凡是讀過《飛鳥集》的人，無不讚嘆泰戈爾那近乎天馬行空的想象力和其過人的洞察力。正因為泰戈爾的存在，整個東方詩壇才會在世界文壇上大放異彩。
《飛鳥集》被後人稱為“天堂送給大地的詩篇”。它與泰戈爾一樣都成為了一座後人無法超越無可替代的里程碑。泰戈爾以他獨特的筆觸和內心豐富的情感賦予了《飛鳥集》旺盛的生命力。在這短短的三百餘首的小詩中，泰戈爾將黑夜和白晝，溪流和海洋，自由和背叛神奇的合二為一，由這些平凡的事物道出深刻的人生哲理。
初讀《飛鳥集》會令人有一種品嚐到新鮮水果的甘甜滋味，各種甜美的味道在味蕾自由的舞動，漸而使整個口腔都瀰漫著濃郁的水果香氣。
“小狗懷疑宇宙密謀篡奪它的地位”、“樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄，大樹給了它”、“麻雀為孔雀擔憂，因為它不得不負擔著碩大的尾翎”……在這些看似滑稽的詩句中，我們看見了泰戈爾觀察事物的獨特視角，他站在我們從未站過的高度觀察著赤裸在他眼皮底下的一切。那些善良與醜惡，自私與高尚，都在泰戈爾聖潔的眼眸中恢復本來的模樣。泰戈爾看到了一個無比真實的世界。
再讀《飛鳥集》，起初的清新甘甜之味消失無蹤，取而代之的是凝重的思考。這種思考不僅僅侷限於個人或是某一樣事物上，而是對於世界的思考，對浩淼宇宙的思考，甚至是對於我們所處空間的思考。這種思考不是一個單純的尋求答案的過程，而是一個如何以美德去感化他人，如何用愛淨化自己的過程。此刻，答案已不再重要。
“思想掠過我的心頭，像一群野鴨飛過天空。我聽到它們展翅的聲音”、“蛛網假裝要擒住露珠，卻逮住了蒼蠅”、“‘大’不怕與‘小’同行。‘中’卻避而遠之”……這一句句看似牽強的詩句，深刻地反映出了人性的殘缺：貪婪、懼怕被超越、永遠不滿足……
泰戈爾用他乖戾的方式向世人展現著真理。泰戈爾有一雙能看穿人心的“金睛火眼”。
第三次開啟《飛鳥集》，細細品讀下來，腦海中不再渴求探尋，而是被一種哀傷的情緒壓迫著。這種感覺裡摻雜著些許的悲傷和壓抑，卻又在偶然處給人以重獲新生的力量。
“死亡如大海無邊的歌聲，日夜衝擊著生命的陽光之島的四周”、“生命如橫越大海，我們都相聚在這小船上。死時我們便到了岸，各去各的世界”、“上帝的右手是仁慈的，左手卻是恐怖的”……這一句句冰冷的詩句，讓我們感覺好像墜入了無邊的黑暗深淵之中。四周飄散著令人作嘔的腥臭味，猩紅色的河流裡漂浮著一顆顆慘白的頭顱，他們時不時的吶喊呼號，乞求再生的機會。終於這些陰霾在薄霧中愈行愈遠，遠處一束束亮光漸漸明朗起來。泰戈爾以其精妙的言辭向讀者剖析這世界的黑暗面，卻又在最後把光明放大呈現給大家，這種重獲新生的感覺真的只有身臨其境才可以如此真切地感受到。
三讀《飛鳥集》後，真正才對《飛鳥集》有了初步的瞭解，正如詩集中最後一句話：“‘我相信你的愛。’讓這句話作我最後的話”。拋開欺騙，撇開不信任，由愛來貫穿我們生命的始終，這才是最完美的一生。
得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐——讀張愛玲 《紅玫瑰與白玫瑰》這幾天，讀了張愛玲的幾篇小說，不免有些小小的感慨。
張愛玲，民國女作家，善於描繪灰暗的閨房，善於捕捉人情冷暖，善用貼切 的語言描寫人物內心的暗湧， 用她獨有的犀利的洞察力將她筆下的人物描寫得細緻入微。
老實說，剛接觸她的文字時，很多都不懂。閱讀過一遍之後，往往是一頭霧 水，根本不懂她在說什麼。然而，即使不懂，卻也會覺得她的文字會給我一種壓 抑沉悶的感覺，讓我透不過氣，但又不可否認，黯淡隱祕的人性心理，在她筆下 都能讓我們看到實質， 她用她的筆對人生輕描淡寫， 卻讓我們有著刻骨銘心的感 觸。讓我覺得，只有文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鑽進你的心裡去。
