弗蘭西斯 ·培根是英國哲學家、思想家、作家和科學家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。在他有生之年撰寫了這部舉世聞名的著作《培根隨筆》。
《培根隨筆》包含了《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，共五十八篇，內容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發人深省的獨到見解。
在《論財富》中培根說道：“千萬別為擺闊炫耀二追求財富，只掙你取之有道，用之有度、施之有樂且遺之有慰的錢財。”使我明白人要有目的的賺錢，決不可盲目。在《論求知》中，培根說道:"人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說道:"如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。"
在《培根隨筆》中的《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學方面的代表作，語言簡潔文筆優美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。
我想，這，就是我喜愛培根，喜愛《培根隨筆》的原因吧!
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。”美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話:”形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。 在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。” 可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。 在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。 在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。
這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
弗朗西斯·培根，英國文藝復興時期最重要的哲學家，被馬克思譽為“英國唯物主義和整個近代實驗科學的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長，但短小精煉的文字卻擁有振聾發聵的力量。
談死亡
大多數人都懼怕死亡，我也不例外。其實一位言者說得對：“死亡的聲勢比死亡本身更恐怖。”死亡本是一瞬，但死亡前的呻吟、面無血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。
但像凱撒大帝等英雄豪傑，他們對死亡卻看得很淡，死亡臨近還能面不改色。這是為什麼?因為他們擁有一個偉大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，因為他們死在追求偉大人生理想的路上，他們死而無憾。所以我們也要克服對死亡的恐懼，大膽的去追求自己的理想和所熱愛的東西，也只有這樣，我們才能死而無憾。
談人的天性
人的天性是很那消滅的，只能用習慣來將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養成習慣的好方法：我們給自己定的任務不能太難，也不能太簡單，有時我們可以循序漸進，有時也可以立即而徹底地改變壞習慣，或者走到與壞的天性相反的極端。
同時養成習慣不能一鼓作氣，要有所間斷。可想要徹底剷除一個惡習不是那麼容易的，有時在不經意間人的天性就會暴露出來。所以為了徹底剷除惡習，我們可以消除惡習的引誘，或經常和它親近，從而使它不起作用。
人的天性對人的影響非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以剷除的。所以養成良好的習慣來抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。
英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著《培根隨筆》，本書的內容涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著這位先哲的思想精髓。
從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從“論高官”、“論王權”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷於政治，深諳官場運作的培根。
從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工於心計、老於世故的培根。
我最喜歡的就是《論美》，美是一個很廣泛的問題，它包含著外在美和自然美。世上沒有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內在美。
就如培根所說的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠都有，但是內在美卻可以。所以我們要把外在美與內在美結合起來，體現出一個人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。
讀過很多小說，《培根隨筆》的每一篇小文章讓我眼前一亮。《培根隨筆》這本書語言簡潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。我挑一篇來說吧!
《談讀書》這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嚐，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在《論嫉妒》中，我也領會不少。人可以允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種.種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。並且如果我們取得成功，如果我們品德高尚，也不至於會被人所嫉妒。
還有很多“論”、“談”、“說”，蘊含著豐富的這人生哲理。還有許多論點比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說是很矛盾。其實，人無完人，一句老話：發揚優點，改正缺點。這樣我們才能逐漸達到培根隨筆中那些思想境界。
《培根隨筆》為英國17世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的'是《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美，所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
也是英國隨筆文學的開山之作，在世界文學史上佔據了非常重要的地位，前段時間讀了《培根隨筆》後，我發現了一個培根。他有著對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。
在《論求知》中，培根說道：”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關於“美”的經典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。”不錯，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行屍走肉，又怎麼能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越瞭解，嫉妒心將佔據越高。人可以允許一個陌生人的`發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種.種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。”不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!
今天，我讀了《草船借箭》這篇課文，我十分喜歡其中的諸葛亮。草船借箭的故事發生在東漢末年。這個故事寫的是：周瑜由於嫉妒諸葛亮的才幹，要諸葛亮在三天內造好十萬支箭，並立下軍令狀，以此陷害他。但諸葛亮同周瑜鬥智，用妙計向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算。周瑜太小看諸葛亮了。諸葛亮其實心裡對怎麼借箭早已經胸有成竹：他知道第三天後會有漫天大霧，使曹軍不知虛實，他還不停地把船頭船尾調換過來，使兩邊的草人上都插滿箭，他還知道第三天刮的是什麼風，使船順風順水，像飛一樣地行駛20多裡。他了解魯肅和曹操的性格，他明白曹操做事有分寸，看不清虛實，不會輕易出動，只叫弓弩手射些箭;他也知道魯肅是個老實、厚道的人，所以才向魯肅借船，不讓他告訴周瑜。這幾方面的綜合因素才讓諸葛亮的借箭計劃得以成功。從《草船借箭》中我懂得了做人的道理：要像諸葛亮那樣虛心，寬巨集大量，心胸寬闊，用自己的智慧證實自己的成績。而不是像周瑜那樣小心眼，小肚雞腸。在學習過程中，如果同學比我成績好，這時我要做的並不是嫉妒他，而是虛心地學習同學的長處，改掉自己的短處。怎麼樣，你也去讀讀了《草船借箭》吧!
