《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的醜態與它最終將會走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢》刻畫了兩百多個人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個人由於從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業，而且多愁善感的性格特點，但也是正因這樣，他的父親賈政才會不喜愛他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園裡的人盡是心靈骯髒，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。
林黛玉也是多愁善感、經常落淚，都說她心眼小，但是隻有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園裡可算是最有心機的一個了。她為人處事很能幹，矇住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個了，不僅僅辦事幹練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運。
大觀園裡的人物我喜愛的要數探春了，他心機不如寶釵，文學功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，但是能在混濁的世界裡冷眼看一切的又有幾個呢?但她的命運同樣也是遠嫁，離開家鄉，離開父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關聯的小孩子也疼愛，但是她的話何嘗不暗藏玄機呢!黛玉剛進榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，但是她但是是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與醜、善與惡，讓我懂得人們之間並不只有完美的事物，也有骯髒與醜陋的靈魂。
每次看《紅樓夢》，總也看不到結尾，原因無他，只是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什麼結局也那麼的悽慘，為何要讓她知道寶玉成親，最後氣結而亡。這個結局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢的續篇，以前對於這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結局，實在是沒有好處。這麼粗劣的改續，無聊的緊。但是這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法。
讀至尾章，聽甄世隱說著什麼“蘭桂齊芳”我不由黯然。對於黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裡麼?
以前，我一向是不喜愛薛寶釵的，覺得她是一個既冷酷又自私的人。但是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實細想起來，她的杯具也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。理解的是極為全面而正統的教育。賈母總是誇她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形於顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。此刻想來，其實也並不是完全不能夠明白的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避凶”的法門就應是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什麼，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的感情，也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃於水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
在封建社會的禮教中，做出這樣的選取，也是身不由己的。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘雲談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣期望有完美的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給痴痴傻傻的寶玉時，正因母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚理解。直到最後寶玉出家，她的杯具到達高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能剋制著，這是她的“尊重”!
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的感情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而是一死解脫了時刻所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!
本應是一個敢愛敢恨，個性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數場杯具中的一個。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋”，對於她的一生，曹雪芹先生就應也是嘆惋的吧!
紅樓一夢，恍然驚醒，杯具，美到讓人心傷。憶夢中之事，似是難記；憶夢中之人若在面前；憶夢中之言，甚覺心傷。無奈，超脫時期，末成杯具。
"謙紙荒謬言，一把辛酸淚。皆雲息者痴，誰結其中味。"低聲誦吟，重複咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時代，書中的配角賈寶玉完整背離了過後的禮法，但卻很是契合當初的觀點，這不得不說是一個巨集大的成績！
在爾看來《紅樓夢》是一個杯具，充斥了無奈與悲傷。但卻在無絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書中最大的杯具是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛誰賈府究竟選誰作寶玉的妻子，這是一個大答題。
杯具產於二個抉擇的不一致。寶玉越來越領現黛玉是獨一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質卻不替他們所喜。寶釵能盡質將大家束縛在禮法的範疇之內，黛玉卻返去做了執著的暴露。
杯具尤其發生於兩個取捨威望性的迥異：愛誰，寶玉持續了本人的挑選；然而，棄誰，寶玉是一點也不權力的，所有蒙於父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。於是，悲鉅變成了不可防止的終局。
魯迅曾說功一句話："杯具是將有價值的貨色覆滅給己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能幹毫無意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認為可憐的。"可睹，無價值的滅絕並不是杯具，而《紅樓夢》的杯具之所以震動我口，就由於它將被譽之物的美表示得酣暢淋漓。
例如林黛玉，書中充足寫沒了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的杯具即也不會令人如斯印象深入。唉！說到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。
不知為何，合上手中的《紅樓夢》，竟是想再看一遍。或者這就是《紅樓夢》的魅力吧，猶如一夢，美的讓人不想撒手。
今天繼續我的紅樓夢之旅。
黛玉孤身來到賈府，寄人籬下，寶釵卻是“帶薪作客”，再說母親健在，日子當然比黛玉好過多了。一個人不管長到哪個年齡段，母親——母愛，都是精神糧食!黛玉雖有賈母疼愛，畢竟隔了一輩，再說了，賈母要管的事情不少，因此，與寶玉朝夕相處了一段時間後，寶玉成了唯一的精神支柱，在意寶玉對自己的態度是理所當然的。然而，寶玉“在孩提之間……視姐妹弟兄皆出一意，並無親疏遠近之別”，從上到下的人都當他是寶貝，他當然不覺有別啊!因與黛玉“既熟慣，更覺親密;既親密，則……”
聯想我們現實中也一樣，剛認識時，彼此客氣，容易處些，後來慣熟了，卻老是吵架，甚至有人發出“情到深處人孤獨”之嘆，大概就是這個意思吧。
榮、寧府女眷們賞花喝酒，是家常便飯，“並無別樣新文趣事可記”，真是好日子!
