寒假了，我讀了法國作家雨果的名書《悲慘世界》，令我受益匪淺。
書本的主人公冉阿讓正直，胸懷坦蕩，樂於助人，以德報怨，品格高尚，是受苦難，遭迫害，受壓迫人民的形象，他起初是純樸的園藝工人，由於不忍心看見七個外甥捱餓，偷了一快大面包，被當場抓住，成了苦役犯，他幾次逃走，過了十九年的非人生活，後來逃走成功，遇到女工芳汀，為了救她，他放棄了來之不易的市長位置，開始流亡帶著女工的女兒珂賽特。事事變遷，經歷了萬苦千辛後，珂賽特與青年馬利尤斯產生愛情，而冉阿讓也最終走進了墳墓。
這本書讓我們知道了一切事情，不能用虛偽的裝扮來矇騙他人，應該做一個真真實實的自己，因為任何裝扮只可以躲得了一時躲不了一世，最後一定會被人識破。書中的冉阿讓就是經歷了幾次嚴厲的洗禮後，變得大氣，更加的善良。冉阿讓就是用自己的那顆善良、溫暖的心，感動與改變以前一度追捕他的警官沙威。
在我們的身邊，也有像冉阿讓這樣，善良、正直、寬巨集大量的人，他們的心甚至比冉阿讓更加純潔，如果世界上所有的人都與冉阿讓一樣，都會助人為樂，並擁有冉阿讓一樣的高尚品德，那這個世界將會變得萬分善良的世界，萬分和睦的世界!
星期六的傍晚，我坐在床上讀著雨果寫地書《悲慘世界》。稀疏的晨星在窗外的天空閃爍著，似乎在看著快要流淚的我。主人公冉阿讓悲慘的命運充滿了我的整個腦海。
主人公冉阿讓是一個苦役犯。做過十九年的牢。他出獄後去到了位於法國南部的小鎮迪涅。日近黃昏時，他正想找家旅館住下來時，可是人們認出他是冉阿讓時不但將他趕出門外，還用骯髒的字眼罵他。後來一個神父收留了他一宿，還送他了一些銀器與兩個銀燭臺。之後他到了海濱蒙特勒伊，做盡好事，改名成了馬德蘭，還當上了市長。馬德蘭當上市長後還是不停的做好事，還認識了一名婦女芳汀。
芳汀有一個女兒，她不想女兒跟著自己受苦便把孩子寄託在了德納第夫婦那裡，還得經常給孩子寄錢過去，可是德納第夫婦卻私吞財務，還將芳汀的孩子當傭人般使喚。
一日芳汀因重病離開了人世。
馬德拉也迫不得已承認了自己是監獄逃犯冉阿讓，被捕······
冉阿讓成了終生苦役犯後成了船員，一次冉阿讓為了就另一個船員，跳入海，就在人們以為他死了那一刻，誰都沒想到他竟然還活著。
冉阿讓瞞著所有人，去找了芳汀的孩子，並把她撫養成人，看著她出嫁。
最後······安然的死去了!
小時候，我從來不知道什麼叫愛心，更不會把愛心獻給別人。在朋友們的眼裡，我是個從不懂得關心別人，沒有一點慈善心腸的人。
當別人遇到了挫折，默默傷心，我沾沾自喜;當別人碰見了災難，默默流淚，我幸災樂禍。總之，我的心中一點慈愛的心也沒有。因此，朋友們都漸漸地疏遠了我，直到最後，我沒有了一個朋友。
我就像一隻孤獨的小雁，只能在自己的一片天空中飛翔。面對著朋友的冷淡，我無言相對，只有默默的傷心、哭泣。
不知什麼時候，媽媽發現了我，她一下子把我從這個孤獨的角落裡拉了出來。記得那天，媽媽一到家就神祕的'告訴我，她給我帶來了一個禮物。我十分的好奇，忙問媽媽是什麼。媽媽從手提包裡拿出了一本精緻的圖書，我一見，不過是本書嗎，剛才的高興勁兒一下子全沒了。媽媽告訴我，這本書的名字叫《悲慘世界》，可不是一本簡單的書，讀了它，能讓我一下子長大。怎麼說，我也控制不住自己好奇的心理，還是拿過了書，讀了起來。
以後的幾天裡，我一有空，便拿出《悲慘世界》來讀，是那麼如飢似渴。我完全被書中的主人公甘阿讓震撼了。他，為了自己的侄子，偷了一塊麵包，結果被判了十九年的苦役。出獄後，為救芳汀母女，他不惜赴湯蹈火。他用自己仁愛的火種點燃了一代又一代。
我完全被這本書陶醉了，以前渾黑的心靈一下子受到了洗滌。我感受到了自己以前的過錯，猛然感覺到了一種犯罪感。以前，在別人遇到挫折，默默傷心時，我不該沾沾自喜;在別人碰見災難，默默流淚時，我不該幸災樂禍。我猛然發現了朋友們疏遠我的原因，那完全是我造成的呀。
從此，我變了，變得樂於助人，變得富有同情心，我完完全全成了另外一個人。
記得那次我在報紙上看到了一山區有許多失學兒童，我毫不猶豫地拿出了自己僅有的五十元零花錢，一起寄給了失學兒童。朋友們一個都不敢相信。但在以後我的好事做得越來越多，他們也不得不信了。他們都說我變了一個人。
如今，我的朋友可多了，先不說普通朋友，就連親密好友就有幾十個。我不再孤獨了，整日生活在朋友們的身邊。是《悲慘世界》影響了我，是它使我懂得了做人的道理。如今，我會信心十足地告訴媽媽：媽媽，女兒已經長大了
世間一切不幸，雨果統稱為苦難。人類漫長的苦難歷程中，無數靈魂墮落了，丟失在無邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那裡沒有援救。
我一直相信，人之初，性本善，人性本無善惡之分，生命原本為愛而生。
《悲慘世界》中，冉阿讓原本是一個誠實的安分守己的勞動工人，一直幫助貧困的姐姐撫養七個可憐的孩子，為了不讓孩子忍飢挨餓，不惜偷取麵包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足以證明他足夠善良，他的生命本應閃耀善良的光輝。 世人皆善，奈何生命卑微，很多人無以為善。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，試想，假使我們正遭受著飢餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對抗人類與生俱來的強大的求生本能嗎?無溫飽，何以知廉恥?
