最近我在閒暇時間讀了《巴黎聖母院》一書。雖然買了很久，但一直成為書櫥裡的藝術品。這次幾乎用了近兩個星期的時間，領略了此書的精彩，那真是對人性的一種非常美妙的詮釋。
小說裡主要描寫了艾絲美拉達，一個不僅擁有美麗的外表，心地有非常善良像天使般的姑娘。可憐的姑娘因為喜歡上了衛隊長，遭到了他人的嫉妒與欺騙。從而被推入了死亡的懸崖。她的命運石曲折離奇的。
命運更是捉弄卡西莫多。他有著全世界最美與最醜的東西。他有世界上最美、最純淨的心靈。也擁有最醜陋的外表。真是應了那句歌詞：“我很醜，但是我很溫柔”。讀者在一開始，都認為他是讓人討厭的。但是後來的形象在變化，變得善良、美麗。這是他原本純潔的心靈帶給讀者的改變。
看完本書後，我第一次感覺到，外貌真的不是那麼重要。作為一名國小教師，我應該教育我的學生，不要以貌取人。外貌是與生俱來無法選擇的。我們要做的是淨化我們的心靈，只有內心乾淨的人才值得被人尊重。小朋友們在交朋友的時候也要選擇和善良的、有愛的小夥伴做朋友。我們無法讓外貌最美，但我們可以讓心靈放光。
《巴黎聖母院》是一部具有浪漫主義文學特徵的作品。首先，小說的情節是典型的浪漫主義，充滿了現實生活中所不可能有的巧合、誇張和怪誕，例如卡西莫多一個人在聖母院的抵抗，愛絲美拉達母女在絞刑之前的重逢，卡西莫多與愛絲美拉達兩個可憐人的屍骨一被分開就化為灰塵，等等，完全都是作者奇特想象的產物，但由於作者對自己的故事充滿了一種熱烈的激情，運用了巨大的浪漫主義的藝術力量，這一切仍具有引人人勝的效果。
小說的環境描寫也是奇特的，不尋常的。小說裡以浪漫主義色彩濃烈的筆調出色地描寫了巴黎城市的壯麗圖景和中世紀陰暗生活的風貌，把讀者帶進一個充滿絢爛色彩和奇特聲響的世界，使他們看到高大的哥特式的建築、此起彼伏的屋脊的海洋、縱橫交錯的街道、散佈在街頭的刑場絞架、陰森的巴士底獄和流浪人聚居的神祕的怪廳這一片奇特的景象。雨果還以不少的篇幅描繪了巍哦壯觀的巴黎聖母院，它是建築藝術的奇蹟，“好像是巨大的石頭交響樂”，“每一塊石頭都生動地表現出藝術家的天才加以修飾了的、用千百種形式表達出來的勞動者的幻想”，它那雄偉的整體帶著難以數計的繁複的人與獸的浮雕，高踞在中世紀的巴黎之上。雨果用生動細緻的描寫把它加以擬人化，寫它像是一個肅穆莊嚴、壯麗而又神祕的有生命的存在物，俯視和見證了歷代的生活和眼前的這個悲劇。這更加重了小說的浪漫主義氣氛。
這本書看完好幾天了，那感覺就像是一團說不清是什麼的東西一直堵在心裡，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書裡面的經典情節很多很多，那裡面展示的很多，我不能一一的重複舊這樣藉著幾個點，簡單的說幾句好了。
讓我印象最深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在意見神聖的宗教的外衣下面典型的任務就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤複雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號。
教堂裡面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔寫，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心理深刻的體會出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你自己的權利去刺破那蒙在社會上空的陰雲是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視。就像書裡面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂和報復，於是你不能，以為如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的麼!
