《責任決定一切》是一本讓人受益匪淺的好書。我帶著深厚的興趣將這本書從頭至尾詳細讀完，掩卷深思，這本書給自己的啟迪很多很深：比如，我們對制度與紀律要有正確認識，對個人所擔負的責任要有明確意識，對企業對生活要有感恩的心態;我們應該重視責任的獲得，我們不僅要有好的態度，不僅要有勞苦，我們更要講究工作方法，更要有成果;在工作中要用心，自動自發地工作等等。
收穫很多，無法一一盡述。責任意識和工作態度，是非常重要的兩個方面。下面重點講一下，通過閱讀本書，我對責任意識和工作態度有了哪些新的認識。
一、關於責任的重新認識
書中唐源列舉了逃避責任的八種情景：“這不是我的事”、“這不是我的錯”“、這不能怪我”、“又不是我的錯”、“你要負責任”、“我沒有能力負責任”、“我負責任沒用”、“我已經負了責任”。給人以醍醐灌頂之感，反思自己，也時常有這其中的不足。
唐淵關於負責任的誤區的分析，讓我有了關於“不能還是不為”的思考。我想起了孟子·梁惠王上》的一段話，孟子曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝(通假字，通肢)，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。”翻譯成現代文就是：孟子說：“用手臂挾著泰山跳過北海，對別人說：‘我辦不到。’這是真的不能做到。給年長的人彎腰行禮，對別人說：：‘我辦不到。’這就是不去做，而不是不能做。”
不能還是不為?我們在現實中常常混淆它們的界線。或者說，我們總是打著“不能”的旗號來為我們的“不為”找藉口。孔子教導我們說，要“神於天、聖於地”。既要有理想主義的豪邁，也要有紮紮實實一步一個腳印的品質。我們不能只做言語上的巨人，更要做行動上的巨人。我們往往只去羨慕別人取得的成就，卻忽視了他人背後付出的汗水。我們往往有改變現狀的理想與追求，卻在現實中遲遲邁不出第一步。我們總以為自己“不能”，我們在這藉口中任由美好年華一天天溜走。
在工作中，我們本可以讓自己更優秀;我們本可以讓自己更負責任;我們本可以讓做的更好……但是我們，在因循守舊中，在碌碌無為中繼續著我們的平庸。
二、面對工作的心態
我正在讀《責任決定一切》，想起了朋友告訴我的一段話：“人應對挑戰時有三種心理狀態，試試看;盡力而為;全力以赴。只有全力以赴了，才可能最大限度的接近成功，即使失敗了也不後悔。盡人事，聽天命。”這讓我的心中為之一動。我們面對工作時不也是有這三種狀態嗎?反思一下自己，做工作都全力以赴的翻去做了嗎?
找到了心理動力問題，那剩下的事情就簡單多了。一切困難都能解決。全力以赴吧，這是自己能做的。我們要重視責任行為的實踐，知行合一、落實責任，多做一點，用心一點，勤奮一點，高效一點，合作一點，理性一點，在負責中成長，在成長中創造屬於自己的機會。
釐清了自己所負責任和所應持有的心態，在此基礎上提升自己的責任能力、遵守有利於公司發展的責任制度，重視責任成果的獲得，我們的工作一定可以做的更好，我們的企業一定會越來越壯大。
《責任》是本好書，看了自序對我的啟發很大，使我對教師這份平凡而普通的工作有了進一步的認識，對責任感也有了更深的理解，進一步明白了責任心在工作中的重要性。特別是序中責任的五個方面內容，它教會了我如何修煉自己的責任心。序中主要講了五個方面，我罪看中的是經典語句;
一、責任意識; 每個組織成員無論職位高低，只要樹立起“責任在我”的強烈意識，組織內形成“人人都是責任者”的文化氛圍和文化自覺，組織的事業將無往而不勝。
一個人來到這個世界上，總應該想著乾點事，能幹點事，要幹成點事，否則實在愧走人生這一遭。
面對方方面面的阻力和矛盾，面對一道又一道的困難和險灘，就需要幹事者有足夠的責任意識，有毅力、有追求，有膽識，有氣魄，看準了的事就要“咬定青山不放鬆”，不達目的誓不罷休。只有不懈努力幹成事，才是真正的成功者。
二、責任能力
要“幹成事”，就必須有謀事的本領。要想有幹成事的本領，就要適應競爭和變革的形勢，迅速提升自己的決策能力、統籌協調能力、開拓創新能力、執行落實能力，做到推進工作有實招，加快發展有本事，攻堅克難有辦法。用心用功用腦子去幹，多學習，多調研，多思考，多總結，捨得付出代價，身體力行，真抓實幹，一步一個腳印，幹一件事像一件事，幹一件事成一件事。
三、責任行為
一沓綱領不如一個行動。責任意識、責任能力，離開責任行為都是無法體現的。聽其言，還要觀其行。
一個負責任的人，首先要積極主動，凡事雷厲風行，“不等、不靠、不要”，抓住機遇，加快發展;其次要科學求實，不急功近利，不弄虛作假，不為長遠發展留隱患;再次，要精心細緻，把責任落實到平常工作的點點滴滴中，以鍥而不捨的精神、堅持到底的信念、腳踏實地的務實態度，自動自發地把事情做好、做到位。
四、責任制度
我們幹任何事情，都要有個規範，前提是要符合客觀發展規律。用現在的話說，要符合科學發展觀，符合廣大人民群眾的根本要求。老百姓是不是擁護、老百姓是不是贊成、老百姓是不是支援，我再加一句，是不是得民心，是衡量我辦事正確與否的標尺; 只有按制度辦事，只有科學決策，我們幹成事才經得住檢驗才能取得成功。 五、責任成果
講責任就要以結果為導向，“成者為王，敗者為寇”，憑功績論英雄，把“幹成事”作為我們一切責任的落腳點，讓想幹事的人有機會，讓能幹事的人有舞臺，讓真幹事的人有條件，讓幹成事的人有地位，幹一件是一件，幹一件成一件。長此以往就幹成了不少的事，就會不斷創造出組織發展新業績。
