今天繼續我的紅樓夢之旅。
黛玉孤身來到賈府，寄人籬下，寶釵卻是“帶薪作客”，再說母親健在，日子當然比黛玉好過多了。一個人不管長到哪個年齡段，母親——母愛，都是精神糧食!黛玉雖有賈母疼愛，畢竟隔了一輩，再說了，賈母要管的事情不少，因此，與寶玉朝夕相處了一段時間後，寶玉成了唯一的精神支柱，在意寶玉對自己的態度是理所當然的。然而，寶玉“在孩提之間……視姐妹弟兄皆出一意，並無親疏遠近之別”，從上到下的人都當他是寶貝，他當然不覺有別啊!因與黛玉“既熟慣，更覺親密;既親密，則……”
聯想我們現實中也一樣，剛認識時，彼此客氣，容易處些，後來慣熟了，卻老是吵架，甚至有人發出“情到深處人孤獨”之嘆，大概就是這個意思吧。
榮、寧府女眷們賞花喝酒，是家常便飯，“並無別樣新文趣事可記”，真是好日子!
劉心武在電視講《紅》時，特別點到“賈母素知秦氏是個極妥當之人……乃重孫媳婦中第一個得意之人……”，以前看書時都沒在意這句話，若不是聽了課，實在是看不出這句話的特別之處。
寶玉不喜讀書，見了勸人勤學苦練的畫《燃藜圖》心中不快尚情有可原，小孩子大多不喜讀書，怎麼看了對聯“世事洞明皆學問，人情練達即文章”轉身就走?可見，此時的寶玉，未開化，對人情世故不感興趣。
一番相思，兩處閒愁，千言萬語道不盡古往今來痴兒怨女。紅塵過往亦只是南柯一夢，過盡千帆，亦難逃香消玉殞。
讀《紅樓夢》時，不喜歡黛玉梨花帶雨的姿態;不喜歡熙鳳的潑辣刁鑽，可以說對《紅樓夢》中的大部分角色都甚欣賞，他們亦刻薄，亦狠毒，亦陰險，工於心計，不惹人憐。獨有一人，她勇敢，不屈——她就是晴雯。但她卻偏偏活在書裡，終其一生演繹了場並不華麗的悲劇。
晴雯的出現，必定是作者的精心安排，因為她就是另一個黛玉。作者用一個黛玉橫死街頭的悲慘下場，預示了寶黛之間悲慘的結局。晴雯身世悽慘，卻靠著自己的努力，一步步地得到了主人的賞識，並且依舊保留著自己純真的本心，一如對襲人的態度，一如對墜兒的懲罰，雖脾氣火辣卻天性使然，但正是她的純真天性，才導致其最後的悲涼。
寶玉也是如同深愛著黛玉一般深愛著晴雯的，否則寶玉不會同一個奴才的奴才那般要好，也不會在一個下人病倒的時候心急如焚。晴雯也同樣深愛寶玉，否則也不會在病重時依舊拼盡最後一絲氣力也要補好對於寶玉極其重要的雀金裘。魯迅先生說過：“所謂悲劇不過是把人認為美好的東西，毀滅給人看。”而此時的晴雯恰好充當著“美好的東西”。這樣看來，晴雯之死便是必然了。
《紅樓夢》是我國古典四大名著之一，我們在裡面不僅能看到作者曹雪芹的審美理想形成和破滅過程，更能在字裡行間體會到幾千年來積澱在古人心中的審美意識。今後我們就以“讀紅樓夢賞古典美”為一個子專題，詳細地品評蘊含在書中的審美智慧。今天我們就開始第一品，從第四十一回的櫳翠庵說起……
話說當時賈母帶了劉姥姥來至櫳翠庵，妙玉接了進去併為賈母斟了老君眉，賈母遞與劉姥姥品嚐，劉姥姥的一句“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了”惹的眾人鬨笑。其後妙玉在和寶玉、黛玉、寶釵一起喝茶的時候說了一句很經典的話，其言：“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了”，可見妙玉確實懂得品茶之道。從美學角度而言，“解渴”源於我們的生理需要，此時對外界的判斷還建立在實用功利之上，而審美是遠離這些利害計較的;後面的“飲牛飲騾”更是這種束縛的極限描述，完全被肉身功利所侷限，根本無“美”可言了。
只有擺脫外在功利束縛，迴歸初心，在祥和的心境中安寧地去把自我身心融入一杯暖茶，細細的回味那淡淡的清香，恰似回望人的生命，絢爛光華總是短暫的，只有內心溫暖的安寧祥和才是永恆，這即是超越的美學。茶中上品總會讓我們在靈魂深處獲得許多精神慰藉，因而品茶也就成了歷來文人的一件生活雅事。
我坐在藤椅上，手捧一本《紅樓夢》，靜靜地讀，靜靜地思。這本《紅樓夢》講的是賈府由繁華到衰敗的過程，是我國古典四大名著之一，書中的許多地方給我留下了深刻的印象。