劉心武在電視講《紅》時，特別點到“賈母素知秦氏是個極妥當之人……乃重孫媳婦中第一個得意之人……”，以前看書時都沒在意這句話，若不是聽了課，實在是看不出這句話的特別之處。
寶玉不喜讀書，見了勸人勤學苦練的畫《燃藜圖》心中不快尚情有可原，小孩子大多不喜讀書，怎麼看了對聯“世事洞明皆學問，人情練達即文章”轉身就走?可見，此時的寶玉，未開化，對人情世故不感興趣。
最近又開始看《紅樓夢》，當看到薛寶釵為博得別人一個讚賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點”，處處以別人為重，最終忘卻了自己，真切地體會到她其實多麼的可憐可悲。也曾經用“現代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個活在海市蜃樓裡的無用女子。
紅樓夢裡的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的就是寶玉的紅粉痴戀。在紅樓夢裡要數這兩個人的愛情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛情故事。他的出現那麼純潔自然，但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨行。她執著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩人氣質。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命。縱是大觀園人來人往好不熱鬧，可是沒有他依靠的親人，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責任軌道指向萬惡的封建社會。當“血淚灑盡”的曹公轉身面對不堪回首的歷史咱能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還要說的是薛寶釵的愛情悲劇了，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人，可現在，我不由也開始同情她了。她的作為，其實並沒有多少是自由的選擇，她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!對於她的一生，曹公應該也是嘆惋吧!
紅樓夢中的愛情紛繁，讓人感觸頗深。
小說作者充分運用了我國書法詩歌等各類文學文藝的一切優秀傳統手法，展現了一部社會人生悲劇。在十二釵的群訪种師中盪漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”完美無疑地將紅樓夢寫作意圖展現出來，紅樓夢在我眼裡是四大名著中最為傳奇的一本書，它將人間的人情世故、人民的柴米油鹽、男女的真情、封建禮教的冷酷無不一一展現出來，讓人讀完，眼中不禁隱藏著幾滴清淚，心中不禁隱隱酸澀……
很多人或許認為紅樓夢就是一部寫著黛玉、寶玉、寶釵三人輾轉反側的複雜愛情故事，其實這是大錯特錯的，曹公在紅樓夢裡向世人傳達可不僅僅是一段苦虐的愛情故事，這未免太俗。曹公表達出了貴族生活的紙醉金迷，奴隸階層的辛酸可憐，封建禮教之下有情人不成眷屬的悲劇……