序中的每一句話，都是我受益匪淺 是的，人可以不偉大，但不可以沒有責任心。要對自己的工作負責，遇到任何問題要從自己身上找原因，不用任何藉口來為自己開脫或搪塞，對待工作要積極主動，在辛苦中找快樂。
《責任決定一切》是一本讓人受益匪淺的好書。我帶著深厚的興趣將這本書從頭至尾詳細讀完，掩卷深思，這本書給自己的啟迪很多很深：我們對制度與紀律要有正確認識，對個人所擔負的責任要有明確意識，對企業對生活要有感恩的心態。
責任是一個完整的體系，我們常常會遇到這樣的情況，一個很“負責任”的人卻不受歡迎。問題處在哪裡?難道是“負責任”惹的禍嗎?“負責任”有錯嗎?之所以出現這樣的情況，是因為對“責任”的理解出現了偏差，很多人把責任等同於責任心、責任感、責任意識了。實際上，責任包含五個方面的基本內涵：責任能力、責任行為、責任行為、責任制度、責任成成果。
責任意識，是“想幹事”;
責任能力，是“能幹事”;
責任行為，是“真幹事”;
責任制度，是“可幹事”;
責任成成果，是“幹成事”;
責任的五項基本內涵缺一不可，相輔相成。
責任意識是職業人精神的體現，它要求我們對事業負責，對組織的發展負責。當工作出現紕漏時，要敢於擔責，而不是千方百計地為自己免責尋找藉口。在這個世界上，沒有不需要承擔責任的工作。一個人的工作崗位越重要，職位越高，權力越大，就意味著責任越重。梁啟超《志未酬》中有詩句：“男兒志兮天下事，但有進兮不有止。”一個人來到這個世界上，總應該想著乾點事，能幹點事，要幹成點事，否則實在愧走人生這一遭。那些胸無大志、不思進取者，確實應該好好琢磨和尋味這句話。
承擔責任是需要能力來支撐的。強烈的責任心和責任意識更多的是對職業人的道德要求。要“幹成事”，就必須有謀事的本領。要想有幹成事的本領，就要適應競爭和變革的形勢，迅速提升自己的決策能力、統籌協調能力、開拓創新能力、執行落實能力，做到推進工作有實招，加快發展有本事，攻堅克難有辦法。用心用功用腦子去幹，多學習，多調研，多思考，多總結，捨得付出代價，身體力行，真抓實幹，一步一個腳印，幹一件事像一件事，幹一件事成一件事。
一個負責任的人，首先要積極主動，凡事雷厲風行，“不等、不靠、不要”，抓住機遇，加快發展;其次要科學求實，不急功近利，不弄虛作假，不為長遠發展留隱患;再次，要精心細緻，把責任落實到平常工作的點點滴滴中，以鍥而不捨的精神、堅持到底的信念、腳踏實地的務實態度，自動自發地把事情做好、做到位。
責任制度保證“可幹事”。必須做的，要有制度保證;不該做的，也要有制度約束。在高速公路上開車，最苦惱的就是看不到限速標誌。看到了限速標誌，我們就知道必須保證車速在下限和上限之間;同時也知道超出限度是不允許的。
講責任就要以結果為導向，“成者為王，敗者為寇”，憑功績論英雄，把“幹成事”作為我們一切責任的落腳點，讓想幹事的人有機會，讓能幹事的人有舞臺，讓真幹事的人有條件，讓幹成事的人有地位，幹一件是一件，幹一件成一件。長此以往就幹成了不少的事，就會不斷創造出組織發展新業績。
社會學家戴維斯說：“放棄了自己對社會的責任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好的生存機會”，同樣，如果你放棄了自己對工作的責任，就意味著放棄了在工作中更好地發展機會，這樣永遠都不會獲得成功。有兩個年輕人到一家公司應聘，公司同意兩個人同時試用。試用期間，兩個人都非常努力，但在試用期最後的中午，他們被告知明天不用來了，剩餘的半天是他們工作最後的半天。其中一個得知訊息後，對著辦公室牆上“認真負責”的標語輕蔑地哼了一聲，馬上把手頭上的工作放下來，中午飯都沒來得及吃，就去財務部結算工資去了。另一個人則想：明天就走?可我手頭上的事情還沒有做完呢!做了一半的工作停下來太可惜，我要在離開之前辦好工作移交。他同樣中午沒飯沒來得及吃，總算在下午下班之前完成了一份工作總結，交給老闆。老闆凝視地看著他說：“這項工作以後就由你負責”。年輕人說：“可我沒通過試用啊?”老闆拍拍他的肩膀，笑著說：“我只是想知道，相比之下誰真正有責任心，你為自己贏得了機會”。可見責任和機會就是緊密相聯的。責任與機會合二為一、責任背後隱藏著機會、機會背後隱藏著責任。“責任就是機會，或者說責任就等於機會。事情越多，表明你越重要;困難越多，越能證明你的能力。守住責任，就守住了人生的精彩”。
我們應該重視責任的獲得，我們不僅要有好的態度，不僅要有勞苦，我們更要講究工作方法，更要有成果;在工作中要用心，自動自發地工作。關於責任的重新認識，書中作者唐源列舉了逃避責任的八種情景：“這不是我的事”、“這不是我的錯”“、這不能怪我”、“又不是我的錯”、“你要負責任”、“我沒有能力負責任”、“我負責任沒用”、“我已經負了責任”。給人以醍醐灌頂之感，反思自己，也時常有這其中的不足。
這本書的作者唐淵關於負責任的誤區的分析，讓我有了關於“不能還是不為”的思考。我想起了孟子•梁惠王上》的一段話，孟子 曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝。語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。”翻譯成現代文就是：孟子說：“用手臂挾著泰山跳過北海，對別人說：我辦不到。這是真的不能做到。給年長的人彎腰行禮，對別人說：：我辦不到。這就是不去做，而不是不能做。”