人生的選擇——讀《人生》有感
這幾天在家裡讀了路遙先生的《人生》，裡面豐富多彩的人物描寫和故事情節使我回味無窮。
故事的主人公高加林的人生有著很多重要的岔路口。一開始高加林在學校做老師，由於高明樓給他兒子走後門，所以三星才把高加林換了下來，高加林的人生在那一刻也走到了最低點，然而他並沒有頹廢巧珍的出現是他重新振作了起來，幸運女神再次傾向了他。後來在馬佔奎的幫助下加林到了縣裡去工作。在工作過程中他遇到了他的同學黃亞萍。與此同時他也面臨著一個重大的選擇：巧珍?亞萍?在地位的誘惑下加林違背了他的良心而選擇了黃亞萍，這次錯誤的選擇不僅使他沒能最終和黃亞萍在一起而且還使他被停職重新回到了農村。
高加林的這一些事說明了一個問題：他的人生不是沒有機會，而是在機會來臨的時候，他沒有做出正確的人生選擇，而走上了錯誤的道路。在我們的人生路途中同樣充滿著許許多多的選擇，同樣關係著我們的命運。小到考試中的一道選擇題，身邊朋友的選擇;大到自己工作的選擇，人生目標的選擇，我們都一定要慎重的走出每一步。
也許你會問我們為什麼一定要做出這麼多選擇。那是因為我們在不斷的成長，身邊的的環境也在不斷的變化，身邊交流的人也變得越來越多，這時候我們就必須要具有明辨是非的能力，而選擇就是我們提高明辨是非能力的一個很好的途徑。我們通過不斷的自主選擇，自己也在選擇中得到鍛鍊，在做出正確選擇的時候吸取成功的經驗;在做出錯誤的選擇的時候吸取失敗的教訓;只有通過不斷的自主選擇我們的選擇能力才會不斷的提高，我們的人生才會跟家的豐富多彩。既然人生選擇這麼重要，所以我們一定要掌握一些方法學會如何進行正確的選擇。首先我們應該在選擇之前認清自己的真實需要，選擇自己最適合，最喜歡的一條道路;然後我們應該根據選項查閱相關資料，全面的的瞭解這些選項的具體情況;最後如果我們一次選擇失敗了也不要放棄，因為世界上沒有十全十美的選擇，我們要從中吸取失敗的教訓，以便下次的選擇更加完美。
人生的選擇就是這樣模模糊糊，讓人看不透以至於有些擔心和後怕。但是人生就應該是這樣子的，我們要在今後的生活中不斷的鍛鍊自己，這樣我們的人生將會變得更加美好。
和孩子們一起讀完了《波利安娜》這本書，被書中這個樂觀的女孩所打動，也學會了“好高興” 這個遊戲。
波利安娜是個可憐的小女孩。母親父親相繼離世。幾經輾轉之後，來到了很遠的、性格孤僻的波利姨媽家裡。波利姨媽不喜歡小孩子，只是在儘自己的責任。她把波利安娜安排在小閣樓上，條件十分簡陋，就連僕人南希都看不慣。可是波利安娜不以為然，總能從令人難過的事情中找到讓自己高興的事情。屋裡沒鏡子，她高興看不到自己臉上的雀斑;錯過了吃飯時間挨罰，她高興有了和南希一起吃飯的機會;碰到鎮上的“老古板”摔傷了腿，她高興自己正好路過能夠給人以幫助……他用爸爸教給他的高興遊戲影響著鎮子上的所有人。當我們讀到小女孩被車碰撞可能再也站不起來時，我們為她揪心，也為她祈福，不希望善良的人承受如此巨大的痛苦。好在希爾頓醫生想到了辦法，最終幫助波利安娜站了起來。我們內心為她高興，我們希望好人一定要有好報。
波利安娜的高興遊戲感動了她身邊的每一個人，姨媽也因此找到了自己的幸福。這個“高興遊戲”其實就是遇到任何困難要具備的樂觀態度。在生活中，我們經常會遇到不如意的事情，關鍵是自己怎樣對待。困難像彈簧，你弱它就強。你態度消極，可能會整天唉聲嘆氣，走不出陰影;如果你積極樂觀，就能找到解決問題的方法，提高了自己和困難作鬥爭的勇氣。
波利安娜教會了我以後遇到困難要樂觀。
《波莉安娜》是美國作家埃莉諾·霍奇曼·波特寫的。作者以十分美妙動聽的手法描寫了一個身世悽慘的小女孩波莉安娜，她就是此書的主人公。波莉安娜的雙親都在她幼年時去世，她只好住在婦援會裡，直到她的姨媽波莉小姐把她接走。可是好運並沒有降臨在她身上，她在波莉小姐家並不舒服，但她無論遇到什麼煩心事都會樂觀地去面對，相信你看了也會被感動。
我覺得婦援會的人很善良，但是她們太喜好功名了。她們不把錢用來幫助自己鎮上的一個小男孩，而卻全匯給印度小男孩。這全是為了功名。她們卻不想想，如果她們把外面需要幫助的人都幫助了，但自己鎮上卻有很多需要幫助的人，那不是件很可笑的事嗎?
讓我感受最深的是波莉安娜幫助吉米有一個住處的事。她先問自己的波莉姨媽，可波莉小姐不同意。她就又去找婦援會的人，請婦援會的人給他一個住處，可也失敗了。最後，又去潘德萊頓先生，雖然一開始也沒成功，但最後他也答應了。波莉安娜願用盡最大的努力去幫助一個自己剛認識不久、還不熟悉的人呢!要是在現在這種環境下，會有三種人，第一種人比第二種人多，而第三種卻比大熊貓還珍貴，而且快絕種了。第一種人是完全被利益所佔據，他們會說波莉安娜很傻!第二種人是還有良知的，他們會說波莉安娜是個好人。而第三種人什麼也不說，而用自己的行動說明：波莉安娜做到的，我也做到了!說實在，我是第二種人。雖說我平時俠肝義膽，路見不平拔刀相助，但我還沒有像波莉安娜那樣。
我認為《波莉安娜》這本書想告訴我們：無論什麼事都要樂觀面對，但是，記住，首先要做個好人喲!
