《高老頭》一書是法國批判現實主義作家巴爾扎克的代表作之一。作者通過父女情，鄰居的關愛、情人的感覺及赤裸裸的金錢關係來批判社會的冷漠無情。特別是小說中描寫高利尤老爹與其兩個女兒之間的故事，極大地批判了拜金社會中人與人之間的冷漠。這部小說給我帶來了心靈上的衝擊。我不得不深思其中的蘊意。
合上書，閉上了眼，為高老頭的命運嘆息，我內心思緒萬千：我為小說里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍感到憤怒、痛心……
主人公高里奧老頭出身微寒，年輕時以販賣掛麵為業，後來當上供應軍隊糧食的承包商而發了大財。他疼愛他的兩個女兒，讓她們打扮得珠光寶氣，花枝招展，最後以價值鉅萬的賠嫁把她們嫁給了貴族子弟，使麵粉商的女兒成了伯爵夫人;然而兩個女兒揮金如土，象吸血鬼似地榨取父親的錢財，當老人一貧如洗時，再也不許父親登門，使之窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮都不參加。
小說揭露了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。作家描繪了一幅幅巴黎社會極端醜惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情。
與此形成鮮明對比的是，小說主人公高老頭向讀者展示了一份濃濃的父愛。他把女兒當作天使，寧願犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他停止了自己的生意，搬進伏蓋公寓;為了替女兒還債，他當賣了金銀器皿，出讓了養老金，弄得身無分文;最後，為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”、去“搶”去代替人家服兵役。真是可憐天下父母心呀!父親的親情，換來的卻是殘酷無情，兩個女兒先是把父親趕出家門，又為了得到父親的錢財而討好父親。當高老頭沒錢了，兩個女兒，竟對待重病的父親不管不問，出去參加舞會。最後，直到高老頭去世了，也不來看他一眼。藉口竟然是“因高老頭去世，自己很傷心，拒絕見客”這是多麼荒唐可笑呀!高老頭的葬禮上，女兒們還是沒露面，只有帶著爵銜的空車……這是多麼地具有諷刺意味!
然而，那所謂的上流社會，其實就像一場夢，夢醒了什麼都沒了。這個夢，是被一個精美的花瓶摔落在地上的聲音驚醒的。瓶碎，花謝，原來燈紅酒綠的生活是一場既真實有無情的夢!曾經的一切都是過眼雲煙，隨之消散，是無尚的道德與摯愛的親人!
直到現在，我仍心有餘悸。作為子女，對養育自己十多年的母親是如何下的了手?人性真的缺失到了如此地步麼?我想這便是悲哀的“高老頭”在當今社會的真實寫照吧?
也許大家都在感慨當今社會的美好，社會的進步。可有誰思忖過，為何這樣的現代化社會所發生的慘劇比那最混亂最黑暗的舊社會更可怕?
我想，社會，這兩個普通的字眼，不該是那黑暗的替罪羊，是那悲慘的墊腳石!
我們不甘平庸的生活，憧憬美好的未來，而一路上陪伴我們的，正是親情!珍惜每一個關心我們的人，不要等失去了才懂得珍惜!