我認為林黛玉是個清秀美麗，善良坦誠，才華橫溢的人。她能寫出各種各樣的優美詩句，總是令人敬佩不已，其中我最喜歡她的《葬花吟》了，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?……”詩中總是少不了淡淡的憂傷……
薛寶釵是個美麗端莊恬淡，寬厚，溫柔豁達，有智慧面面俱到的人。在她和探春，李紈一起管家的時候也可以是一個嚴厲的人。比方說，有人在她管家期間吐槽道:“才倒了一個巡海夜叉，又添了三個鎮山太歲，越發連夜裡偷著喝酒的功夫都沒了，真夠倒黴的。”
賈寶玉是個又奇又俗的人，他不喜歡看《中庸》等入士之書而沉迷於《西廂記》之類的雜書。他好不容易努力把考取了功名，最後卻出家做和尚了。
這是一個封建家族的悲劇。我合上書，望著窗外的明月，喃喃地念到:“一曲紅樓多少夢，情天情緣幻情深。”
也許，看過《紅樓夢》的大多數人都不理解黛玉，她也無需別人理解，因為不懂得她的人是不會了解她內心深處的嚮往的。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這麼一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨悽婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個乾淨的、理想的地方，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是汙濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方。
講“石頭記”的通靈緣源，以及甄士隱一家的遭遇和遁世隨仙遊，引出那神祕的一僧一道……可知曹雪芹的思想觀念中包含著深厚的唯心、宿命內容。而道家與釋家之所以能夠在中國哲學中佔有相當重要的地位，主要是因為：一、這些唯心宿命算是可以讓失意者接受現實的一種解釋，人們只好藉此麻痺和慰藉自我，使內心的痛苦得到一些緩解;二、這些觀點不妨害得意者(特別是統治者)的利益，而且還可以被當作有效的控制手段。
講甄士隱家的丫環嬌杏(諧音“僥倖”)因當年的偶然回盼，居然弄出一段奇緣，嫁給賈雨村做二房，後來又扶正，正是“偶因一回顧，便為人上人。”由此可見，漂亮美眉多給別人幾個微笑和眸盼，不僅是對他人的福利，而且是大有可能讓自己也受益……
講薛寶釵出場，比林黛玉“年紀雖大不多，然品格端方，容貌美麗，人人都說黛玉不及。那寶釵卻又行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故深得下人之心;就是小丫頭們，亦多和寶釵親近。因此黛玉心中便有些不忿……”不禁感慨，何謂“情商”?什麼叫“人緣”?其實就是控制自己情緒的能力和洞察體悟別人情緒的能力。
關於劉姥姥這個人物，想必讀過《紅樓夢》的人都有自己的想法。也許有些人認為她貪財，有些人覺得她有些圓滑，會見風使舵。而我卻認為劉姥姥是一個富有智慧又不乏善良的人。雖然劉姥姥是個沒見過大世面的鄉下人，但是她在是非對錯面前卻能表現得不卑不亢，實為可貴。
在《劉姥姥嬉遊大觀園》這一章回中，劉姥姥的到來與“一進榮國府”中的意圖有所不同。與第一次的到來大相徑庭的還表現在劉姥姥在榮國府中受到的待遇上。
想必很多人都還記得，在劉姥姥一進榮國府時，府中眾人都對劉姥姥及其孫兒冷眼相待。而這次，劉姥姥再次嬉遊大觀園，也許是為有了老太太的邀請，劉姥姥一行成為了眾人的關注焦點，這就是這次劉姥姥來到大觀園與第一次最大的區別。
我覺得，劉姥姥雖說是個鄉下人，有時不懂得規矩。沒見過世面。但是她卻要比那些虛偽，做作的大家庭中的小姐太太們好的多。她真實，善良，面對大是大非能夠表現得不卑不亢，從容應對，這些都是劉姥姥身上所具有的優秀品質。也是我之所以喜愛劉姥姥這個角色的原因。
讀了《老人與海》這本書，我感到無比的感動。
