一直對自己的閱讀速度很自信，結果在這本書上前所未有的花費了一個半月。
因為老師的介紹，我開始認識雨果，因為他的《九三年》，我告訴自己一定要看他的《悲慘世界》。於是在過去的一個半月，每一天我都將一本《悲慘世界》放在包裡，在課堂上，在廣播臺，在公交車，我一頁一頁的翻了1760頁，感受著這個人世間最像上帝的人的胸懷。
經典名著，在一般人看來，大多枯燥乏味。對我亦是如此。我一直偏愛現當代的言情武俠小說，對大部頭頂禮膜拜，看著封面上的作品名和作者名就肅然起敬，沾染一下才氣似的稀罕地摸兩下，但僅此而已了。我試過翻開其中的一些，然後發現，裡面是一整個未知的世界。那些作品涉及的背景知識就像是在那個世界探索的通關武器，我的無知和不耐讓我無法真正領會其中的引人入勝。而現在，我開始學會沉澱，也漸漸發現，經典之所以稱為經典，是因為它的偉大不只侷限於那一個時代和那一個時代的那一群讀者，現在它的光芒依舊閃耀，持續地給我們指引，讓我們觸動，進而得到啟發。
20__年4月20日早晨7點的三水，在小小的宿舍外彷彿在上演3D版的《泰坦尼克號》，狂風大作，雨點迅猛，雷聲隆隆，閃電霹靂，透過陽臺上佈滿水霧和一道道淚也似的水痕，我們看見陽臺上的衣服在這樣恐怖的大背景下無力地掙扎，我想如果它們能出聲，喊的一定是“救命”。那牢固的兩道門和三扇窗把我們好好地保護起來，我們呆在溫暖安全的屋內，冷眼旁觀外面的風雲變色，變化無常。
對於《悲慘世界》這本書，在未讀之前，我原以為自己是這樣一種狀態。但當我真正開始閱讀並沉迷其中時，才發現，我無法冷眼旁觀，無法置身事外。當我翻開書頁的那一刻起，我已經身處其中，無法自拔，我不由自主地思考那個世界，那個世界的人們，現在這個世界和其中的人們以及我自己，而且發現感慨良多。第一次，發現名著還可以這樣吸引我。
我沉醉於雨果對故事情節的安排和結構把把握的天才，他編織了一張巨大的網，將人物、情節巧妙地穿插組合在一起，跌宕起伏，引人入勝卻不失自然，水到渠成，讓人感覺既在意料之外，又在情理之中。他對一個新人物的描寫從不讓人感覺突兀，一路讀下來，發現逐漸茅塞頓開。合上書時，哪一個個性格各異的人物和看似紛繁複雜的情節已經服服帖帖的在我腦海裡存在了。它像是打開了一扇大門，讓我瞥見了十九世紀的法國，並對它產生了興趣。
我驚奇的發現，在十九世紀的法國，人們對身份的觀念如此根深蒂固且牢不可破。冉阿讓永遠是一個苦役犯，人們並沒有給他改過自新的機會，人們把偏見深深地烙印在他的身上，即使他成了馬德蘭市長，建造工廠、醫院，為窮人謀福利，那樣德高望重的人做了那麼有益於社會和人們的事，卻在主動承認自己的身份後遭眾人唾棄。在知道了他的真實身份後，沒有人念及他的功勞，汙言髒語像漫天大雨一樣鋪天蓋地，那些受過他恩惠的人都背棄了他，除了那個門房老太太和堅定的修女還牽掛著他，相信他，為他掩飾，為他說謊。呵!多麼扭曲的世界啊!
《悲慘世界》是法國著名文學家雨果的代表作之一。這本書主要講了苦役犯冉阿讓的悲慘生活史。
我讀完《悲慘世界》將近用了一個月的時間。剛開始讀的時候，我看到這本書很厚，有一千四百多頁，心想看來讀完這本書肯定很難。但是到後來我發現，這些故事裡的人物並不枯燥，並且叫人越看越愛，越愛越看。
我讀了這本書，知道了冉阿讓原來因為貧苦去偷麵包，結果被面包店老闆易查伯抓獲。呆板的法律毫不留情，冉阿讓被判為五年苦役。
冉阿讓在這期間多次越獄，最後都被警方抓獲。由於這個原因，他從五年苦役改判為十九年。
冉阿讓出獄後改名為馬德蘭，當了企業家，後來因為成績突出，被民眾推選為某地的市長。後來因為身份暴露而被捕，判為終身苦役。
後來冉阿讓逃出，又從壞蛋德納第夫婦手中救出孤女珂賽特。從此，珂賽特一直以為冉阿讓就是她的親爸爸，其實並不是。
一個叫馬呂斯的青年認識了珂賽特，到最後兩人結成了夫妻，過上了幸福的生活，而冉阿讓，因為過於勞累，而因病去世。書中說：“一個張開翅膀的大天使，正在等待這這個靈魂。”
冉阿讓是偉大而又善良的。他被推選為市長後，聽說有一個貌似他的“冉阿讓”(其實他叫商馬第)被捕，便不顧暴露自己的身份去救了商馬第。這一點足以看出他的偉大。還有一次，他看見一個普通人被馬車壓住，便不顧自己市長的身份去救他。這一點可以看到他的善良。
作者雨果想是想告訴我們：要做一個真正的自己，不能虛偽，因為虛偽在事實面前只有被消滅，別無可能。
他活著，儘管命運離奇多磨難;
他安息，只因失去天使才閤眼。
生來死去，是人生自然的規律;
晝去夜來，也同樣是這種道理。
如文中這幾句話：因為一次偷竊麵包，只為了填飽孩子的肚子，20xx年的苦役，一紙黃色，滿是嘲笑與譏諷，任世間之大，無容他之地。
“我的兄弟，送您的燭臺您忘記拿了......”這一股暖流注入，而上帝的信仰在他心裡駐紮。自此以後，冷漠的世間裡，他心存溫暖。馬德蘭的美名，樂善好施，為他贏得讚譽。而陰魂不散的沙威如影相隨，恨不得時刻抓住把柄把他送回監獄。而為了救一個無辜的人，無辜的冉.阿讓，他再一次自毀前程，只為不辜負那一對銀燭臺。
珂賽特-給他天使般的溫暖與陪伴，生怕一個不小心失去了她。芳汀慘淡悲慘的人生因為因為珂賽特，而有了新的延續。小心謹慎，東躲西藏，依然落入德納第的陷阱。所幸割風的挽救，在一夕之間求得生存之地。
馬呂斯，一朵愛情之花，在歷經掙扎的痛苦，在浴血奮戰，在經歷成長，在經歷那街壘，那汙黑的下水道，那令人窒息的淤泥地，他被救了，卻不知何人救了他。珂賽特來到他的身邊，與他成婚。而那位苦役讓先生讓自己暴露，只為自己的良心，誠實的信守那燭臺的承諾。
沙威-信念的崩盤，因為他內心竟有了善良，是非竟有了兩面，而最終在湍急之處隱藏不見了......
誤解與偏見矇蔽了人們的眼睛，這位老人生活在思念的煎熬之中。德納第無心的告密，讓一切真相大白。“我的父親呀，我應該匍匐在您的腳下祈求您的原諒，是您救了我的命，給了我一切......”在溫暖雙手的緊握中，聽到了芳汀的召喚，主教在為他做最後一次禱告......
悲慘世界裡，因為那燭臺，因為有你而溫暖。
世間一切不幸，雨果統稱為苦難。人類漫長的苦難歷程中，無數靈魂墮落了，丟失在無邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那裡沒有援救。
我一直相信，“人之初，性本善”，人性本無善惡之分，生命原本為愛而生。
《悲慘世界》中，冉·阿讓原本是一個誠實的安分守己的勞動工人，一直幫助貧困的姐姐撫養七個可憐的孩子，為了不讓孩子忍飢挨餓，不惜偷取麵包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足以證明他足夠善良，他的生命本應閃耀善良的光輝。 世人皆善，奈何生命卑微，很多人無以為善。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，試想，假使我們正遭受著飢餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對抗人類與生俱來的強大的求生本能嗎?無溫飽，何以知廉恥?