《高老頭》是法國作家巴爾扎克之筆，主要講述了一個富有的老頭是法國大革命時期起家的麵粉商人，中年喪妻，他把自我所有的愛都傾注在兩個女兒身上，為了讓她們擠進上流社會，從小給她們良好的教育，且出嫁時給了她們每人80萬法郎的陪嫁，可他的兩個女兒生活放蕩他們在父親富有時，使出渾身解數，討好、孝敬父親，為的就是父親背後的那些骯髒的錢財。而當她們的父親被她們無情的“榨乾”了油水，她們就不管不問。當高老頭去世的時候甚至沒有一個人過去探望過他，連葬禮的錢都不願意出，只得讓兩位公寓裡的貧窮大學生自掏腰包，草草了事。
“大革命時期，他趁荒災搞囤積，大發了一筆橫財，為了讓兩個女兒嫁上一個好人家他給兩個女兒每人八十萬法郎，自我只留了一萬法郎。可是，可是兩年就把父親從自我家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。”讀到這時我的眼眶不禁泛紅，兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們難道忘了父親的養育之恩了嗎她們難道忘了父親一天只吃幾片面包的入身影了嗎高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上――給她們找最優秀的家庭教師，給她們找有教養的伴讀小姐……可到頭來姊妹倆卻這麼對待自我親生父親簡直可惡!巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得
漓盡致，側面著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。
有多人走上社會，禁不起金錢和各種利益的威逼引誘而走上歧途，甘當金錢和利益的奴隸，敲詐勒索，搶劫這些不都是為了錢嗎可最終都有什麼下場呢不就是整天提心吊膽，東躲西藏，度日如年，最終都要進入黑暗的牢籠，遭到社會的輿論。
如今這個社會上金錢似乎成了萬能的東西，錢能夠買到一切，真相，良心，都做了金錢的奴隸，買到的都只是表面的東西。但錢買不來人心，可憐的人們，都被金錢、名利衝昏了頭。人性早已泯滅，良心早己丟失……錢也不是萬惡之源，僅有你過分的，貪婪的，自私的去使用它時，它才是萬惡之源。
我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自我的生活體驗，經過細緻描述，入木三分地刻畫了資本主義社會裡人與人之間赤裸裸的金錢關係，用鋒利的筆刻畫出了當代法國巴黎--哪個興盛一時的社會背後隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實寫照。使人讀了以後，不禁掩卷沉思。
《高老頭》這本書使我真正瞭解到：擁有權力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應當學會主宰金錢而不是被金錢主宰。並且，在做每一件事前，都問問自我的良心，因為如果你一不細心出賣了他，那麼良心的譴責將讓你得不到好下場。
這些天，我與父母共同閱讀了19世紀的法國現實主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當時法國社會的黑暗現實以及人與人之冷酷的金錢關係，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。
故事發生在波旁王朝復辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不同的經歷，卻從不同角度反映出一個共同的社會現象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關係變得冷酷無情，它導演出一幕又一幕的人間悲劇。高里奧原是麵粉商。大革命時期，他趁災荒年搞囤積，大發了一筆橫財。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財產分給了她們。可是，兩個女兒眼裡只有錢，不過兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20xx年間，他把自己的心血和財產都給了兩個女兒，可最終卻像被榨乾了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不願見自己父親最後一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德理想?金錢才是全社會的統治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經歷了一個墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所形成的強烈對比之下，他的性格慢慢發生了變化，貧富差距不斷刺激著他的慾望，最後抵不住金錢的誘惑，走上了資產階級野心家的道路。作品中所描寫的這些世態炎涼，讓人驚歎，促人深思。
