關於《巨人傳》讀書心得

法國作家拉伯雷的《巨人傳》是法國文藝復興時代反封建神權統治的思想解放運動的代表作，是一本“充滿巨人精神的奇書”。下面是小編為大家收集關於《巨人傳》讀書心得，歡迎借鑑參考。

《巨人傳》讀書心得一

小說剛問世便在法國引起轟動，受到廣大市民的歡迎，同時也引起法國統治集團和教會的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發表雖逃脫了劫難，但他的出版商卻被教會活活燒死。

這本書不長，我不到一個星期就看完了。我原以為這本書是講述名人事蹟的，看完後才知道《巨人傳》原來是一本有著童話色彩的小說。這本書主要講了巨人國國王格朗古傑、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動史。在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對婚姻問題的探討;後兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經歷。

因為拉伯雷認為“笑是人的本質”，所以，這本書中還有很多笑話，令人捧腹大笑。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節之中，非常精彩。

這本書是值得一讀的。格朗古傑，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善於與人交往。而且他們都見識豐厚，有勇有謀。這些優秀的品德值得我們學習。

我喜歡這本書，並想多閱讀此類書籍。

《巨人傳》讀書心得二

《巨人傳》是一本有著童話色彩的小說。

這本書是法國文藝復興時期人文主義作家拉伯雷的傑作，並取材於法國民間傳說故事，主要些巨人國國王格朗古傑，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動史。

在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問題的探討;後兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經歷。 這本書裡邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡直史氣象萬千。

另外，因為拉伯雷認為“笑是人的本質”，所以，這本書中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。 在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節之中，可以說是精彩至極了。

我想說，這本書真是值得一讀的。裡面有很多優秀的品格值得我們學習，格朗古傑，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善

於與人交往。而且他們都見識豐厚，並有勇有謀。

我覺得這本書的特色是其荒誕不經得誇張描寫中所透顯出來的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來源於拉伯雷對民間文學傳統的出色繼承和改造。在當代文學研究中。

《巨人傳》讀書心得三

二十世紀初，有感於“老邁的歐洲在一種沉重和汙濁的環境下遲鈍了，一種無高尚可言的物質主義壓抑思想”，法國青年作家羅曼·羅蘭一度希望藉助“英雄”來感召人們變革現實，先後創作了多部名人傳記。其中《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》並稱《巨人三傳》，又稱世界“三大英雄傳”。

羅曼·羅蘭重新定義了“英雄”的概念：“我不把因思想和力量獲得勝利的那些人稱為英雄。我所稱的英雄，只是那些因其心胸而偉大的人。……成功對我們無關緊要。重要的是偉大，而不是看起來偉大。”

在羅曼·羅蘭看來，與生俱來的痛苦是人類偉大一族的最有力量的典範之一，他把戰勝苦難作為衡量英雄的一把標尺。真正的英雄是痛苦和孤獨的，是自我同無形物的抗爭。“這些人的一生，幾乎總是一場長期的磨難。……甚至無需探詢他們的作品、傾聽他們的聲音，我們在他們的眼睛裡，在他們的生平中讀到，幸福從來沒有像在痛苦中那樣偉大、豐富和幸福。”

但是，羅曼·羅蘭又認為“精神焦慮不是偉大的一個標誌”，“我厭惡膽怯的理想主義，它避而不見人生的苦難和心靈的懦弱。一定要對過於受響亮話語的靠不住的幻象迷惑的民眾說：英雄主義的謊言是一種懦弱。世界上只有一種英雄主義：這就是看到原本的世界，並愛這樣的世界。”

《巨人三傳》是一部揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記。羅曼·羅蘭沒有過多敘寫三位巨人偉大的藝術成就，而是把飽蘸激情的筆墨用於述說他們與命運抗爭的崇高勇氣和承受全人類苦難的偉大情懷，為我們譜寫了一曲偉大的命運之歌。

無論是音樂鉅子貝多芬，雕塑大師米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背後，卻是一個個精神上的孤獨者和痛苦者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索，“每天都更接近我隱約見到但不能確定的目標。”

貝多芬的痛苦來自耳聾和疾病的折磨，不得不“在傷心隱忍中找棲身”。上帝在貝多芬肉體的痛苦上，還要再加一種精神上的痛苦，這個有著劇烈熱情的人，卻遭到感情的遺棄。他自己說：“可憐的貝多芬，這世上沒有一點兒幸福，只有在理想之鄉，你才能找到朋友。”《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨，由痛苦打造的人，世界拒絕給他歡樂，他自己製造歡樂送給世界!他用他的苦難鑄造歡樂，正如他用一句豪言，概括了他的一生，而且是所有英雄的心靈的銘言所說——經由痛苦達到的歡樂!”

米開朗琪羅的痛苦來自他充滿矛盾的靈魂：他既無殘疾，也不貧窮。他出身高貴，從小受到良好的教育。他非常富有，卻過著像窮光蛋一樣的生活。他拼命工作，每天只睡幾個小時，卻驚人的長壽。他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢。他渴望愛情，寫出大量火熱純潔的十四行詩，卻從未得到過女人的愛，終身未婚，孤單到老。在這荒漠般的天地裡，只有維多莉亞的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星飛馳而過。

托爾斯泰的痛苦來自他主觀意志的選擇，終生強迫自己朝著總在前邊的理想前進。“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”他是一個一般人看來什麼也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的悽慘處境感到震驚，為農民的生活貧困、精神麻木而痛苦，因自己物質富有、生活優裕而內疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過苦行生活而煩惱……總之，他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過上幸福安詳的生活。為了實現他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農民生活勞動在一起，他在自己的莊園裡實行改革，解放農奴，把土地分給佃戶，他推行“愛的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財產，想法遭到家人的拒絕之後，他以八十二歲高齡離家出走，最後孤獨地死於出走途中。托爾斯泰是我們的良知，“我們的兄弟”。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，正是精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的壓抑讓他們產生了強大的內在爆發力，從而成就了無與倫比的藝術才華。我們的時代充滿機遇，我們渴望成功，卻不想奮鬥。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。

羅曼羅蘭說：“生活是嚴酷的，對於那些不安於平庸的人來說，生活就是一場無休止的搏鬥，而且往往是無榮譽無幸福可言的，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏鬥。”在一個物質生活極大豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們拒絕崇高而自甘平庸的社會，《巨人三傳》給予我們的也許是尷尬與不屑，因為這些巨人的生平就像一面明鏡，照出了我們靈魂深處的委瑣與渺小。