印象深刻的是這樣的心任務，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那隻山羊就下內個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒有汙垢，她是沒有被汙垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢?流量，在最骯髒的環境裡面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最後犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼社會，人的共性是始終存在的，讓多少人的內心失去了平衡。
我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。
雨果的那本巴黎聖母院，把巴黎的聖母院推到了尖風浪口，令它家喻戶曉。
雨果筆下的巴黎聖母院巨集偉，壯觀。在巍峨的外表下，又被增加了一絲靈魂。小說中的每一個人物都擁有鮮明的人物形象。卡西魔多的善良，美麗淳樸的愛絲美拉達，弗羅洛的陰險，浮比斯的雙面的特徵。格蘭古瓦的貪生怕死，克洛班的勇敢，悲慘命運的麻袋女和尖酸刻薄的百合花。各種各樣的人，不同的心，不同的身份，就譜寫了這樣一部講述屹立在巴黎市中心的聖母院的傳奇。
如果說，有兩個人站在你面前叫你評理，他們中的一個人，相貌，衣裝，高貴文雅，說話落落大方。而另一個，相貌可怕，衣裝破爛不堪，說話氣勢不足，在沒有證據的情況下，你願意相信誰?所以，有些時候，人心很可怕。我記得童話中的《白雪公主》裡面的後媽長的很美，卻擁有一顆醜陋的心靈。最後，她不是並沒有好的結局嗎?
請平等對待身邊的每一個人，因為你要相信，他們都有一顆美好的心。
雨果用文字揭露社會的黑暗，用筆刺穿人們虛偽的面具。
《巴黎聖母院》這本書令我受益匪淺。
《巴黎聖母院》最值得讀者欣賞玩味的、最突出的藝術特色在於以美醜的對照原則來創造浪漫主義的藝術形象。作為一種美學理想，對比原則是雨果浪漫主義最重要的特徵，貫穿著小說的始終。
首先是巴黎城市和聖母院和諧美麗的自然環境與人民陰暗不幸的生活構成鮮明對比，這樣更突出暴露了封建暴政的黑暗。其次是草菅人命，任意誣陷的封建王朝與尊重人權，公正廉明的“奇蹟王朝”的對比。最主要的是人物形象的對比：正面與反面人物的對比，愛絲美拉達和卡西莫多是善良、真誠和美好的人性的代表，克洛德、法比則是自私、冷酷和醜惡的人性的代表。
善與惡十分鮮明地分別體現在這兩組人物身上，產生強烈的對照。還有人物自身的對比，如卡西莫多外貌與心靈的對比等。兩個節日的對比：愚人節與宗教節;兩個王朝的對比：乞丐王朝與封建王朝;兩個國王的對比：乞丐王國國王克羅班’徒意福與法蘭西國王路易十一;兩種法律的對比，乞丐王朝一視同仁的公正法律與封建王朝、教會所操縱的用以鎮壓窮人的反動法律，等等。作者正是通過美與醜、善與惡、光明與黑暗的強烈對比來創造形象並表現其深刻的主題的。
《巴黎聖母院》是一部浪漫的長篇小說。在作者維克多?雨果那生動的筆觸與大膽的對比中，一個個鮮活的人物就跳躍在眼前。於是，不由自主地愛上了那個敲鐘人，卡西莫多。
——卡西莫多啊，你的一隻眼睛失明瞭，你的耳朵聾了，你的大腦袋上倒豎著棕紅色的頭髮，臂膀之間突出一個大駝背，整個下肢完全錯了位，雙腳又肥又寬，一雙手大得出奇。你醜陋的外貌使你被人遺棄，被克洛德收養，被扔在鐘樓上敲鐘。你被人們同情，鄙夷，憐憫，哀嘆，所以當你被選為醜大王被人們抬起時，你笑了，現出一副辛酸又鄙夷的喜悅神情。這是人性的無奈吧!