不能還是不為?我們在現實中常常混淆它們的界線。或者說，我們總是打著“不能”的旗號來為我們的“不為”找藉口。孔子教導我們說，要“神於天、聖於地”。既要有理想主義的豪邁，也要有紮紮實實一步一個腳印的品質。我們不能只做言語上的巨人，更要做行動上的巨人。我們往往只去羨慕別人取得的成就，卻忽視了他人背後付出的汗水。我們往往有改變現狀的理想與追求，卻在現實中遲遲邁不出第一步。我們總以為自己“不能”，我們在這藉口中任由美好年華一天天溜走。
面對工作的心態，我正在讀《責任決定一切》，想起了朋友告訴我的一段話：“人應對挑戰時有三種心理狀態，試試看、盡力而為、全力以赴。只有全力以赴了，才可能最大限度的接近成功，即使失敗了也不後悔。盡人事，聽天命。”這讓我的心中為之一動。我們面對工作時不也是有這三種狀態嗎?反思一下自己，做工作都全力以赴的翻去做了嗎?
找到了心理動力問題，那剩下的事情就簡單多了。一切困難都能解決。全力以赴吧，這是自己能做的。我們要重視責任行為的實踐，知行合一、落實責任，多做一點，用心一點，勤奮一點，高效一點，合作一點，理性一點，在負責中成長，在成長中創造屬於自己的機會。
餘華的《許三觀賣血記》，是通過對主人公許三觀一生悲劇的人生經歷來折射出那個年代的生存環境。
小說一共寫到許三觀賣血十一次。第一次賣血是為了娶許玉蘭，反映出來的其實是當時的貧窮和愚昧;第二次賣血是因為一樂打傷了方鐵匠的兒子，用來還錢給方家大兒子療傷，也是貧窮和人物內心麻木的一面的反映;第三次賣血是為了“報答”林芬芳，因為自己了她，似乎是有一種對許玉蘭的報復心理在裡面;第四次賣血是因為大躍進帶來的災難，僅僅為了帶兒子們去吃麵，為了吃飽肚子，反映的是大躍進的惡果;第五、六次賣血是為了兒子的前途，讓用來討好兒子的隊長，個人認為是自身的貧困和文~影響，以及階級的分化;第七到第十次賣血，是為了治一樂的病，同樣是因為貧窮，不得已而為之，雖然，一樂不是自己的親生兒子，這裡將許三觀這一普通的底層人物推向了人性的最高點。
最後一次賣血是故事的高潮，前面十次賣血，都是為生活所迫，然而最後一次賣血，真的是為了一頓炒豬肝和那點黃酒麼?其實不是的。關於這一點，有很多種認識，許三觀一生都在為生活所迫，那個特定的環境裡面，一直都是身不由己。從他結婚後到最後一章為止，他都沒有為自己賣過一次血。生活的困苦使他飽受折磨，倍感煎熬。最後的一次，或許是悲劇的一種迴歸，是人精神麻木，愚昧的體現，是社會對人影響的體現。
主人公許三觀本就是一個矛盾的複合體。從他身上折射出的是那個時代的一段歷史。許三觀的生活艱苦，不是他一個人的艱苦，是當時社會底層的勞動人民的生活艱苦的一種典型體現。也體現出作者對百姓疾苦的關心。
就全篇來看，小說的寫作手法並不是很細膩的那種型別，語言貼近生活，短句較多，生活化語言較多。一些細節描寫也是相當的出色，如最後許三觀老了，血頭不要他的血了，他‘“ 許三觀開始哭了，他敞開胸口的衣服走過去，讓風呼呼地吹在他的臉上，吹在他的胸口;讓混濁的眼淚湧出眼眶，沿著兩側的臉頰刷刷地流，流到了脖子裡，流到了胸口上，他抬起手去擦了擦，眼淚又流到了他的手上，在他的手掌上流，也在他的手背上流。他的腳在往前走，他的眼淚在往下流。他的頭抬著。他的胸也挺著，他的腿邁出去時堅強有力，他的胳膊甩動時也是毫不遲疑，可是他臉上充滿了悲傷。他的淚水在他臉上縱橫交錯地流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂縫爬上炔要破碎的碗，就像蓬勃生長出去的樹枝，就像渠水流進了田地，就像街道佈滿了城鎮，淚水在他臉上織成了一張網。”這一段描寫將許三觀的傷痛描寫到讀者的內心深處。又如最後許三觀連續要三份炒豬肝的描寫，體現了主人公簡單的生活願望，他從來沒有過過什麼好日子，動不動就要為家裡的災禍去賣血，最後只想美美的吃一頓，僅此而已。
雖然也有一些少兒不宜的內容，但是總體上來看本書還是很有價值的。至少證明了餘華作為一個成功的作家，心裡裝的，是天下。
每當我開啟一本新書，閱讀一篇好文章，就好像眼前展開了一個新的世界。朱自清的《匆匆》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我奮發上進。
“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。”這句話深深地吸引了我。再仔細往下讀，這時候，我才發現作者原來不是為了描寫燦爛的春色光景，而是用這些來告訴我們要珍惜時間，要奮發向上。
人們都知道時間是非常寶貴的。有了時間我們就可以勤奮學習，勤奮工作，讓祖國越來越強大。時間就是財富，時間就是生命。
寶貴的時間優勢容易浪費的。就像文章裡說的“稍不留神，時光從水盆裡、從飯碗裡、從凝視的雙眼前過去了，從身上跨過、從腳邊飛去了，相輕煙、像薄霧那樣飄走了，留下的室友嘆息與徘徊。只有只爭朝夕、爭分奪秒的的人，才能有所作為，不枉此生。”有時，我真恨不得想讓時間停下來，讓它不要過得那麼快，但是爸爸媽媽卻說時間是停不下來的，我會提醒自己：上課不要開小差;做作業時不要東張西望;不要讓時間輕易地從我的身邊溜走了……
時間對每個人都是公平的，要想有所作為，就要像老師說的那樣，抓緊時間去學習，去努力，去奮發向上!
從_年到_年，餘華在不斷的自序中完整著自己。寫下的《活著》在_年後的今天看來，跨越了時間的障礙，頑強地活著。