最初聽到的她的一篇小說，莫過於是《紅玫瑰與白玫瑰》 ，其中最經典的一 段文字，我想大概是說出了大多數男子的心聲吧，不然何來經典， “也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆 上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光” 。娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的 一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。
他赤手空拳打出了天下，一切如願以嘗，後半輩子卻驀然發現，原來他從沒有真 正活過。對於振保，我認為可以理解卻不能原諒，這樣的男人愛的太自私也太虛 偽，他娶煙鸝，於是煙鸝就成了他的看到的蚊子血和飯粘子，他再遇到嬌蕊時在 公車上哭了起來， 哭什麼呢， 是在後悔以前的選擇?還是後悔曾經不懂的珍惜? 這大概只有他自己才最清楚。
如果嬌蕊當初和他在一起或許也要成為蚊子血和飯 粘子的話， 那麼這樣的男人還值得被愛著麼?永遠都在後悔和遺憾得不到的，麻 木冷漠就在眼前的，真是諷刺，這真是一個笑話。
或許， 愛情就是一個巨大的彌蓋人心的童話， 是一個個並不壯烈也並不美麗 的悲傷的故事。就像被娶回家的玫瑰早已經枯萎了，變了樣;而沒得到的玫瑰卻 永遠在心口綻放。
陳奕迅的歌中不也是唱出了這種無奈麼。
學了《詹天佑》這篇文章，讓我記憶非常深刻。
《詹天佑》這篇文章寫的是：詹天佑在當時那種環境下，面對帝國主義者的狂妄自大和對中國人民的極端藐視，毅然接受了修築京張鐵路的任務，並比計劃提前兩年竣工，給那些帝國主義者一個有力的回擊。
這是一件多麼令中國人揚眉吐氣、自豪和驕傲的事。詹天佑的傑出和愛國令我欽佩不已，和他對工作一絲不苟，認真的態度讓我為之敬仰。
詹天佑對這項工程修築的態度從文章中表現的十分堅定，如”我們工作首先要精密，不能有一點馬虎。‘大概'’差不多‘這類說法不應該出自工程人員之口，“這是詹天佑對工作人員說的一句話，這番話表現了詹天佑對工程一絲不苟，高度負責的態度和嚴謹的科學態度。也說明了詹天佑重視這項工程，給中國人爭一口氣。我們要學習詹天佑的精神，對每件事認真去做，不能馬虎，並定回成功。
文章中”他常常跟工人們同吃同住，不離開工地“表現了詹天佑以身作則、艱苦奮鬥、誓為國家作貢獻的戰鬥精神和頑強毅力，體會到了詹天佑對代每一件事都非常負責任。
詹天佑的愛國主義精神在文章中體現的淋漓盡致，比如”遇到困難，他總是想：這是中國人自己修建的第一條鐵路，一定要把它修好;否側，不但惹那 些外國人譏笑，還會使中國工程師失掉信心，“這是詹天佑遇到困難內心的想法，也是他克服困難，完成艱鉅任務的動力。這條鐵路修建的好壞，關係到國家的聲譽。修得不好，會惹得那些外國人譏笑，修好了，能夠回擊帝國主義的藐視。充分體現了詹天佑熱愛祖國的思想感情和為祖國爭光的堅強決心。
在當時的歷史背景，詹天佑接受了任務，這是一個多麼艱難的選擇，詹天佑毅然接受了，可見他為國分憂的愛國主義品質，和讓中國人揚眉吐氣，為祖國爭氣的決心。
雖然京張鐵路沿線地理環境惡劣，修築鐵路的工程十分艱鉅，但詹天佑不怕困難，知難而進，解決了一個個難題，並使工期提早兩年，證明了中國人的志氣，滅了帝國主義者的威風。
我們應該向詹天佑那樣，遇到困難，不要退縮，要沉著冷靜，靠自己的大腦去想辦法就能解決，而不是遇到困難，就半途而廢。我們也要學習詹天佑愛國精神，作為新世紀的少年，要好好學習，也要為祖國爭光，長大報效祖國。
並不能用有趣、精緻、傷感來簡單概括這本小書，之所以入得經典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。
——題記
或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無為，有的人卻光彩奪目。沈復是哪種人，我不得而知。關於他的生平，百度也僅是寥寥數語。但這本充滿清新率真、情真意切的書卻能讓人體會作者苦樂摻雜、至誠至愛的一生——沈復，他，已成經典。
東坡詩云：“事如春夢了無痕。”在那些逝去的時光背後，星星點點都是回憶，若不以筆墨記錄下來，未免辜負了那一路的風光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。