人類之所以渺小，就在於無法穿越或者說是很難穿越苦難，這就是我們最大的侷限。很多時候，我們做錯事甚至做壞事，並不是我們情願的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒有得到及時的制止和拯救，成為習慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：“本世紀的三個問題——貧窮使男子潦倒,飢餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱。”是貧窮逼
迫冉·阿讓去偷去麵包以救濟飢餓的外甥，最終被判處20xx年苦役。刑滿釋放後，又因持黃色身份而受到歧視，無法生存，所有這一切導致冉·阿讓開始盲目地對社會進行報復。是背叛和歧視殘害著蘇婷，出賣自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無疑便是社會，是因法律和習俗所造成的社會壓迫以及無人救贖的社會現狀。
《悲慘世界》之所以厚重，之所以偉大，根本在於他深刻揭示並諷刺的正是這種悲慘的社會現狀所導致的人性的扭曲。如若《悲慘世界》呈現在我們面前的是冉·阿讓在承受社會各方面帶給他的壓迫後，仍無一絲一毫怨恨，一心向善，難免會讓我們覺得主人公不食人間煙火，無血無肉，無愛憎，是一個聖人而不是凡人，多少會有些不真實。
人終究是人，我們甚至無法保證自己在苦難中仍然保持善良的姿態，何以強求他人沒有仇恨、幽怨，一心向善，守護住他們自己的靈魂?我們能做的就是原諒和救贖，救贖苦難的靈魂。
冉·阿讓在刑滿釋放，尋找安身之處而被幾乎所有人拒之門外後，推開了當地受人尊敬的主教大人米利埃的家門，好心的主教收留他過夜，在他偷走主教大人的銀器並被逮捕後，主教仍替他辯解，最終倖免被捕。此時，冉·阿讓善良的本性已經被喚醒，他自己也相信，他不再是以前的那個人了，他的心已經完全改變了。只是20xx年的監獄生活早已把他對社會法律的仇恨轉化為對
整個社會的仇恨，包括對一切善良，無辜，公正的抗拒和仇恨，他還無法接受這種與他所下決心完全相反的良心的覺醒。而在搶了小瑞爾威的四十個蘇後，內心的矛盾終於爆發，他看到自己以往的醜陋並勇敢接受自己靈魂上的覺醒。
至此以後，冉·阿讓洗心革面，在神父的啟示下，改名換姓，當上了市長，樂善好施，仁愛寬厚，興辦福利，收養了蘇汀可憐的女兒珂賽特，感化了冷酷頑固的警探賈維，拯救了珂賽特的情人革命青年馬呂斯，最終帶著贖罪的愛離開人世。
正是原諒和救贖，給了苦難中的人們光明和希望，甚至支撐起一個個柔弱的善良的靈魂，而一旦這些靈魂從苦難的汙穢中超脫出來，微弱的救贖的光芒就會再亮一些，照耀到更多黑暗的不為人知的角落。
但願苦難中，救贖都在。
最近重新開始看雨果的《悲慘世界》，雖然印象中這部大塊頭我以前應該在中學時期看過，但是對於書中的內容卻是一點印象都沒有，別人要當面提起問我這本書講了一個什麼故事，我肯定答不出。
所以，最近重拾這本書，不能算是複習，只能算是第一次閱讀。這次看的收穫還是蠻大的，也引發我的一點思考，只能說大家之所以能成為大家，是有原因的，不服不行。
目前剛看完前八卷，即關於芳汀的部分。故事中最打動我，令我忍不住想要思考的問題便是：這個社會是不是對於窮人的包容度太低了，而國家設定的刑罰制度是不是合理，會不會導致惡性迴圈。
這些問題就我自己目前的認知水平來說，我認為無解。
首先，站在個人的角度，我認為社會對於窮人的包容度確實很低，窮基本上意味著沒有權利享受一切社會資源，甚至沒有尊嚴。但是，一個人的出身又不是自己能夠選擇，而原生家庭又會嚴重影響到一個人的成長與發展，所以基本上我是贊成“窮人是沒有未來的”這種觀念。
或許因為我自己本也是農村家庭出身，所以我更加清楚對於我們這類最開始處於社會最底層的人來說，要想試圖改變階層是多麼艱難的一件事情，要比別人付出不知多少倍努力，心理承受能力也要比一般的同齡人強大多少倍，才能有與普通人一樣的話語權。
當然，這裡我並不是說我已經改變了自己的階層還是怎麼樣，我還在這條路上拼命的努力著，就是希望有朝一日我自己的後代可以不用像我一樣需要去面對和承受來自社會方方面面的壓力以及各種各樣的心理落差。
所以，你看，我並不能選擇我自己的家庭出身，我生來父母便是農民，這是我沒有辦法改變的事實。但是，我也向往城市生活，我也希望自己能夠在大城市裡生活得光鮮亮麗，所以我努力學習，也似乎唯有學習這件事情，可以讓自己與班上的城裡娃保持一種人格上的平等。
其次，關於刑罰制度，現在我越來越懷疑它對惡人的懲罰更大程度上是在讓受害者保持一種心態上的平衡，但對於窮人的改造作用基本為零。比如故事裡的主人公冉阿讓，最開始被拘，就是因為家裡窮吃不上東西，他為了自己姐姐的兩個孩子，到商店櫥窗偷麵包，結果被抓，這種情況下對一個人自由的剝脫便一定能使一個人變好嗎?
顯然故事裡給的答案是否定的。冉阿讓後來在鑑於幾次越獄，但都被重新抓回，然後被加刑，最後被限制人身自由長達20xx年，而起因不過是肚子餓去商店偷拿麵包。
有的時候我自己其實也很矛盾，尤其是看到自己家鄉小夥伴的生活狀態，因為並不是所有人的想法都是通過自己的奮鬥來獲得自己想要的一切。有的人雖然家庭出身與我一樣，但是想法卻千奇百怪，他們享受城市便利舒服的生活條件的同時，喪失了拼搏的那股勁，又不願回到家鄉，於是有的人選擇卑微地在城市生存，有的人可能就要選擇捷徑了，最後葬送的便是自己的人生。
矛盾的點就在於人到底能不能在社會資源嚴重不均衡的情況下改變自己的社會階層，過上別人一出生便輕鬆擁有的生活，如果能，那麼到底需要付出怎樣的代價，或者需要努力到怎樣的程度才行?
窮人也是普通人，到底能不能在各方面資質都差不多的情況下正常地過完自己這一生?
最後一個問題，一個國家的刑罰制度對於犯錯的窮人來說，是否過於嚴苛，還有沒有空間給犯過錯的窮人以改過自新的機會，社會大眾對於已經從善的曾經的窮人是不是零容忍度。
從冉阿讓的故事來看，個人認為刑罰制度過於嚴苛了一點，畢竟我覺得一個平時表現良好的正常人會為了生存而去盜竊，這本身說明社會的經濟發展存在一定的問題，另一個方面，對於本就是社會邊緣群體來說，一群長期沒有人身自由的人聚在一起，能交流些什麼?最後不但會導致他們與社會更加格格不入，還回導致對社會的仇恨，從而激發更加嚴重的社會矛盾，由此惡性迴圈開始。
故事中冉阿讓遇到一位心地善良的主教，並讓他從此決心改過自新，改名換姓最後甚至成為令人尊敬的市長。但是一旦人們抓住他之前人生的把柄，便開始不依不饒，完全像是集體失憶一樣，不但忘記了這個“把柄”是如何被世人發現的，還忘記了這位他們平時可望而不可即的市長先生對本市的經濟發展作出過怎樣的貢獻。
所以我不明白明明這樣一個“浪子回頭”的故事，為什麼不能有一個令人安心的結局，當真是“好人難做”嗎?
另外，前晚看了《找到你》，演員的演技自是沒得說，所選題材也與自己現在所從事的行業相關，所以無論是處於對國產電影的支援，還是對於有演技的中年女演員的喜歡，還是對題材本身的興趣，都讓我決定帶動同事去支援一下電影票房。
當然，電影畢竟是電影，需要以一種戲劇化的呈現形式在大螢幕上展現出來，所以這裡我不從專業上的硬傷來說，因為帶著挑剔的眼光來觀影，始終有一種上帝視角的審視感，我不喜歡把這樣明明一件休閒放鬆的活動變成一件帶有有色眼鏡的無趣行為。
電影裡的幾位母親都令我感動。尤其是孫芳，她身上的那種作為農村人帶著孩子在城裡苦苦掙扎的韌勁，讓我似乎看到的是自己的老鄉，而且就活在自己的身邊，我認為她的戲份最真實、最震撼。
而李捷的生活狀態似乎更加符合我現在或者說幾年以後即將步入的狀態，也是那麼真實，連考慮問題說的話都似乎與我現在的思維方式和說話方式一模一樣，而我似乎還要更加固執一些，到現在我還是認為沒錢就不要生孩子，否則給不了孩子基本的生活的條件，那麼把孩子帶到這個世界的行為本身就相當的自私。
這也讓我想到了《悲慘世界》裡面芳汀和她女兒的故事，芳汀正是在沒有很好的生活來源的情況下生下了她的女兒，後來怎麼樣?她把孩子寄存在另一戶甚至都不瞭解基本情況的人家家裡，結果這戶人家只是把她的女兒作為搖錢樹，缺吃少穿不說，根本沒有接受教育的機會，這也就阻斷了她女兒通過學識來改變自身未來的道路。
所以，目前我認為經濟基礎是決定我是否選擇生下一個孩子的決定性因素。當然，對於別人的選擇，我雖然不理解，但也表示尊重，因為社會不就是這麼不按照我的個人意志運轉的嘛。
這些想法或許幼稚，可能在有些人看來也只不過是在拾人牙慧而已。但這畢竟也是我自己現階段的真實想法，不一定對，但我想要把它記錄下來，說不定幾年以後回頭再看，能產生一些新的東西呢......