人類之所以渺小，就在於無法穿越或者說是很難穿越苦難，這就是我們最大的侷限。很多時候，我們做錯事甚至做壞事，並不是我們情願的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒有得到及時的制止和拯救，成為習慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：本世紀的三個問題貧窮使男子潦倒,飢餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱。是貧窮逼迫冉阿讓去偷去麵包以救濟飢餓的外甥，最終被判處20xx年苦役。刑滿釋放後，又因持黃色身份而受到歧視，無法生存，所有這一切導致冉阿讓開始盲目地對社會進行報復。是背叛和歧視殘害著蘇婷，出賣自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無疑便是社會，是因法律和習俗所造成的社會壓迫以及無人救贖的社會現狀。
貧苦的冉阿讓為了孩子去偷麵包，結果被抓住並判處20xx年有期徒刑。出獄後，走投無路的他偷偷的那走了好心收留他的主教的銀器，而被抓住後，主教卻聲稱是自己把銀器送個他的，使他免於“災難”，好心的主教感化了冉阿讓。冉阿讓發誓以後當個好人，不在偷別人的東西。但是，主教放過了他，但警長沙微卻一心要找他的麻煩。冉阿讓便一邊奔走，一邊逃脫警長沙威的追捕。在途中，他照顧了一個窮女孩——柯賽特。這時，轟轟烈烈的巴黎農民起義爆發了，而多年追捕他的現任警察局局長又出現在他的面前。
然而，冉阿讓用自己的良心像主教一樣感化了警察局局長沙威，過上了安定的生活。讀了這本書，我明白了：我們做人做事要寬容大度，對方做錯了事要用實際行動去示範。就像論語中孔子所說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”其意思是說：用政令去訓導百姓，用刑法去整治百姓，百姓們就只會求免於犯罪受罰，卻並沒有羞恥心。而用道德來教化百姓，用禮制去約束百姓，百姓們就不經由羞恥心，而且人心歸服。
維克多.雨果(1802--1885)是法國資產階級浪漫主義文學運動的領袖人物。他的大量文藝作品深刻反映了十九世紀法國政治和社會生活。他的長篇小說《悲慘世界》1862年問世，全書共5部，125萬字。小說以巨大的藝術力量和廣闊的生活畫面，深刻揭露了資本主義社會的黑暗與不公平，成為法國文學史上的輝煌鉅作。
維克多.雨果少年時長期和母親生活在一起，受她很深的影響。他母親是一個堅定地擁護皇帝，反對拿破崙的保皇主義者，她放任孩子的個性發展，鼓勵他們自由閱讀，又允許兒子輟學全力投入心愛的文學事業。雨果文學才能很早得以發揮，可說是得益於他的母親。而他早期保守的琡觀點，也與他母親的影響直接相關。
雨果少年時就顯露出文學才華，年僅十五歲就獲法蘭西學士院徵文獎，十八歲時獲圖盧茲學士院“文藝競賽碩士”榮譽稱號。夏多布里昂稱他為“卓絕的神童”。雨果創作的最初階段，寫了大量的頌詩、諷刺作品、論文與評論，擁護王室、歌頌保皇主義與天主教，貶斥拿破崙，表現出明顯的保守主義傾向。但他的思想很快發生了轉變。查理十世上臺後推行的愈來愈反動的政策與雨果追求的理想目標相去太遠，人民的不滿、祔的動盪，以及歐洲方興未艾的人民解放運動都衝擊著青年雨果，促使他開始重新認識、評價拿破崙與波旁王朝，並投身於為社會進步而鬥爭的洪流。雨果的鬥爭，首先是從文學方面反對已經腐朽的古典主義，促進文藝的新生開始的，這時雨果的創作進入了浪漫主義時期。此後至1840年的13年間，是雨果創作最豐富的一個時期，他以多種形式的作品揭露社會的不平，，控訴封建專制罪惡，顯示了浪漫主義文學的實績，逐漸從抒發個人感情走向與現實鬥爭結合的道路，充滿了強烈的反封建反教會精神，充滿了對舊制度和統治者的激烈控訴。
1840年以後的十年來，是雨果創作的低潮時期。雨果一方面同情人民的苦難，一方面又對七月王朝存在幻想。他的政治觀點始終在君主立憲制和共和制之間徘徊。1848年二月革命震撼歐洲，使雨果逐漸轉變了思想，堅定地站到共和的立場上來。1851年12月2日，路易波拿巴發動政變。雨果反對他的獨裁專制並參加了共和黨人的起義。起義失敗後，雨果被通輯、放逐。從此，他開始了長達十九年的國外流亡生活。流亡期間，雨果沒有停止對拿破崙三世的鬥爭。文學創作也隨之出現一個新高潮。他的許多著名作品都產生在這個時期。長篇小說是雨果流亡時期的突出成就。《悲慘世界》就是創作於這個時期，是雨果的三大代表作之一。
雨果小說藝術的突出特點是浪漫主義色彩濃厚，情節安排離奇、緊張、充滿戲劇性，人物性格不同尋常，表現了作家的奇特想象和感情的自由奔放。對照原則是雨果小說中貫用的藝術手段，不論是整體描寫還是人物形象塑造，對照手法產生了強烈的藝術效果。在語言風格上，以辭采絢麗、鮮明生動、高昂熱烈、富於激情著稱。
人道主義是雨果文學創作的指導思想，他真誠地同情貧苦人民，頌讚他們的可貴品格，他鞭撻封建統治的罪惡，揭露資本主義社會的冷酷、偽善。但是，他往往企圖通過道德感化來消滅社會罪惡，在社會鬥爭面前，表現得軟弱無力，在如何解決社會矛盾等問題上，也只能提出帶有空想性質的改良主義主張。
《悲慘世界》是雨果的傑作，在法國文學史上佔據重要地位。小說以五卷的巨大篇幅提出了當代迫切需要解決的三個問題――“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”。小說以在逃苦役犯冉阿讓、妓女芳汀和她的女兒珂賽特三個人不幸經歷為線索，展示了一幅動人心魄的悲慘世界的圖景。這是屬於生活在社會底層的不幸人們的世界。他們在那裡備受痛苦，在飢寒中掙扎，在凌辱中生存，在迫害裡死亡。
《悲慘世界》真實地表現了下層人民悲慘的生活命運，善良淳樸的主人公冉阿讓出身貧苦家庭，因為失業，為了養活幾個外甥，飢餓中在麵包鋪偷了塊麵包，竟在監獄裡關了十九年。他成了苦役犯後，這個罪名就永遠依附在他身上，再也不得解脫，終身在警察追捕中顛沛流離。他甚至想躲進狗窩，也被趕了出來。他感嘆世道不平：“我連狗也不如了!”冉阿讓改名為馬德蘭，由於偶然機會，靠技術改革，在另一個城市當上了工廠主。又因為他樂善好施，被市民擁選為市長。然而，一直懷疑他身世的警官沙威，卻像陰影一般始終追隨著他，伺機進行追捕。雨果通過冉阿讓的遭遇，憤怒地抨擊了統治階級制訂的法律如何維護有產者的私有財產，又如何殘酷壓迫勞動者。
小說中芳汀和珂賽特母女的形象頗為感人。天真純潔的芳汀是冉阿讓工廠裡的女工，因受騙遭人蹂躪後而懷孕，又被遺棄，社會冷眼相待，連做工的權力也被剝奪。她負了一身債，為了養活女兒，被迫出賣自己美麗的長髮和一對潔白門牙，最後淪為娼妓。她的私生女珂賽特小小年紀就受盡折磨，伴隨她童年的是虐待、凌辱和沉重的勞役。珂賽特八歲起就承擔繁重家務，受盡酒店主的非人虐待，是一個被社會拋棄的貧苦兒童形象。身染重病的芳汀眼看著冉阿讓幫助她們母女團聚，卻又見冉阿讓被警方強行逮捕，在驚嚇中悽然死去。芳汀短促的一生受盡折磨，反映了廣大勞動婦女的悲慘命運。
雨果真實地描繪了這幅令人怵目驚心的畫面，突出地反映了貧苦人民悲慘的命運與處境。他以滿腔義憤，向造成這一切的資本主義社會提出了控訴與抗議，尤其無情地撕破了資本主義法律“公正廉明”的假面具，揭露了它暴虐、荒謬、虛偽的本質。警察沙威是冷酷而殘暴的法律的化身。他象幽靈一樣追逐了冉阿讓一生，毀滅了冉阿讓，珂賽特等人的生活，給他們帶來了災難，他最後精神崩潰投河而死，表現了法律渺小而虛弱的本質。
《悲慘世界》的前兩部對冉阿讓、芳汀、珂賽特這三個人物作了淋漓盡致的刻畫。整部小說盡管情節結構十分龐大，但是中心問題依然突出了貧窮人民的悲慘命運。正如雨果在小說序言中所說：“只要本世紀的三個問題――貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱――還得不到解決……只要這世界上還有愚昧和困苦，那麼，和本書同一性質的作品都不會是無用的。”
這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那麼大的力量呢?人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那麼大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等於承認自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一髮的時刻，他還是冒著可能被認出來的危險救下了老人。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道後再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的“市長”。而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已。可就在宣佈那位老人有罪的時候，他竟公然承認自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進那已經呆了19年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關係的人!