紅樓夢宛如一樽醇厚的女兒紅，初嘗時，心中瞬間充盈著它的獨特酒香;待神情微醺時，身若置於紅樓之中，不捨分離;而後你大醉之時，心若隨黛玉而去，一點點地沉浸在他們的愛恨情長之中;大夢初醒之時，心中不禁酸澀苦悶。當真好一杯女兒紅，好一本紅樓夢!待我遨遊完紅樓世界後，心中只為黛玉寶玉的愛而不得而悲憤，為那時“該死”的封建禮教而怨恨，心中顧不得其他了，我仿若成了一個悲天下之悽苦、憫人世之不幸的“聖人”，心中無限悲憤埋怨無處發洩，只得在這兒傾訴出來，還望諸公且聽我一言，如若哪裡不對，還望多多包涵。
紅樓可用博大精深來形容，若今日從方方面面來說，怕是用三天三夜都不能把開頭說完。但當我讀完紅樓時，縈繞於我心頭唯有黛玉、寶玉、寶釵二人悲劇愛情讓我自陷其中，無法自拔，今日我便將從這三人說起吧。
曹公在這三人選擇第一個出場的便是黛玉，她自小無了母親，與父親相依為命，身體孱弱，卻生得一副好面容，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閒靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分”正是曹公心中的黛玉，可見黛玉其人如何貌美了，也正是這樣的一副好面貌方得寶玉一見傾心。黛玉與寶玉乃是前世仙緣，今日報恩的緣分，寶玉前世乃是神瑛侍者，黛玉則是受神瑛侍者日日灌溉之恩，今世來還恩的絳珠仙草，神瑛侍者因思戀凡塵而投生賈府之子賈寶玉，絳珠仙草則隨他而來，投生與林府之女黛玉前來還恩，光是這前世仙緣就註定了黛玉與寶玉戀情經天地之驗證，最終卻敗於封建禮教之下。比起與其他女子之不同，寶玉更看重黛玉不為世俗所侵染，這一點就連寶姐姐也不能相比，書中有證“上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過不去，咳了一聲，拿起腳來走了。寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞的臉通紅，說又不是，不說也不是。”書中借襲人的話說明了寶玉不喜別人勸他念那些程朱理學的書，諷刺那些一心只在仕途的人為祿蠹，可見有多不喜別人勸他隨波逐流，下文他有說道“林姑娘從來說過這些混賬話嗎?要是他也說過這些混賬話，我早和他生分了。”可見寶玉視黛玉為知己，與旁人不能可比。
黛玉因自小無母親，從小就有敏感謹慎的性格，在賈府更覺得無依無靠的，唯有寶玉才能給她一點慰藉，黛玉比起寶釵仿若一朵隱隱帶刺寄人籬下的薔薇，常常豎起保護自己的刺以作自己的保護罩，因此許多人不喜黛玉，黛玉性情冷僻，才情卻讓眾人佩服，一首葬花吟惹得寶玉更我見猶憐，如痴如醉在這紅顏凋殘的悽苦之中，“儂今葬花人笑痴，他年藏儂知是誰。”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”有多少人為此絕倒在她的石榴裙下啊!黛玉雖是個性情孤僻，常常會自艾自嘆的人，但對寶玉卻是真情相待，除了我上文所說她不勸寶玉“上進”，但也更對寶玉傾覆所有，第十八回，黛玉偷偷幫寶玉作詩，黛玉是何等人啊，一個謹小慎微的人，如若幫作詩一事被當時賈妃發現，只怕是個欺上的罪名吧，而那時寶釵卻是稍稍提醒寶玉“綠蠟”之意，而這時寶釵仿若成了黛玉般謹慎，而在這段，曹公將黛玉描繪甚是靈動，像把黛玉另一面展現了出來。而在第四十四回，寶玉祭未拜死了的金釧早早離府，眾人到處尋找，唯有黛玉知道寶玉去哪了，可見黛玉是最瞭解寶玉的人。這幾點就已經知道黛玉是寶玉精神上的良配。