這個暑假我讀了《宇宙空間裡的十萬個為什麼》這本書，我從中學到了很多科學知識。比如太陽系中最大的天體是彗星，俗稱掃泏星，它由慧頭和慧尾組成，其中慧頭又由慧核和慧發組成。彗核的直徑約有10千米，他周圍龐大的氣團為慧發，慧發的直徑有幾萬到幾十萬千米。慧尾則更長，可達數億千米。
我還明白太陽為什麼能發光發熱？這是因為太陽是一顆恆星，是太陽系中最大的天體，這個大氣體球時時刻刻都在釋放者很多的光和熱。地球正是因為有了太陽的照耀，才有了溫暖和光明，才有了生命。太陽表面的溫度大約有6000攝氏度，中心溫度也為1500萬攝氏度。這是由於太陽內部進行著劇烈的原子反應。太陽由70多種元素組成，主要成分是氫。太陽內部溫度高、壓力大，這就是那裡的情原子核相互作用，從而釋放出很多的光和熱。
我還明白了火星也是太陽系的八大行星之一，科學家稱他為地球的“孿生兄弟”。這是因為火星有很多和地球相似的特徵。
用望遠鏡看，你會發現火星簡直就是一個“地球儀”。它的兩極是白白的極冠，就像地球上被雪覆蓋的南北極。並且火星也像地球那樣呈必須角度繞太陽公轉。另外，火星上上的一天之比地球上的一天長39分35秒。不一樣的是，火星上的一年是687天，是地球一年的1.9倍。與地球一樣火星上也有大氣。
宇宙太神奇了，我長大以後，必須要當個科學家研究火星的奧祕，人類以後是否能在火星上居住？請大家相信我，我必須會刻苦研究的！
為什麼查理會是最後的幸運者?看完這本書，讓我體會最深的是：只有爸爸媽媽從小給予良好的教育，才能得到別人的信任，自己才會收穫幸福和快樂。就像文中查理一樣，因為他參觀巧克力工廠時，從小接受的良好教育使得他遵守參觀規則，最終幸運地成為了巧克力工廠的主人。查理是幸運的，但奇蹟的發生不完全是因為幸運，而是因為查理有良好的行為習慣。我們應該學習他的善良、他的自律，我們應該改掉身上或多或少存在的壞習慣，不自私貪婪，不任性，遠離電腦遊戲，多讀有益的書，做一個行為規範的好少年。
《查理和巧克力工廠》這本書讓我懂得了過度貪心是不好的，因為你如果看不到自己已經有的東西，只想著要自己沒有的東西，那麼，你永遠都不會滿足;如果你想著你有了這些東西，樸素一點，那你將一生快樂。
其實我就擁有了很多，我有一個健全的身體;我能上學，有一些窮孩子沒錢上學;我有一輛漂亮的自行車，能騎著它跑來跑去，有一些人卻買不起自行車;我豐衣足食，有人卻連一頓飯都吃不飽;我能乘車出去長途旅行，有人卻連乘公交車的錢都付不起;我有一個好的生活環境，有些人連房子都買不起;我有好幾雙漂亮的鞋子，有些人卻買不起鞋子，只好赤裸著腳走路;我有很多書，能補充很多課外知識，有些人連一本書都沒看過……你要珍惜你擁有的東西，而不是一直索取，這樣你就會滿足。
所有孩子都會長大，除了一個人。那個人就是小飛俠彼得潘。
彼得潘永遠是個貪玩的孩子，總是開心地笑，無憂無慮地飛。在無憂島，他和海盜決鬥，卸下別人一隻胳膊;和其他沒家的孤兒一起玩耍，當他們的頭兒。在現實城市，他每天晚上聽溫蒂講灰姑娘、睡美人和白雪公主的故事。
他可以做任何自己想做的事，可是自由過頭就是孤獨。因為自己的影子不跟著他，他傷心地哭了。只有童話故事能安慰他，只有溫蒂能安慰他。可是他沒有父母，沒有感情，他不能長大。小飛俠的身份註定了溫蒂和那些孤兒都會離開他，他們必須長大，在現實世界中長大。而他必須孤單地飛，飛在無憂的世界裡，永遠做個孩子。
小飛俠彼得潘有許多別的孩子不曾經歷的快樂，但是有一種快樂他永遠與之無緣。
人都不想長大的時候。覺得成人世界太多煩惱，太多金錢、權力、地位、名聲的紛爭，甚至是情感的紛爭。覺得只有孩子的世界才最乾淨、最單純，只要心裡感到快樂就好了，其他的什麼也不用想。想像童話故事裡說的去和海盜決鬥，去森林探險，想一直和夥伴們一起玩，不回家。
可是，有得必有失。不長大的孩子，在逃避了成人的煩惱和責任之時，也錯過了長大的快樂和情感的體驗。錯過了許多生活的經歷，也就少了對世界的感悟，對自己的認識，少了成熟的心智。
人生不可能簡單得就像童話世界或童年一樣。沒有人可以像彼得潘一樣永遠不長大。但是我們可以在長大的同時保持一顆童心，保持著對世界的好奇心，對未來的探索精神。不要失去被感動的能力，不要失去對生活對自己的滿足感。每天看看天空，看看花草樹木;享受每一頓飯，每一次休憩;在煩雜的生活中尋找樂趣;關心他人的同時收穫感動;時不時地對自己笑笑。簡單的快樂才是最快樂。
雖然我們每天都要面對複雜的世界，但是每個人心裡都有個無憂島。安靜的時候，回到無憂島裡飛一會兒吧，一個人在無憂島裡飛那麼一會兒。
《呼蘭河傳》是蕭紅回憶在呼蘭河城的童年。《呼蘭河傳》中，蕭紅的童年是寂寞的，每天陪伴她的，是荒涼的後院和富有童心的外祖父。
令我印象最深的是老胡家的小團圓媳婦。
老胡家的小團圓媳婦是個可愛、愛笑的12歲女孩。因長太高，對外說14歲。第一天來到呼蘭河城，便由街坊公論，不像個團圓媳婦，因為她太大方了，一點也不知羞，頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗，而且長太高了。她的婆婆對她嚴加管教，讓她更像團圓媳婦，可是最終卻害死了她。
看到這裡，我的心裡很同情，我同情小團圓媳婦的不幸遭遇，也同情呼蘭河人民的愚昧思想。呼蘭河人民的本性是善良的，當小團圓媳婦上生病時，街坊熱心出主意，她的婆婆也花很多錢給她治病。但是他們治病的方式是與他們的思想一樣愚昧：跳大神、燒紙人、叫魂，而這些把團圓媳婦活活害死。