我還是更喜歡不斷努力、拼命向前奔跑的自己。
數千年至數萬年前的黃河流域氣候溫暖、土地肥沃，尤其是下游一帶自然環境更好，可於今日的江淮流域媲美，是我們中華民族的“搖籃”。然而，在近20xx年間，黃河的變化讓人大吃一驚。在這期間，竟決口1500多次，改道26次，給兩岸人民帶來了深重的苦難，成為了一條多災多難的“禍河”。
我國的科技越來越發達，人口大量增加，所需要的食物越來越多，人們無限制的開墾荒地、砍伐樹木，地上綠色的植被受到嚴重破壞，使大地失去了天然的保護層，水土就會大量流失，土壤的肥力就越來越下降。人多、吃得多，就要種得多，越減產越開墾荒地，開墾過多就造成水土流失現象。看，全部是人為原因。從“搖籃”到“禍河”，這是多麼慘痛的教訓!
到周圍瞧瞧，到處都是破壞環境的痕跡，汙染環境依然上演著。人們亂砍濫伐、往河裡排放汙水、工廠排放出汙氣、噪音不斷、汽車車尾也排放著尾氣、亂改河道……
為了小魚能有一個美好的生活環境，為了小鳥能夠安定一個家，為了我們能夠呼吸到新鮮的空氣，攜起手來，制止破壞，保護環境吧!讓明天的世界變成一個空氣清新、充滿歡歌笑語與春意的美好人類家園。
《悲慘世界》是法國偉大的現實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。
雖然是在這樣一個黑暗不公的社會裡，卻有一個始終與醜惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢?
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個麵包而被判20xx年的苦役。而當他經歷長期牢獄之苦，終於獲得自由時，卻由於他曾經是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他——一個苦役犯的偉大!
博愛
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至於他往往出門時口袋裡裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把麵包送給捱餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對於窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關愛。為了實現芳町臨死前能見一面自己親生女兒的願望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最後芳町還是沒能實現自己的願望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言……
最終他救出了珂賽特。並用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧著。
是什麼力量促使他去對那麼多毫無血緣關係的人，給予無微不至的關愛呢?因為他已經把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務與責任感去照顧每一個“子女”。這種愛才是至高無上的，才是博愛!
高尚的靈魂
這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那麼大的力量呢?人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那麼大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等於承認自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一髮的時刻，他還是冒著可能被認出來的危險救下了老人。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道後再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的“市長”。而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已。可就在宣佈那位老人有罪的時候，他竟公然承認自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進那已經呆了20xx年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關係的人!
看到這裡，我被深深地震撼了。與當時黑暗、醜惡的社會現象相對應的，竟是一顆如此善良、無私的心;以及那麼高尚的道德品質。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘願付出自己的生命。要知道這是要付出多麼巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!( 銅
《悲慘世界》是著名法國作家雨果的長篇小說。
書中的情節一波三折：一個叫冉阿讓的人，由於偷了東西進監獄。出獄後，他化名馬德蘭，當過企業家，後由於身份識破被捕，不久又逃出，並不斷受到追捕。故事以冉阿讓的悲慘生活為主線，描述了當時法國百姓的苦難生活。
在雨果的筆下，每個人物的性格特點顯而易見：陰險狡詐的德納第、凶狠但又聰明的偵察員沙威……雨果將他們穿插在冉阿讓的故事中，使其更加豐富多彩。
既然叫《悲慘世界》，那麼故事中一定有許多悲劇，確實：法國革命戰士防守街壘失敗，領袖們被槍殺;善良的芳汀由於受到驚嚇，不幸身亡……這些情景一直留在我的腦海裡。
在《悲慘世界》裡，雨果用大量語言文字向我們展示了一個普通“罪犯”冉阿讓(其實冉阿讓犯的罪，只是砸碎玻璃，偷了一塊麵包而已)的坎坷的一生。雖然冉阿讓的生活十分艱難，但是，他堅持下去，靠著他的毅力生活——最終，他成功了。他不再過著漂泊不定的生活，他有了自己的家。冉阿讓的精神值得我們敬佩，也值得我們學習。
雨果的《悲慘世界》善惡分明，內容雖然長，但是卻無囉嗦語言。雨果的語言雖然看似平常無奇，但能讓人物“活”起來，不像一個書中的人了，而像一個真正的人，由此可見雨果語言的威力。
而此書開頭的米里哀主教也令我感動。他是個仁慈的助教，當時剛出獄的冉阿讓受盡歧視，而他卻收留了冉阿讓。更可貴的是，當冉阿讓偷走了他的銀器，他卻說：“那本來就不是我們的東西，他想拿，就給他吧!”這難道不令我們敬佩嗎?
《悲慘世界》的眾多人物裡，有好有壞，當我們閱讀好人的故事時，要看出他(她)“好”在哪兒，要向他學習;閱讀壞人的故事，也同樣要看出他(她)“壞”在哪兒，並告誡自己，千萬不要做出和他(她)一樣的事兒。
這本書在去年寒假我已看過一次，大致是囫圇吞棗地看的，但是，許多內容吸引了我，引起了我的興趣。今年，我第二次看《悲慘世界》，重新看到了、學到了許多新東西。所以，好書，多讀幾遍，是有很大好處的'。
“這部作品是一座大山。”本書作者雨果這樣評價。
可以說，《悲慘世界》這部皇皇鉅作在寫作之時具有深刻的社會根源。據雨果所知，1806年，一個叫彼埃爾的窮苦農民因飢餓偷了一塊麵包而判苦役;1828至1830年間，雨果先後蒐集了有關奧利主教和黑玻璃製造業的材料。此外，雨果參觀了比賽特和土倫的苦役犯監獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。1848年的革命打斷了他的創作，12年後他才回到這部小說的創作中，直到1862年，《悲慘世界》在比利時問世。小說的創作歷史三十餘年，堪稱鬼斧神工。這段時間也是法國的多事之秋，政權在王權制和共和制之間來回變動，雨果在此期間也遭受了種種磨難。