深夜讀來，數次忍不住淚流。明明是作者精心的擺佈，但讀來卻穿越了每個文字的阻隔，直逼人心。相較於時下輕飄飄的煽情、赤__的炫技，餘華的文字是讓人感覺不到技巧的，命運的厚度與沉重已足夠撐起整個故事。情感本就重得摧人心肝，還何須再去“煽”?
我們能做的已經不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋裡，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個瞬間卻又身不由己地被捲入其中渾然忘我。正如餘華在_年的自序中所言，當他以旁觀者的視角來寫這個故事的時候，困難重重，可是當有一天突然以第一人稱來寫這個故事的時候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這彷彿也是一個奇特的隱喻，這個故事必須讓我們進入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個人活著的象徵。儘管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個人只要活著，就必然要經歷他(她)自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產。可是從敗家之後的每一步，似乎就走進了命運的魔掌。福貴的後半生可以說真是無奈。去給母親請郎中時被抓了壯丁，後來又經歷三反五反，大躍進的窮困難捱。兒子死於人禍，妻子死於疾病，女兒難產殞命，女婿事故身亡，的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對醫院那個小房子時的恐懼和無奈，這就是命運，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。餘華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊。”老人這時候“黝黑的臉在陽光裡笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地遊動著”，這時我們尚不知情。到了故事結尾的時候，當老人再數出這一個個名字的時候，悲喜在那一刻洶湧而來，不可斷絕。
餘華說：“生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。”福貴的一生抑或每個人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。
餘華在此書中講述了，地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光家業，變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散，整個家都衰敗了。為了生活，福貴開始了艱難的起步，為生活而努力。
兩年後，妻子帶著年幼的兒子回來了。我為文中的福貴高興，我以為，他的命運會好轉了。沒想到，命運如此艱難，歲月不饒人，母親也由於年老，一病不起。為了生病的母親，福貴前去城裡求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他好不容易終於回到了家，女兒已經因為生病而成了一個永遠也無法開口再講話的人，母親也因病在兩年前去世了。
然而這些災難還只是開頭，我為文中的主角們抓了一把汗。心情也隨著書的情節動盪起伏。福貴，命運真是不福也不貴啊。一次又一次戰亂和動盪，這個家庭在生死線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進運動中，福貴的妻子家珍得了軟骨病，生活舉步維艱。當飢餓來臨時，鄰居們為爭搶剩餘的發了黴的紅薯大打出手，福貴的兒子有慶，為救縣長的老婆產後大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，獻出了年幼純真的生命。然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚溼潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最後，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛苦幾乎成了家常便飯。
隨著女兒鳳霞的出嫁，孕育，我以為他們從此可以結束悲慘的命運了。但接下來，我不禁有點責怪餘華，為什麼要把人家寫得這麼悲慘。
女兒因生產而死，妻子也跟著病死了。女婿二喜做工時被板車壓死了，外孫子吃豆子吃多了也死了。死亡一個個地接著來，最後，只留下了福貴。最後，福貴老了，故事也就結束了。但年老的福貴依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
書的最後似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”
活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態。我猜測著，餘華想不是想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!