沈復的妻子叫陳芸，女紅習得嫻熟，通曉文學詩詞，那一身才情頗受他之喜愛。每當看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時，我總能體會到陳芸的蕙質蘭心。這樣一位妙人對於沈復更是耳鬢廝磨形影不離，愛戀之情無以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當芸染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時，我便能感受到沈復的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對恩愛夫妻只可來世再見!這人生，果然曲折坎坷。
本以為失去了芸的沈復會痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒有，痛苦之後他平靜地接受了現實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云遊四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙遊》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也;怒而飛，其翼若垂天之雲。”這是多麼偉大的思想啊!“天道無為”是他之所想，“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”就是他的追求。當夕陽西下，獨自一人，登上山頂，拈鬚吟哦“獸雲吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉!
沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見製作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如芸所說“布衣菜飯可樂終身”。這是否就是人活於世間的最高境界呢?浮生若夢，為歡幾何?不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧!
通過學習第五項修煉，我又從新的角度認識了教育，書中給我我們五項修煉，讓我們來看一看。
第五項修煉對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關係，使人讀後深受感觸。五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同願望、團體學習、系統思考。
自我超越 , 學習不斷理清並加深個人的真正願望，集中精力，培養耐心，並客觀地觀察現實，是學習型組織的基礎， 是組織整體對於學習的意願與能力植基於個別成員對於學習的意願與能力，只有透過個人學習，組織才能學習。
改善心智模式， 心智模式是根深蒂固於我們心中，並影響我們如何瞭解這個世界，以及如何採取行動的許多假設、成見、思維方式，甚至可以是影象、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。
建立共同願望， 在人類群體活動中，很少有像共同願望能激發出這樣強大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內心渴望能夠歸屬於一項重要的任務、事業或使命。
團體學習， 團體智商遠遠大於個人智商。但也可能出現， 在一個團體裡，個人智商往往都在120 以上，而整體智商卻只有62 ，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。
系統思考， 人由看片段到看森林。從對現狀作被動反應，轉為創造未來。從迷失在複雜的細節中，到掌握動態的均衡搭配。系統思考讓我們看見續效果集中的高槓杆點。運用系統思考的方法能產生以小博大的力量。