——卡西莫多啊，你為了克洛德的收養之恩不惜為他做壞事。那麼美麗可人的姑娘愛斯梅達拉，你竟也肯下手。她僥倖被人所救，從此愛上那個英俊的軍官，而你則被綁在廣場上示眾，烈日當頭，口渴難忍，還要遭受圍觀者的辱罵，只有這個被你傷害的女子不計前嫌給你送上了水。貌似愚鈍的你，感動了，流淚了，你已經記住你不會再傷害她，你要保護她。當你還不知道的時候，愛情就悄悄地來了。
——卡西莫多啊，你是如此的重情重義。愛斯梅達拉被人當作女巫抓起來，就在她要被處死的那一刻，你不顧一切衝上了法場，將她救下，帶到聖母院的鐘樓，那個世俗法律無權管轄的地方。可是你一個人的力量如何能夠，愛斯梅達拉仍是被吊上了絞刑架。除了將那個把你養大，外表光鮮，實則道貌岸然，狂妄噁心卑鄙下流的副主教克洛德推下鐘樓，你又能做些什麼呢。你從心底發出哀號：“噢，我所愛過的一切啊!”你在鐘樓之頂看著刑場的愛斯梅達拉被處死，你那有生以來僅流過一滴眼淚的獨眼如今卻是默默滴落成串的淚珠。你還是沒能挽救她的生命。
——卡西莫多啊，你令所有人震驚。你在你所愛過的兩人死去的當天失蹤了，沒人能找到你。兩年後，人們來鷹山墓地，他們在慘不忍睹的殘骸枯骨中尋找一名公爵的屍體，卻意外發現了兩具骷髏，一具以奇特的姿勢抱著另一具。其中一具骷髏是女性，上面還有白布殘片。緊緊摟抱這具骷髏的另一具骷髏是男性，只見那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮排脖腔裡，一條腿短一條腿長，不過脊樑骨沒有斷裂的痕跡，顯然此人是主動來此長眠的。有人把他摟抱的骷髏拉開，他的遺骸立即化作了塵埃。卡西莫多，那是你吧?
——卡西莫多啊，你與15世紀的巴黎格格不入，沒人能理解你。愛斯梅達拉何嘗不是呢?她有著漂亮的容貌，美妙的歌喉，動人的舞姿，卻還是被人誣陷而視為女巫、殺人犯。她的死亡是對你最大的打擊，你無法自己活下去，因為在這世界上已經沒有了你活下去的意義，你為這愛情殉葬了。
與《巴黎聖母院》中的卡西莫多對話，我似乎明白了這種崇高的愛情。這種不同於我們認知中的，生死相隔，陰差陽錯，卻至死不渝的愛情……
最近，我閱讀了一本愛情小說——《巴黎聖母院》。說起巴黎聖母院，想必大家都耳熟能詳吧!此書是維克多、雨果創作的歷史小說。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學的代表作。作品以18世紀法國的巴黎聖母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當時的統治階級的醜惡嘴臉。
巴黎聖母院裡住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的醜八怪卡西莫多。卡西莫多對克洛德神父忠心耿耿，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出現在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的.美麗而神祕，始終帶著一隻有金色犄角的山羊。
貧窮的詩人、哲學家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達借假結婚所救。可是，愛斯美拉達卻愛上了從怪漢手裡救出自己的御前衛隊長孚比斯。
一直對愛斯美拉達心懷邪念，在她周圍遊蕩的克洛德神父得知此事後，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯後逃走。結果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達以殺人和施妖術的罪名被逮捕
看完了這本書，我感到了當時18世記的社會統治階級當道善良的人是他們的玩物，善良的愛斯美拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究鬥不過正義，真正的凶手克洛德神父得到了應有的下場。歷史到了21世紀的今天，在政府帶領下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂業!