看到這裡，我被深深地震撼了。與當時黑暗、醜惡的社會現象相對應的，竟是一顆如此善良、無私的心;以及那麼高尚的道德品質。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘願付出自己的生命。要知道這是要付出多麼巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。
是的，愛或是一句親切的問候，或是嚴厲的責罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作……
冉阿讓死了，他安詳的閉上了他的雙眼。然而，在他的身後卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳……
讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當是厚重之感。同樣是傑作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積澱。不是寫苦難深重的書，都能當得起這“厚重”二字。而《悲慘世界》獨能當得起，只因這部大書壓在作者心頭，達三十年之久。
歷時三十餘年，從820xx年起構思，到8年動筆創作，直至8年才終於寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說創作中也是的。這部小說的創作動機，來自這樣一件事實：8年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農民，因飢餓偷了一塊麵包而判五年苦役，刑滿釋放後，持*身份證討生活又處處碰壁。到820xx年，雨果又開始蒐集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受聖徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在820xx年和83年間，他還大量蒐集有關黑玻璃製造業的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業家，開辦工廠併發跡的由來。此外，他還參觀了佈雷斯特和土倫的苦役犯監獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
到了832年，這部小說的構思已相當明確，而且，他在蒐集素材的基礎上，寫了《死囚末日記》(83年)、《克洛德·格》(83年)等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現實，並嚴厲譴責司法制度的不公正。此外，他還發表了紀念碑式的作品《巴黎聖母院》(83年)，以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到8年月，雨果才終於開始創作，同時還繼續增加材料，豐富內容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又捲入政治漩渦，於88年2月2日停止創作，一擱置又是十二年。《苦難》一書遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者*了。
設使雨果也像創作其他小說那樣，構思一明確便動筆，那麼以他的文學天才，他一定能繼《巴黎聖母院》之後，又有一部姊妹篇問世了。或者在88年書稿寫出五分之四的時候，再一鼓作氣完成，那麼在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學寶庫裡，就很可能少了一部屈指可數的稱得上厚重的鴻篇鉅製。
這三十餘年，物非人亦非，發生了多大變化啊!如果說83年，在他的劇本《艾那尼》演出所發生的那場鬥爭中，雨果接受了文學洗禮，那麼88年革命，以及82年他被“小拿破崙”F驅逐而開始的*，則是他的社會洗禮。*，不僅意味著離開祖國，而且離開所有的一切，包括文壇的頭銜、參議員的地位等等;*，不僅意味著同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價值觀念、文學主張決裂;*，給他一個孤獨者的自由：從此他再也無所顧忌了，不再顧忌社會、法律、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權和公民權，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術追求。*，把他置於這一切之外，給他一個大解脫，給他取消了一切禁區，從而也就給了他全方位的活動空間，使他達到歷史、現實和未來所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過*生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎上，他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調整，還大量增添新內容，終於續寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個靈魂。這是悲慘世界熔鍊出來的靈魂，它無所不在，絕不代表哪個階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多麼神聖的、多麼合法的東西。
世間的一切不幸，雨果統稱為苦難。因飢餓偷麵包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼*的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著*的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經受的苦難，無論是物質的貧困還是精神的墮落，全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，能夠全方位地考察這些因果關係，以未來的名義去批判社會的歷史和現狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現了人類歷史發展中的永恆性矛盾。正是在這個意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。
82年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們如飢似渴地閱讀，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態度的人則從反面證實這部作品的特殊份量：居維裡耶·弗勒裡稱雨果“法國第一號煽動家”，拉馬丁撰文讚賞作家本人的同時，抨擊了他的哲學觀點：“這本書很危險……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實現的事情的激情……”。也有人指責他喜歡龐大，喜歡誇張，喜歡過分。然而，他這種放誕的風格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊衝蕩，恰恰為人類的夢想，不可能實現的事情吶喊長嘯。
時間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學鉅著的一個豐碑，也在世界文學寶庫中佔有無可爭議的不朽地位。
《悲慘世界》是由法國著名作家維克多。雨果所寫的。
而再阿讓則是這個故事的主人公，他自幼被窮人收養，與此同時和他一起收養的還有別的七個小孩子。過了很久，他(她)們都已經長大成人了，可是收養他們的窮人早已死去，所以再阿讓不由自主地擔當了七個小孩子的“父親”，但由於是冬天，飢寒交迫，只能無奈地搶了麵包點的一塊麵包，結果被判了4年的有期徒刑，4年來他4次越獄，但無一成功。十九年後，他出來了，因為他進過監獄，所以誰都不肯收留他，在他終日已是毫無著落之地時，他受到一位主教的關照，但由於他是個苦役犯，他帶著主教的銀燭臺離開了。正當人們要忘記他的時候，他又以馬蘭德的名字出現了，但當人們重新知道他是個苦役犯時，人們又用冰冷眼光看著他。
再阿讓雖然是個苦役犯，但是他也希望人們能夠好好的幫助，不把他排擠在社會之外。但由於生活所迫，他不想讓孩子們捱餓，身不由己，不得已才走上了犯罪的道路，但這也是大部分人不再相信他，雖然他用了各種各樣的方法使別人在一次信任他、相信他，可當人們再一次發現他是個苦役犯時，別人善意的目光變成了冰冷的冰霜、不善。這說明了如果人們不在相信你，那麼你用任何辦法都無法洗清自己的罪過。
法國作家雨果的曠世鉅著《悲慘世界》，是他醞釀構思三十餘年而創作出來的稀世珍品，被稱為人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說，讚頌了真善美，揭露了假惡醜。這部作品是作者用三十餘年的心血凝結成的，其間充滿了精闢的思想、閃光的智慧。書中精緻、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個，你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當地一位貴紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：“人的智慧確實了不得，講虛榮連墳墓也不放過!”先揚後抑，語言冷峭，極具諷刺意味。
封建時代的法國向民眾徵收門窗稅，致使三百多萬戶農舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室裡。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責法律，但我要頌揚上帝。”批判國王濫徵稅收，漁肉百姓。透過讚頌上帝的大公無私，反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山裡一個很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉長警告他說，路上有強盜，會為非作歹，圖財害命。“鄉長先生，”主教說道，“僅僅擔心這一點嗎?我在這世上，不是守護自我的生命，而是守護靈魂。”比照中外歷史，比照當今中國社會，許多人為了求得生存，為了苟延生命，為了物質的慾望，已經不再關注靈魂，甚至於出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說：“永遠也不要害怕盜賊和凶手。那是身外的危險，小危險。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習，就是凶手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險，何足掛齒!一心思考威脅我們靈魂的危險吧!”