《老人與海》寫的是古巴老漁夫聖地亞哥在連續84天沒捕到魚的情況下，終於獨自釣上了一條大馬林魚，但是這條魚實在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被漁夫殺死綁在小船的一邊在歸程中一再找到鯊魚的襲擊，最後回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
這是多麼堅強的漁夫啊，獨自一人去捕魚，在多次受到鯊魚的撕咬下，漁夫辛辛苦苦捕撈的大馬林魚，就這樣變成了魚骨。面對這樣巨大的損失，漁夫並不在乎，還能以陽光的心態來面對。如果我們能學習漁夫堅持不懈的優秀品格的話，那麼我們就會取得很好的成績。
漁夫堅持不懈的精神讓我想到我的學習，我的學習總是時好時壞，並不穩定，那是因為我的學習總是不堅持做課後習題，每天只讀半小時的書就算完成作業了。如果成績不好的話就奮起直追，然後就漸漸好了起來。如果成績好的話，又“舊病復發”了。如果把魚夫堅持不懈的精神用到學習上，那麼我們的成績將永遠到是好的。
如今，我一想到《老人與海》這本書，我就感到無比的感動和無限的反思。
暑假期間，我讀了《綠野仙蹤》這本書，真是受益匪淺。
《綠野仙蹤》這本書讓我最喜歡的一篇是《鐵皮人揮斧救皇后》，這一篇主要講了：鐵皮人求了田鼠皇后，田鼠說要報答救命之恩。稻草人讓田鼠去救獅子。鐵皮人用樹木的大枝造了一輛大車，田鼠集合了好幾千尺。大的、小的都有，而且每隻嘴裡都銜著一根繩子。稻草人和鐵皮人用田鼠帶來的繩子把它們與車連線起來，繩子的另一端綁在車子上。車子比任何一隻接車的田鼠都要大數千倍。但當所有的田鼠都套上之後，它們能拉起身體非常沉重的獅子，在大家的齊心協力下，不一會兒，它們就把獅子掛到綠野裡，讓獅子儘可能地呼吸清新空氣。獅子得救了。
讀了這個故事後，我的體會真是太深了，在現實生活中，我們也需要齊心協力的精神，例如：拔河比賽，記得有一次，學校舉行拔河比賽，而我們班選出來的個個全都很矮，而對方每人都很高，所以我們都沒有信心，可老師鼓勵我們說：“我們雖然個子小，但我們只要齊心協力就一定能打敗對方。”聽了老師的話，我們重新鼓起勇氣……比寒開始了，老師帶領啦啦對員喊道：“一二三、加油。”我們齊心協力地把繩子拉向我們這邊。最後我們班得了第一名。當時，我還不懂得這是齊心協力的結果。今天，讀了《綠野仙蹤》我才明白。
《綠野仙蹤》這本書寫得真好啊，她讓我明白了：我們做什麼事都要齊心協力，才能把事情做好。
我很喜歡看冰心奶奶的散文，尤其是《小桔燈》。那個山村小姑娘純潔的心靈以及她助人為樂的藝術形象時時會浮現在我的腦海裡。 那年冰心奶奶到重慶郊外去看一位朋友時，碰到了一個七八歲的山村小姑娘，她家境並不富裕，年夜飯也只是紅薯稀飯，家裡只有她和臥病在床的媽媽兩個人。在冰心奶奶要回家時，那個山村小姑娘用冰心奶奶送給她的橘子做了一盞小桔燈，給她照明。情節雖然簡單，但讓人回味良久。 小姑娘的生活是貧窮的，但她是那麼堅強。她用那柔弱的肩膀承擔起家裡所有的家務，還要照顧臥病在床的媽媽。而我呢，雖已經是一個國小四年級的學生了，但還是成天依偎在爸爸媽媽的懷抱裡，時不時地撒個嬌，過著衣來伸手，飯來張口的生活。跟小姑娘比我感到很慚愧。我要以她為榜樣，自強自立，不去依賴別人，要經常地幫家人做一點家務。不把貧窮當作自己的絆腳石，而把它當成是磨礪自己的磨刀石。 雖然只是一盞普普通通的小桔燈，但它震撼了冰心奶奶，震撼了許許多多人，當然也震感了我。小桔燈流露出小姑娘對素為平生的冰心奶奶的關心以及美好善良的心靈。這樣一個心靈美，情操美的人，怎能不讓人心中升起一股暖流，又怎能讓人忘懷。當然冰心奶奶也是這樣的人，不然怎麼會寫出那麼好的文章。如果在我的生活與學習中，也能像那個山村小姑娘一樣，經常幫助別人，我就會交到更多的好朋友，給更多的人送去溫暖。假如人人都能向小姑娘一樣，那麼我們的社會就是一個溫暖的大家庭。
讀了《國小生冰心讀本》後，令我受益匪淺。
這本書主要講的是冰心的著作和她的詩選集，從字裡行間感受到同情與溫暖，但更多的是愛。