《巴黎聖母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁慾主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們並不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷情”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁慾主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁慾主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教聖職人員本的禁慾主義的銅牆鐵壁。
卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“醜八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要麼是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內心深藏的美好潛力被激發出來，便可以放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇醜人心靈的窗戶。激起他迸發出“美!美!美!”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發現了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象徵人類美好事物的心地善良的少女聯絡在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復甦，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇蹟王朝”乞丐們的見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團結友愛精神也進行了歌頌。
歐洲之行的第十一天，來到這座舉世聞名的教堂——巴黎聖母院。巴黎聖母院是一座哥特式風格---教堂，是古老巴黎的象徵。它屹立在塞納河河畔，位於巴黎的市中心。
剛進雄偉的大門，就感受到了它神祕的氣息。從1345年教堂完工;十八世紀的法國大革命;1840年，拿破崙掌權;到現在，悠久的歷史和長久的文化傳承，它見證了十幾個世紀的翻新，見證了幾十代人的生、息、繁、衍，見證了十幾次重大活動。它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與嚮往。
聖母院內，比花園要平靜。閃爍的吊燈猶如當年一般古老，五彩的琉璃窗好像當年那樣耀眼，神聖的氣息就像當年似的不可侵犯。教堂內部極為樸素，嚴謹肅穆，幾乎沒有什麼裝飾。進入教堂的內部，無數的垂直線條引人仰望，數十米高的拱頂在幽暗的光線下隱隱約約，閃閃爍爍，加上宗教的遐想，似乎上面就是美好的天堂。聖母院內右側安放一排排燭臺，數十枝蠟燭輝映使院內洋溢著柔和的氣氛。抬頭往上看，頂部並不金碧輝煌，柔和蜿蜒的條紋散發著教堂的嚴肅。坐在椅子上，好像心靈都被感染，被這景象吸引，深刻難忘。戀戀不捨，第一次見就盛情難別，這就是巴黎聖母院的魅力。
走出門來，慢慢思考，看著這座神聖的殿堂，記載了歷史的輝煌。在今日，聖母院依然是法國哥特式建築的曠世傑作，並幾乎保持了最初的原始風貌。靜靜默想，不知是誰又會翻開這美好的新的篇章!——這神聖的殿堂!
這個暑假，我讀了法國作家雨果寫的著作《巴黎聖母院》。我很喜歡看這本書。
這部著作一面世就轟動一時!書中歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛斯梅哈爾達被有名望的副主教克羅德對她進行了種種威脅及迫害，最後竟親手將她送上了絞刑架。外表醜陋、由副主教一手養大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入雲的鐘塔上推了下去。
自從讀了《巴黎聖母院》後，我的心靈就被它深深地震撼了!它藝術地再現了四百多年前法國國王路易十一時期的歷史真實，讓我們看到了善與惡，美與醜的較量。可是自從讀了它這刻起，我明白了：正直善良並不是個人特有的，而是每個人內心深處都存在著的一種美、一種本能!只是在這個弱肉強食、兵不厭詐的社會裡漸漸被金錢、權力這些過眼雲煙般的利慾淹沒了而已。有誰不想做一個心地善良的人，受到別人的喜歡、愛戴，但由於生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來，令自己蒙上凶惡、殘忍面具。幸好的是，這個社會仍然擁有許多善良、誠懇待人的心，這些是值得我們學習。因此，我們從小就要培養一顆善良的心，學會怎樣去對待別人。儘管，你的面孔並不漂亮，但你真誠依然能感動別人。因為，外表並不重要，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著正直善良受到了眾多人的愛戴，這是不容分辯的!我們待人處世都要本著一顆金子般的心。雖然，許多人都認為在如今這個複雜的社會裡，如果太老實，肯定會受騙，但我們要知道，這個“老實”不同於前者，它是代表機智、小心，而前者則是出自內心的溫柔、善良、對人的好，這是我們要時刻提醒自的!只要你看了《巴黎聖母院》這本書，你就會被它所深深吸引，更能使你親臨其境，彷彿是書中的一員，感受那波瀾起伏、扣人心絃的故事情節!
書籍，讓我在知識的海洋裡遨遊;《巴黎聖母院》，令我體會到生命中最重要的東西莫過於真誠與善良而已!