一項英國統計證明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由飢餓直接引起的。冉阿讓偷了一個麵包，被判20xx年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放後，卞福汝主教對他說：“您離開那個痛苦的地方，如果對人懷著仇恨和激憤的念頭，那麼您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那麼您就勝過我們任何人。”這段話成為冉阿讓後半生的指導思想，以後他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。但現實社會裡，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛，被長期拋置。“慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多麼了不得呀!“如果他願意向善，他就得成為天使;如果執意為惡，他就得化為魔鬼”。
雨果在該書《腦海中的風暴》一節中寫道：“在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣複雜，這樣神祕，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內心世界。”正義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們人類的美德和邪惡的形象化，所以“從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應一個人”。
雨果說：“社會上的一切善行義舉，都是科學、文學、藝術和教育放射的光芒。”這既是對以往人類道德史的總結，又是對現今社會道德建設的規箴。這天我們推進精神禮貌建設，就不能單靠理論說教，而要透過科學知識的傳播，科學實踐的探索，文學作品的欣賞，藝術活動的薰陶以及教育事業的發展。落實以德治國的方略，就要以科學的理論引導人，以優美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發表議論：“生活、不幸、孤獨、遺棄、窮困，無一不是戰場，無一不產生英雄;無名英雄，有時比著名的英雄更偉大……。窮困，幾乎總是後母，有時還是親孃;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”這是作者在第五卷《苦難的妙處》描述馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點。任何人的一生都不可能一帆風順，總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們應對艱難險阻時，有正確的態度，有充分的自信，我們就能度過難關，看到光明。
書中有許多描述人物的語段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長“抬起頭，神態極其威嚴;職權越低，這種神態越凶，表此刻猛獸上面是凶猛，表此刻小人臉上是凶殘。”他又這樣描述面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互醜化、相互補充，訟棍讓猛禽醜惡，猛禽使訟棍可怕。”話語中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個荒廢了半個多世紀的園子，說：“這花園不復為花園，赫然成了一片榛莽之地，能夠說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。”透過一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間，更是傳神動人：“白天，鳥的翅膀娛悅樹葉，夜晚，樹葉保護鳥的翅膀。”
雨果描述女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛俏，一顆是感情。他說女人很容易就掌握選取帽子、衣裙、皮靴、袖套、適宜布料、適當顏色等一整套學問，也正是這套學問將巴黎女人變成極為迷人，極為深奧，又極為危險的尤物，“勾魂女人”這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時，雨果又警告：“女人玩弄自我的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自我。”
雨果說，要改良這個貧富不均的社會，要改造這個善惡雜處的環境，到達“減少黑暗人的數量，增加光明人的數量”的目的，就要大聲呼籲：教育!科學!他認為，“人不只是一箇中心的圓圈，而是有兩個中心的橢圓形。一箇中心是事實，另一箇中心是思想。”科學能夠讓人認識客觀事實，教育能夠培養人的思想。“知識是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養料，如同小麥。一個人的理性，如果缺乏科學和智慧的營養，就會消瘦下去。”
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說：“一個人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準太陽就不是瞎子呢?”的確，每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不一樣罷了。最勇敢的人也有氣餒的時候，最聰明的人也有自我的偶像，最溫柔的人也會顯出粗暴，最善良的人也有替自我打算的時候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實了這一點。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講：“弟兄們，誰死在那裡，就是死在未來的光輝中，我們要走進一座充滿曙光的墳墓。”雨果說：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險;棺材蓋能變為一塊救命板。”在馬呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是愛自我的妻子。”
閱讀《悲慘世界》，得到的不僅僅是文學的進修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂淹沒!跳進來吧，朋友。
《悲慘世界》讀後感上帝欲叫人滅亡，先叫人瘋狂。這是出自卡夫卡的一句話，我覺得現實就是這樣，正如悲慘世界中的冉阿讓，偷了一塊麵包給外甥，竟然被判了十九年的刑，現實把我們的信心就這樣碾碎了。
出獄後冉阿讓揹負著囚犯的身份，飽受其他人的歧視，然而現實逼迫他舊態復萌，他偷了主教一個燭臺，主教卻沒有怪罪他，反而送他另外一個燭臺。在善良主教的感化下，冉阿讓洗心革面，變得樂於助人。這段也正如作家雨果所說“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”收留珂賽特做養女，冉阿讓身上體現了人道主義，同時反映那個時代的悲哀，是下層人民的苦難的縮影，這些源自法律習俗的壓迫。世界不是完全的，不是絕對的，就像小說中的德納第夫婦，這對夫婦對珂賽特百般欺壓，還將珂賽特母親寄來的東西給自己的女兒，最後淪為丐幫幫主，是典型的自私自利的小人物。
珂賽特的母親芳汀，是冉阿讓工廠裡的女工，懷下珂賽特卻被男友拋棄，為了珂賽特的生活，變賣首飾，甚至犧牲靈肉也要把珂賽特養大，芳汀對女兒深深的愛可以讓人潸然淚下。沙威窮其一生追捕冉阿讓，卻發現冉阿讓很善良，於是他無法面對多年堅持的信念，選擇了跳河。也許有時候，我們就像小說中的人物，但重要的是要靠自己的力量，開啟前途，而不願求有力者垂青。
世態炎涼，人們或許變得醜陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領袖，風度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
讀完這本書，不禁為人物的品質感動，他讓我領悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界裡也有光明和溫暖啊!我不能忘卻那些為革命燃燒的鮮血：當革命的起義者安灼拉發現了黑暗F的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他鬆了綁，放走了他。令我疑惑不解的是，沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，惶惶終日，他為什麼不借此機會除掉這個罪大惡極的人呢?謎底在劇終揭開：沙威認識到自己的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，那個冷漠絕望的世界，並不是他所維護和愛憐的，在善與惡的衝擊下孤獨而又絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在，重新喚回生活在那個悲慘世界裡的人們內心深處的良知!他堅信，這會開啟一個美好而又光明的新紀元。
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光.