誰能夠說當今社會不存在這樣的事實?多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當了金錢的奴隸。貪汙受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?可是最後落得什麼下場呢?不過是整天的恐慌，度日如年，最終還要面對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什麼我們總是如此不小心，落入了金錢的圈套呢?為什麼要被它牽著鼻子走呢?難道我們就不能主宰錢財嗎?能!當然能。“錢不是萬惡之源，只有當你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源。”可見只要堅持正確的人生觀，正視錢財，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。
我們不應當對生活過於苛求，應該珍惜好自己所擁有的一切。對於錢，更應該有清醒的認識，其實我們擁有的最大財富在於擁有絢麗多彩的生命，認識到這點，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。
對於《高老頭》這本書的作者——巴爾扎克，我並不是特別瞭解，僅僅知道他是法國批判現實主義的作家，他的文學作品中我熟悉的就是《歐也妮·葛朗臺》。讀完這本著作，讓我為之震撼的就是高老頭過分的、接近於病態的父愛。
這個故事看似很荒謬，但據巴爾扎克的話“作為原型的事件是夠可怕的，即使殘忍的人也難以做得如此之絕;可憐的老夫生命在垂危之中，喊叫了二十小時想喝口水，但沒有人去照應他。他的兩個女兒，一個在參加舞會，另一個在看戲，雖說她們明明知道父親的病情，但就是不管他。這樣真實的事情真令人難以置信。”卻強調了這個故事的原型“確有其事”。高老頭是這個故事的主人公之一，最後卻以悲劇的方式結束了他的一生。
高老頭給我們的第一個印象，即他確實如巴爾扎克所說，是一個由本能驅使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時，伏蓋太太覺得他是一頭“身體結實的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態度施加在他的女兒身上;他對她倆的感情，他自已也認為幾乎帶有動物性的：“我喜愛拖她們上路的馬，我願意變成偎依在她們膝上的小狗。”這種本能力量又調動了“帶有情慾的父愛”，於是，他對女兒的感情中，一切都是反常的、過分的。然而，這種情慾最終卻給卑賤的麵粉商帶來了悲劇性的後果。高老頭臨終時，在病榻上，終於發出悲嘆，道出了真情：“我上當了!她們不愛我，從來沒有愛過我!這是明明白白的。倘若她們不來，她們也就不會來了。她們越是推遲，就越下不了決心讓我高興一下。我瞭解她們。她們從來就想不到我的悲傷，我的痛苦和我的需要，她們也想不到我死;她們完全不知道我的愛的祕密。是啊，我看得明白，在她們看來，她們折磨我已習以為常，於是我所貢獻的一切都算不得什麼了。”老頭懺悔了，他自己也成了情慾的犧牲品。就像作者在他的提綱裡寫著：“一個老實人——市民公寓——六百法郎年金——被兩個女兒榨乾油水，她們分別有五萬法郎的年金——像一條狗一樣死去。”簡單而準確地概括了高老頭悲慘的一生。
可以這麼說，高老頭是一個可悲又可憐的一個人。他為了女兒努力地賺錢，一有了錢，就一心一意地栽培他的女兒，拼命地把她們送進上流社會。可兩個女兒只認錢不認父，在迷人的外表下藏著一顆醜陋的心靈。有了錢，就有了親情;沒有錢，連父親也不認。這樣的事實讓我們也認識到;巴黎上流社會只以金錢為中心，人與人之間冷漠而悲哀。在巴黎上流社會無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關係。就像高老頭對拉斯蒂涅克說的那樣“用金錢可以買到一切，甚至女兒”。父親愛女兒，而女兒愛金錢的悲劇是那個金錢至上的時代造成的。
看到這些，我不由得在心中說道：現在真好。至少現在我還有愛我的父母，陪著我成長的摯友。社會一天天在進步，希望高老頭的悲慘命運不會降臨在這個世界上。
在《高老頭》這本書中，我看到了巴爾扎克筆下偉大而又慈愛的父親，他卑微地愛著他的兩個美若天仙的女兒。為了不讓這心愛的兩個女兒受罪，他自己省吃儉用，為兩個女兒置辦了昂貴的嫁妝。兩個女兒都嫁給了有錢、有地位的丈夫，可她們依然還在搜刮著高老頭的錢，直到把高老頭榨得一乾二淨，一腳踢出門外，不管他的死活，可這位可憐的老頭依然堅信女兒是愛他的，當聽到女兒們經濟上有困難時，自己恨不得去偷去搶為女兒們解決問題。於是他病了，病的時候分文皆無，就連女兒也不在身邊，他寒心了，卻依然愛著兩個在上流社會的女兒，最終也沒有看到女兒的面。
父愛無價，正如高老頭對自己女兒的愛一樣，雖然愛得卑微，愛得一無價值，可他心甘情願。在自己生命終結的一剎那，他想到的還是他的女兒，他多想見到她們，可這終究是個夢，沒有哪個女兒來到他身邊照顧他，陪著他，反而在歌舞昇平的上流社會中，為自己的美麗而陶醉，這就是高老頭溺愛的結果。在他的兩個女兒看來，高老頭本身就是一個累贅，貧窮、笨拙的父親會使他們在上流社會中出醜，於是他們討厭他，遺棄他，而可憐的高老頭，卻依然愛著她們，依然傻傻的相信女兒們也愛著他，甚至讓人覺得是荒謬般地愛著他。
可憐的父親用自己的血熱愛著這兩個女兒，直到生命的終究也在愛著，雖說兩個女兒如此的自私，如此的無情，可他還是一直愛著，這樣的愛能夠不說無價的嗎?他為了女兒能夠過得好，不惜變賣自己的寶貝，這樣的愛又怎麼不是無價的呢?