一本好書，是一輪太陽，它照亮了你的思想;一本好書，是一個真心朋友，它會跟你“交談”;一本好書，是一位老師，它會告訴你很多的人生道理。
這本書的主人公是“美”的化身——愛斯美拉達，她美麗、純真、善良、真誠……在她生命中悄然綻放。當卡西莫多因綁架愛斯美拉達被綁在廣場上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時，她不計前嫌、不顧眾議，將水送到卡西莫多的嘴邊，使卡西莫多感到了溫暖。愛斯美拉達天真浪漫、純美無邪，她曾經愛上過救她的弗比斯，把自己的愛情和幸福都交給了他，但是弗比斯卻慢慢地忘了她，但愛斯美拉達甚至還幻想著“英雄”還能再來救她。
雖然愛斯美拉達外表弱小，但她有著堅貞的品格和不屈的精神。當她被捕入獄時，一直愛著她的神父告訴她，如果她答應嫁給他，自己就會幫她逃出監獄，可是愛斯美拉達到臨死的時候，都沒有答應他，她寧願用死亡來維護尊嚴，而不願苟且逃生，更不願意嫁給一個長相醜陋的壞人——神父。
這就是愛斯美拉達告訴我們的真理，同時我還要向大家推薦這本書，由愛斯美拉達、卡西莫多、弗比斯一起演繹一場動人心絃的浪漫故事!
如果世上真的有一部小說可以如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現實世界，那麼，就是《巴黎聖母院》了。
它不僅是一部悲劇，同時也是一部探討人性的偉大著作。為什麼伽西莫多奇醜無比卻善良純真，肯為所愛的人獻出一切?為什麼克洛德主教原本向善，十年的清心寡慾卻因愛斯梅達拉的出現毀於一旦，以致做下傷天害理之事?為什麼愛斯梅達拉對無情的衛隊長始終痴心不改，直到生命盡頭?為什麼伽西莫多對收養自己的主教，在最後一刻下了狠手?這一切的問題，從《巴黎聖母院》的背後，都能找到答案。
是的，書中最鮮明的形象就是伽西莫多了，他集常人所無法想象的缺陷於一身，獨眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長期敲鐘導致了耳聾。這樣一個人，只因為醜陋，被社會無情地棄置，沒有人肯接近他，然而愛斯梅達拉卻在他身受重刑，口渴難耐時為他送去了水，還送去了來自一個受害者的諒解與關心。這一口水滋潤了伽西莫多幹裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個“人”，一個好人。在最後關頭，他救了愛慕的少女，救了一個純潔無辜的靈魂。
關於另一個被人們痛恨的角色，克洛德，也因愛斯梅達拉發生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養了他。然而自從被愛斯梅達拉迷住後，他讓自己的愛情變得扭曲了，不顧一切地去佔有她，玷汙她，在得不到她之後用匕首刺向與她幽會的衛隊長並嫁禍於她，最後親手將她送上了絞架。但惡有惡報，當克洛德狂笑著看他喜愛的'姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場。
也許連作者自己也被伽西莫多感動了吧，他成全了他的愛情，讓他抱著心愛的姑娘的屍體死去，最後他化為了灰燼。這樣的結局多少有些誇張，但這正是浪漫主義的精髓所在。
同時，書中對巴黎底層人民也作了許多描寫，即乞丐居住地“奇蹟王國”。在那裡有愛，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會中所沒有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動形象地刻畫了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書中一大亮點。在全書開頭就描寫了觀眾等著看聖蹟劇的場景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現引發的小亂子中，19世紀巴黎風味的一幕幕場景活靈活現地躍然紙上。小小的美與醜接連湧現。
社會是個大舞臺，演繹著人生的悲歡，而《巴黎聖母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的內涵。無論美還是醜，都是人性的一部分，任何時候，美可能會變成醜，而醜也可能變成美，不變的，是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎聖母院》中想要告訴我們的。
聖母院裡的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，悽婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場彷彿給我投射了一個醜惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和醜陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的醜小鴨;青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉彷彿註定了他就是惡魔的化身。到後來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純?他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情?他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那醜陋的外表下就一文不值了嗎?
相比而言，如果說伽西莫多的外表醜陋，那麼克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了醜陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，並且因“愛”成恨地要置她於死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態的“愛”，那不算是愛，只是傷害……
然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔;她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心。她可以為了儲存甘果瓦的生命而嫁給他，她給飢渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身!