看看我自己，我的童年是豐富多彩的。我生活在大城市中，接受著先進思想的薰陶，時刻關注著科技新發展，我遠離了愚昧。
如今的我，能夠從書、電視、網路等各種渠道接受新資訊。我們可以瞭解各地的文化、風俗、新聞，我們的思想是開放的，我們的祖國是繁榮的。
我們需要有開放的心態，才能真正脫離愚昧。有一些人，雖然生活在大城市裡，卻不願接受新思想，那他們與呼蘭河人民有區別嗎?他們都是愚昧的，只是一個是沒有接觸新思想，一個是拒絕接受新思想罷了。
我們生活在大城市裡，接受在新思想，對比思想愚昧保守的呼蘭河人民，我們是多麼幸運和幸福!我們應從開放的心態接受新思想，珍惜幸福生活。
之前在圖書館的新書書架上，遇到了一本新書，它的名字是《揹包十年》。好像不久之前聽說過這本書，看到這書名就想到這是一本關於旅行的書，於是我毫不猶豫地把它翻開，懷著發現新知的心態去閱讀它。因為旅行，是我一向所欣賞的。
書名的副標題是“我的職業是旅行”，小鵬是一個職業旅行家，能夠跟“家”字搭上關係的都很了不起。這是我最羨慕的地方。能夠把賺錢和旅行一齊幹，這是一份令人熱淚盈眶的事業啊。有多少人想去旅行卻缺少資金的支援，又有多少人賺了很多錢卻沒有時間去旅行。封面是一個揹著揹包的揹包客在沙漠裡前行，不管前面的景象是日落還是日出，他都是向著光芒處走去。黑色的影子落在黃沙上，好像是在暗示著，既然我選擇了遠方，留給世界的只能是背影。
讀封背上寫的話，我感動得淚流。這本書能夠使一個男孩看得熱淚盈眶，那幾句短短的話，無關悽美，無關悲痛，僅僅是它滿足了一顆走向世界的心。
當時手上還有一本《一個遊蕩者的世界》，讀著《揹包十年》就不自覺地把它們作比較。許知遠的是理性敘述，小鵬的是感性抒情較多。許知遠的文章總是帶有對歷史教訓的擔憂，他不斷嘗試指出變革發展下的“陷阱”，所以看他的書是挺沉鬱的。小鵬的書是純粹的旅行遊記，但不是旅遊攻略，他更多的是在體驗不一樣的經歷不一樣的生活環境。這是跟他們的身份有關係的，公共知識分子和職業旅行家。看多了許知遠的書看看比較輕柔的遊記，這樣就一併有了理性與感性的享受了。
進入大學應當儘早地進行一次旅行。李欣頻說過這樣的一句話：旅行是後天混血的過程，每一次旅行就換一次血。小鵬的書寫到“多元意識影響多元世界，多元世界又反向造就多元生活，而旅行，正是供給進入另外一種生活方式的可能。”我覺得旅行是一種認識世界的實驗，它和讀書一樣，能使人從不一樣的角度去看待這個複雜的世界。那些世俗的`眼光並不重要，自我內心的聲音才重要。如果能夠對其它大學生說一些話，我的話是在大學裡面儘可能早地獨自去一次旅行，用不一樣的角度去看待這個世界。我挺後悔自我到了大三才實現第一次旅行，如果能夠早一點地旅行，我對這個世界的認識或許不會那麼單薄。
你必須會厭倦固定模式的生活，何不出去走一走，與你的第一次親密接觸呢第一次一個人去旅行，第一次坐11小時的硬座火車，第一次遇見異地風景和風俗。你在學校裡面消失一段時間，再回來，就帶回了一段美麗傳說。當你在談論自我旅行的故事時，你的同學依舊是在談論考試分數和關於分數的考試。在學校的日子一天天地過，好像僅有旅行才能貼合人生的軌跡。你能夠用旅行對四年大學做最好的標註，用相機把大學四年中最寶貴的記憶定格，使每年的年度總結裡總有一段旅行的憶記和對世界新的認識。
要麼旅行，要麼讀書，身體和靈魂必須有一個在路上。
徐志摩的散文處處鐫刻著詩的痕跡、詩的靈魂和詩的意境，而且又以“濃得化不開”的客觀感情的抒發，引人入勝。
《我所知道的康橋》，是畫是詩，是自然風光的描摹還是客觀情感的流動?你幾乎分辨不出了。作者說：“我敢說的只是——就我個人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知慾是康橋給我發動的。”作者筆下的康橋處處流露著“無限的柔情”，物我融洽無間，情景合一。他寫康橋的風光之美，但這美都打上徐志摩“單獨”的真性情，故而煥發出一種獨特的情采與光華。康橋處處都烙上徐志摩的感受、徐志摩的柔情。他寫當地的氣候是：冬天是荒謬的壞，逢著連綿的霧盲天你一定不遲疑的甘願進地獄本身去試試，春天(英國是幾乎沒有夏天的)是更荒謬的可愛，尤其是那四五月裡最漸緩晨豔麗的黃昏，那才真是寸寸黃金、在康河的邊上過一個黃昏是一服靈魂的補劑。”……把情感透於自然風光之中，是徐志摩“詩人兼情才”的一大特色。
“我常常在夕陽西晒時騎了車迎著天邊扁大的日頭直追。日頭是追不到的，我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嚐了不少。有一次我趕到一個地方，手把著一家村莊的籬笆，隔著一大田的麥浪，看西天的變幻。有一次是正衝著一條寬廣的大道，過來一大群羊，放草歸來的，偌大的太陽在他們後背放射著萬縷的的金輝，天上卻是烏青青的，只剩這不可逼視的威光中的一條大路，一群生物!我心頭頓時感著神異性的壓迫，我真的跪下了，對著這冉冉漸翳的金光……”。
一代文人、才子徐志摩……
這本書主要將的是馬奇家的四個不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事小說沒有跌巖起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但作者用樸實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。們的善良，對愛的忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。作者只描寫了生活中很平凡的細節，是但卻處處顯露出對愛對美好生活的憧憬。