前言黛玉是下凡還恩的，那眼淚流完了是否會歸去，曹公早早埋下了伏筆，見四十九回，黛玉道：“近來我只覺得心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心裡只管心痛，眼淚卻不多。”可見曹公從一開始就設下黛玉寶玉不能白首偕老的結局，黛玉還完了眼淚就會離去，而在黛玉的死去方式，高鶚則用了焚稿斷情這一詩意化的方式奠定了黛玉寶玉悲劇結局，讓人可悲可嘆，“玉帶林中掛”也終得了應驗。
但黛玉與寶玉不能達到可喜的結局，其中最大的阻礙也是寶釵。寶釵可謂封建道德模範世人所倡導的良婦，判詞“可嘆停機德”正是描繪的是寶釵，“停機德”借用了一個典故，指一妻子見丈夫不認真讀書，一刀劃破自己紡織的布說，你若是不好好唸書，我就與你決裂，故稱停機之德。這被世人所倡導的婦女道德，在寶釵身上處處得到體現。可最終寶玉也未能與寶釵長相廝守，這與寶玉的叛逆性格息息相關，寶釵受封建禮教之荼害，即便日後成了她朝思暮想的“寶二奶奶”，但在婚後她與寶玉的生活並不快樂，她一味勸說寶玉“上進”，企圖將寶玉拉進封建科舉之中，成為追求仕途的“祿蠹”，但這一點使得她與寶玉漸行漸遠。或許寶玉與寶釵可稱得“三觀不合”，最終導致了二人的悲劇結局。寶釵也是傾國傾城的面貌，卻未能讓寶玉動心，寶釵行事深得眾人喜歡，行事處處謹慎，她送禮連趙姨娘一屋都能想到，可見其人行事多麼圓潤。她比起黛玉那朵薔薇，她彷彿就是一朵芍藥，落落大方。可她未像黛玉待她那般充滿敵意，比如牙牌令那節，黛玉隨口道了一句“良辰美景奈何天”就讓寶釵留意了，隨後她悄悄勸說黛玉少看雜書，但也說了幾句“你我只該做些針線紡織的事才是，偏又認得幾個字，既認得了幾個字，不過撿那正經的看也罷了，最怕見了那些雜書，移了性情，就不可救了。”黛玉聽了只得垂頭喝茶。可見寶釵循規蹈矩，受封建禮教的束縛，即便是“蘅蕪君”，可未有它的悠然瀟灑。寶釵最後在寶玉懸崖撒手之後，抑抑而終，應了那句“金簪雪裡埋”。
寶玉在於這二人的選擇上，心裡更傾向於“木石前盟”，心裡不屑於眾人的“金玉良緣”。可奈何他們生於貴族家族中，身上揹負著壯大家族的責任，曹公將“吃人”的封建禮教淋漓盡致的展現出來，將深受封建專制禮教荼害的人的悲劇人生大大方方的攤開在我們眼前，讓我們對那時的人可悲可嘆。
但我讀時，卻亦有百思不得其解的地方，比如為何平日慈祥和藹的賈母會拋棄一向疼愛的黛玉，允許狸貓計這樣荒唐的事，讓寶釵嫁於寶玉，賈母性情的轉變讓人措手不及，這或許是高鶚所疏忽的。還有一點，寶玉婚後似乎與寶釵好一派和氣景象，待黛玉死後，寶玉的痴已無處可尋，對黛玉的痴情更很難提及，難道這是高鶚所想表達出來寶玉的心其實已隨黛玉而去，此時的寶玉已受封建禮教的荼害，早已成了眾人所認同的“行屍走肉”。或許高鶚終是未能是曹公的知心人，也未能懂得曹公的紅樓，因此世間紅樓的版本多姿多樣，而曹公後四十回的草稿何時能重見天日，無人可知。當真應了那句“絕唱之書必經絕世”。
因此《紅樓夢》被譽為古典優秀小說實至名歸，一本紅樓向我們講述了愛情之悽婉，傾訴了封建禮教之殘忍，吟唱了時代之繁榮與古樸，但更處處彰顯了中國傳統文化。一部小說竟能包羅了中國清代政治、經濟、文化生活的方方面面。尤其是關於中國傳統文化,涉及到了建築、飲食、服裝、傢俱、詩詞曲賦等各個領域。怎能不叫人歎服啊!