怎麼能不引起我的思考?人性的層層面面是多麼複雜卻簡單：儘管人的精神世界是雙面的，沒有完全的醜，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
《巴黎聖母院》是19世紀法國浪漫主義運動的領袖——雨果撰寫的一部浪漫派小說。
書中主要描述了愛斯美拉達和卡西莫多之間的故事。故事發生在15世紀的巴黎。正義與邪惡，純潔與骯髒，美麗與醜陋之間的較量更反映出世界的殘酷。
愛斯美拉達，一個能歌善舞的美麗女孩。她過著流浪藝人的生活。當她深夜被人搶劫時，一個英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便從此對她一見鍾情。她因為這場突如其來的愛情，最後被判以絞刑。她不僅外表美麗無比，內心也高尚純潔。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以願意和他結婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利等用種種卑鄙的手段逼迫她時，她也表現出了前所未有的鎮定，她還寧死不屈，在絞刑架前顯出了她的大義凜然……
卡西莫多，一個極其醜陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個社會的遺棄。但他卻有著一顆善良純潔的心靈。他也愛著愛斯美拉達，並試圖使她遠離一切傷害。他最初見到愛斯美拉達是奉命深夜來搶奪愛斯美拉達的時候。後來，他因搶奪失敗而被皇家衛隊隊長弗比斯抓住並綁在恥辱柱上處以鞭刑。當他口乾舌燥之時，給他水喝的正是美麗的愛斯美拉達。從此之後，卡西莫多便深深地愛上了她。但最後導致他們倆不能在一起的還是卡西莫多那醜陋的外表。最後卡西莫多隻能在另一個世界跟她相依。
讀完了這部長篇小說，我深有感觸。一個人不能因為自己先天不足而自暴自棄，更不能過分追求外表美。我們應該學會真誠地善待他人。要懂得珍愛生命，尊重世界上的每一個人。
《巴黎聖母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁慾主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們並不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷情”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁慾主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁慾主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教聖職人員本的禁慾主義的銅牆鐵壁。
卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“醜八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要麼是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內心深藏的美好潛力被激發出來，便可以放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇醜人心靈的窗戶。激起他迸發出“美!美!美!”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發現了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象徵人類美好事物的心地善良的少女聯絡在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復甦，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇蹟王朝”乞丐們的見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團結友愛精神也進行了歌頌。
我讀過的書，就算《巴黎聖母院》最深奧，，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上;用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然後給他一顆靈魂，並且在這個靈魂賦予人所具備的最純淨的一種感情，“這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
近日，我又重讀了一遍《巴黎聖母院》，感觸頗深。
這部小說是法國著名文學家雨果的作品，雨果又是法國文學史上最偉大的作家之一，他的作品以浪漫為主，但不缺激情，想象，誇張和渲染。
雨果寫的作品很多源於生活，充滿著向非正義宣戰的浪漫主義感情。雨果的一生可謂是起伏不定，起初他的作品是保守的，而後轉向浪漫主義，這是由於生活發生了改變，從一開始他從事政治活動到後來19年的流浪生活等。
《巴黎聖母院》的創作是雨果早期的文學作品，這部小說中有三個主人公，美麗而善良的愛斯梅絲，英俊且卑鄙的弗比斯，長像醜陋但心地善良的卡西莫多。
因為弗比斯長的英俊，所以愛斯梅斯愛上了他，當愛斯梅斯被當做女巫被抓了起來，弗比斯不但拋棄了她而且有了新歡。從這裡可以看出弗比斯風流劣性，而後弗比斯帶領箭隊去追捕她，更看出他是多麼的卑鄙無恥!