他們是一個整體， “系統思考”是需要“建立共同願景”“改善心智模式”“團體學習”與“自我超越”四項修煉來發揮它的潛力。“建立共同願景”培養成員對團體的長期承諾;“改善心智模式”專注於以開放的方式，體會我們認知方面的缺失，“團體學習”展示團體力量，使團體力量超過個人力量的技術。“自我超越”則是不斷反映個人對周圍影響的一面鏡子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應”式的結構困境。同時我們要具有創新精神， 因為創新是一個民族進步的靈魂。就我國而言，隨著經濟體制改革的不斷深化，社會主義市場經濟也在不斷完善。而改革的本質便是社會主義制度的自我完善和發展，是體制的創新。完善公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和完善按勞分配為主，多種分配方式並存的分配製度是建立社會主義市場經濟中制度創新的重要內容。
通過學習這本書，我覺得我們每個人在團隊可以發揮更好的作用，每個人都應該有些大局意識，通過提高自己，進而提高整體。同時整體的提高也應該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進，發揮更高的水平。
哈利波特在霍格沃茲魔法學校經過三年的學習和磨練逐漸成長為一個出色的巫師。新學年開始前，哈利和好朋友羅恩、赫敏一起去觀看精彩的魁地奇世界盃賽，無意間發現了消失十三年的黑魔標記。哈利的心頭籠罩上一層濃重的陰雲。但是三個少年仍擁有他們自己的天地，霍格沃茲魔法學校是他們心中的伊甸園。然而少男少女間的友情竟是這樣的一波三折，忽晴忽雨……。
哈利渴望與美麗的秋.張走進一個美麗的故事。但這個朦朦朧朧的憧憬卻遭受了小小的失意。也許哈利註定就不能做個普通的魔法師。他的身邊總是暗藏殺機，他從降臨人世間就帶著使命，他的使命是用他的死亡來消滅伏地魔。
這是一套有魔力的書籍，每個假期，我總是會翻出我的哈利波特，走進這個魔法世界中，跟隨哈利、羅恩、赫敏的腳步跟伏地魔鬥、跟食死徒較量。
在巫師的世界中，有賽場，有爭奪，在麻瓜的世界中也有爭奪和賽場，如何解決這場紛爭呢?對伏地魔這種壞蛋要狠，可畢竟這種程度的壞蛋只有一個，所以在現實中我們還是要學會謙讓。
今天我看了一個名叫《麥琪的禮物》的故事。只是中學課文裡的一篇，但意義深遠。小時候，抱著懷疑批判的態度，這篇怎麼能算名著?長大後，經歷的多了，親情、友情、愛情，當一切變得現實、變得無奈、變得陌生，我竟對它有嶄新的解讀。
故事講的是：有一對年輕夫妻，家裡很窮，但彼此非常的相愛。快到聖誕節了，他們彼此都想給對方買一件理想的禮物。女主人黛拉為了想給吉姆的金錶配一條相配的錶鏈，不惜剪掉不僅自己喜愛，也令凡是見過的人都羨慕不己的秀髮賣掉，用賣秀髮的錢買回來一條精美的錶鏈作為送給吉姆的聖誕禮物。而吉姆為了送給黛拉聖誕節禮物，買一套和她那頭秀髮相配的髮卡，不惜賣掉了自己心愛之物那塊金錶。
珍貴的禮物，往往被認為是昂貴的、標籤上的價格似乎能標誌著產品的價值，價格和價值往往被約等於。《北京遇上西雅圖》中，湯唯剛剛到美國，一路揮霍，什麼都是“沒有錢解決不了的事兒”來掩飾自己內心的孤獨恐懼，看到心愛的人送來名牌包包，落寞地把它丟到衣櫃。最終愛上的是吳秀波，是他的信用卡數字高嗎?不是的，是他在自己身邊，默默的為她奉獻的精神，也許，我們現在缺乏的就是這種關愛和一直在尋求的安全感。
小時候，凡到節日，我們必會親手準備小小的賀卡，糾結上面圖案和文字的選擇，然後滿心欣喜地送給我們關心的人，這是最簡單，最幸福的事情。
長大後，電子產品，網路店鋪，微信微博的廣泛使用，名牌奢侈品充斥著我們眼球，物質逐漸被滿足，在節日前，大家會像完成任務一樣，為自己的愛人選擇商品作為禮物，反倒是缺乏禮物最基本的成分——心意。缺乏人情味兒的禮物，我們的幸福感在哪裡?
現在依然會懷念當年的手工製品，只有少部分人還在堅持著。今年的聖誕節收到手寫的明信片，還很細心地設計了版式和貼紙，我想這才是現代人缺乏的，也是極大需要的東西!
所以我們堅持做的，不是工廠上流水線上的產品，是心意，是必須手工完成才能感到的暖暖愛意，只要是心存愛念，自然美麗!