文章的內容是這樣的：冉阿讓為養活姐姐的孩子因飢餓偷了一塊麵包，幾次逃獄未果，服苦役達19年之久，以致出獄後產生了報復社會的慾望。但因卞福汝主教的感化成為了勤勞致富的馬德蘭市長。後身份暴露重又逃脫監獄，解救已故女工芳汀的女兒珂賽特。後不斷遭警探沙威的追捕，參加了共和起義，並解救了馬呂斯。既而，他促成了馬呂斯與珂賽特間美滿的婚姻。馬呂斯卻因誤會冉阿讓的真正身份而疏遠了他。在冉阿讓臨終前，誤會得到冰釋，他躺在青年夫婦的懷中安然死去。
文章情節曲折跌宕，敘述風格抒情味濃，語言昂揚激越、熱情洋溢。
文章的一個突出特點是作者對人物內心活動的描寫。在探索人物的心靈時，雨果寫到：“在但丁面前也曾有過這樣一扇陰森可怖的門，他曾猶豫過，不過我們還是進去吧。”冉阿讓內心善與惡的鬥爭，似乎失去珂賽特關愛的掙扎，以及告訴馬呂斯自己真實身份的矛盾迷惘，小伽弗洛什純真兒童內心世界，還有外祖父吉諾曼對馬呂斯的拳拳愛心與他倔強性格的衝突等等。雨果都使用了大量的筆墨去渲染、勾勒。瞭解人物的心靈世界，確是一件讓好奇心得到滿足又使人生悲的事情。雨果將其淋漓盡致地展現在讀者面前，文筆細膩激揚，理解和同情的心情油然而升。
文章還有一個特點，便是在情節展開中穿插許多冗長的介紹和議論。譬如，為了介紹馬呂斯的父親如何在戰場上被泰納迪埃解救，作者之前詳細敘述了滑鐵盧戰役的經過;還曾煞費苦心寫了一篇有關俚語的論文等等。這些固然不乏真實性，也顯示了作者的知識之廣與才氣之盛，但上百頁的篇幅的確影響到了情節的發展。
在情感方面，雨果自己說：“只要因法律和習俗所造成的社會懲罰依然存在，只要本世紀的三大問題還得不到解決，只要在這個世界上，社會毒害的現象依然存在，那麼，和本書同一性質的作品就不會是無益的。”
總而言之，《悲慘世界》是人類苦難熔鍊的絢爛史詩。
這本書主要講了讓?瓦讓因偷麵包而關進監獄。當他刑滿釋放後，遇到了善良的迪涅主教米里埃先生，他的做法使讓?瓦讓感到後悔。於是便化名馬德蘭，為濱海蒙特勒伊做出了巨大貢獻，被推舉為市長。偶然間救下了淪落為娼的芳蒂娜，並按照芳蒂娜的要求，贖回了她的女兒珂賽特。為了保護無辜的人，他又坦白了自己讓?瓦讓的身份。最後在珂賽特懷中結束了自己悲慘的一生。
這本書情節十分波折，從多方面描寫了這個悲慘的世界，並把每個人物的細節刻畫得栩栩如生：米里埃主教獻身上帝和人類的精神可敬可佩;芳蒂娜的愛女之情令人讚歎不已;加弗洛什的機智頑皮使人忍俊不禁本書圍繞讓?瓦讓這個中心人物展開，也成了大革命時期法國窮苦人民悲慘生活的真實寫照。
我為書中窮苦人民的生活感到同情，更為讓?瓦讓的境遇感到可悲。讓?瓦讓只是因為飢餓才偷了一條麵包，作為窮人，他寧可坐牢，也不願懷著對這個社會的仇恨而死，這種精神，是普通人所無法擁有的。這個世界有這麼多人因飢餓而死，這就是法律的不公正所造成的。判刑，不但不能使人悔過，還會起相反的效果。但是，主教米里埃先生卻使讓?瓦讓悔過自新。在讓?瓦讓偷走了他家銀餐具後，他竟要讓?瓦讓把銀燭臺帶走，還幫他逃脫了士兵的追捕。這在常人看來無法理解，但卻是使讓?瓦讓悔過最好的方法。通過這種方法，讓?瓦讓意識到自己的錯誤。主教救贖了一個即將墜落的靈魂。讓?瓦讓化名為馬德蘭後，無時無刻不在經歷心中的折磨，既想永遠當馬德蘭為人民做貢獻，又不希望一個無辜的靈魂因為自己受到法律的煎熬。主教對自己的教導，讓他下定決心救出那個無辜的靈魂。這種精神也是普通人所無法擁有的。但是，他為了芳蒂娜的要求又逃出監獄贖回珂賽特，這更是常人所無法做到的。
維克多?雨果曾闡述：“只有由法律和習俗造成的社會懲罰依然存在，在文明鼎盛時期人為地製造地獄，在神賦的命運之上人為地妄加噩運;只要本世紀的三大問題――男人因貧困而沉淪，女人因飢餓而墜落，兒童因無知而凋敗――得不到解決;只要在有些地區，社會窒息的現象依然存在，換句話說，從更廣義的角度看，只要地球上還存在著愚昧和貧困，像本書這一類作品就不會無益。”
是的，希望我們能多看這類書，爭當新時代好隊員，讓這些問題不在出現，為造福人類做出貢獻!
善良是黑夜的月光，給夜行的人照亮前行的路;善良是寒冬的暖陽，給寒冷的人些許溫暖的光;善良是酷夏的微風，給悶熱的人一絲期待的涼。
他——一個伐木工人的兒子，他從小就成為了孤兒，長大後失業 ，為了養活姐姐的七個孩子而偷竊麵包入獄，五年的刑期因為越獄變成了20xx年。生活，對他來說，已是黑暗一片，出獄後的歧視，冷遇，讓他一度放棄過善良。直到他遇見了另一道光，米里哀收留他的那一夜，為他向警察辯解燭臺是“送”不是“偷”的那一刻，敲醒了他心中的善良，讓他在那悲慘的世界中，可以一路前行，堅定信念。
她，一個美麗而又天真的姑娘，遇見了以為的愛情，最終，只留給她一個嗷嗷待哺的孩子，但她，但她終究是善良的，她將女兒寄樣，自己努力工作，在那個世界，美麗在某種時候，就是一種罪。最終她被那些醜陋的妒婦揭露了私生女的“罪行”，接著被辭退，在賣了心愛的頭髮和兩顆門牙後，她無路可退，女兒需要寄錢，她只能淪為妓女。最終她被折磨直至死亡。
他與她，化名馬蘭德的冉阿讓，天真少女到形容枯槁的布汀，他們都在那個悲慘世界中，選擇了善良，我久久不能從那個世界中抽離出來，我為他們的遭遇感覺到震撼以致不能平靜，那是一個怎樣的世界，一塊麵包就是五年的牢獄，一朝犯罪，就被釘在了恥辱架上，被唾棄，被輕視，被嘲笑。也許這個故事，永遠不會在我的身邊發生......
命運有時候，會給我們安排到意想不到的場景，但是，不忘初心，方得始終。不論順境還是逆境，不論順遂還是坎坷，善良，永遠是前行的明燈。
這，就是我的一句“名言”。
今年暑假，我看了一本能震撼人心的書――《悲慘世界》。這本是法國大作家維克多•雨果的一部鉅著。
書中的主角――冉阿讓，他童年時沒有上過學，成年後做了熱心的園藝工人，幫助姐姐撫養著7個孩子!一年冬天， 冉阿讓家裡沒有了一點乾糧，連一絲麵包渣也沒有了。但是他不想讓孩子們捱餓，便去麵包店偷一塊麵包。從此，冉阿讓便開始了20xx年的苦役犯生涯。
20xx年，它，讓冉阿讓的心變“硬”了。
但是在他剛剛離開監獄的第四天，有一位“天使”從天而降，使他慢慢融化。這位天使就是――卞福汝教主。他真誠而恭敬的招待冉阿讓，讓冉阿讓第一次感受到溫暖。
當冉阿讓偷走卞福汝主教的銀器時，他並沒有懲罰冉阿讓，而?g連同兩個燭臺一起送給了冉阿讓。
燭臺的光照進了冉阿讓的心，收到感化的他丟棄了心中的黑暗，開始從新做一個冉阿讓。就像卞福汝主教那樣，用最和善的心靈去幫助每一個人。
他將珂賽特就出魔爪，並且獨自撫養她長成人;他把一直折磨自己的沙威釋放，並用寬容把他喚醒;他不顧安危，把馬呂斯從戰爭中救了出來……冉阿讓每一個善良的舉動，每一個承擔的痛苦都讓我感到他那金子般的心。
記得上一次，我和媽媽做公交車。其中一站，一位老人，大概有六十多歲了。上車後，卻一個做位也沒有。一位大伯看見了，連忙讓那位老人坐下。他的這種行為也感染了一個孩子，他連忙說：“大伯，您來坐著吧!”大伯摸摸孩子的頭，剛準備拒絕，一位青年站了起來，說：“伯伯，您坐下吧。讓孩子到這來坐!”這時，我們到站了，在準備下車。我對那位青年說：“大哥哥，我們要下車了來我這坐吧!”
下車後，我會想著車上發生的事：是大伯的善良感染了那個孩子，那個孩子的舉動感動了那個青年，他們的舉動又感動了我。我們相互傳遞著“愛”，我們做了一件好事。
愛如此偉大，卞福汝主教擁有了愛，所以感化了冉阿讓;冉阿讓擁有了愛，所以實現了自己的救贖，變成了一個偉大的人。所以，讓我們每一個人都擁有愛，讓我們用愛去點亮自己的人生!