這本書好像一面鏡子，可以照出社會的疏漏，同樣也可以照出我們自己身上的缺點。從這方面講，它也很有教化的意義。強烈推薦這本書，我認為此書適合再讀。
今天我很高興能在這裡和大家歡聚一堂，這次的主題是讀書"!
我認為主題下面還應加九個字：讀書好、讀好書、好讀書，現在我開始發言了：讀書一定要用心去讀，不能囫圇吞棗、走馬觀花，不讀書是萬萬不行的，因為書是智慧的結晶，是治愚的良藥，書是你的良師益友，帶你遊覽知識的海洋。書也是你忠實地朋友，你傷心時安慰你，你高興時和你一起歡樂!
總而言之，書是你生命中的一部分，你一定要好好利用它，希望大家多讀書。大家加油!我想信你們!
八年級開學，發了新書，打算預習預習。突然，有一篇文章讓我眼前一亮——《背影》。
《背影》是朱自清先生的一篇紀實散文。其實我很喜歡朱自清的散文，如《荷塘月色》，《春》等。讀起來別有一番滋味。讀了《背影》我深有感觸，我好羨慕作者的寫作水平，散文中沒有任何華麗的辭藻，也沒有任何像“愛”一樣的字眼，但都因顯出父親對兒子的關心，兒子對父親的思念。其中有一部分更能證明以上結論，“我要走了，父親忙不能送我，就讓一個熟識的茶房陪我去，父親在三囑咐，可還是不放心，決定自己送我去”這起中的語言都很平常，卻讓我感 受到父親對兒子身上的愛。
讀完了這篇散文我深有感觸，父親對兒子那無私的愛，兒子對父親那深深的私念，這不僅讓我對當今社會感慨萬分。現在這個社會可謂是無奇不有，可對於這無私的愛在那也買不著。朱自清先生能夠從父親買橘子的背影中感受到深深地父愛，而我們是不是也可以從微不足道的小事中體會到這無私的愛呢?
其實，在當今社會親人間的愛是最美好的事，它是最無私的。親人之間的愛，不需要任何浮誇的詞來形容，那行為中的點點滴滴是最好的證明。
《背影》一片充滿愛的文章，無論是父親對兒子的關心，愛護。還是兒子對父親的感激，思念。這一點滴是對愛最好的詮釋。無論愛與被愛，只有你看了才明白。
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼雲煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重複率的表情是“瞪大的雙眼”因為據說本書是公認的魔幻現實主義文學代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調還是黑色的，結尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，註定不會在大地上第二次出現了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。並不預示著以後的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。
奧雷連諾上校採取的方式是戰爭，永無休止的戰爭來排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什麼是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之後大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態和人情世故，以及對人的本質的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!
讀書能夠改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響一個人的人生。通過讀書，讓我們學會了本領，掌握了技能，讓我們懂得做人的道理。
通過課外閱讀我認識了許多好詞、好句，讓我的造句能力和寫作水平有所提高。讀書，讓我變得自信。我經常在在課堂上積極舉手回答老師提出的問題，朗讀課文時聲音響亮，讀得正確、流利。當我的作文受到老師的表揚或者登上週報時，我心裡比吃了蜜還甜。
通過讀書，我還知道：讀書是一種充實人生的藝術，如果長期不讀書，就像空心竹子一樣，空洞無物。讀書是人類最大的財富，經常讀書的人，就是在不斷地積累財富。
總之一句話，如果一個人不讀書，那他在世上就沒有意義了。
放暑假前，呂老師向我們推薦了幾本好書，其中有一本叫《單翼天使不孤單》。當我看見這本書的題目時，腦子裡便湧現出許多問題：什麼是“單翼天使”?這本書講的是什麼內容?……我再也抑制不了滿腦子的小問號，從網路中搜索到這本書並把這本感人肺腑的書一口氣讀完。
哦!原來“單翼天使”就是失去父愛或母愛的孩子，隨著故事的發展，我也解開了腦子裡的謎團。
這本書講述的是：主人翁張小偉，他在大家眼裡是一名“優秀生”，但他原來是一位“單翼天使”，他的內心猶如一口深井，讓人琢磨不透，卻隱藏著傷心、孤獨和難言的苦衷。雖然他表面上也和“雙翼天使”一樣快樂，可內心裡卻有著揮之不去的憂傷。他十分怕再失去一隻翅膀，所以他的事事都按照他可以依靠的大人——媽媽的要求，謹慎地去做。只為了贏得媽媽的歡心。他在學校也十分用功，但也只為了討老師同學的歡心。
