚的人。
但是很多的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。孰不知，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。那就是所有有真實感的人在圍城中都是猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。亂世不是方鴻漸這樣的人成功的時代，他只適合在和平年代或平庸的度過一生。在亂世，他既不高尚，也無法足夠卑鄙，所以他註定被困死在圍城之中。
錢鍾書正是想用這種在方鴻漸身上體現出的虛無，進行一場關乎人性的解剖，那就是通過方鴻漸這面鏡子照到自己。
記得第一次看《圍城》的時候，我尚讀國中，當時沒有讀完，可能那時太單純了，完全無法理解書中表達的種種思想。可是當我真的明白書中所表達的思想時，我又很想回到那個年代。這，也是一座圍城，一座屬於我的圍城。於是這矛盾貫穿我的生活，我的人生。正如《圍城》中所有的人物一樣，他們渴望著，他們失望著，他們執著，他們動搖。
在讀《圍城》的時候，你會心的笑，不笑的人也不用擔心是否忘記了笑，你只是忘記了幽默。而幽默不一定要用笑來表示，所以發笑的未必是真的幽默。所以會心的笑還不夠，還要臉紅的笑，笑書中的人，笑身邊的人，也笑自己。
最後我想用一句話來結束這篇文章。那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向。
刻啟示巨大的要數草船借箭這個故事了。
三國時期，周瑜見諸葛亮平時料事如神，心裡很妒忌，就想方設法刁難他。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，提到我們國要與曹軍水上交戰，但是緊缺弓箭，請先生十天之內趕造十萬只，先生不要推卻。周瑜故意刁難諸葛亮。可是諸葛亮卻好不推卻地答應。說不需要十天，給他三天就夠了。能在十天之內造好十萬支箭，都簡直是天方夜譚荒謬之論了，更別說三天了。諸葛亮真是自吹自大。周瑜心想。
大家想，諸葛亮造箭，肯定不會用普普通通的造箭方法，他到底用了什麼方法呢?、
第二天，諸葛亮向魯肅借了二十多艘船，和許多青布幔子，草把子。並囑咐他不要讓周瑜知道我用這些材料，不然他的計劃就泡湯了。
前兩天，諸葛亮沒什麼動靜。直到第三天四更，正是曹軍出征的時候，那時大霧朦朧，霧就像一個白帳子籠罩在江邊，根本看不清有什麼東西。曹操用兩眼眺望，隱隱約約地看見了二十幾條船，和許許多多的士兵正搭船駛向自己的營地。他就派弓箭手往那些像士兵的草把子射箭。那一瞬間，萬箭齊發，弓箭像箭雨一般地打在草把子上。諸葛亮和魯肅坐在船倉裡儘管飲酒取樂，等齊刷刷的箭雨一直下到了天亮。
早晨，一個個草把子上插滿了數百支箭。諸葛亮數了數，足足有十五六萬支。於是，諸葛亮派士兵把那十五六萬支箭搬到周瑜那兒。周瑜一看，長嘆：“先生神機妙算，我甘拜下風啊!”
讀了故事後，我深有感觸。諸葛亮真是足智多謀。如果想要用草船借箭，必須先算計好天氣、時間等事件。而諸葛亮把這些事件都計算得準確萬分，才導致了他的借箭成功。如果沒計算好的話，不知道曹軍什麼時間出徵，不知道那是什麼天氣，借箭能成功嗎?這就說明諸葛亮謀略過人，諸葛亮的借箭計劃可以用萬事俱備，只欠東風來形容。一般人想達到這種境界都是很難的。諸葛亮的謀略、智慧真值得我學習。
周瑜其實也是以為挺聰明的統帥，他擔任著吳國的大都督，這可是一個很高檔的職位。他曾經用連環計把曹軍打得落花流水，逃之夭夭。這麼聰明的統帥，就是嫉妒心太重，才導致老是比不過諸葛亮。大家有沒有聽說過三氣周公瑾(為周瑜字)，那時周瑜連用了三次破蜀之計都失敗了，導致自己身體裡的毒素加深(被毒箭射的)，最後氣絕身亡。那時的諸葛亮只是稍微地動動手指頭哇。就是因為周瑜度量小導致的。周瑜我真想送你一句話：“宰相的肚裡能撐船，做人一定要度量大啊。”
作為一部作品，《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨。他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
福貴的一生，經歷了年少闊綽、家道敗落、戰爭離亂、賢妻早逝、兒女雙亡，最後只和一頭老牛相伴…這些苦難疊加於一個人的身上，的確顯得有一點戲劇化，但是很多時候，我們或許不必執著於苦難本身的形式，於人而言，活著的痛苦經常是一樣的，或殘陽如血，或黯然如塵，儘管苦難的形式會不同。
因為遠離那些動盪的年月，因為並未真正有過艱難和困頓，這個故事讀起來平淡中有些窒息，卻也不乏溫情和感動。
當我們知道苦難是生命的常態，煩惱痛苦總不離不棄時，也便沒有必要自怨自艾。正如我們終會明白，無論現時經歷的是措手不及的幸福喜悅，亦或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續活著，它們中的大多數細節和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結果。而對那個結果，我們終將毫髮無傷。
這幾天終於把《安妮日記》這本書看完了，我被安妮的一則則日記所震撼，無法想象戰爭給人們帶來的痛苦與折磨。
因為戰爭，原本過著富裕、安逸生活的一家人和範丹夫婦和他們的兒子彼得，以及杜瑟爾醫生，這八個人在狹小的完全封閉的後屋裡，膽顫心驚地生活了兩年多。他們完全失去了自由，每天都得輕手輕腳、小心翼翼，甚至失去了說話的自由。他們每天還要忍受著恐懼、飢餓、病痛，這讓我們想都不敢想。
我們是幸福的，生在一個和平遠離戰爭的中國，每天過著自由自在、幸福快樂的生活。在家裡可以隨心所欲地做任何事情：玩電腦、看電視、畫畫……在學校裡，也可以做自己喜歡做的事：看書、跳繩、踢毽子……雙休日還可以約上小夥伴一起溜冰，看電影、打羽毛球……可是我們卻經常身在福中不知福，天天抱怨作業太多，沒時間玩，晚飯一吃好就要寫作業。有時多做幾道課外題，就會一百個不願意。想想真是不應該。
《安妮日記》中我還看到了這樣的畫面，許多孩子的肚子空空，啃著一根胡蘿蔔，從冰冷的家裡跑出來，跑到風吹雨淋的街上，進到一間潮溼的、沒有生火的教室裡。孩子們為了一塊麵包，向街上的行人乞討。多麼令人心痛的畫面。想想這些孩子，再看看我們自己，真感到羞愧。每天我們不是嫌媽媽做的飯不好吃，就是嫌爸爸做的菜不合胃口，還挑肥揀瘦。我們真是身在福中不知福啊。
《安妮日記》讓我反省了自己，讓我學會了思考。它像一盞明燈，將指引著我們前進。
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