對於我們來說，如今我們生活的世界或許並不那麼美好，但卻也是安定和平的。我們沒有經歷過祖輩時期的兵荒馬亂，也沒有經歷過父輩的飢腸轆轆。什麼是悲慘呢，我們不知道吧。而對於那些在戰亂中苟延殘喘，在社會底層卑微地活著的人，生活之於他們就是悲慘。十九世紀的巴黎，是貪婪和陰謀的汙地，是私念與醜惡的染缸。然而，也就是在這個醜陋不堪的戰地上催生了美好與希望。
1820xx年，在法國的南部，一批戴著鐐銬的囚犯正被帶往土倫地的一個採石場。這些囚犯因為貧窮而絕望，因為絕望而犯罪。可能這真的不能算是做壞事的理由，但如果你真的經歷他們所經歷的，或許能夠明白。是生活的窮苦讓他們無路可走嗎?表面上看起來是的，但是更深入的說，是他們生活的世界逼得他們走上錯誤的道路。
這些囚犯被稱作是“戰船上的苦工”，在採石場，他們做著最苦最累的活，最可悲的是，他們所作的一切看起來毫無意義。
冉阿讓是苦役工中的一員，因為偷了一個麵包而被判了五年的監禁，為了餓壞肚子的孩子們，他把自己推到了這樣的境地，他是多麼善良啊。因為不滿牢獄的制度，他兩次越獄卻都沒有成功。一直到十九年後，他獲准假釋了，他自由了。但是對於一個沒有權力，沒有工作，沒有住處的人來說，這算是什麼自由呢。冉阿讓感到極度的挫敗。他看不到生活的希望，看不到自己的未來。直到他遇見了笛涅的主教米里哀，一個善良偉大的人。他收留冉阿讓，把他當作貴賓一樣接待他，照料他。但是對貧窮的懼怕驅使冉阿讓偷竊，他偷取了主教家的湯匙，但卻在逃跑的路上被警察抓獲，當他被抓到主教面前當面對質時，主教卻說：“那是我送給他的，還有一個燭臺，你忘了帶走。”是這個以德報怨的慈祥的老人重新喚醒了冉阿讓內心深處的那份善良。他決定做一個慈悲之人，他決定重新開始他的人生。
1820xx年，蒙特裡來了一個慈善的手工廠廠長，他建立了醫院，療養院，男子學校，女子學校等等造福百姓的機構，他的慈善使他贏得了當地人民的愛戴，並因此他被推選為市長。其實這個人就是冉阿讓。只不過他改名換姓，以另外一種身份生活在這個世界上。這些又有什麼關係呢，最重要的是他履行了他當年的諾言。他以自己的行動真真切切為人民做事。
在我看來，遇上主教米里哀大概是冉阿讓這輩子最幸運的事了吧。這個生活在人群之中，與世無爭，愛花的老人。在他的眼中，這是一個個人幸福建築在多人痛苦之上的世界，他不願意這樣。所以他以他喜歡的方式生活。是他的善良，他的慈悲改變了冉阿讓的一生，在他經歷了漂泊無依，歧視，欺騙之後。他覺得在這個人像狼一樣的世界做一個好人是沒有意義的。但是主教米里哀的以德報怨讓他瞬間改變了自己的想法，他開始覺得自己於心有愧，他開始覺得他要以另外一種方式生存下去，一種不同於狼教給他的生活方式。
“善與惡是什麼呢?當一個人陷入了悲慘的境地，便終身難以自拔。”有時候現實真的很殘酷，但是這並不能成為我們放棄的藉口。不管境況如何艱難，請始終懷揣一份希望吧，相信生活終將變好，相信未來光明遠大。
《悲慘世界》裡的主人公冉?阿讓從小失去父母，20歲的時候迫不得已到麵包店裡搶麵包吃，被抓進監獄，判了20xx年牢。他出獄之後，他又偷了教堂裡的銀器，被警察抓到教堂裡，教堂裡的主教大人卻說：”那兩隻銀器是我送給他的。“他對教主大人說：”我答應成為一名正直的人。“冉?阿讓從此為民服務，並履行了對芳汀的承諾，救出了戰火中的馬裡於斯，而且還挽救了警探沙威，他生活卑微、誠實、簡樸，直到去世。
”他倒向後面，兩支蠟燭的燭光照著他，他那白色的臉望上天。他死了。“
這是對於《悲慘世界》的主人公冉阿讓去世的描寫。
沉醉其間，好似成為了珂賽特，有淚滑過。好的作品，就是可以打動讀者的心扉，開啟心靈的大門，沉浸在作品裡隨著主人公哭哭笑笑。
《悲慘世界》是有著”法蘭西的莎士比亞“美譽的法國作家維克多·雨果於1862年所發表的一部長篇小說，它是十九世紀最著名的小說之一。小說涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓試圖贖罪的歷程，融進了法國的歷史、建築、政治、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。《悲慘世界》因為內容豐富和內涵深刻，使讀者們都體會到作品有一種深遠的分量感，讓眾多讀者感動。
這，就是世界名著——《悲慘世界》。我讀完這本雨果的傳世之作，有兩方面的感受。
第一方面是大師的文采、筆法。雨果在敘述的時候，人物對白簡潔明瞭，每一句話都直達重點，深入核心。比如，”冉阿讓也感到舊時的歡樂又回到了心頭，他常望著珂賽特說：‘呵，多美好的創傷!呵，多美好的痛苦!’“這句話看似平常，但是實際上，這句話是寫出了冉阿讓心裡的快樂。這就是大師的方法。這裡的每一句話，都值得我們細細咀嚼品味。
還有對周圍環境的塑造，對方位的描寫。文章的開頭寫到冉阿讓四處流落，每到一個地方都被趕了出來，這裡的場景不停地在變換，但是他依然描寫到位。寥寥數句，勾勒出花園，平房，別墅等各種地方，令人不得不讚嘆。這是我們值得學習的地方。
在書中，出獄後的冉阿讓揹負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭臺送給了他並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”我開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外聖人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運並不是永遠都是那麼的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他醜陋本性的事實。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。其實，在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑藉職權貪汙受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊的人……作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。我再一次被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。2.未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。3.在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。.人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。.世人缺乏的是毅力，而非氣力。、大膽是取得進步所付出的代價。7.應該相信，自己是生活的強者。
悲慘世界一個悲慘，而真實的世界，。合上書，心裡久久難以平靜，書裡有邪惡貪婪的惡人，有正直善良的聖人，有癲倒黑白的人，當然也有被假象矇蔽了雙眼的人……
冉阿讓，一個貧窮的人。當他看到家裡沒有食物孩子們餓的大哭，他便去偷了一塊麵包。當然，他並不知道，因為這一塊小小的麵包，換來的是他悲慘的一生。十九年，十九年的坐牢，人一生有幾個十九年?拿著一張黃色通行證，換來的是一個個白眼。這讓他在那條黑暗的路上越走越遠。然而善良的主教就像路上的一盞明燈，指引冉阿讓重新走回正路。
十九年足以改變一個人對世界以及人的看法。能讓一個原本善良的人變得黑暗，當然，如果有一個善良的人來幫助他，就可以再次改變。而主教就是那個人，他讓冉阿讓成為一個正直的人，讓他以後的人生變得稍微順暢一點，
但還有一種人——打著自以為善良的名號去傷害別人。沙威就是這樣一個人。他可能原本初衷是好，可他並不瞭解冉阿讓的為人。到最後還是醒悟過來。
人心，人心是什麼?人心是善變的，但卻又是最堅定的。人原本是善良的，一個善良邪惡的人或環境，能改變一個人，但如果那個人心智夠堅定，不管怎麼，也是改變不了的。
這本書寫了這世界的無情，以及森的善良與醜陋。儘管最後冉阿讓死了，但他偉大而神聖的靈魂會籠罩這個世界，他的故事也會流傳下去，變為一盞明燈照亮人心……
《悲慘世界》是一卷輝煌的畫卷。在這裡，整整將近半個世紀歷史過程中廣闊的社會生活畫面，都一一展現了出來：外省偏僻的小城，濱海的新興工業城鎮，可怕的法庭，黑暗的監獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院，恐怖的墳場，郊區寒愴的客店，保王派的沙龍，資產階級的家庭，大學生聚集的拉丁區，慘厲絕倫的滑鐵盧戰場，戰火紛飛的街壘，藏汙納垢的下水道。