因為，他想用這些來撫平他那心靈上失去父愛的創傷。他想過逃避，想過哭泣。在反覆思量後，他選擇了勇敢面對，在這過程中，他漸漸地發現在周圍的同學中，還不止自己是“單翼天使”，他體會到了唯有給予和寬容才能為自己贏得溫暖和愛，“單翼天使”們只有彼此擁抱著才能自由飛翔，擁有美好的明天。
記得書裡的一句話：“父愛和母愛是一個孩子的雙翼，擁有雙翼的天使才能飛得高，飛得遠。”是啊，對任何孩子來說，失去父母親的愛，就像小鳥失去了翅膀。他們的身體也許是完整的，但心靈卻遭受了極大的創傷。此時此刻，我不禁想起了前不久發生在我國四川省的“5·12”汶川大地震。
想想，8.0級啊!在短短的幾十秒間，地動山搖、山崩地裂，天地間飛沙走石。在那一瞬間有多少人失去了家園;在那一瞬間有多少人失去了兒女;在那一瞬間又有多少人成為了“單翼天使”甚至是“無翼天使”?我們多麼想為他們挽回失去的一切呀!可事實就是那樣的殘酷，天災就是那樣毫不留情。這短短的幾十秒鐘，卻徹徹底底地改變了他們的人生。
這些孩子就像故事中的主人公張小偉一樣，被奪去了一隻或兩隻翅膀，成了“但翼天使”或“無翼天使”。可能命運真對他們不公，但是上帝卻格外眷顧了他們。在他們被奪去翅膀的同時，上帝也給他們送上了一份最特別的禮物——那就是生活的磨鍊，以及對人生的獨特體驗。同時，天災無情，但人有情，社會各界也從四面八方不斷地給予他們關懷和支援，在無形中給了他們一雙隱形的翅膀。
我相信，上帝在他們面前關上一扇門的同時，會為他們開啟一扇窗戶。雖然他們失去了翅膀，而且過早地嚐到了命運的苦澀，但如果他們不選擇沮喪墮落，而是選擇了用微笑去面對生活，迎接希望，他們也能像事故中的主人公張小偉也一樣，為自己贏得溫暖和愛，也能彼此擁抱著飛翔，擁有美好的明天。
加油吧!讓我們學會愛，學會關心，學會寬容，彼此擁抱，互相幫助，共同邁向美好的明天!
-------小人物，大時代
其實，讀到文中許三觀揹著一樂去吃陽春麵時，目光在那段上‘駐足’了好久。回憶起數年前看見的一個場景，一條街頭小巷，一棵巨大的槐樹，泛著昏黃的路燈下，映出了那位父親臉上絲絲皺紋與額頭上幾根微微發白的髮絲，父親的背上是一個正熟睡的孩子，父親小心翼翼使步子儘量平穩······
在我們看來這個場景是父愛，可許三觀呢，他揹著只是一個被他養了九年卻和自己沒有一點血緣關係的一樂，他的愛已超過了血緣之親。如果是今天這個時代，試問有誰會像許三觀一樣做了九年的“烏龜”卻還選擇繼續養一樂，又有誰會容忍這種事發生?可許三觀，他沒有說不要一樂，沒有罵他打他，更是平等的對待他。這可能就是人性中所折射的光輝吧!人，性本善!一樂剛開始離家出走時，許三觀其實表現的不擔心，甚至還很氣氛，這很正常，他不過是心裡有氣，不甘罷了。誰會讓他最喜歡的兒子卻是別人的。他曾經整夜整夜地照顧一樂，最疼的也是一樂。可天黑之後，他也著急起來，已經養了十一年的兒子，就算他是何小勇的兒子又能怎樣，十一年，先不提人性本善，就這四千多天的日子，陌生人也該變成親人了，更何況許三觀還是看著一樂一天天長大的人。在他那責罵中，我們能聽出他的擔心，他的心疼，在他滿含愛意的責罵中，漸漸走回了勝利飯店。
整體
小說圍繞著賣血的經歷，展開許三觀生活中的瑣事，體現出一個男人所應當承擔的某些責任，或許這也正是一種人生的無奈。小說飽含辛酸的經歷，但也不乏幽默之處，比如每次賣血前喝足八碗水，這樣身上的血就會多起來了，諸如此類的奇怪想法非常多。
賣血，似乎離我們很遙遠。其實我國文~時期離現在也只不過40年時間。小說向我們披露了40年前的人們在遇到困難時，唯一可以做的就是賣血。許三觀第一次賣血是為了娶老婆，第二次賣血是為了償還一樂砸破方鐵匠兒子的腦袋的醫藥費。自然災害的那一年，為了讓三個兒子和許玉蘭不用再喝玉米粥，許三觀再次賣血，讓全家人吃上面條;二樂在鄉下插隊，為了討好二樂的隊長，好讓他能早日調回城市，許三觀又賣了兩次血，請二樂的隊長吃，給二樂的隊長送禮;一樂不是許三觀的親生兒子，但許三觀最愛的還是許一樂，對他也是最好的。一樂得了肝炎，在上海治病。家裡沒有錢，許三觀就一個地方一個地方去賣血，一路賣到去上海，為了救一樂的命，他可以連命都不要，隔三五天就去賣一次血，在松林還差一點把自己賣死了。
這些賣血的經歷，都說明許三觀身為一個男人，身為一家之主，身上責任的巨大，他為了這個家一次又一次的賣血，為了兒子一次又一次的犧牲，也體現了他的父愛。他是用生命去愛著這個家。作者將許三觀設計成一位集責任與善良於一身的人，作者設計得很成功，許三觀確實是一個讓人感動的人物。他只是一個小人物，但他在我眼中算是個大英雄。
小人物
許三觀，他，不過是一位最底層，最最卑微的小市民罷了。但他也有自己所堅持的。他有自己的“三觀”—— “良心觀、婚姻觀、平等觀”。作為一個小市民，他沒有遠大理想，唯一的願望就是好好活下去。他身上，又父愛、有親情、又良心、但他也有狹隘、有錯誤。他一生都很苦，甚至習慣了苦難，還會自己年老無法賣血而痛苦。
良心觀
“做人一定要有良心”。儘管他恨何小勇，很堅決地不同意一樂去叫魂，可他還是說“只要是人的命，都要去救”。往大了說，其實他很無私，為給孩子改善伙食去賣血，也就去想“等我老死了，你想起我養過你，心裡難受一下，掉幾顆眼淚出來，我也就心滿意足了······
”多麼樸實的話，他所求的其實很簡單!