我通過讀這個故事：讓我知道要去珍惜身邊的朋友和家人，關心他們，愛護他們，把快樂送給大家。
《小婦人》是美國女作家路易莎.梅.奧爾科特用樸實無華的寫實手法描寫了馬奇一家的天倫之愛。故事發生在十九世紀中期。
這本書主要講：馬奇家的四姐妹，在他們藝術家一般的才能下，強調的是個人的尊嚴和我們的自立、自律的重要，她們寫作、繪畫、彈鋼琴、創作劇本，演出、管理家務……這些無一不滲透著她們怎樣的多才多藝。同時，她們又結社、又辦報、照顧嬸嬸、做家庭教師、勤奮寫作的任務。明智、自由地選擇了自己的生活道路，她們的歸宿雖然各不相同，無論是為了愛情甘於貧困的梅格，還是通過自己奮鬥成為作家的喬，以及坦然面對死亡的貝思，還有扶弱為己任的艾米，雖然她們的理想和命運都不盡相同，但是他們都具有了自強、自立的共同特點，洋溢著樂觀的、有理想的、的坦然面對死亡的主義精神。
這本書，作者給我們描繪了一幅幅溫馨動人的家庭生活圖，人物栩栩如生，洋溢著樂觀主義精神，這些都將深深的吸引著讀者，並將使這部份的作品具有永恆的魅力還有她們對家庭的眷戀;對愛的忠誠以及對親情的渴望，描寫了他們歷經風雨的磨難和奮鬥的歷經的艱苦。
《小婦人》這本書告訴我：理想和命運是不相同的，可是應該都有著自強自立的共同特點。
重讀《百科全書》，使我學到了許多地理、天文等知識;讀完《水滸》，忍不住為一百單八將的命運所嘆惋……許許多多的名著讓我有了許許多多的感想。但是讓我想到的感恩的只有《西遊記》。
孫悟空也許是這一部經典名著中最會感恩的人物了，它雖然只是一隻石猴，但卻能俯無愧於天，仰無憾於地。為求長生，它走名山，訪大川，拜師學藝，終於在菩提老祖處習得七十二變化，得長生不老之術。後來只因貪圖炫耀自己本領。被師父逐出師門。在臨走時磕三個頭，以報師恩。以後雖三番四次經歷磨難，也遵師命不說出師父之名。後大鬧天宮，只為報天庭羞辱之仇。被佛祖壓於五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報大恩，它保護唐三藏西天取經。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無能為力時，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見一斑。
讀完整部《西遊記》，我滿腦盡是孫悟空的感恩之情，細細想來，父母不就是自己的師父，而我不就是那個天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎?細細想來，父母的每一次幫助都是一份愛，助我成功。每一次的幫助都是發自肺腑的，每一次的提醒都是源自內心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認為這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時候的有些事令我今生難忘：
那是一個風雨夜，我突發高燒，媽媽抱我攔下一輛計程車，我當時全身發熱，唯身沒有一點力氣，坐在車上躺在媽媽的懷中，媽媽緊緊的抱著我，使我感到媽媽的懷抱好溫暖。到醫院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了。我看在心裡，胸中那顆感恩的心也在跳動。那時的我小，胸中滿腔感動寫不出，現在的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛感動著我，也呵護著我。父母不管何時那燦爛的笑容，是我最感動的。他們教會了我樂觀，教會了如何正視挫折。讓我敢於面對，敢於承擔，使我開心快樂度過每一天。細細想來，生活中還有許多許多幫助過我的人，我也應該要感謝他們。
今日，我在家中讀了一篇關於美國著名作家傑克·倫敦《熱愛生命》的這篇文章，經過一個淘金者在冰天雪地的北極圈內遇難後，被朋友拋棄以後，最終戰勝飢餓、恐懼、傷痛、以及病狼的威脅，依靠自我堅韌不屈、頑強的意志最終得救的事，表達出作者十分熱愛生命的情感。
這篇文章，讓我認識到生命的可貴，作者所要表達對生命的熱愛使我感觸頗深。
在生活中，我常常認為生命只可是是肉體包含的軀殼罷了，支配著人類的思想、意志、行動，而卻沒有認識到生命也是我們的一切，失去它就等於失去一切的一切。許多人都受著肉體的支配，如行屍走肉般生活在這個世界的暗處，受外界壓力、生存困惑著、煎熬著，折磨著自我的生命，完全忘記生命的可貴。
在學習中，我通常認為學習只可是是為他人學習，而忘記了學習的本質，被動的理解教育，殊不知，學習是為自我的靈魂和生命更加充實，乃至於更加豐富精彩。時常想放棄學業，可是生命讓我繼續下去，不放棄追求科學的心理。