我想，世界上的每一位父親都像高老頭一樣，深愛著他們的子女，只是高老頭的愛太卑微，太溺愛，才使人覺得可笑!這不是他的錯，誰讓父愛如此偉大呢?
父愛無價，蒼天可鑑;人間至情，感天動地;滄海桑田，父愛不變!
合上書的最後一頁，我閉上眼睛，眼淚落了下來，淚珠在那本書上滾動，彷彿在傾訴著這個悲慘的故事——《高老頭》。
《高老頭》是十九世紀法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個淒涼的故事，揭露了資本主義世界的醜惡面孔。
“高老頭這個好父親給了兩個女兒每人80萬元的陪嫁，只給自己留下了1萬法郎的年金。他以為女兒總是女兒，出嫁之後，他等於擁有了兩個家，哪知，不到兩年，兩個寶貝女兒雙雙將父親趕出了大門······”1
讀到這兒，我曾落過淚，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷的心腸痛斥的淚。他們難道忘了父親的養育之恩了嗎?忘了父親一天只吃幾片面包的身影了嗎?高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最優秀的家庭教師，找有教養的伴讀小姐······高老頭不會想到，我不會想到：把父親趕出家門的竟會是自己的親生女兒!巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性寫得栩栩如生，也從側面反映出社會上的悲劇：兒子對為自己犧牲一切的父母毫不在乎，女兒把父母無情的趕出家門······我不知道：難道為了幸福一定要趕走父母嗎?趕走父母就一定會幸福嗎?
“第二天下午2點左右，高老頭的病情又加重了······臨終之前，高老頭哭天喊地想見女兒一面，但是，這絲毫感動不了兩個女兒冰冷的心腸。”
讀到這，我也曾落下淚，女兒們為什麼不願來見高老頭，因為他自己沒錢了呀!以往，只要女兒叫一聲“好爸爸，”高老頭就能滿足她們的願望。高老頭以為女兒孝敬的是他，但是不是，女兒真正孝敬的是他的錢呀!“錢能買到一切，也能買到女兒。”臨死前，高老頭才明白金錢的殘酷。
淚，痛恨的淚，悲傷的淚······我希望所有的人都來孝敬父母，讓高老頭的悲劇不再重演。
《高老頭》一書是法國批判現實主義作家巴爾扎克的代表作之一。作者通過父女情，鄰居的關愛、情人的感覺及赤裸裸的金錢關係來批判社會的冷漠無情。特別是小說中描寫高利尤老爹與其兩個女兒之間的故事，極大地批判了拜金社會中人與人之間的冷漠。這部小說給我帶來了心靈上的衝擊。我不得不深思其中的蘊意。
小說中，作者通過對沃蓋公寓內各個房客的性格及居住環境描寫。為我們展現了一個拜金社會的縮影。其中，歐仁，比昂鬆時這個社會陰影下的犧牲品，尤以歐仁為代表。
小說中的歐仁(即拉斯蒂涅)由一個外省的熱血青年變為拜金社會的剝削者。他如此大的轉變，不得不發人深省。拉斯蒂涅初來時時一名熱血少年，不受世俗汙染。可是，在巴黎這個魚龍混雜的地方，難得會有良心尚存之人。況且不諳世事，不慕財勢的人也只是人們口中的“傻瓜”。拉斯蒂涅由於受金錢權勢的誘惑而走上了不歸路。他投靠遠房表姐，向母親、妹妹、姑母借錢以及做黛菲娜的情人，諸如藉助女人謀權奪勢此類的事，於他已是人生必要的一課。但他的良心尚未完全泯滅。他仍然相信愛情，仍然對他人懷有同情心。雙重力量的壓迫，使他不得不選擇名利而放棄“一文不值”的良心。高老頭最終死得悽慘，沃特漢同樣被捕入獄，德。薄賽昂夫人隱退，黛菲娜及萊斯多的慘淡結局，使得他對這個社會完全失望。而他，也真正淪為了金錢的奴隸，真正成為了巴黎的一份子。諸如此類的事為數尚多，難道還不值引人深思嗎?