我從內心裡感受到冰心是一位我麼有愛的作者呀!她不僅愛自已的母親，還愛自己的孩子與小讀者，更愛大海。如果社會上多些像冰心奶奶這麼有愛心的人，那麼生活就變得更加美好，社會變得更加和諧。所以，我要向冰心奶奶學習。
我敬佩冰心奶奶樂於助人的品質，敬佩她誠實的品格，敬佩她是一位偉大的母親。但讓我最敬佩的是冰心奶奶那富有愛心的人格。讀到這裡，我突然想到了歐陽志紅。她有著一顆有愛的心，常常幫助別人，把溫暖都散發給需要幫助的人。因此，我要把這些美好的精神弘揚下去。
冰心奶奶曾經說過一句話：“有了愛就有了一切。”我終於明白了：愛是多麼重要啊!
中國是世界上最古老的四大文明古國，擁有五千多年的歷史。從茹毛飲血的遠古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，中華文明源遠流長，不斷相承。無論是渾厚朴拙的青銅鼎，還是美輪美奐的玉璧;無論是博大一精一深的道德文章，還是輝煌驕人的科技成就……都體現著中華民族偉大的智慧和創造力。
《中華上下五千年》記錄了每一位君王，記錄了每一次戰爭，記錄了歷史的驕傲，記錄了人民的屈辱……其中，神農使我敬佩，古時候，五穀和雜草、藥物、百花混在一起，什麼可以吃，什麼可以療傷，誰也分不清。百姓的疾苦讓神農不畏艱險，捨棄生命，翻山越嶺，四處尋找可以治病救人的草藥、可以吃的糧食和能提神的東西。他還寫成《神農本草經》，為天下百姓治病，臨死時，還不忘告誡後人斷腸草有毒。看到這兒，我熱淚盈眶，想：神農是那麼為民著想，置生死於度外，品嚐百草才寫出了這書，讓我們衣食無憂，生活有了保障，我們永遠記住他———神農。
我對《烽火戲諸侯》中的周幽王感到憤怒，他是那麼的昏庸無道、迷戀美色，如果他不被美色所迷，而是治國有方，沒有戲弄諸侯，那麼在危難的時刻，周朝就不會滅亡。
悠悠歲月，上下五千年，中華這個民族飽經風霜，卻又繁衍生息，千年不衰，在這五千年裡滄海桑田，朝代更替，湧現出許許多多可歌可泣的歷史人物。我們要向歷史中的賢人學習 ，向顏真卿學習 不畏強暴;向陶淵明學習 不為五斗米折腰;向魏徵學習 直言善諫;向包公學習 大公無私;向林則徐學習 為民著想;向岳飛學習 一精一忠報國……
這本書讓我們瞭解歷史，感受歷史，並用心來思考歷史，領悟歷史。歷史是過去的，是過去的輝煌。我們這些炎黃子孫不僅僅要了解過去的歷史，更要好好學習 ，將來書寫嶄新的歷史。
我看完《中華上下五千年》裡春秋戰國的故事，知道了春秋戰國時期的一些成語故事：
1.脣亡齒寒：比喻利害關係十分密切。這則成語故事起源於：晉國要滅掉虢國和虞國，晉國假借虞國的道路先滅掉了虢國，又輕而易舉的消滅了虞國。
2.一鳴驚人：比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。這則成語起源於楚莊王振興楚國的故事。楚莊王即位三年，未發過一個號令，國家大事全不放在心上。大夫申無畏借喻暗諷他是隻不會叫，不會飛的鳥。他笑著說：“別看它三年不飛，可它飛必沖天;別看它三年不鳴，可它鳴必驚人。”
3.臥薪嚐膽：形容人刻苦自勵，奮發圖強。這則成語故事起源於：越王勾踐敗兵後，勾踐被逼十到吳國當一奴一隸。回到越國後，把柴草當褥子，飯前先嚐一嘗苦膽，立志報仇雪恥，富國強民，後來一舉攻下了吳國。
4.完璧歸趙：比喻把原物完好地歸還本人。這則成語起源於：趙國使臣藺相如帶和氏璧去秦國換取十五座城池，見秦王有詐，就憑著自己的聰明才智，使和氏璧完好的回到趙國。
5.負荊請罪：表示向人認錯賠罪。這則成語起源於：趙惠王封藺相如為丞相，老將廉頗居功自傲，對此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。後來廉頗終於醒悟，第二天揹著荊條，跑到藺相如家裡請罪。
6.紙上談兵：比喻空談理論，不能解決實際問題。這則成語起源於：趙國的趙括只知道讀兵書，不知道臨陣應變，結果在長平之戰中被秦軍打敗。
7.毛遂自薦：比喻自告奮勇，自己推薦自己去擔任某項工作。這則成語起源於：秦軍圍攻趙國首都邯鄲，趙國平原君的一個門客毛遂挺身而出，在楚國陳述利害，說服楚王派兵去救趙國。