那些放棄生命的人們啊，在活著的時候，一味的追求肉體上的享樂，而忘記生命已向你發出警告：你的生命正在走向毀滅、消亡。著名藝人張國榮、陳琳放棄他們寶貴的生命，有的因負重過大而死、有的又因情所困而死，這些人都沒有看到自我軀殼下的靈魂，只被那簡單的理由而迷惑著，不懂得熱愛生命的人，就彷彿失去了靈魂，被那肉體和大腦支配著，從事著一些不被生命眷顧的事業。
還有，此刻的青年人不顧生命的反對，吸菸、酗酒、賭博、吸毒等等一些陋習，摧殘著寶貴的生命，使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽紅中那些白髮蒼蒼的老人們，他們是多麼的熱愛生命啊，每一天都生活的十分歡樂幸福，為別人著想，並且善良、和睦的與別人生活，他們的生命是高尚的、純潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發光的。
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量，使我們的肉體與靈魂充分結合並且昇華。每個人都要有著這樣的精神力量，這樣強大的力量會使我們像文章中堅韌不屈、頑強拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣，讓我們對待任何使我們產生放棄生命念頭的時候，勇敢的戰勝困難，努力向前，最終走向成功。
從前，我一直認為自理能力沒多大的重要性，可自從我讀了《魯濱孫飄流記》一書以後，才對自理能力有了新的認識。
一向愛好航海的魯濱孫飄流到了孤島上，生活了二三十年，他沒有儲備糧食，沒有生活用品，離開了社會，離開了集體，怎麼能生存下去呢?然而，他沒有被困難嚇倒，憑著他自己堅韌的意志，頑強生存了下來。他自己做衣服，做篩子，自已治病，甚至還做出了木桌、罈子、碗碟、爐子等大量生產、生活用品。
就這樣，魯濱孫在孤島上生活了二三十年。他這種生存能力是從哪裡來的呢?不是從有生活自理能力開始，然後才逐步形成獨立生存的能力嗎?可見，養成生活自理能力是多麼重要啊!這使我不由得想起了自己，就拿魯濱孫做衣服來說，這對我而言，縫塊布、釘個釦子都是很困難的。原因是因為我早已習慣了父母為我創造優越條件，像溫室裡的花朵;沒經歷風雨，沒受過生活的磨礪，根本無法去體會幸福的來之不易。在學習中，我常遇到一些困難。但這點困難與魯濱孫獨自生活在荒島上遇到的艱難險阻相比是微不足道的。他能用雙手創造奇蹟，我為什麼不能鼓起勇氣戰勝困難呢?
冰凍三尺非一日這寒。要想成為魯濱孫那樣了不起的人物，我就得從現在開始鍛鍊。
即將放假了，我準備利用假期來鍛鍊自己的自理能力，做一些力所能及的事情，雖然和魯濱孫在孤島上獨立生活比起來，我還差得很遠，但為今後的生存能力打下良好的基礎，我必須鍛鍊自己。
從現在開始，我決心讓自己鍛鍊成為像魯濱孫那樣能克服一切困難的了不起的人物，應該堅強，勇敢地面對生活中的困難，以積極向上的心態來迎接美好的生活。
今天我讀了《三字經》最後的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，裡面講的是古聖先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學，壯而行，上致君，下澤民”“揚名聲，顯父母，光於前，裕於後”“勤有功，戲無益。”這幾句話主要講我們要小時候努力學習，不能耽誤學習的黃金時段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福於後代。
以前，我總以為學習的機會和時間還很長，不必這麼累這麼認真地學習，可以留著一些知識以後慢慢學。可現在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學習的機會只有那幾次，錯過了就再也遇不到了。並且知識也像一個黑洞一樣，越來越大。今天你會了這個，明天又有新的知識等著你，可誰又能保證你前一天學的知識忘不了呢?知識像一隻被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學習機會，千萬不能錯過，一錯過就再也記不住了。
玩耍的快樂只是暫時性的快樂，並且這種快樂就像夏天裡的冰一樣，一吃還想吃。我們學生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學就會控制不住自己，從而無心學習，長大後悔莫及。學習的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然後是淡淡的苦，再而是微香，最後是香醇。我們要學會做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。
《三字經》真的讓我收穫頗多，希望大家都可以認真的讀一讀!
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