這一漫長浩大的畫軸中每一個場景，無不栩栩如生，其細部也真切入微，而畫幅的形象又是那麼鮮明突出，色彩是那麼濃重瑰麗，氣勢是那麼磅礴浩大，堪稱文學史上現實主義與浪漫主義結合的典範。
在書中，出獄後的冉阿讓揹負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭臺送給了他並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。” 我開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外聖人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。
所以說，冉阿讓的命運並不是永遠都是那麼的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。 作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。
正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。 我一次又一次在書中被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。
這個假期我讀了法國偉大的現實主義作家雨果最為著名的作品《悲慘世界》這部作品，描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，揭示了當時社會的重重矛盾，反映了法國社會的現實生活，歌頌了人性的善良和純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。
這部小說是以主人公冉阿讓的命運作為主線而逐漸展開的。冉阿讓經歷了長期的牢獄之苦，終於獲得了自由。當他一無所有地走上社會而又陷入衣食一無著落的困境時，受到了主教的關照。然而，由於冉阿讓犯有前科，儘管他有著強健的身體，仍無法被社會所接受，不連他的好意有時也往往會遭到人們的誤解……冉阿讓又一次被捕了，他被戴上終身監禁的紅帽子，在船上服苦役，一個海員在修桅杆時不慎掉進大海，冉阿上不顧安危救了他，自己卻失足掉進大海里!後來，有人在法國大革命的戰場上，冉阿讓出現了，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰鬥，救助別人……
我十分喜歡冉阿讓這個人，雖然他是舊苦役犯，但是他卻在大革命中救出珂賽特心愛的人，我一定要向他學習。
《悲慘世界》講述了一個叫冉阿讓的囚犯獲得假釋後，仍賊心不死直到後來遇到了善良的卞福汝主教――米里哀先生。最終這位主教把他冰冷的心融化了。冉阿讓不斷努力克服種種困難，成為了市長的艱苦歷程。
本文把冉阿讓作為一面鏡子，反映出黑暗的資本主義社會政府的腐敗和善有善報的道理。
在歷有很多這樣由惡改善的人。在西晉滅吳國的時期有一個叫周處的人，父親早逝，缺乏教養，在村子裡無惡不作，為所欲為，村裡人把他和山上的猛虎，水裡的蛟龍並稱“三害”。後來他用弓箭射山虎，用鋼刀擒蛟龍，成為了一名清官。最終轉仕西晉戰死沙場，傳為美談。
美國首任總統華盛頓小時候十分頑皮，曾用父親送他的小斧頭砍倒了兩顆櫻桃樹，被批評後重塑自我。長大後，領導美軍擊敗英國侵略者，解放了美國，成為了美國首任總統。
當然內心始終充滿邪惡的人也會得到報應。原德國總理阿道夫希特勒就是一個典型的例子。這位狂熱的“戰士”一把火點燃了歐洲。他指揮軍隊發動了對歐洲各國的侵略戰爭，引發了“第二次世界大戰”。1945年5月當盟軍兵臨“總理府”門下，他仍負隅頑抗，最後飲彈自盡，葬身火海。
只有心中充滿善念，樂於助人，為他人著想，才能最終實現自己的理想，否則一切都是空談。
這本書大致介紹了這樣一個情感淳厚的故事：讓?瓦讓是一位剛從監獄裡釋放出來的苦役犯，雖然他已自由了，卻由於那張黃色通行證而遭到了別人的謾罵。萬萬沒想到的是，一位主教大人竟免費提供給他住宿與食物，並以巧妙地方法教會了他善良的人品。從此，讓?瓦讓神奇般地變成了為人親切、善解人意，還不惜生命來幫助別人的馬德蘭市長。後來，他還以父親般的慈愛完成了芳蒂娜的遺願將阿塞特培養成人。他在一次次波折中挺了過去，以樂觀的態度面對情緒的低潮，用勇與嘗試、急中生智的優點度過了改過自新的一生。
讀完了這本書後，我沉思很久，仍在回顧那感動人心的故事。在故事情節中，不知不覺地便深刻反映出了惡與善的兩個極點。讓?瓦讓的前半生有不可救藥的惡，而後半生卻有著令人敬佩的善，芳蒂娜有著為了還子而付出一生，在死前還惦記著孩子的精神，泰納迪埃一家人確有著名副其實的不靠工作，只靠狡猾的做法。這個故事給我的啟示是：有好心就有好報。
這就是我最喜歡的一本書，我相信它會讓你終生受益!
前段日子，我讀了雨果的《悲慘世界》，感觸很大。
冉阿讓的姐姐臨終前把自己的七個孩子託付給他。到了冬天，家裡實在沒什麼吃的了，無奈之中，他打碎了麵包店的玻璃，偷走了一塊麵包，不久就警察被抓住了。判了五年刑，曾4次越獄，外加20xx年。只因為打碎了一塊玻璃，偷走一塊麵包。
不久，那個城市出現了一個人，他發明製造了一種新的黒珠玉的製造方法，這種玉成本低廉，質量也好，受到大家的喜愛，那個人也別評選為市長，大家稱他馬德蘭伯伯。
馬德蘭伯伯大約50歲，他總是幫助別人，主持正義，大家被這種精神所感動。只有偵探員沙威不受感動，他堅信法律，認為只要是囚犯必須被繩之以法，所以大家都不喜歡他。
馬德蘭伯伯為了救割風伯伯，跳下了泥潭，救了割風伯伯。無意間，沙威認出了馬德蘭就是冉阿讓。
馬德蘭說出自己是囚犯冉阿讓是，露出了絕望的微笑，那微笑，想起來就讓人痛苦。冉阿讓被抓住了。又越獄了，收養了一名叫珂賽特的女孩。
過了十年，珂賽特長大了，越來越漂亮了。珂賽特與馬魯斯邂逅，兩人相愛，最後結婚了。
以前，我總以為囚犯每一個壞的，讀了《悲慘世界》後，我終於相信，囚犯也和我們好人一樣，能改過自新。
長篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這部小說中，雨果刻化了從拿破崙在滑鐵盧的失敗直到反對七月王朝的人民起義這一階段的歷史面貌。
在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的飢餓驅使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊麵包而前後被判了十九年徒刑。出獄後，為了報復，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠，酣然睡在一個苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉阿讓，使他握著鐵釺的手慢慢地放了下來。於是他偷走了銀器逃出了神父家。當冉阿讓被抓住時，神父並沒有指證他，反而又把兩支銀燭臺給了冉阿讓，並對他說：“不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，您拿了這些銀子是為了做一個誠實的人用的。”他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。我認為神父是他一生的折點。
後來他改名換姓，在一個城市裡搞了一項工業的工藝改革，發了財，做了市長，在那裡濟窮救苦，大做好事。當他得知芳汀的悲慘遭遇時，決定幫助她，接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿讓。於是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰船上空搶救了帆工，然後機智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從刻薄奸詐的夫婦那裡帶走，並隱居在了修道院。八年了，冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。
讀了這本書我發現我們的社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界!