愛斯梅絲在得知甘果瓦將被處死時，不在乎名譽的幫助這個素不相識的人，這看出她她是多麼善良的一個人。
卡莫西多在認清了弗羅洛的陰謀後，在聖母院的頂樓看到愛斯梅拉達被吊上絞架，弗羅洛發出得意的狂笑後把他從鐘樓頂上推下摔死，這體現了他嫉惡如仇，有恩必報。
這部小說對我感悟很深，弗羅洛的人格分裂使我深思，是基於當時的社會環境還是人性的悲哀，他就像個笑面虎在我心中。愛斯梅拉達有著包容萬物的博大胸襟，而且還有一種感人肺腑的美好心靈。卡西莫多則與當今社會很多人何其相同，外表醜陋而心地善良，而多少人都是道貌岸然。
心靈美才是真的美!
一部巨人般的作品，一塊諾亞時代大洪水之前的巨石。這是長篇小說中莎士比亞，中世紀的史詩---這是拉馬丁對這部史詩鉅作的評價，作為後輩的我，一個國小生無權做出任何評價，但是我依然想說：這部書是一部足以讓今天的一些蔑視古人成果的人汗顏的鉅著。
何為鉅著?鉅著指的是那些在流傳了千世萬世之後，依然有讓後人借鑑讓後人傳頌的的文學作品，稱之為鉅著。這部書中每個人物都有自己所代表所象徵的東西。譬如，那個名為上帝的使者被神護佑，實則為連神都唾棄的人--克洛德。在一個政治宗教都佔據至高點信奉基督教在稱霸歐洲的那個時代中，他本應象徵福音，信仰，傳播美好教義的人物，卻是個偽善者，十惡不赦，令人不齒的人。象徵正是宗教信仰帶給人間的副作用;從此沒有了新東西一切停滯不前，沒人提出異議，沒人站出來說什麼，因為他們無法反駁象徵上帝的“上帝代言人”。文中的那個吉卜賽女孩有著天使的面容，無人可以阻擋的容顏，因為種族成為社會的最低端，他也有一顆善良的心，一如今國的國產電視劇中的女主角。卡西莫多---一個醜陋，畸形的男孩，他有正常人的思維和感情，只是身體上的缺陷，這一切都不阻擋他的思緒，不善表達，他與吉卜賽女孩無法在一起，只能以生命為代價作為為愛癲狂的人之一，選擇了一生唯一一次自己的選擇。
雨果特殊的經歷造就了他無以倫比的作品，他的筆下的人物總是如此的直白，令人一眼變出善惡，但又如此的引人深思。
我們無法進入他的世界，卻能透過他的作品，領略一二他的世界，他所思，他所想，一切是那麼真實，宛如發生在我們身邊。
《巴黎聖母院》是法國十九世紀著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發表於1831年，小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，並透過這種描寫深刻地剖析了豐富複雜的人性世界，表現了雨果的人道主義思想。
《巴黎聖母院》是一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法把四百年前法王路易十一統治時期的歷史事實，藝術地再現於讀者眼前。那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有衝突性，是一部富於戲劇性的著作。而《巴黎聖母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統治，使無辜的人淪為黑暗現實的犧牲品。
這部小說的部分情節，甘果瓦夜間迷路，誤入“聖蹟區”，出乎意料地與愛斯梅拉達結成夫婦;宗教法庭將愛斯梅拉達誣為殺人女巫並判以死刑，愛斯梅拉達被帶到巴黎聖母院中當眾懺悔，伽西莫多把她救到聖母院避難並小心看護她;“聖蹟區”的貧民全體出動開赴聖母院，打算搶出愛斯梅拉達，而副主教卻利用甘果瓦的單純，同他一道把愛斯梅拉達騙出了聖母院;弓箭隊長奉路易十一之命，帶領眾多人馬屠殺講義氣的乞丐;以及愛斯梅拉達同分別十餘年的母親意外相逢，然而又立即被送上了絞刑架等等。
這些場面都寫得生動曲折，寓莊於諧，使人讀來既感到妙趣橫生，內心又悲憫難禁。至於後來伽西莫多自願跑到矍山墓窖裡陪伴死友愛斯梅拉達，並於兩年後和她一道化作灰塵這個結尾，更給小說增添了浪漫主義的悲劇氣氛。
作為浪漫主義文學的里程碑這部小說最明顯的標誌之一，是雨果把善惡美醜作了鮮明的對照。人性的層層面面是多麼複雜卻簡單：儘管人的精神世界是雙面的，沒有完全的醜，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。
就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
雨果在《巴黎聖母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術感染力的人物形象，人物之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心絃，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那隻聰明絕頂的小山羊是整部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁慾的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其醜無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在著糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈……我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌醜陋，衣著寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。
人，真正的美在於心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不會美，外表的殘缺可以遮蓋，但心靈的殘缺卻是無法遮蓋。
《巴黎聖母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。那《巴黎聖母院》的讀書筆記怎樣寫呢?以下是小編整理的關於《巴黎聖母院》的讀書筆記，共5篇，希望能幫助到你：
卡西莫多有著醜到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背 似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的 醜八怪 ，他賦予了卡西莫多一種 美麗 ，一種隱含的內在美。卡西莫多的外貌醜陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的 虎口 中救出了愛斯梅拉達，用 聖殿避難 的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。最後，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了 醜人王 的花環;他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫凶;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了 絞架 ，卻又不得不再將自己的 再生父母 摔成碎片 作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心絃的震撼，又把人物之間和自身內心和的矛盾衝突表現得淋漓盡致。