再有作者塑造的人物高里奧老爹。他的悲慘一生正揭示了社會與人之間的冷漠無情，女兒無情地將他榨乾吸乾，他卻毫無怨言，還心中暗自歡喜，儘管心靈深處時刻有道聲音提醒他“一切的愛都是利益的驅使。”他義無反顧的為女兒奉獻著，他將他對妻子的愛傾注到他的兩個女兒身上，可他並未能給他們幸福。女兒們對他心有怨恨，他知道，可他一直都逃避。誰能說這裡面沒有他自己的原因呢?我想，他的悲劇應該是註定的吧!
縱觀全文，這個故事不僅是文字的集合，更是作者內心深處的一種吶喊。正義之士心中的哀鳴，作者以靈動的筆觸勾勒出了一幅惟妙惟肖的舊巴黎的風情圖。在圖中，人們的各種性情展露無遺。不管是高老頭的慘死，還是拉斯蒂涅的墮落。都值得我們反思，反思過去的舊社會，反思現在的社會環境。
《高老頭》是法國作家巴爾扎克的代表作，這本書的精妙之處在於，作者把這個龐大的社會納入小說的狹小框架中，並使現實世界複雜紛紜的面貌井然有序地從整體上得到再現。
故事的是主人公拉斯蒂涅，講述的是他步入社會後闖蕩的經歷，以及心理思想的變化。在主人公思想性格的發展中，對他產生決定性影響的是三個人：鮑賽昂夫人，伏脫冷，還有那個被女兒榨乾了財產，然後像檸檬一樣被扔出門外的高老頭。
氣概非凡，才情過人的鮑賽昂夫人，因敵不過二十萬法郎年息的陪嫁的競爭，而不得不悄然退隱。她的失意與退隱，使主人公看到了金錢的威力，也看到了愛情、友誼的虛偽。“一切都是虛情假意，只有錢才是真正的、無敵的。”
高老頭之死對作者來說是最深刻的一課，也是全書情節的高潮。在高老頭奄奄一息之際，被他一直溺愛的兩個女兒一個也沒來，直到他去世也只是派來兩個空車隨著靈柩到墓地。這幕慘劇再形象不過地印證了“資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。”
伏脫冷代表的並不是正義，他只是對社會的非正義有極透徹的瞭解。他用赤裸裸的語言為主人公揭露了社會的真相。雖然這使主人公嚇得膽戰心驚，但他講的卻是真情實理。使讀者更加深刻地瞭解到當時的社會現象：錢是一切之關鍵。
經歷了這樣的現實，對社會還能存有什麼幻想呢?主人公再自己周圍看見的，只是人世的殘酷和人心的墜落。有多少人為了金錢而犯罪，又有多少人由於慾望而出賣人格和良心。金錢的魔力是無止境的享樂與慾望，摧毀了一切人類的感情，毒化了人與人之間的關係，甚至使人變得連禽獸不如。
除了這幾個主要人物外，作者還為讀者展現了一個令人眼花繚亂的巴黎社會。從貧窮寒酸的小街陋巷，到富麗堂皇的貴族府邸。巴黎社會各個階層、各種身份的人物，帶著各自的獨特風貌紛紛出場，為這部小說組成了一個喧鬧的、真實的全景畫卷。
伏蓋公寓的眾房客雖然大多著墨不多，但也各有特點，言談舉止都脫不開多年形成的習慣、職業和身份的影響。伏蓋太太並不是書中的主要人物，但這個形象從頭到腳都透著吝嗇、貪婪和勢利，連她的房屋和陳設也處處體現著她的性格。由於這個人物的刻畫，才把高老頭從富到貧過程中，在伏蓋公寓的地位一落千丈表現得分外強烈。使資產階級中以“財”取人的狀況表現出來。
當時的巴黎社會是被金錢和慾望所充實的最惡的深淵。在那個社會中，只要有錢你就可以平步青雲，無人可擋。無論你的出身如何，幹過何等惡事，錢就是你的通行證。
現在的社會雖然較為和諧，但並不是不存在這種現象。其實當我們步入社會之初，也會像主人公一樣，但隨著周圍環境的影響，心理也將隨之變化。