馬奇家的女孩雖然家裡貧寒，但她們卻對任何事都有積極樂觀的態度。小說強調了她們的個性與尊嚴，但有表現出她們的自我表現約束，而獨立自強有是這四個女孩的共同特點她們總是在不停的找出自己的缺點並努力改正。這也是值得每個人學習的。
我喜歡梅格，喜歡她為愛情甘於貧困，不為金錢所誘惑的性格喜歡她淑女風範。我喜歡喬，喜歡她的無拘無束，喜歡她為夢想而努力奮鬥的堅定不移的決心。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，做任何事都毫無怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德。我也喜歡艾米喜歡她的堅強，把扶貧濟窮當作己任的信念。她們的理想與命運個不相同，但她們都找到了自己最好的歸宿。
阿Q轉敗為勝的精神療法可謂獨樹一幟，在他身上也總會屢屢呈現出來奇特的效果。因此，他獲益匪淺。應該佩服他的明智與豁達，總是能夠擺正自己的位置。
阿Q看到別人捉蝨子，身上也條件反射似的不舒服起來，併為在衣服上捉到的蝨子少而惱怒起來，最終引來一場沒有理由的被打。說他骨頭賤，還不如說他身上存在有一種劣根壞習慣。他總是不甘寂寞，總是到處惹是生非，又總是處處被整治被譏笑。阿Q一生沒有女人，不曾想而立之年卻動了念頭，整日裡忿忿然內心不平。但是戀愛卻是他自己的一廂之願，招來的直接後果就是一頓竹槓加身、以及地堡的訛詐。僅有的一丁點隨身物品被敲詐了，他還沒有忘了喝黃酒，真個是長不了耳性，無藥可救。舉步唯艱的阿Q一時間成了人見人煩的瘟神，遠遠避著。於是，他感覺著世界變得稀奇古怪了，到處是白眼。在這一刻，阿Q似乎真的是最倒黴的孤家寡人一個了，福不雙至，禍不單行!
我們的阿Q似乎真的到了窮困潦倒、永無出頭之日的地步了?然而令人想不到的是，他居然還能再次得到榮歸故里之神的眷顧。沒有立足之地的阿Q餓著肚子離開了未莊，一段時間後當他再次出現在人們的視線裡的時候，搖身一變，儼然成了腰纏萬貫的爆發戶大老爺。他離開時悄無聲息，人人討厭;回來時驚天動地，人人敬畏。從本質上說，阿Q依然是人們討厭和譏笑的角色，但是他手裡有用的東西卻是人人希望算計的。可以從他這裡得到點油水或其它好處，才是人們笑臉對他的真正原因，所以說，他是沾了東西的光，被人們一塊兒另眼相看而已。不過，阿Q卻不管這些。在他的思想裡，能得到趙家太爺那樣的敬畏總歸是很有面子的事情。當從他這裡榨乾了油水，無法再有便宜可佔時，人們又露出了本來的真面目，不再心生敬畏，仍然譏笑他排擠他。
討厭——敬畏——討厭，這些變化很值得商榷。
在那暗無天日的年代，不知何時興起了革命。而且這股革命的風暴竟然也刮到了未莊，刮到了阿Q的耳朵裡。阿Q對革命的實質內容一無所知，卻嚷嚷著要革命。但是，革命這杆大旗早已被一些頭上“帶尖角”的人給霸佔了。阿Q被所謂的自稱革命黨的人給拒之門外了。從未見過革命黨的阿Q既神往革命，時刻盼望著能參加革命，又害怕被當官的殺頭。
在以前雖然看過一些回憶錄，但是幾乎都是透露著閒情逸致的氣息與韻味。而這本《朝花夕拾》卻是通過作者童年的生活與求學的歷程來反映作者對往日的人和事的深切懷念，同時對於那些反動勢力和守舊的操守也表明了自己堅決反對的立場。
《狗?貓?鼠》是一篇由這三種動物之間的關係而引出對那些所謂的“正人君子”的批判。文章中對於他們的譏諷與嘲笑，說明了在看見某些人在一些問題上屈服於比自己強的人，並且隨身附和，自己會不自禁的流露出心中對那些人的憎惡。接下來的救養可愛的隱鼠和隱鼠被貓吃更體現出了他的憐憫之心。如此之小的年紀便懂得了做人之道，的確很了不得。
《藤野先生》寫的是作者在日本留學時期的學習生活，敘述了在仙台學醫受到了日本學生的歧視與侮辱，決定棄醫從文的經過。通讀全文可以看出作為日本老師的藤野先生有著嚴謹、正直、熱誠，沒有一絲的民族偏見的高尚品格。文中有一句話說：“他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為人所知道。”可以說這是對藤野先生的懷念;但這也是作者對於藤野先生崇高品格的讚揚。
我的心中又不免產生了一個疑惑：這是否對魯迅的成就產生了一定的影響呢?可能吧!記得魯迅曾說過：“他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有醫學;大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的。”這先說出了藤野先生對科學持著嚴謹求是的態度，一絲不苟的精神，同是也讓我堅定了之前我所說的給魯迅帶來的一定的影響，讓魯迅有著嚴謹求是，一絲不苟的品質。
還有強烈批判封建道德觀念的《二十四孝圖》;表現了封建制度家長教育手段的《五猖會》;描寫迷信中存在的專門把別人的魂勾來的《無常》包括上面，這十篇比較完整的記述了魯迅早年的故事，實在令人回味。
他對這往事的回憶，是對逝去歲月的回憶，有著真摯的情懷，有著無奈的感傷，有著心酸的感觸在他回憶的時候，也許會感到有一股沁人心脾的馨香襲來，也許會感到無名的寂寞前來吞噬，也許會感到些許的酸楚湧上心頭。如此之大的感觸在我們看來沒有必要，但在那個年齡來說人生的風雨早已落在了背後。看來只有在我們的“夕”時，才能在“拾朝花”的時候體會那種奇妙的感覺啊!