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》 ，裡邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》 。
《命運》 講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年後，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個人的天分之佔他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。”
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的!只要你願意。
國小生讀書筆記篇2：《永別了武器》 讀書筆記
一個告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜。我不是不善於自我保護 ，實在是一個放棄自我保護 的人。就如同生命的資料庫，已經不需要進入的密碼，隨時都可以開啟全部程式，可以讀出全部的檔案。我說的俘虜，就是這個意義上的俘虜。當我把自我放到陽光下的時侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。當我意識到抗拒的無奈，有多少時間無可挽回，有多少記憶漸漸從內心淡出。說到底，俘虜就是一個不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來，在屬於個人的空間，可以沉浸於獨自的幻想，可以從塵埃裡開出虛擬的花朵。而一個放棄自我保護 的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地淨化內心世界。
讀了《童年》 這本書，使我受益匪淺。和高爾基 比童年，我們今天是多麼幸福啊。
高爾基 出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家裡。由於家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。高爾基 這樣一身不協調的裝束，都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。儘管我們有這麼好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不願意再穿。高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，揹著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現在什麼也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什麼理由不珍惜自己幸福的生活，有什麼理由不好好學習呢?
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校裡那些有錢人的孩子並不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得並不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終於取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多麼幸福，又是多麼奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多麼惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮鬥，朝著美好的未來。
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