這就是《悲慘世界》的結尾，冉阿讓和這個悲慘而又黑暗的世界告別了，但是，本性並不壞的冉阿讓卻深深地印在我的心中。
我手捧著維克多·雨果的代表作津津有味地看著：失業工人冉阿讓因為生活貧因，偷了一塊麵包，被抓住監獄，他因多次逃獄，延長刑期。出獄後，冉阿讓受教主的感化立志從善，他對許許多多的人做出了無數的貢獻，對自己幫助過的人毫無所求，對犯了錯誤的人寬巨集大量。終於他當上了事長。然而，歷盡種種曲折又被抓進監獄……
當我讀到這裡時，我讀不下去了，我的淚水奪眶而出，我深深地被感動了。這時我想起了一句話：“人非聖賢，孰能無過。”每個人都會犯錯誤，冉阿讓也不例外，為什麼，人們就不能像米里哀教主一樣有一顆寬容的心，原諒他的過去呢?每個人都會犯錯誤，犯錯誤是人生必經之路,我們不應該將目光侷限於犯錯誤的人身上，應該把目光放遠一點，把心放寬一點。
這時，我不禁聯想到自己。
記得那次去小姨家，我看到了小姨家的電視機上擺放著兩隻閃著銀光的水晶天鵝擺設，覺得非常有趣，便伸手從電視機上取下來。“嘭……”水晶擺設竟然讓我打碎了，當時因為沒人在家，我以為這樣就可以瞞天過海了，可是，這件事卻被媽媽知道了，他拉著我，非要我和小姨道歉，媽媽把我拉到小姨跟前，要讓我把事情的經過一五一十告訴小姨：“我…我…，小姨，對不起!”我低著頭，不敢望小姨。“怎麼啦?”小姨摸了摸我的頭問，這時，我已經落淚了，眼淚不由地流下來。小姨知道了這件事後，並沒有罵我，還表揚了我勇於承認錯誤是個好孩子……我又再次落淚了，我被小姨的那顆寬容的心所感動了。
夜，無星光。在這寧靜的黑暗裡，冉阿讓結束了一生的痛苦與磨難，帶著幸福，走向未知世界的光明。
《悲慘世界》是法國偉大的現實主義作家雨果的著名作品。它描寫了法國大革命前夕社會各階層的不同命運，反映當時社會的矛盾，歌頌了人性的善良、純真，揭示了階級間相互鬥爭的醜惡現象。
雖然是在這樣黑暗不公的社會裡，卻有一個始終與惡勢力抗衡的人――冉阿讓。也許正是因為他的純真善良及高尚的靈魂，喚回人們內心深處的良知。
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個麵包給外甥而被判20xx年的苦役。而當他經歷長期的牢獄之苦，終於獲得自由時，卻因曾是囚犯而飽受他人的歧視、社會的不公平對待及排斥，磨滅他重新做人、改過自新的信心。然而，在當時無情的社會也是有聖人存在的。主教伸出了無私的援助之手收留了無路可走的冉阿讓。他不計較冉阿讓偷他的銀器，還讓冉阿讓把他的銀器賣掉，去過好一點的生活。是主教的仁慈感化了冉阿讓，使他重新燃起重新做人的希望，開始新的生活。他開始變得樂於助人，漸漸地，他從一個囚犯變成了一位受人愛戴的好市長。
讀完這本書，我不禁為主人公的品質所感動。原來在那樣一個冷酷無情的社會裡還是存在著光明與溫暖的!是冉阿讓用自己的善良、博愛、寬容以及卑微的存在喚醒了在那個悲慘世界人們內心深處的良知。
每個人都有愛，冉阿讓的愛是給世界上所有可憐、貧苦、值得尊敬的人的。他是市長，擁有無數財產，可他卻把大部分的錢捐給慈善機構和窮人。他出門時口袋裝滿了錢，回來之後便空了。他經常送吃的給捱餓的人，送穿的給受凍的人，為窮人們做著一些力所能及甚至超過自己能力範圍的事情。冉阿讓，這位好市長，對於窮人而言，是光明的代表，是正義的化身，是一頂保護傘，時刻為他們著想;對於富人而言，是優秀的榜樣，是勇敢的先鋒，是遠處黑暗中的一盞明燈，時刻激勵著他們。
感嘆人生，是正因以前沒有過轟轟烈烈的壯舉，覺得渺小，覺得平庸，似乎生活過於簡單，簡單得讓人煩躁。而冉阿讓似乎過的就是這樣簡單的生活，他沒有大言不慚地說過將來，只是比較現實地握住了今天，做了更多有意義的事。
最為值得珍惜的是這天，正因最容易流逝的就是這天，把握這天就是把握期望，分分秒秒只是瞬間，而所承載的分分秒秒就叫做一天，時間的流逝往往在不經意間，也許我們很難去改變別人，但我們可以改變自己。只要讓光明常駐心裡，用善良與愛去對待身邊的人，那麼世界將充滿愛與光明，這將是一個美好的人間。
《悲慘世界》是雨果最著名的作品之一，也是我最喜歡的書籍之一了。
從中我領悟到不僅母愛是偉大的，父愛也是偉大的。因為父親不像母親，母親在時時刻刻都疼愛著你;而父親是在背後默默無聞的保護著你，生怕我們受到委屈，受到傷害。就像書裡的主人公冉阿讓一樣，雖然小女孩不是自己親生的，但卻是把她當作自己的女兒對待，來紀念小女孩的母親芳丁!長大成人之後，女兒們難免都要離開父母，去建立自己新的家庭，跟著心愛的人度過下半生的美好時光。
但最重要的是不能遺忘他們，要經常回去看看，帶著他們出去走走，去沒有去過的地方，欣賞美麗的景色，讓他們過個幸福的晚年!說完了對待父母，那就繼續再來談談父愛吧。父愛像一把把大傘，無論是小雨還是狂風暴雨，總為你撐起傘來;父愛在你做錯事的時候一邊批評你，一邊跟你指導從現在開始該怎樣做，不該怎樣做。在你心情低落的時候給你說笑話，讓心情好起來!最後我想說的是在他們還沒有去世的時候好好孝順他們，不然你會後悔的!母親也是同樣的道理。
這就是我讀了這本書的感想。
《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果於1862年所發表的一部長篇小說，涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間，是十九世紀最著名的小說之一。故事圍繞主人公一生所發生的事，融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。反應了當時的法國社會現實。
雨果，眾所周知的大文豪，閱歷豐富，可生活背景卻不是很好。這不是重點。讓我們一起進入雨果筆下的悲慘世界。
小說的主要人物是冉阿讓，這個人經歷了波折的人生。年輕時為了姐姐和她的孩子因偷了一個蘋果而被關進監獄，幾次因為逃獄而被抓回。前後在獄裡呆了十九 年。這是令人費解的。只不過關了他兩三年，每次都是還有幾個月刑滿時而逃，這是何苦呢，這麼多天都忍了過來，怎麼這幾個月就那麼衝動?從第二次逃獄時，他 曾經歷過激烈的思想鬥爭。可是，人的本能就是對自由的渴望，錯誤的行為始終都佔著上風。真令人感到又同情又悲哀。
在第十九年時，他再次逃了出來。不知道還有多長時間刑滿，他不想那麼多了，他逃了出來。警察局下了通緝令， 逃出來後沒人收留他，沒有人給他一頓飯，一口水，他得到的是人們的唾棄和辱罵。他絕望了，這個時候，卞福汝主教收留了他，但他又偷了主教的東西，主教並 沒有怪他，反而在警察面前掩護了他。他被感動了。靈魂開始回到他的身上，經過一番思考，他終於意識到自己的墮落，並決心做一個高尚的人。讀到這，我們也為 他感到慶幸，他終於重新做人了。
他開始信教，他也希望升入天堂。他成了一個好人，他隱姓埋名，成了尊敬的馬德蘭先生，又做了 市長。後來，因為一件偶然的事件，他為了救別人誤認為是冉阿讓的人而暴露了自己的身份。他從一個令人尊敬的人又滑落到令人唾棄的人。大家遺忘了他做過的好 事。他又開始浪跡天涯。後來花重金收養了貧婦芳的女兒珂賽特。他倆以父女相稱。冉阿讓成了割風先生。珂賽特長大後和馬呂斯相愛了。馬呂斯是一個反抗皇上的 人，他推崇共和制。他們倆後來得到馬呂斯的外公和割風的祝福。婚後，割風告訴了馬呂斯自己的經歷，告訴了他自己是冉阿讓，一個苦役犯。馬呂斯開始厭惡他。 後來，馬呂斯無意中知道冉阿讓救過自己的命和他做的種種好事，他和珂賽特一起去接冉阿讓。可是，冉阿讓已經到了風燭殘年，在他倆的嗚咽聲中，冉阿讓安詳地 閉上了眼睛。
合上這本書，我陷入了沉思。雨果筆下的人物形象栩栩如生，形態飽滿。冉阿讓變好是因為主教，他感謝主 教，他參加了主教的葬禮。他救助窮人，寬巨集大量。他放了沙威警官，放了這個處處相逼自己的人。沙威疑惑冉阿讓為什麼放了他，他明明可以殺了他。也許你們和 沙威的法律意識是一致的，冉阿讓就是個苦役犯，就改遭人唾棄，就該呆在監獄裡，而不管他做過什麼事。有人曾想過嗎?他做的好事也不能洗刷曾經他身上的汙泥 嗎?這個世界難道就這麼不公平?他現在有的是一顆善良的心，他只是有著不好的過去，注意，是過去。那麼，為什麼要讓他在江湖上隱姓埋名一輩子而不能光明正 大地做人呢?也許這就是“悲慘”的體現吧。
現在，我們的世界是和平的，是友誼的，是快樂的。我沉思，要珍惜現在的世界。
深深地熟悉故事的章節，它就在我心中敲擊，它是強烈的，深到無底，它是沉默的，像無夢的睡眠。
書中的柯賽特，馬呂斯是美好的，他們是那裡最為真實的象徵。每個人都有偽裝，那偽裝下的心正是當時社會的顏色——黑暗。可他們，卻在這樣的環境下，仍然具有著真誠與善良。我也只是在闡述，闡述著故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個高大的形象。其實，很敬佩他，那是發自內心的一種對他肯定的讚美。
當時統治的社會，是那麼得慘不忍睹，冉阿讓被迫無奈在麵包鋪裡偷了一塊麵包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進去的時候，青春年少，出來的時候，老氣橫秋。這是怎樣的一種社會，他是如何捱過了這麼多年的折磨，苦役生活使他靈魂一面上升，一面墮落。也許，改變他的正是那個主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒有責備他，還送了他東西。主教說，他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來冉阿讓第一次流下眼淚。