在多彩的假期裡，書是消磨時光的好東西，今天我就看了一本非常有意思的書，它讓我受益匪淺。這本書叫《綠山牆的安妮》
這本書主要講了：安妮被馬修和馬瑞拉收養後，她在亞芬裡結識了一位知心朋友——戴安娜，她長得非常漂亮，他們還給一些風景優美的地方起了一些稀奇古怪的名字。馬瑞拉要讓安妮去上女王學校，他們倆都流下了依依不捨的眼淚。安妮畢業後主要繼續上大學，但馬修猝死後，馬瑞拉要賣掉綠山牆，安妮聽後決定不上大學了，要在亞芬裡做一教師並照顧馬瑞拉。
令我印象深刻的有兩個鏡頭：第一個鏡頭就是安妮結交戴安娜時。就在馬瑞拉到阿倫太太哪裡時，安妮也跟來了，到戴安娜的房間裡，他們倆發誓永遠做最好的知心朋友，之後發生了許多事情，但他們依然那麼要好……第二個鏡頭就是安妮放棄上大學留下來照顧。女王學校畢業後，安妮得到了獎學金，回到家中，看到馬修和馬瑞拉越發蒼老，過了幾天，馬修因所有存款都在的哪個銀行倒閉而猝死，馬瑞拉的眼睛也越來越不好，馬瑞拉聽從了雷切爾的建議要把綠山牆賣掉並把其他地方去往，可安妮不願意，便放棄上大學和獎學金，留下如願以償的當了一名教師。
我非常羨慕安妮有一位這麼要好的知心朋友，有很多事都阻擋著她們成為最要好的朋友，但她們都一一克服，並最終他們還是最要好的朋友，他們彼此誰也不發脾氣，誰也不妒忌誰。做人不僅要和朋友好好相處，還懂得感恩，就像安妮那樣，放棄了學業而到家裡照顧馬瑞拉，我們不一定能遇上這種事，但我們可以從小事做起，比如：爸爸回家了，給捶捶背，捏捏肩，媽媽回家了，給倒一杯熱茶，讓我們行動起來，學會感恩吧。
我被這個故事深深的感動了，其實我們應該學會滿足，只有這樣生活才會過得充實幸福。
最近，我讀了《彼得潘》這本書。我深深愛上了這本書。書的大意是這樣的:達林夫婦有了三個孩子。首先出生的溫蒂，接著是約翰、麥克爾，他們的到來給家帶來了許多歡笑。可是，溫蒂卻不想長大，因為她覺得當孩子很快樂。有一天，溫蒂遇到了彼得潘，然後，她和她的弟弟們跟著彼得飛到了永無島，達林太太很傷心，她一直把窗戶開著，讓孩子們飛回來。到最後，溫蒂還是選擇長大，回到了自己的家中，
看了書，我特別喜歡彼得。因為彼得是那麼勇敢。自從彼得把溫蒂帶到永無島之後，他總是把她當作自己的寶貝守護著她。彼得還根凶殘的海盜船長--詹姆斯胡克決鬥了。彼得還很聰明。胡克把約翰和麥克爾給抓走了。彼得很想救他們，她想到了一個辦法，彼得學著胡克的聲音對她的手下說:“把那幾個小孩放了!”糊塗的手下們把孩子放了。胡克回來之後問孩子在哪?他們還很高興地說把孩子們放走了，胡克聽了很生氣，他二話不說，就把他們殺了。
更讓我羨慕地是彼得很幸福。他可以飛，飛向他未來地藍天。他可以不用長大，無憂無慮地在島上玩，不需要去學習，不需要去工作，更沒人管!多快樂呀!
彼得我希望你能教我飛行，帶我去永無島享受那快樂地滋味。在那裡，我不愁吃穿。在那裡，我可以和小精靈們一起玩耍。在那裡，我不用工作、學習。彼得，我希望這些幻想都能變成現實。
我不想長大。因為我們小孩都擁有一顆童心。可大人沒有，他們總是讓我們學習學習，煩都煩死了。長大後，我們還要辛勤地工作，培養孩子……還不如不要長大呢。小時候，我們不用學習，可以天天玩。我們想要什麼，大人們都會給我們。
彼得，到我去永無島吧!我要永遠享受快樂地滋味!永遠……永遠
記得有一次，我和我的好友—小紅手牽著手一起去上體育課，就在這個是個時候，我看到了一張廢紙，上面還有一些淡淡的汙漬，我瞥了瞥那張白紙，拉著小紅的手轉身離去，這是小紅掙脫了我的手，走到了那張廢紙旁邊。
“小紅，那是你的紙?”我有些驚訝地問。小紅微微一笑，回答：“不，那不是我的紙，但老師昨天不是說過了嗎，彎彎腰，撿撿紙，校園將變得更美麗!”說完了這句話，小紅把那張廢紙撿了起來，扔進了垃圾桶去，接著，她又補充了一句：“校園的美好是我們共同創造的!”