最後，我想說讀一本紅樓，品世間之情憾，思悽婉之時代。身處當今太平盛世，心念中國傳統之文化，好一個曹公，好一本紅樓!當真可喜可悲可嘆。
今天，我看了一本很有去的書叫《紅樓夢》。《紅樓夢》又名《石頭記》和《金玉緣》，以賈，王，史，薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產生的社會環境描繪，牽涉到封建社會政治法律，宗法，婦女，道德，婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態，暴露了封建貴族階級及其統治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向絕亡。初讀了《紅樓夢》是覺得很深奧，看不懂，所以我就連續看了幾遍。在我看第三遍的時候，終於開始懂了。
紅樓夢其實是一部我國封建社會後期社會生活的百科全書。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。在〈紅樓夢〉中的一切都是那麼讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多麼遙遠。我們淋浴在黨的春風中，我們是多麼幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發奮圖強，努力向上學好知識，將來做個國家的有用人才，為國爭光！
看了紅樓夢後，我的心久久不能平復。我看見了形形色色的女子，但其中只愛一個黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個嫻靜如水的顰顰
我最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裡人來人往好不熱鬧，可是這裡沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。
《紅樓夢》帶著憂傷、淒涼的氣氛，讓人常常想落淚。或許“紅樓夢”，真的只是紅樓的一場夢。
看了紅樓夢後，我的心久久不能平復。我看見了形形色色的女子，但其中只愛一個黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個嫻靜如水的顰顰
我最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裡人來人往好不熱鬧，但是那裡沒有她能夠依靠的親人，沒有她能夠傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。
《紅樓夢》帶著憂傷、淒涼的氣氛，讓人常常想落淚。或許“紅樓夢”，真的只是紅樓的一場夢。
與愁苦，讓我們微笑著接待每一位或善或凶的客戶，微笑著迎接每一個或晴或雨的日子。常常地想，現在的你，就在我身邊露出微笑。
近來我讀了中國四大名著之《紅樓夢》，讀完以後，讓我對它又有了重新的認識。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說的人無完人一樣。它一般來說不表現純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”並非一切皆“善”，它的“反而”人物關非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無疑是寄寓了作者的初步民主主義理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表現了他們性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面。客觀地、全面的寫出了人物性格的正反側面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意於孔孟之間”，也不“委身於經濟之道”，不但不“留意”不“委身”於此，而且對此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經濟的學問”，他就“只筆批駁誚謗”，說熱衷於“讀書上進”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只希望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下琪，作來吟詩……”。
林黛玉也是一個性格多樣化的人物，她孤立無依傍的少女，向敵對的社會環境挑戰追求和捍衛自己的愛情，表現得那樣勇敢剛強，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的複雜化，多樣化，它真是文學史上的里程碑。
紅樓夢，本就人生如夢，一生走完，一場夢焉。大觀園中的女兒過於悲慘，反照的是當時每個女兒的命運。
痴心多疑林黛玉
對於黛玉，我更多的是憐惜哀嘆。她對寶玉堅貞不移的愛我以前一直無法理解，她明知道大觀園的勾心鬥角，為何偏要還寶玉一生淚水?她死前，我聽到了心碎的聲音，可我一直沒聽懂聽透。我知道她恨寶玉太無情，也知道她純潔透明的心容不下那些奸詐，可為什麼，為什麼她還要愛。偶一次看到一句話：“愛本身就是幸福的。”我徹悟，黛玉雖恨，痛，但愛過，她便無悔。愛情竟是如此轟轟烈烈，蕩氣迴腸!