正是這樣，那個囚犯冉阿讓消失了，樂善好施的馬德蘭出現了。經市民推選，他成了市長。他的改變，他的堅持，卻是那位主教非凡的寬厚，驚人的慈愛讓他受到了巨大的震動。他的形象，在這一刻，成為了書中最為光輝的亮點。
冉阿讓不斷地幫助一個又一個人，可在他遭遇劫難的時候真正幫助過，關心過他的人，竟還沒有寥寥數人!透過冉阿讓，讓我想到了泰戈爾的一句詩：“我想我將為你憂傷，還將用金色的詩歌鑄成你孤寂的形象，供養在我心裡。”
故事裡，我看到了“寂寞”這兩個字的影子，它不論何時都夾雜在裡，那種壓抑的感覺讓我心口窒息。不是覺得冉阿讓在那種美好而歡樂的氣氛中逝去，不是的結局，而是覺得正是這樣的環境才讓人更加沉湎於悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了，可他的內心還在孤獨著，寂寞著，周圍的一切，都是幸福而安逸，可他畢竟還是一個人，從一開始就是一個人。心靈上的枷鎖鎖住的並不是觀看幸福的雙眼，真正封鎖住的，是人內心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永遠都得不到了釋放——
《悲慘世界》中沒有提到一個“悲”字，可全書卻處處被一層似有若無的悲傷籠罩著，看似平靜簡單的語言，卻讓人心頭所涼，這種情感從書的一開始就有。
是真的，寂寞才是這個世界上最為可怕的東西，它是魔鬼手中用來交換青春的咒符。書中的冉阿讓可以在自己蒼老的身軀上揹負起一個受傷的年輕人，穿過整個巴黎市區的下水道。那個時候，他健康得可以再活上一個六十年。他把柯賽特視為自已的女兒，讓他這個，從沒愛過，孤身一人，從未領略過父親，朋友的感情的人得到了極大的安慰。柯賽特成了他生命中的亮光，給他過歡樂，幸福，溫暖的人。可是，當柯賽特與馬呂斯結婚後，他卻經受不住寂寞的侵襲，在那樣舒適，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去——
真正催人老的不是無情的歲月，而是吞噬人靈魂的寂寞。
所以說，當我們用心來觀察周圍的人時，是不是也突然覺得該給他們送與溫情與安慰。往往是在人老的時候耐不住寂寞，耐不住安靜，喜歡熱鬧，即便是不長時間，也讓他們覺得滿足。卞之琳有詩：“你站在橋上看風景，看風景的在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。’何其不是，身在其中，自會感覺出與親人之間的快樂，親近於親人。
在書中，出獄後的冉阿讓揹負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭臺送給了他並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”
我開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外聖人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運並不是永遠都是那麼的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。
在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。
面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他醜陋本性的事實。
其實，在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑藉職權貪汙受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊的人……
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。
翻開一本《悲慘世界》，一個衣衫襤褸的青年出現在我的腦海深處，慢慢的，那個形象不見了，取而代之的是一個西裝革履的中年人，還有一個蒼老的主教。
冉阿讓原本只是一個貧苦的百姓，陪在他身邊的，只有一個姐姐和姐姐家的七個孩子。他為自己的侄子偷了一塊麵包而入獄，又因越獄被捕，一晃就是十九年。十九年，足以改變一個人。
十九年的囚犯生活，陪在他身邊的，始終不過是鐵鏈、苦刑與四面磚牆。他受盡屈辱，決定報復社會。他嘲笑招待他的主教，偷走銀器，換來的卻是一句：“你們抓錯人了，銀器是我送給他的”。冉阿讓從此改過自新，換了一個新身份——馬德蘭市長。無論到天涯海角，有著怎樣的境遇，他都一直堅持做一個像主教一樣心中有愛的人。因為，那是他第一次感受到愛的溫暖。冉阿讓從被歧視到被尊重，再到逃亡，他有一個悲慘而忐忑的人生，但他永遠忘不了主教慈祥的面容。
他堅信：愛，能溫暖世界。他帶著那一份初衷，直到生命的火焰熄滅。
這讓我想起了另一個故事。
在二戰期間，日本轟炸珍珠港在轟炸過程中，一架飛機被炮彈擊中，飛機上的人與這架飛機一起，永遠地睡在了這片土地上。在次日，當地居民來到了這片廢墟，將逝者好好安葬，為這些素不相識的異鄉人豎起墓碑，每年都在他們的墓前擺上鮮花。那一束束鮮花，是最純樸的人間真情，更是能讓侵略者由獸性迴歸到人性的偉大力量。
愛，能溫暖世界，能溫暖我們身邊的每一個人。那教室裡的身影，盤旋在我的腦海。那是一個淘氣的同學，因為違反紀律而被老師批評。他站在老師面前，眼睛裡閃著淚光，卻又閃爍著一種不屈的光，拳頭緊握著。他或許經常被父母忽視，被同學排斥。在老師溫柔的目光中，他放鬆了警惕，開始認識到自己的錯誤，在同學的關懷裡變得越來越好。
你或許不會被別人看好，但在愛的關懷下，我們沒有什麼不同。愛能改變一個人，能讓他從弱小變得堅強。我們應該成為一個心中有愛的人，愛，像一個小太陽，把光芒與溫暖帶給我們身邊的人，讓一個個遭人嫌棄的“冉阿讓”，悄然蛻變成為受人尊敬的“馬德蘭市長”。
願每一個人都能在愛的關懷下茁壯成長!
初讀《悲慘世界》，竟念念不忘;再讀《悲慘世界》，細細品味著，不禁潸然淚下。記不得多少次為冉阿讓痛哭流涕，記不得多少次為冉阿讓惋惜，記不得多少次為冉阿讓打抱不平，也記不得多少次為冉阿讓的自強而感動。
混沌的法國呵!連個雞毛蒜皮的小事也要如此對待一個涉世未深的少年!冉阿讓僅僅是為了讓弟弟妹妹維持生計而偷了塊麵包，最後竟被判了20xx年!天哪，他的弟弟妹妹豈不是死路一條? 20xx年哪!出獄後的冉阿讓依然過著階下囚的生活，飽受他人鄙視，然而值得慶幸的是，在他飢寒交迫時，遇到了好心的卡福汝主教，讓一點一點磨滅他重新做人希望的夢魘驅之而散，
在這裡，我不禁又看到了人性的力量——一首真善美的讚歌。
當人們已近漸漸淡忘冉阿讓這個人時，以馬德蘭化名的冉阿讓在海濱蒙特勒城內靠自己的實力，生產黑珍珠有功，被民眾推選為市長，這一切的轉變使我倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。在那個水深火熱的法國，會產生兩種人，一種是最令人憎恨的卑鄙無恥之徒，那醜陋的內心以無法掩飾，正如書中的德納第夫婦，為了錢財不惜一切，欺騙害死了萬分信任他們的方汀，折磨了方汀的私生女珂賽特，已經近乎失去了做人的權利!與卡福汝主教對比，這正是善惡分明的絕好例子啊!想到這兒，一股無名憤怒油然而生;另一種人則是真善美的化身，他們善良純潔，不會爾虞我詐，卻嫉惡如仇!卡福汝主教和冉阿讓就是榜樣!主教曾無私幫助過無數人，被人們隨之尊重，冉阿讓在一個被誤認為他的犯人商馬第在替他受審時投案自首，一人做事一人當，並撫養珂賽特，勇救馬利尤斯……數不勝數的事蹟足以證明真善美，正是壓倒黑暗壓倒邪惡壓倒人性最殘忍一面的利器，如潘多拉魔盒中的希望之光，驅散邪惡，撒萬丈光芒於世間，過濾邪惡的氣息……
讀完它，始終不明白一個人，讓我摸不透，猜不透，想不透，沙威警長到底算是個善惡分明的人還是個渾渾噩噩墮落的人呢?說他渾渾噩噩，是因為之前他不分是非的拼命捉拿冉阿讓，但說他善惡分明也不是無理，因為最後受冉阿讓的行為影響，頓然感悟出了人世間的真理，懂得了真正的真善美理念，也許是悔不當初，覺得無臉面對冉阿讓，問心有愧，最終放不開，自行了斷。這也許是在那個社會中以小人走出但覺得愧對了良心，便改過自新，重新做人的第三種人吧，看得出來，這種人還是有救的，他們還不至於墮落到深入骨髓的地步。
看來，真善美都始終會戰勝假惡醜。任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被消滅，迂腐的統治始終會敗在救世主的手裡，歪門邪道總會敗在光明正大，試問：何謂真善美，何謂假惡醜?無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操，意為本書之傳送精神，是可歌可泣的真、善、美!這就是我讀完這本書最大的受益。
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