當一樂病了，急需用錢時，他一次又一次地為了救一樂而不顧生命去賣血，並不會在一樂危急時，去想他不是我的兒子，去想該不該去救他，也許這就是他的“良心觀”，至少他救了一樂，救了一條命，能對得起自己的良心。
婚姻觀
許三觀，他也有自己的“婚姻觀”，當他決定和許玉蘭結婚的那一刻起，已經扛起了自己身上的責任。許三觀和許玉蘭的婚姻一開始未必是因為愛情，但是隨著彼此的付出他們之間不僅有了那難得的理解，更增加了彼此的疼愛。還記得在他們家鬧糧荒的時候，那時候他們家幾乎沒有糧食了，可是就在那個時候許玉蘭還記得許三觀的生日，並且還在他生日那天特地為一家人熬了一鍋加糖的稍稠一點兒的粥。小小的舉動但卻滿是溫暖，在那個饑荒年代人們很難還能想到別人，就連夫妻之間也是如此，大家都只是想著自己。即使想得到家人，很多人也沒那個心來為家人過生日，可是許玉蘭卻不是這樣的，足以看得出她是深深地愛著許三觀的，也許剛結婚的時候她並不是深愛著這個男人，可是經過了那麼多後她深深地愛上了這個男人!這樣的愛情才能真正的執子之手與子偕老。我想玉蘭對許三觀這樣的愛，許三觀是深有感觸的，而且我相信正是這樣的樸實才讓他們的愛情更加的堅固。在我眼裡那種惺惺相惜，相伴到老才是真正的浪漫，而且這樣的浪漫才是地久天長的。就像許三觀和許玉蘭這樣彼此心中都想著對方，彼此都為對方著想。我相信只有這樣的愛情才能真正的經得起考驗!
他們兩人共同努力，一起走過饑荒，走過水災，走過彼此最艱難的時刻。他們有對未來美好日子的期盼，有對彼此的關心照顧，他們有著一種最樸實、真誠的愛情，不需要過多現在浪漫的語言。在那個時代，他們沒有爭吵完就分開，沒有因苦難而各顧各。
平等觀
許三觀，他有自己堅守的原則，有與妻子的樸實的愛情，有一生追求的“平等觀”。當他知道一樂的事之後，他認為妻子犯了錯，所以在那一段時間裡，他一直在享受，而沒有幹活，這也是他追求的平等，也算是心理上的平衡。而當他了林芬芳後，也是為了使妻子平等(當然，這並不是他自願的。)許玉蘭神氣了一些日子，穿上精紡的線衣，與鄰居們聊天，而這時許三觀卻在家裡做飯。但沒多久，他又不幹了，他認為許玉蘭的錯誤比他嚴重，又不平等了。
大時代
在文化~時期，社會處於一片混亂，早已沒有了是非曲直，早已沒有了錯與對，那個年代，人民公社，大躍進、大鍊鋼鐵，文化~，大字報等等。物質，精神都極度匱乏。反正毛主席說的就是真理，反對毛主席的就應該被。所以有一些人就藉著毛主席做了一些荒.唐的事兒。而且有一些人也藉此打擊報復，因此有很多無辜的人因此遭受迫害，而許玉蘭正是這些含冤受罪的人中的一員。但最令我感到的還是當許玉蘭被誣陷遭時，許三觀並沒有不要許玉蘭，他親自去給他送飯，看到他有一陣一陣的難受，在人群前他裝作不給她吃好飯，也算在她的樣子，實際上卻為她做了紅燒肉，而許玉蘭還要省下肉給孩子們吃。他想著她，她還想著孩子們。多麼和諧溫馨的一家!這在當時也是最難得的吧!
也許時過境遷，多年後，無意中回想起這個樸實的故事，還會被感動，亦或是有不同於現在的感受吧!
一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了鏽的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，於是他只得以幻想來實現當騎士的嚮往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老闆當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理髮師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢於追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是隻個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那麼可笑，內心卻又那麼認真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏鬥，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳餚，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬於過去，商丘。潘沙卻屬於未來。隨著資產階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。
曾經這部書只不過是對於騎士文學的諷刺目的在於把騎士文學地盤完全的摧毀，後來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
父愛無痕，因為他要保護一個家。朱自清的父親，失去了自己的父親，又沒有了工作，卻還得維持一家生計。儘管他心中十分悲傷，但還是得安慰自己的兒子，鼓勵兒子走出困境。難道這不是一種偉大的愛嗎?