可惜，黛玉過於小氣，不登大雅之堂。多疑，是她的性格，亦是她的個性。她刻薄，尖酸，給別人帶來不快，從而給自己帶來怨氣。但連這樣一個她，我也是喜歡的，這就是一個真實的林黛玉，真實的賭氣，不會把什麼都壓在心裡，也只有這樣一個她，才“夠格”還寶一生淚水吧。
八面玲瓏薛寶釵
“冷美人”薛寶釵卻令我讚歎不已。懂小禮，識大體，典型的“謙、恭、禮、讓”，是那個時代被大眾認可的女性，連小丫頭都喜歡和她玩。她懂得“笨拙”，王熙鳳也評價她是“一問搖頭三不知”。她不會讓自己過於顯眼，不該過問的事一律不多管閒事，去遭人怨恨。她也明白，光是老太太、王夫人需要她討好，連下人也需要顧忌。八面周旋，薛寶釵確實是活的很累。
可寶釵未免過於冷酷。在“金釧投井”之事中，她雖然不避忌諱地拿出自己的衣服，但是“不過是個丫頭，興許是貪玩失足掉下了井，太太不必傷心”的冷漠安慰實在令讀者心寒，一縷香魂逝去，她卻這樣勸王夫人，在王夫人聽來很順耳，但別人看來，寶釵過於無情，她的“停機德”也不值得讚賞了。
爽朗爛漫史湘雲
提起史湘雲，我嘴角就不僅上揚，這是多麼燦爛的女孩子啊!如此豪放，不拘小節，性格已經十分接近現代人了。她從不顧慮什麼總是按自己想的去做。在讀到她醉臥於赤芍之上時，不禁私自揣測，她就是如赤芍般豔麗燦爛的女子，近似國色牡丹，卻有獨特的野味。她不像黛玉自尋煩惱;不似寶釵處處周旋;不如熙鳳心急偏多;不比妙玉不沾塵。她愛瘋，愛笑，開開心心，沒心沒肺，無憂無慮地活著，這是寶釵、黛玉二人望塵莫及的。
湘雲和寶玉純潔的兄妹情也是令人稱讚的，這樣一個女子，毫不避諱，那般依戀“愛”哥哥，卻又沒有超越兄妹情，單純美好得使人羞慚。
傾國傾城的容貌，歡天喜地的性情，談詩論畫的才賦，好一個史湘雲!
女中英傑賈探春
大觀園中，真正的英傑是探春，論詩書，不及寶釵;論才情，不及黛玉;論爽朗，不如湘雲;論心計，不如熙鳳;論溫和，不比迎春;論高潔，不比妙玉。但她懂詩書，有才情，具爽朗，富心計，性溫和，品高潔。樣樣不十分突出，卻樣樣俱全。詩書，雖被寶釵、黛玉、湘雲三人壓下，可比起別人，也算傑出。才情，雖不比黛玉婉轉悲涼，卻也不錯。爽朗，當然不及湘雲，卻離“沉悶、冰冷”是十萬八千里。心急，倒沒為自己賺到多少，但也把大觀園打理得井井有條。溫和，雖然不會處處理讓，卻也不會輕易發火。高潔，當然不是寒梅般清傲，但也大義滅親，不怕得罪人，行事嚴謹正當，別無邪念，如此看來，竟是一個難得的全才!
薄命紅樓女兒花
《紅樓夢》中的女子個個精英，令人豔羨，卻有著令人哀嘆的命運。一朵朵嬌花，無辜的被那個腐敗無能的“大清王朝”，被那個爾虞我詐的大觀園摧殘，狂風催花，真的不是花不堅強，是風太凶殘。
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一倖免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，因此人生給予的感覺就饒有味道……有人時常覺得人生悽苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈絝子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少能夠說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”
說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死後還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎?[由整理]
其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我能夠說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。”他們的所作所為不必須像我們想象中那麼可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷於酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史矇蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……
我甚是欣賞他們對於神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還期望聖人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。經典生日祝福語
那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想就應是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”
那如此說來豈不是什麼都別做，做什麼終究都還是在替別人做嫁衣裳。紅樓夢讀後感
其實不能這麼想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什麼都不做怎生活下去?什麼都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃汙濁之物，即是汙濁之物，為何還要用他?即是汙濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什麼汙濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，因此才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪汙就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什麼不對，即使在別人眼裡顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過後得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自願的，沒什麼不能夠的。因此為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“聖人”也需“凡人”襯。
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