人人應保有一份良知。即使社會再黑暗複雜，也是存在光明的。正如顧城的詩句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”
《高老頭》是一部舉世聞名的文學著作，而其作者是十九世紀著名法國作家巴爾扎克。它不僅給我們帶來了巨大的心靈震憾，也把這個社會再次具體而系統的給我們進行了“介紹”。
高里奧老人以前是做麵粉生意的，他用自己的智慧慢慢變的變成了資產階級，卻飽含濃厚的封建宗教觀念。妻子死後，他便始終一個人，並把自己的全部精力放到自己的兩個女兒身上。培養、教育她們並不惜血本滿足她們的那些苛刻、奢侈的慾望，想讓她們變成貴族大小姐。最後他如願以償，大女兒成了貴族富人，二女兒嫁給了銀行家紐沁根，兩人還各有八十萬法郎的嫁妝。最後他自己變的身無分文，只得住進一家低檔公寓。他認為這樣滿足她們就能得到她們的歡心，其實換個角度來看，他是在用金錢“買得”自己和兩個女兒之間的感情。在他的兩個女兒心中，甚至在這個巴黎社會上，金錢才是人與人之間唯一的紐帶，金錢的利益早已取代了骨肉之情。他們在父親富有時，使出渾身解數，討好、孝敬父親，為的就是父親背後的那些骯髒的錢財。而當她們的父親被她們無情的“榨乾”了油水，她們就不管不問。當高里奧去世的時候甚至沒有一個人過去探望過他，連葬禮的錢都不願意出，只得讓兩位公寓裡的貧窮大學生自掏腰包，草草了事。大女兒的丈夫則更加過分，只是淡淡的說了一句：“他活著也好，死了也好，與我無關。
拉斯蒂涅同樣是這本書中的主要人物之一，他是一個外省沒落貴族家庭出身的青年，來到巴黎時還尚未見識到社會的真相。擁有良心，而且樸實。最初是想與世無爭，靠自己的力量，一步一個腳印的往上爬，當一名優秀的法官。可是現實可是殘酷的。有人說社會是個“大染缸”，而拉斯蒂涅就在這染缸中，從潔白漸漸變得汙黑、醜陋，開始夢想擠進上流社會，也明白了金錢在這個社會上才是王道。他首先開始向自己的母親和兩個妹妹要錢，不斷搜刮她們的財產。儘管知道她們已經沒錢了，但還是伸手找他們要錢。而鮑賽昂子爵夫人又在一旁火上澆油，“教育”他，想要成功，就要不惜一切代價往上爬，必須將別人踩在自己的腳下，讓別人成為自己的墊腳石，然後打擊他們，驅趕他們。只要想往上爬，就別想著做好人或有良心。而伏脫冷則更直接了，乾脆叫他去殺人，讓他娶了塔勒菲，然後伏脫冷再幫他幹掉塔勒菲的哥哥，這樣他就能擁有一百萬法郎的陪嫁。
社會的改變，時代的變遷。金錢的“魔力”讓如今生活中到底有幾個人能像我們自己的母親那樣無條件的、無怨無悔的愛著我們呢?如今在這個社會，金錢似乎變成了萬能的，感情、真相、良心，都變成了金錢的奴隸……金錢是把雙刃劍，他可以讓你得到一切，但同時你也失去了人性，這筆交易，真的值得嗎……
但願高里奧老人身上發生的悲劇，在今後的社會上不再重現……
“錢能買到一切，買到女兒。”“在戰場上為了不被人殺而不得不殺人，為了不受騙而不得不騙人……”“社會不過是傻子跟騙子的集團。”“社會是一個泥坑，我們得站在高地上。”……
偉大的批判現實主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實地反映出現實之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠被敢於正視和勇於詛咒醜惡現實的人們敬仰愛戴的偉大作家。“他決定要用全部文學手段來反映他要寫的整個時代的這一社會的全貌。他盡到了他自許的歷史的‘祕書’的職責，這是他在《人間喜劇》‘前言’中許的願。他用那麼多人物，那麼多傑作還了他的願，而他的時代卻欠下他的情分，漲紅著臉，低著頭，就是不給他榮譽，不給他公道。”