你注意過父親的背影嗎?你發現這背影又多了幾分滄桑了嗎?珍惜這份無痕的愛，別讓他隨著時間悄然而逝。
父愛無痕，懷著一份感恩的心去珍惜這份愛吧!
讀著名作家餘華的《活著》就如同品嚐一杯生命的苦酒，於是，迎著春日和煦的陽光寫下了這些文字。
在灑滿陽光的綠油油的田野上，一位老人，生命佈滿了瘡痍，他牽著牛，眼睛裡閃著柔和的光，廣闊的'土地就像他袒露的胸膛，他望著牛，夕陽和炊煙，沉浸在一片落日黃昏的景象中，他年輕時曾擁有家財萬貫的闊紳子弟，卻在賭場上輸掉了他全部的家產，結束了他富裕的生活。戰火紛飛的年代，他被俘虜，在參軍和回家面前，他選擇了回家。他有一個外孫，由於疾病和種種事故將老人與他們分開。
這讓我感到了生命的滯重、人間的溫情，在我們享有生命時，我們應盡努力去維護它，經營它。然而，當生命將要從我們身上剝離時，我們是否真正的瞭解它的含義呢?生活中的所有悲傷、喜悅、得失，都將老人的生命變得斑駁、沉靜和突兀。或許，生命是激情，是力量。可對更多的人而言，生命何嘗不是一種承受呢?戰爭、飢餓、病痛、孤獨……
有時候，我們享受給予卻不知如何回報;付出卻一無所獲;渴望訴說卻不知如何表達。但是我知道，我們要用全部的生命去愛父母;用全部的執著去愛戀人;用全部的責任去愛孩子;用全部的真誠去愛朋友;用全部的熱情去愛每一個生命。我們的生命大概就是如此，它充滿著矛盾又好似相互瓦解，一同奔跑相互扶持。在它淒涼的底片上，展示著生命永恆的溫度，詮釋著熾熱的渴望，大概這就是活著。
生活中，也許活著比死亡更痛苦，但他卻選擇活著，活著就是一種責任，活著就是生命的重新獲得，它無任何理由，只是選擇另一種生活方式，完成自己的使命。這就是生命的價值，活著的價值。
每個人都有一個多彩的人生，這個“多彩”或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過著與世無爭，平凡而辛勤的一生。
這次，我要與大家談的就是一個人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂地去活，堅強地去活，奮鬥地去活等等，你有沒有想過你就應需要活出一個怎樣的人生呢?這問題是我提出的，但暫時連我自個兒都拿不定一個想法，也許這實在很難說，有人會問：“這可不是自己來決定的。”但是，我要說，這掌控權還是在你自己的手裡，你的各種因素都會改變它的道路和方向的。
雖然這次我的主題不合“科學”。但，推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。
這是一部小說，簡樸的語言塑寫了劃時代的家庭杯具。美國的《明星論壇報》評價說：“你只要讀到一半，就已經確信它是不朽之作了。”真的，我一拿起書就越發越想往下看。
作者是當代作家餘華，9年出生於浙江杭州，曾從事過牙醫工作，曾獲義大利格林扎納·卡佛文學獎。
主人公福貴起初是風光的少爺，可正因無顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他最後醒悟，可已經遲了，父親被他給氣死了，之後母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過度勞累，骨瘦如柴，最後死去。這也許就是上帝對他的懲罰，到最後，福貴7個至親全被他親手埋藏起來。只剩他孤零零的一個人和一頭老黃牛。
福貴歷經令人難以想象的苦難之後，他學會了忍受，只是十分單純地為活著而就活著。
餘華告訴我們：學會忍受，去忍受生命賦予我們的職責，承受展此刻面前的無聊，平庸和困難。
我想：是啊，平淡理解，樂觀忍受，順其自然吧!
今天，我在家裡又看了一本書，名字叫《智慧故事》。
這本書一共有8冊，共十一萬個字，一百三十六個小故事，有成功故事、有外國名人故事，還有愛的故事等等，寫的都是關於智慧的。作者就是有名的閔群。
會讀書的人才會學習，愛讀書的人才會成功，會讀書的人才能站在社會發展的最前沿，只有愛讀書的人才能成為時代最需要的人，書始終是你最樸實、最永恆的朋友。書是學無止境!
書籍是人們寶貴的階梯，沒有書就沒有了未來，沒有了一切，沒有將來，沒有任何東西。如果小時候你不好好讀書，長到了你後悔也來不及了，想彌補也來不及了，書要讀好，上課要認真聽講，考上好成績，做一個對社會有用的人，只要堅持一定會成功的，不能錯過時機。
我常常自矜自己喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，於我而言，《百年孤獨》正是如此。
讀過一遍，心頭複雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什麼東西?什麼奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我，更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子裡好像有漿糊，真是一點感想也沒有了。
不客氣的說，我實在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內心有了什麼，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
它看起來那樣荒誕，在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生著。
讀書之前老師介紹說，諾貝爾文學獎得主莫言的魔幻現實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連線起來。可是，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年後他才在那棵樹上死去。
之後的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落後、保守直至沒落。
就像奧雷里亞諾，不斷的戰爭，他甚至已經忘記了當初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結局停留在小金魚中。
孤獨是感受，孤獨又無法感受。
當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧祕，一陣颶風將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”書中如是說。
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