《悲慘世界》是法國偉大的現實主義作家雨果最著名的作品之一，它是一部聞名世的界名著，它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。雖然是在這樣一個黑暗不公的社會裡，卻有一個始終與醜惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。
生存在“善與惡”的永恆主題中，《悲慘世界》以其獨特的魅力贏得了一代又一代人們的喜愛，成為世界文學殿堂中一道絢麗多彩的風景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會底層苦苦求生的人們，對資本主義社會的黑暗進行了有力的揭露和批判。雨果以他細膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處於水深火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心裡都有一個強有力的信念——愛。有了這種愛，一切都變得美好;有了這種愛就能抵抗痛苦，消滅痛苦。愛或是一句親切的問候，或是嚴厲的責罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作……冉阿讓死了，他安詳地閉上了他的雙眼，然而在他身後，卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳…… 本文以一串問句開頭，造成懸念，並引出作品主要內容，以便讀者有所瞭解。接著，適時提出文章感點：“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸。”在此基礎上，作者又聯想到社會人世的博愛，並簡述了一個令人震撼的“愛的故事”，使作品主題昇華。結尾也意味深長。
也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。當出獄後的冉阿讓揹負著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀製燭臺送給了他並囑咐道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”我終於相信，人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切使我既感動又欣喜。然而欣喜之餘卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他醜陋的本性。其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑藉職權貪汙受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什麼情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界!
正如書名一樣，《悲慘世界》是一部處處展露著絕望和鮮血的作品。善良的人被欺辱，邪惡勢力卻在享用著墮落而富足的生活。雨果用他犀利的文筆，血一樣是事實，毫不留情的指出了"本世紀"的三個問題："貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱"。正是這三個問題，造就了冉阿讓一生的痛苦、芳汀不可避免的悲劇和沙威這種所謂執法者的出現。
《悲慘世界》講述了一個叫冉阿讓的囚犯獲得假釋後，仍賊心不死直到後來遇到了善良的卞福汝主教――米里哀先生。最終這位主教把他冰冷的心融化了。冉阿讓不斷努力克服種種困難，成為了市長的艱苦歷程。
本文把冉阿讓作為一面鏡子，反映出黑暗的資本主義社會政府的腐敗和善有善報的道理。
在歷有很多這樣由惡改善的人。在西晉滅吳國的時期有一個叫周處的人，父親早逝，缺乏教養，在村子裡無惡不作，為所欲為，村裡人把他和山上的猛虎，水裡的蛟龍並稱“三害”。後來他用弓箭射山虎，用鋼刀擒蛟龍，成為了一名清官。最終轉仕西晉戰死沙場，傳為美談。
美國首任總統華盛頓小時候十分頑皮，曾用父親送他的小斧頭砍倒了兩顆櫻桃樹，被批評後重塑自我。長大後，領導美軍擊敗英國侵略者，解放了美國，成為了美國首任總統。
當然內心始終充滿邪惡的人也會得到報應。原德國總理阿道夫希特勒就是一個典型的例子。這位狂熱的“戰士”一把火點燃了歐洲。他指揮軍隊發動了對歐洲各國的侵略戰爭，引發了“第二次世界大戰”。1945年5月當盟軍兵臨“總理府”門下，他仍負隅頑抗，最後飲彈自盡，葬身火海。
只有心中充滿善念，樂於助人，為他人著想，才能最終實現自己的理想，否則一切都是空談。
“他活著，儘管命運多舛;他安息，只因天使離去……”合上書，看著檯燈下淡黃的光暈，彷彿看到，夕陽下，那滿頭白髮、歷經滄桑的冉阿讓，攜著美麗的柯蒙特，旁邊跟著馬呂斯，緩緩走向了遠方……
冉阿讓擁有健壯的體魄，聰明的大腦，本該擁有屬於他自己的幸福生活。可是，命運偏偏讓他生在了一個悲慘的時期，註定了他悲慘的命運。
為了一塊麵包，被關進了監獄十九年，人生中又有幾個十九年?悔嗎?不，生在這樣悲慘的時代，如果不去偷，只能被活活餓死!正如畢爾貢太太說的：“只有世上的痛苦是便宜的，它一文也不值，這世上的痛苦!”被逼無奈之下，冉阿讓鋌而走險，砸碎了玻璃櫥窗，偷了一塊麵包，被當場抓住，胳膊鮮血淋漓，彷彿綻開的罌粟花。為了活命，他斷送了自己的青春年華。
恨嗎?這個社會剝奪了他多少東西，他的家，他的自由，他的青春……是的，他恨啊!出獄後的冷遇、辱罵、不屑，更加激起了他的怒火。他想用自己的行動，瘋狂報復這個社會。可是，他敲開了卞福汝主教家的大門。這個慈祥的老人，用信任和溫暖，將他從人生的歧途中重新拉回了人生的岔道口。選擇做一個善人，還是惡人?他彷徨了，猶豫了。夜空中，那對主教贈送的銀燭臺閃閃發光，冉阿讓嚎啕大哭，最終，選擇了原諒這個社會，做一個善人。
風光嗎?為了重新做人，冉阿讓改名馬德蘭，靠著幾百法郎白手起家，引發了一場變革，最終成為了百萬富翁。新的生活在向他招手，光明彷彿照在他身上。可是為了無辜的人，他迫不得已，承認恢復了冉阿讓這個身份。幸福的生活再次離他而去。空有百萬家產又如何?為了完成芳汀——這個偉大的母親的遺願，他決定，把芳汀的女兒柯蒙特接到他身邊吧!生活也算有了念想。
他終於有了一段快樂的時光。他像父親一樣撫養著柯蒙特，人生中第一次，生活中有了親情。柯蒙特逐漸長大了，與馬呂斯相愛，最終嫁給馬呂斯。而馬呂斯，卻因為一些誤解，不太喜歡冉阿讓。誤會最終解除了，而冉阿讓，卻已是彌留之際了。
長篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的飢餓中打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊麵包被判了十九年徒刑。出獄後，為了報復，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠，深深地震撼了冉阿讓，使他握著鐵棍的手慢慢地放了下來。他偷走了銀器逃出了神父家。當冉阿讓被抓住時，神父並沒有指責他，反而又把兩支銀燭臺給了冉阿讓。 他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。
後來他改名換姓，在一個城市裡做了一項工業的工藝改革，做了市長，在那裡濟窮救苦。當他得知芳汀的悲慘遭遇時，他接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿讓。於是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰船上空搶救了帆,然後機智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從一對狠毒夫婦那裡帶走，並隱居在了修道院。冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。
讀了這本書我發現我們需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造我們的生活，如果沒有這樣的人，我們世界上的光明，永遠也戰勝不了黑暗!創造出一個善良、和睦、光明的世界吧!