看著小紅的舉動，和她所說的話，我不禁慚愧不已：小紅擁有許多好的習慣，而我，卻根本沒有顧及到校園的美麗，平時，總是把我作為上的垃圾推給其他同學，說那不是我扔的，而且我相信，小紅能把垃圾撿起來，並不是一天的努力，而是長久以來的積累，她撿起來的不是一張廢紙，而是許多人都擁有不了的好習慣。
沒想到，隔天，老師在廣播表揚了小紅，原來，那是老師設計的圈套，看最後誰會撿起那張廢紙，我並不嫉妒小紅，而是在心裡暗暗發誓：“以後我要做個好孩子，把我的好習慣傳染給身邊更多的人。
“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒”，看到這裡，我感到很憤恨。作為一名中國人，卻被那日本鬼子譏笑。我不知道，也無法想像魯迅當時在日本那麼多年是怎樣面對過來的。不過我也無言以對，中國當時被統治集團賣得四分五裂，民不聊生，別的強國想來就來，想走就走，盡他們自己一切力量搶光中國，中國成了一個弱國，到了國外，代表的是一個弱國，中國人自然也就成了低能兒。
這是一個國家的悲哀。 可是中國人居然也沒有了志氣。“影了幾片日本戰勝俄國的時事片子”，這是日本與俄國之間的事，“但偏是中國人夾在裡邊”“槍斃”了。當魯迅看到中國人被殺戮，日本人叫好而中國人卻當了麻木的觀眾時，深深感到醫學對中國的社會改革不是一個緊要的事。
醫學只能醫好人們的軀殼，不能醫好人們的靈魂與思想，所以，他想到了棄醫從文，用筆為匕首，為投槍，刺入敵人的心臟，喚醒國民。 要想別人不踢自己，首先要讓自己變的強大，只有自己足夠強大的時候，那些想踢的人再踢時，就得考慮他們的腳了!
陳天華遙寄畫書，吳玉章挺身維護國家尊嚴，科學家獻身祖國：數學家華羅庚、地質學家李四光、生物學家童第周、核物理學家錢學森、高能物理學家張文裕、化學家唐敖慶……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復興作出了巨大貢獻。
正是有這些為國獻身的偉人，我們這條沉睡了百年的巨龍才漸漸甦醒了。太陽的光輝照亮了世界的東方。那樓宇鱗次櫛比，高速公路、鐵路縱橫交錯。聯合國的六個常任理事國，我們中國就是其中之一。就在20__年8月，中國北京成功舉辦了第29屆奧運會，向世人展現了中國的變化，大國的崛起。世界博覽會也將與20__年在中國上海召開。世界性的活動在中國一次次成功舉行，中國一次次被世界肯定。
徐特立不是在《怎樣實施愛國主義教育》中說過：“人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，也是一個光榮?”謝覺哉也說過：“愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。”我，21世紀的中學生，在祖國日益強大的日子裡，要用實際行動闡釋愛國。 愛國，不再空洞。
在閱讀《查理和巧克力工廠》時，我不禁被那荒謬、有趣而神奇的故事所吸引，我感受到了窮人生活的艱辛，查理的乖巧懂事，同時也深深地敬佩能製造出那麼多的神奇糖果的旺卡先生。
書中的主人翁查理是一個小男孩，他和六個親人住在一間小木屋裡，過著食不果腹的生活。他家附近是世界第一的巧克力工廠，屬於旺卡先生。查理對巧克力工廠充滿了好奇。一天，旺卡先生對外宣佈要讓5個得到藏在旺卡巧克力裡的金獎券的孩子參觀他的工廠。就在四張金獎券陸續被找到的時候，查理意外地成為了最後一張獎券的得主。於是，在二月的第一天，查理和爺爺，以及其他四個幸運兒和他們的家長，一起走進了旺卡先生的巧克力工廠，經歷了一次奇妙的，不可思議的‘幻想’之旅……
這個溫馨、生動，充滿人情味的神奇故事，就像一塊巧克力一樣，令人回味無窮。無論是作者筆下貪婪的奧古斯塔斯，任性的維魯卡，超愛吃口香糖的維奧莉特，還是著迷於電視的邁克，無一例外都是被寵壞的孩子。他們同樣也給故事添加了光彩，使故事更有趣、生動而曲折。同時，這些被寵壞的，富有人家的孩子，也反襯出了出生於窮苦人家的查理的懂事、善良與淳樸。‘不能太寵孩子’。這，正是作者羅爾德。達爾的想法。
書中很多地方，都讓我有了很深的感觸，尤其是邁克用電視機傳送自己後，奧帕——倫帕人唱的歌。我是不喜歡看電視的，看電視也只是看看科教頻道和電影，這本書，讓我找到了共鳴。
濃濃的糖果香味滲透在《查理和巧克力工廠》中，這部令人回味的奇幻文學經典，的確是兒童文學作品當中一番獨特的風景。
讀了《安妮日記》這本書，是我受益匪淺。和安妮比童年，我們今天是多麼幸福啊!