誇張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎聖母院》中，卡西莫多有著醜到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背 似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其誇張的手法把一個世界文學中外貌最醜的人物形象生動地展現在了讀者的面前。這種誇張並不是 無病呻吟 的做作，而是一種鋪墊。雨果通過誇張為後文的強烈對比做好了準備。
因此，強烈的對比便成為了《巴黎聖母院》的另一個寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的 醜八怪 ，他賦予了卡西莫多一種 美麗 ，一種隱含的內在美。卡西莫多的外貌醜陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的 虎口 中救出了愛斯梅拉達，用 聖殿避難 的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。這種無私的奉獻和副主教膨脹的私慾恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時，這種 表裡不一 的缺陷也從一個側面反映了當時社會存在著的不足 卡西莫多的 美麗 根本不為人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼 天厭棄啊!人就只應該外表好看啊!
一開啟這本書，一個個鮮活的性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達;相貌十分醜陋，但內心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎聖母院副教主克洛?德弗羅洛。
美與醜是相互並存的，沒有美就無所謂醜，有了醜才會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，醜也未必沒有一處閃光點，美與醜只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表醜的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時?候，最美的東西往往是最醜的，最醜的東西卻是最美的，美與醜，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。 醜到極致便是最美。
人間的真善美，並不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執著和追求。
雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。
在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。
這篇小說告訴我們，不要被那些虛偽的外表所矇騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與醜漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。
美麗與醜陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎聖母院》就表現了這一主題。雖然這似乎並沒有多大的意義，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他不過只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節的能力。但這個故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫助了巴黎聖母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其醜陋的人，雨果描繪他醜陋外貌的語句不亞於描繪一個十足骯髒的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎聖母院，一個神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫後來變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆譭她，甚至陷害她入獄，藉此壓抑著自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，並與她相處在巴黎聖母院的塔樓裡。到了這裡，我們不禁要發問：解救這美麗女郎的為什麼是這個醜八怪?難道不應當是一個“帥哥”去拯救了她嗎?書中並不缺少這樣的人物呀。而雨果創造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者?
但接下來的情節發展卻由不得我們多想，故事立即就以一個悲哀的結尾結束了。愛斯梅拉達被絞死;主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達的屍體永遠長眠於一個死人窟裡。書的結尾寫了這麼一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。後來人到死人窟裡尋找他人屍體的時候，引出了故事的最終結局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的屍體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最後一句話，故事的終結是一個完完整整的人的自然的終結，而作為雨果練筆的巴黎聖母院故事到此結束。顯然，雨果到最後沒有了對作為練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結局。
從閱讀大量的西方文學作品中可以看出來，這些作品多是在傳達一種思想，而對於藝術與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎麼豐富有關。但對於個人思想的高而強的追求，卻使他們很快的瞭解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不同的。
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。
《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德?弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。作文
至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裡，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
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