是的，在現實當中，凡是說實話的人，似乎都要被現實貶低身價，往往都得不到應該得到的對待，得不到應該得到的東西。如果今天中國出現一個巴爾扎克，那麼也許同樣要得到那樣的結果，甚至還很可能會比他慘得多，雖然他已被中國文壇承認是偉大的作家，雖然對他的作品承認是世界名著。現實的虛偽、醜惡、罪孽永遠是不能消亡的，那麼伏脫冷才是真的偉大了。
特·紐沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永遠是人類的大眾，舉目可見。高里奧是可憐的、悲慘的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射著人性的光輝而行動上又往往與“大眾”同流合汙的人。思想和行為或語言和行動完全一致的人是不存在於現實當中的，除非幼兒。
讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關係。馬克思曾說過：“資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的赤裸裸的金錢關係。”高老頭是個麵粉商，在革命期間賣麵粉賺了一大筆錢，他很愛很愛他的兩個女兒，甚至到了溺愛的程度，就是這樣，家庭的悲劇就由此而發了。他一心只想女兒過的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女兒嫁入名門貴族，這樣兩位心肝女兒就不會受苦，而且過得幸福。
“沒有一個諷刺作家能寫盡隱藏在金銀珍寶底下的醜惡。”“錢能買到一切，買到女兒。”“在戰場上為了不被人殺而不得不殺人，為了不受騙而不得不騙人……”“社會不過是傻子跟騙子的集團。”“社會是一個泥坑，我們得站在高地上。”……
偉大的批判現實主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實地反映出現實之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠被敢於正視和勇於詛咒醜惡現實的人們敬仰愛戴的偉大作家。“他決定要用全部文學手段來反映他要寫的整個時代的這一社會的全貌。他盡到了他自許的歷史的‘祕書’的職責，這是他在《人間喜劇》‘前言’中許的願。他用那麼多人物，那麼多傑作還了他的願，而他的時代卻欠下他的情分，漲紅著臉，低著頭，就是不給他榮譽，不給他公道。”(譯者李健吾序語)。
是的，在現實當中，凡是說實話的人，似乎都要被現實貶低身價，往往都得不到應該得到的對待，得不到應該得到的東西。如果今天中國出現一個巴爾扎克，那麼也許同樣要得到那樣的結果，甚至還很可能會比他慘得多，雖然他已被中國文壇承認是偉大的作家，雖然對他的作品承認是世界名著。現實的虛偽、醜惡、罪孽永遠是不能消亡的，那麼伏脫冷才是真的偉大了。特·紐沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永遠是人類的大眾，舉目可見。高里奧是可憐的、悲慘的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射著人性的光輝而行動上又往往與“大眾”同流合汙的人。思想和行為或語言和行動完全一致的人是不存在於現實當中的，除非幼兒。