《安妮日記》是從猶太小女孩安妮的視角記述二戰期間密室裡的人的生活實錄。安妮原來居住在德國的法蘭克福，納粹興起後隨家人避難到荷蘭的啊姆斯特母。她收到一個日記本作為生日禮物，從此開始寫日記。在漫長的25個月內，她用她的筆，用她要做個作家的夢想，記錄下頂樓內每一天的事情和自己的成長，面對戰爭，反猶太人主義，思考與父母的關係，自然性，上帝，宗教等等問題，讓她展現出她熱愛生活，熱愛自然，熱愛閱讀和學習的人生態度，永遠滿懷著理想，身處逆境不氣餒，不屈服。
看了這本書，不僅讓我們瞭解了以前生活的艱辛和生活在戰爭時代孩子的心情，還讓我懂得了現在的生活來之不易，我們好好的珍惜眼前這美好的生活，我們要學習安妮善於思考於深刻剖析自己，正視自己的缺點，不斷提升自己的品格。這本書可以讀到歷史，戰爭，種族迫害，還可以讀到期盼，成長與困惑。最重要的是:願安妮給我們留下的寶貴精神財富伴我們快樂的成長。
感謝安妮·弗蘭克寫的《安妮日記》這本書，讓我改變了對生活的態度。我真喜歡《安妮日記》這本書。
我合書沉思，不禁思緒萬千。
我們借了一本書《波莉安娜》是一本讓我積極向上的書，書中的波莉安娜是一個活潑的女孩。
波莉安娜是個活潑快樂陽光的女孩。波莉安娜也是一個可憐的女孩。她喜愛的爸爸媽媽哥哥姐姐都已經上了美麗的天堂。這個可憐的家庭裡只剩下波莉安娜和她的波莉姨媽，但姨媽的冷漠深深刺透了小女孩的心。小女孩卻想到爸爸教她的“快樂遊戲”，無論遇到什麼不開心的事情，都要去想方設法尋找這件事美好的一面。於是，波莉安娜便行動起來。小女孩的開心、活潑，使一直沉在“冰冷口袋”中的波莉姨媽也變得熱情起來。漸漸地，全鎮的人都變得活躍起來。
波莉安娜——這個勇敢而善良的小女孩在我的心裡深深紮根。實際上波莉安娜也有痛苦，她沒有父母親，還先前來到波莉小姐家受冷漠，只是她並不願意用自己的痛苦去埋沒快樂。讀了這本書我知道了，快樂其實就在我們的眼前，如果我們善於經常去發現它，那麼快樂這個寶貝就是你的了。正是波莉安娜告訴了我快樂是需要分享的，她那堅強的意志，樂觀向上的心態，純潔樸實的心靈深深地打動了我。我願意和波莉安娜一起過快樂的生活。
品以單純的童心和樂觀、健康的精神向我們傳遞了一種來自生命本質的、元氣十足的“快樂”，給現實世界中的我們―尤其是那些正身處艱難時期的人們帶來了莫大的鼓勵與慰籍。
在忙碌卻又充實的學業後迎來了大學的第一個假期。在這個可以自主調節時間，不必為完成作業而憂心的假期裡，我與《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯開始了一場邂逅。十本優秀書籍之中，讀後想為它寫點什麼的感覺最強烈。
《百年孤獨》和眾多外國名著給我的第一感覺一樣，內容複雜，人物眾多且名字十分雷同，寫作順序也多采用倒敘和插敘，初讀甚至一度因為暈頭轉向，理不清作者的寫作意圖而放棄深讀。但是第二次將人物對號入座後再讀，便被書中所滲透和傳達的孤獨深深的震撼了。《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。在這樣的歷史長河中作者賦予了人孤獨，同時又認為人並不是生來孤獨的：“即使以為自己的感情已經乾涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨的。”然而在這本書中反覆提及的孤獨也與我們理解的狹義的孤獨不同。帶上時代背景與作者的身世細細品味，孤獨似乎又為我們呈現出了另一番模樣。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯接受了採訪，對孤獨的解釋似乎很意味深長：孤獨就是不團結。那一刻，作者的寫作意圖在我腦海中逐漸明晰起來：他渴望拉丁美洲的民眾團結起來，共同走向文明，開放與繁榮。
此外，《百年孤獨》的魅力也在於離奇的故事情節。貫穿整部作品，小說中的人物們不時會見到鬼魂。“這些鬼魂象徵著是馬孔多揮之不去的過去。事實上，這些重複出現的鬼魂根植在拉丁美洲歷史的特定發展之中。”“從某種程度上來說，由於意識形態上的變化，布恩迪亞和整個馬孔多都是鬼魂。他們被自己的文化所隔離和排斥，社會發展落後於其他地區，處處依賴他人。更可怕的是他們已經完全接受這樣的現狀，不思改變。”書中的宿命論暗喻了古往今來導致了歷史不斷重複的意識形態，也正是這種意識形態使得拉丁美洲的歷史被解讀成了一個迴圈，一個不可能出現變革的迴圈。書中的旁白也加強了這種宿命論給予讀者的壓迫感。這些光怪陸離，恰恰是作為魔幻現實主義文學代表作所無法隱藏的魅力。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成鉅著後曾有一個夙願：希望一百年孤獨的歷史永遠消失並再也不會出現。但願，作者的苦心和夙願能夠夢想成真。
讀完《安妮日記》這本書，我想問問一些女生，你是不是也有記日記的習慣?在我看來少女的日記，很多都是紀念日常生活中點點滴滴的趣事，也就是所謂平凡而快樂的“流水賬”，但是你們有見過這樣一個身處在死亡威脅“密室”裡的少女日記嗎?《安妮日記》就是一個這樣的少女記述在二戰時期密室裡的生活實錄，它不僅僅是一名成長中的少女心靈世界的獨白，更是二戰時期被德軍佔領下的任命苦難生活的目擊報道。
在第二次世界大戰的時候，德國侵略荷蘭後對猶太人實行的“種族’清洗，當安妮的姐姐瑪格特收到了通知單後，大家為了安全都躲到了公司的小屋裡，在小屋裡，同為猶太人的達思一家也躲了進來，他們在這裡過著暗無天日，整天提心吊膽的生活，生怕哪天德軍發現了他們。
我讀書的時候總是在想安妮的生活，到底是怎麼樣的?懷著這種好奇心去嘗試一下，晚上，在房間裡，我關掉燈想象著我的小房間就是安妮避難的密室，就這樣我待了十幾分鍾，感覺內心都在排斥，而安妮卻在那呆了一年甚至兩年，那該有多可怕，我不敢多想，我要離開這個黑壓壓的小屋子裡，一刻也不要多呆。可是安妮卻在那兒呆了那麼長的時間，她是一個多麼樂觀的少女，書裡每一行的字間都透露出她對未來的美好希望，她將溫暖帶給在周圍的每一位朋友。安妮想當一名記者，但這個願望就像海上的泡沫一般只能遠望卻無法觸碰，但她依然懷著希望，用樂觀的眼神觀望現在，暢想未來。
最後，我只想說，這些都是戰爭給人們帶來的痛苦，現代戰爭應該是文明，我們作為新時代的少年，應該呼籲：只要和平，不要戰爭，如果發生了戰爭受
傷的總會是人民!
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