《悲慘世界》是著名的法國文學家維克多~雨果之作，這部作品字裡行間閃耀著現實主義的光輝，小說真實的描繪了1820xx年拿破崙慘敗滑鐵盧到七月王朝初期的法國生活。作者以充滿人道主義的筆觸，反映了資本主義社會貧苦階層的悲慘命運，間接地深深地譴責法律的不公正。讓我最深受感動的就是主人公冉阿讓曲折、坎坷而又偉大的一生。
貫穿全文的主人公冉阿讓勤勞正直、胸懷坦蕩、樂於助人、品德高尚，是受苦難、遭迫害、被歧視的受壓迫人民形象。他起初是純樸的園藝工人，由於不忍心看到七個外甥捱餓，偷了一塊麵包，被當場抓住，成了苦役犯。他幾次逃跑而被加刑，過了20xx年非人的生活。僅僅一隻麵包，就剝削了他十九年的生活，可見當時社會階層的不平等和法律的不公正。刑滿釋放後，他飽受歧視與排斥。只有狄涅教區的教主肯收留他，還在教主的影響下，冉阿讓做了一個正直的人。此後冉阿讓一直救助貧苦的人們，自己也是一身坎坷。他不像其他犯人一樣自甘墮落，而是用自己的悲慘的一生來讓人們感到溫暖。最後，他去世了，柯他仍舊從容面對。生死由常，就像白天將去夜晚來臨，他一直都是那麼從容。
唯有真實的苦難，才能幫助我們驅除浪漫的幻想的苦難;唯有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運。致此，我深有感悟。只要地球上還存在著貧窮與愚昧，那麼像這本書不會是無益的。
《悲慘世界》是法國著名作家雨果的代表作之一，一聽《悲慘世界》這個題目，就知道這個世界是非常淒涼的，不過，這個世界也有溫暖的時候。
《悲慘世界》的主人公冉阿讓在官員坐在家故事一開始時，喝玩樂也能在一天中，光有錢有什麼用啊，沒住處有錢得到100多法郎，社會真是太腐敗了。冉阿讓四處奔波，他只有少得可憐的錢，卻沒住處還不是要被人家認為你很窮的啊，再說就算他找到住所，主人也不一定會招待他，因為每個人都會擔心他會偷自己家的東西，沒人敢收留他。但就在這時，麥裡哀主教像神一樣出現在他面前，他不僅用豐厚的食物來迎接冉阿讓，還讓他住了一晚上，世上確實還是有好人的啊。不過，在晚上，冉阿讓又動起了偷東西的腦筋，麥裡哀主教對他那麼好，他卻身在福中不知福，差點還殺害了麥裡哀主教，賊還是賊啊，他還偷了麥裡哀主教的一些很值錢就遭到了很不好的命運，所以讓人感到這個世界確實很悲慘。主人公冉阿讓因為偷了一塊麵包，被法官判了五年刑，由於他四次想逃，但都被抓住了，所以又加刑到十九年，以前的社會真是太不公平了，上級官員偷幾塊大面包都沒事，而普通老百姓，偷一塊小小的麵包用來填飽肚子都要被判那麼長時間的刑。苦役犯冉阿讓出獄後，一共才得到100多法郎的報酬，他可一共做了十九年苦役的啊，一共才得到100多法郎，而上級裡吃的東西，不過這還是由於嫉妒心而造成的，但麥裡哀主教卻說送給冉阿讓了，想想如果是我們的話，我們會把這麼貴重的東西送給一個做了十九年苦役犯的人嗎?肯定不會。冉阿讓也因為受到了好心人的幫助，自己也從壞的道路中找到了一條通往光明未來的路，做起令人尊敬的市長來。
有一次，冉阿讓在他辦的工廠中出現了一位名叫芳玎的人，她的生活非常痛苦，非常悲慘，很窮，但她卻想盡辦法讓她的女兒好過點，賣掉了自己的牙齒、頭髮和她自己，母愛真是太偉大了，為了自己的女兒過得好點，連自己都不要了。冉阿讓聽說了之後，趕著馬車去德納第夫婦那兒，用重金接回了珂賽特，用自己最後的積蓄，最後的力量，讓珂賽特過上了好生活，自己卻去世了，冉阿讓現在確實有一顆助人為樂心啊!
讀完了這本書後，我知道了原來壞人並非一直都是壞人，只要我們付出一點愛，再窮再在社會底層的人，也都會被我們的愛所感染，讓世界越來越美好的。
《悲慘世界》是維克多.雨果的一部傳世之作，創造了法國現代社會生活和政治生活的長篇史話。才讀了幾頁，我就愛不釋手。
故事講了一個苦役犯冉阿讓的一生。他先是因為砸壞玻璃偷了一塊麵包，被判4年徒刑，因4次越獄，又被判了20xx年徒刑。他等了20xx年，終於被放了出去。當他一無所有而又衣食無著的時候，受到了主教卞福汝的關懷。之後，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最後自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監禁的綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個海員時，他掉進了大海。後來，在法國的戰場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。
上週末，我拜讀了法國作家維克多?雨果的《悲慘世界》。早就聽說過這部名著，今天終於如願以償了。這本書就像一塊巨大的磁石，捧起它，我就立刻被它深深地吸引住了。
在這本書中，我感觸最深的人物就是貫穿本書始終的主人公冉阿讓。冉阿讓原本是個誠實的工人，為了幫助窮困的姐姐撫養七個可憐的孩子，為了不讓孩子餓死而冒險偷了一塊麵包，結果被抓;又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。
出獄之後，他處處受到人們的歧視，苦役犯的罪名永遠地加附在他的身上，他想重新做人，可是卻到處找不到工作，連住宿的地方都沒有。就在冉阿讓已經絕望了的時候，他遇到了一位善良的主教——米里哀神父。從此，主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的後半生。
冉阿讓受到主教的感化決心去惡從善，改名換姓艱苦創業，終於當上了市長。後來，他樂善好施，濟窮救苦，大做好事，救助孤寡弱小。為了不嫁禍於人，他毅然走上法庭承認自己的真實姓名。
然而法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他，他多年舍已救人，最後卻在孤寂中走向死亡。讀到此處，我深深地為主人公感到無比的悲哀。
這真是悲慘世界中的悲慘典型!主人公的悲慘遭遇，充分體現出當時的社會是多麼不公平，一個正直的人，因為一時犯了錯，永遠都沒有改正的機會了嗎?
在書中，我被冉?阿讓那顆狂熱追求正義的良心所感動。正是這顆良心多少地把他箍緊而壓服!他悲慘的一生中有多少次傷病，多少次重新站起來。這良心光芒四射，在安靜地向他說：“現在平安無事了!”唉!這是多麼悽慘的平安!