人類的悲慘在於容不得真善美的存在，真善美在人間就像流星一樣轉瞬即逝而又時常出現，因為幼兒在相繼生長。
現實社會，你不玩弄它，它可能會毫不留情地玩弄你;你不想騙別人，卻可能要被別人騙。但是你往往是免不了被別人騙的，最終你也許被社會玩得一文不值而成為乞丐，無論手段多高明的人或許都不過爾爾。現實有時是殘酷無情的，人類不乏罪大惡極的集團，萬惡人為首的說法自有其合理性，正如“凡是存在的都是合理的”這種說法一樣的合理。
最近，閒來無事，見舍友書櫥上有這本《高老頭》，便借來讀讀。我想這本書，很多同齡人都在中學時讀過吧!以前聽別人說起這個書名，以為就和《伊索預言》、《格林童話》、《安徒生童話》那些書一樣，都是講童話故事的，講一個關於姓高的老頭他的奇聞異事。其實不然，讀作品時才恍然大悟，這是講父愛的故事，然而這種愛卻帶有罪惡感。
巴爾扎克是聞名世界的小說家，他一生創作了許多作品，用他的筆給我們在現了19世紀法國社會的現狀，而《高老頭》卻是巴爾扎克長篇小說中的代表作。這部作品是作者用三天三夜的時間一氣呵成的。作品發表後，就在社會上產生了不一樣凡響的影響，這就足以看出他的份量。
故事發生在沃蓋公寓，一個19世紀初巴黎某個神祕的角落。這個公寓裡住了一些異常奇怪、身份不明的房客。作者選擇的這個環境就讓人感到這兒已經發生或正在發生一些杯具。
故事的主人公高利尤老爹是一個生活簡樸、衣著簡陋的老頭，聽人們說他以前做麵粉生意，賺了一大筆錢，不知發生了什麼變故，此刻竟淪落到如此地步，自我的生活過得異常悽慘，但經常有兩個如花似玉的貴婦來探望他，並且每次來了以後，兩個女人都會把房門關起來，和高老頭在裡面悄悄地說話，這種行為就讓其他的房客感覺異常的怪異，當我讀到這時也很差異，這兩個女人到底和這個窮困潦倒的高老頭之間是什麼關係呢?如果是朋友的話，那也應當伸出援手幫忙一下他的這位老朋友啊，讓他的生活過的稍微好點。
如果是其他房客猜想的那樣，那兩個女人是高老頭的情婦，但這種情景立即被排除，養情婦是要很多錢的，而高老頭此刻似乎連自我都養不起，怎樣有本事去養別人呢?慢慢的往下看去，心裡的謎團最終解開了。原先這兩個女人是他的女兒，並且都是社會上有名的貴婦，可是他們奢侈的生活和日常的開銷都要讓他們的父親來承擔。
這真的讓人匪夷所思。老頭就把自我賺來的金銀細軟全賣掉，來滿足女兒的需求，以至於到了如此落魄的地步。這就是一個父親對兒女的愛，這種溺愛，模糊了老頭的眼睛，也麻痺了女兒的心，兩個女兒在他心裡的地位超過了金錢，而老爹在兩個女兒眼裡的價值充其量就是金錢而已，一旦積蓄花完了，他就沒有半點存在的價值了。以至於老頭臨死的時候，都沒有一個女兒陪在他的身旁，這時他才清醒了，原先自我付出了那麼多，什麼回報都沒有得到，唯一的就是孤獨與悔恨，慨嘆自我養了兩條狼，兩條如此惡毒的狼。但一切都來不及了，最終帶著滿滿的遺憾離開了人世。
作者用戲劇化的手法，為我們在現了當時社會金錢是怎樣扭曲親情的。為了金錢能夠拋開血緣，不顧骨肉情深，人和人之間變得如此冷漠，這真的讓人寒心啊!一個禮貌的社會不能僅有物質上的繁華，更要有精神上的富貴。記得徐志摩說過一句話：“我們要做精神上的貴族，物質上的平民”。人類社會不能有這樣“偉大的、高尚的、無私的”父親，而應當有更多真正愛自我兒女的父母。
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