讀完這本書，我感觸頗多。我從這部小說中看到了作品中滲透的人道主義思想——“博愛”、“仁慈”、“寬容”、“善良”。雨果先生通過這部作品不僅揭示了貧苦人民的悲慘命運，揭露了資本主義的黑暗社會制度，還暗示自己一直期盼著用“寬容”和“仁慈”來改變這個“悲慘世界”的美好願望。
“大地上最有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強烈的。”這是我在讀完《悲慘世界》候深刻明白的一句話，悲慘世界，並不是一切都令人傷感的，哪裡還藏著一種非凡的力量—愛。
主人公冉阿讓勤勞正直、胸懷坦蕩、樂於助人、品德高尚，是一個受苦難、遭迫害、被歧視的受壓迫人民形象。他起初是純樸的園藝工人，由於不忍心看到七個外甥捱餓，偷了一塊麵包，被當場抓住，成了苦役犯。他幾次逃跑而被加刑，過了20__年非人的生活。僅僅一隻麵包，就剝削了他十九年的生活，可見當時社會階層的不平等和法律的不公正。刑滿釋放後，他飽受歧視與排斥。只有狄涅教區的教主肯收留他，還在教主的影響下，冉阿讓做了一個正直的人。此後冉阿讓一直救助貧苦的人們，自己也是一身坎坷。他不像其他犯人一樣自甘墮落，而是用自己的悲慘的一生來讓人們感到溫暖。最後，他去世了，可他仍舊從容面對。生死由常，就像白天將去夜晚來臨，他一直都是那麼從容。
唯有真實的苦難，才能幫助我們驅除幻想、可怕的苦難;唯有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運。所以，我深有感悟。只要人人獻出一點愛，世界將會更美好!
“他活著，儘管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才閤眼。生來死去，是人生自然的規律;晝去夜來，也同樣是這種道理。”
這四句詩是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公――冉阿讓。冉阿讓生在布里地區的貧苦農家裡，因飢餓偷麵包而成為苦役犯，被判五年苦役。後因多次越獄，在苦役場呆了十九年才刑滿釋放。因為持黃色通行證，所以沒有旅店敢留他過夜。後來，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃製造業取得了大進步，又當上了市長，經常幫助一些窮人。後因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長大了，認識了馬呂斯。最後他們結了婚。因為冉阿讓告知了馬呂斯他的真實身份，冉阿讓只能從此離開珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相後，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最後的見面。
這本書看完後，我哭了。是冉阿讓感動了我。原來，人是那麼偉大、勇敢、寬容、堅強。居然在那麼黑暗的社會裡，有如此善良的人。
人的本性並不壞，只是因為所處的環境與接觸的人的不同罷了。其實，人並沒有好壞之分，難道可以因為冉阿讓偷了一塊兒麵包就說他是壞人嗎?不對，這不是他的錯，只因當時社會的黑暗。難道可以因為德納第救了彭邁西上校就說他是好人嗎?不對，德納第是自私的，只因搜尋死人身上的財物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個偉大的人，他在我心中的形象永遠都不會磨滅。冉阿讓，他是一個真實的人，他叫彼埃爾莫。
一直都很想讀《悲慘世界》，而今終於把悲慘世界讀完了，這本書的背景是法國大革命時期的黑暗統治，即使黑暗即使人性無存，但是有一個人卻以真誠和偉大的愛來和黑暗相抗衡——冉阿讓。
這本書很厚很厚的三本，內容是豐富的，因為冉阿讓是豐富的，我記得他說過：
他說：最高的法律是良心，但是法律是沒有良心的，他明白自己活著的真正意義，他學會誠實的做人，他讓自己的靈魂再次得到上帝認可，但是法律是一個沒有眼睛的屠殺者，不會去看靈魂，不會去讀內心，法律注重的永遠都是表面。法律在說自己公平的時候，它已經將一顆誠實的善心扼殺了。其實法律拯救的不是人的靈魂，拯救的而是人的軀體，讓你的軀體消失，法律就完成了任務。而他一直是法律責任的一部分，他的一生看起來就是陪法律演一場沒有意義的戲一樣，但是他從來沒有在這場戲中放棄過做一個善良的人……這本書最讓我感嘆的是，冉阿讓可以把一個陌生人當做自己的妻子自己的女兒一樣去愛他們，這是人間最偉大的愛。
其實每個人都有愛，但是有的人她只愛她自己，只愛自己的親人，愛自己所擁有的一切，但是冉阿讓他把愛給了每一個需要的人，無論這個社會多麼現實，我真的被冉阿讓感動了……我敬禮……
本書以主人公冉阿讓的命運作為線索。主人公冉阿讓就只因為打破一塊玻璃，拿裡一個麵包而經歷了長達20xx年的牢獄之苦，終於，他獲得了自由。可一無所有的他又被社會冷漠;幸慶的是善良，仁愛的主教關照他。然而，在當時的社會犯有前科的人是不被理解，不被接受的，冉阿讓好意對待他人，卻遭人們的誤解。於是，冉阿讓再次陷入困境中。但他並不氣餒，依舊好意對人，十年後，憑藉一手辦起的玻璃首飾生產工廠，冉阿讓成為一名成功的商人並當上市長。由於犯有前科和救人要緊，他又一次被捕了，他成了終身監禁。在船上服苦役，一個海員在修理桅杆時不慎掉進大海，冉阿讓不顧安危救了他，自己卻落到海里去了!後來，在法國大革命戰場中，有人又看見冉阿讓的身影英勇無畏在戰場中，他經常幫助別人……
冉阿讓雖揹負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。但他樂於助人，見義勇為使我大大感動。慈悲為懷的主教不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭臺送給了他並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”也使我大大感動。作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被消滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。
我希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人。只有這樣，我們世界才會更和諧、光明。
已經一天多了，耳邊仍不時地響著“向下看，向下看……”的歌聲。那低沉、壓抑、憤怒的歌聲好像揮之不盡，縈繞在耳畔，讓我的心情總有一種說不出的沉悶，陰鬱。
昨天，反覆思量後還是決定帶兒子去看《悲慘世界》。說起來這部名著，我是隻聞其名，從未拜讀過。總感覺那是離我太遙遠的世界，那是我的理解力不能及的領域。但是，它一旦搬上熒屏是否就淺顯易懂了呢?是否就離我近了呢?我是否可以對其洞悉一二了呢?正是這種想法促使我決定去看《悲慘世界》，也正是這種想法促使我想帶著兒子一起去看。於是，昨天我們終於成行，領略了這部大片的風采。
影片一開始就是滿屏的灰暗，色調很是壓抑，巨大的輪船被無數的囚徒牽拉著，看守們在高高的臺上來回巡查。巨浪無情地拍打衝擊著囚徒們的身體，囚徒們身帶重枷，一邊拼命地拉著纖繩，一邊低沉地唱著心底憤怒的歌。就在這群人中，我們主角冉。阿讓也身處其中，滿臉的絡腮鬍，一身的疲憊，只有那雙炯炯有神的眼睛充滿了仇恨和憤怒。只為了救活飢餓的侄子偷了一塊麵包，冉。阿讓換來了十九年的牢獄生活，對此除了仇恨他還能有什麼呢?終於，這天他獲釋了，但是他還得帶著證明他曾經有罪的假釋證明去生活。因為這個證明，他無法尋到工作，無法獲得人們的同情和理解。飢餓、寒冷、睏乏襲擊著他，他搖搖欲墜，心灰意冷。
這時一位善良的神父收留了他，給他飯吃，給他地方住。可是，他那已經完全冰冷的心沒有被此感化，他在吃飽喝足後偷了神父的銀器企圖逃之夭夭。只是，他沒有那麼幸運，他再一次被警察抓住，眼看他的餘生又將在牢獄中度過。然而，善良的神父再一次救了他，他沒有指責他偷他的東西，相反，說那些東西是自己送給他的。就這樣，冉。阿讓躲過了牢獄生活;就這樣，冉。阿讓的心靈受到了衝擊。這樣的世界裡仍然有善良，他撕掉了自己的身份證明，改名換姓決定從新做人。
八年的時間，冉。阿讓成功了，他成了一名有身份的紳士，成了當地的市長。他本可以一直這樣舒適的生活下去，但是，為了救大車下壓住的趕車人，他在一直追捕他的警察賈維爾面前暴露了身份。為了救誤認為自己被抓的陌生人，他勇敢的走向了法庭承認了身份。為了完成對被貧困折磨致死的女工芳汀的承諾，他帶著芳汀的女兒珂賽特開始了又一次的逃亡。
又是九年的時間，法國革命的火花在全國點燃，激情的學生，憤怒的人們走向了街頭，舉起來革命的旗幟。這時冉。阿讓再次以紳士的身份出現，而珂賽特做為他的女兒已經長成了一位美麗的大姑娘。革命青年馬呂斯和珂賽特相遇了，並且相愛了。一直追捕冉。阿讓的警察賈維爾也再次發現了冉。阿讓。
革命打響了，青年志士們浴血奮戰，他們的呼聲沒有喚起民眾的相應，他們孤軍奮戰，寡不敵眾，最終革命失敗，革命者的鮮血染紅了整個街道。馬呂斯也在革命的隊伍中，他也在戰鬥中身負重傷。這時，冉。阿讓已經知道了馬呂斯和珂賽特的戀情，他的心受傷了，珂賽特戀愛就意味著將離他遠去，這可是他的依賴。但是他沒有自私的把珂賽特留在身邊，為了珂賽特，他從戰火中救出了身負重傷的馬呂斯。促成了他們的戀情後，然後悄然離去，孤獨的一個人在教堂裡等待生命的終結。雖然最後馬呂斯和珂賽特完全瞭解了他，來到他的身邊，但仍然無法留住他生命的腳步。
整個影片的色調非常灰暗，天好像從來沒有晴過，太陽好像從來沒有出來過。整個影片都應用歌唱的方式表達，無論是對話還是心理描述，低沉的歌聲迴盪在影廳中，震盪著我們的心。法國社會最底層人的生活讓人望而生畏，飢餓、寒冷、貧困折磨的人性扭曲，讓窮人和窮人之間也沒有一絲的憐憫，用人吃人來形容一點兒也不過分。於是，被神父喚醒的冉。阿讓善良的心顯得那麼可貴和閃亮。
影片中還有一個重要人物就是警察賈維爾，他是當時法律的忠實捍衛者，在他的心裡被法律制裁的人一定是十惡不赦。所以，他一點兒也不同情冉。阿讓，甚至對他充滿了仇恨。當冉。阿讓撕毀身份證明，人間蒸發後他就開始了對他無窮無盡的追捕。後來，他被革命者抓捕，冉。阿讓放了他。他的心充滿了疑問和不解，他看到了冉。阿讓的善良和寬容，他的心靈底線受到了嚴重的衝擊;再後來，他看到在革命鬥爭中慘死的孩子加夫羅契，他再一次困惑了，他所一直捍衛的法律真的是正確的嗎?帶著這份迷茫，他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿讓，帶著這份迷茫，他選擇了放棄自己的生命。
他的死也是兒子困惑的一點，影片結束後兒子一直糾結於此，為什麼賈維爾要*呢?這種心靈巨大的衝擊對於兒子來說一時半會還無法理解，當我們詳細向他講出我們的看法後，兒子似懂非懂的點點頭。
當然，雨果的這部鉅著《悲慘世界》蘊含了太多的東西，不要說兒子，我們也無法全面理解。那時的社會、那時的世界、那時的人們都是我們沒有辦法完全參透的。搬上熒屏，利用色彩的感覺，利用音樂的震撼，利用精彩的演技衝擊著我們的心，拉近了我們與名著的距離，讓我們在影片結束後良久，耳邊依然迴盪著影片中的低沉而悲涼的歌。這就是影片給我們的藝術震撼。
《悲慘世界》是維克多雨果的一部傳世之作，他創造了法國現代社會生活和政治生活的長篇史話。
故事講述了一個苦役犯冉阿讓的一生。他先是因為砸壞玻璃偷了一塊麵包，被判4年徒刑，但因4次越獄，又被判了15年徒刑。等了19年之後，他終於被放了出去。當他一無所有的時候，受到了主教卞福汝的關懷。之後，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最後自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監禁的綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個海員時，他掉進了大海。
後來，在法國的戰場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己。任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明，善良，寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大，善良，正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷，固執，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂，見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良，和睦，光明的世界。
《悲慘世界》是法國偉大的現實主義 作家雨果最著名的作品之一。講說了主人冉阿讓曾經是一個苦役犯，因為拿了一塊麵包而在監獄裡服了20xx年的勞役。就像一個無家可歸的野狗一樣被人唾棄。他滑到人生的邊緣，滿懷憤恨和痛苦。正在這時，一個仁慈的主教拯救了他，改變了他的人生……
雖然是在這樣一個黑暗不公的社會裡。卻有一個始終與醜惡勢力相抗衡的人――冉阿讓。也許正是他的博愛 ，寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至於他往往出門時口袋裡裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把麵包送給捱餓的人、把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對於窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊麵包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發掘出人性中本該存在的光輝，道德標準，價值取向而著此書的吧，絕對不要被已經存在的社會制度和評判標準所矇蔽，所左右，因為世界上沒有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢!
用將近6周的時間讀完了《悲慘世界》，是我對歐洲的某些方面有了更深的瞭解，尤其是法國，在拿破崙時代，法國的社會狀況，人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書館中，無意中看到了《悲慘世界》，也想起了維克多雨果，這個傳奇的人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，人道主義的代表人物，被人們稱為法蘭西的莎士比亞。在他的作品，你可以看得到道德哲學、法律、正義、宗教信仰
《悲慘世界》的背後是雨果先生在1820xx年，看到一個名叫彼埃爾莫的窮苦農民，因飢餓偷了一塊麵包而判五年苦役，刑滿釋放後，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1820xx年，他又開始蒐集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受聖徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最後便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來說算不上是讀後感了，曾經度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學識淺薄(省略一系列自謙的語句)。當時只是覺得主人公冉阿讓很可憐，並沒有太多的感觸，前些日子閒的無聊，就瘋狂看經典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫面實在不敢恭維)。小說有些地方比較冗長，或許是當時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發表一下感想的。
具體的故事情節相信許多人都已經熟知，主人公冉阿讓因為打破一塊玻璃，偷了一個麵包，被判了20xx年的苦役，這使他不再相信這個世界，可是在他出獄之後，一個主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之後做了很多好事，但始終得不到社會的認同，一個當過苦役犯的人，在當時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實。冉阿讓屬於當時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
在小說中，雨果極力想表現出人人平等，這和他所處於的歷史環境應該有很大的關係，或許他改變了當時人的認識，可是在現在的社會中，為什麼人還是不平等呢?
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