在我看來，一個人彷彿是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或做的事，在大多數情況下，對他毫無作用。然而，有些事情對一個人來說確實具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最後便開成一朵鮮花。——引自《人生的枷鎖》
20__年的春節假期，由於新冠病毒的肆虐全國人民得以享受10天的“全家遊”，廚房—客廳—臥室，最多下樓倒個垃圾，終於實現了過上豬一般生活的夢想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買的書並將其作為春節假期作業，在光速與龜速相結合的閱讀方式下，不到一週把這本大部頭小說看完，不得不說內心受到了極大的震撼。小說描寫了主人公菲利普自9歲出場到結尾時30歲這段時間的遭遇和經歷，以20年的時間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養，去德國遊學，回國後在會計事務所實習一年，前往巴黎學學習畫畫，後又去醫學院學醫。梳理菲利普的成長脈絡，看到的是一個人的極為複雜的內心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經皈依上帝，卻確為自己樹立了“儘可隨心所欲，只是得適當留神街角處的警察”;曾經被母親期望著過一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之後相通道德等“絕對命令”;最終在經歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對米爾德麗德的愛情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以後，徹底明白了“生命毫無意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。
人生的枷鎖是什麼?
人生的枷鎖是什麼?沒有讀這本書的時候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負累、桎梏，比如愛而不得、身不由己、命運不公等，後面才知道書的英文名字是 OfHumanBondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小說中反覆多次出現)。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長起來的，而是在一直尋求人的意義，人為什麼而成長，他試圖窺探並理解人性。由於他自身的生理缺陷，使他更善於觀察他人、剖析自己。後來他明白，人生是無意義的，但人還活著，就會感受到生活的苦。小說裡，有幾種人生觀，有些人受著苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來面對，將優柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對，只是如克朗肖等人，並沒有走出來，在悟出生命本無意義後選擇了放逐，而菲利普在“生命本無意義”的基礎上更進一步，認識到人生的格局，並且選擇以平常之心和自由之意接受。“人生的枷鎖”，到底指的是什麼，小說並沒有明確給出答案，也許是個見仁見智的問題，我認為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標題相契合，也就是說當一個人參悟了人生意義，就能夠淡然面對命運的安排，直面自己的內心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。
在經勞森告知海沃德去世以後，菲利普覺得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當得知這一訊息的時候他第一次聯想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖說也完全明白作為凡人終有一死，但內心深處卻沒有意識到這條規律也同樣適用於自己，從而開始深刻地思考生命的意義。菲利普認為：“有些人並不比他菲利普高強多少，卻一個個飛黃騰達;還有些人要比他菲利普不知高強多少倍，可就是鬱郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機會。人無論是正直的還是不正直的，雨露毫無偏向地統統灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無意義。地球不過是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應運而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開始有了生物，那麼，在其他條件的作用下，萬物的生命就有個終結。人，並不比其他有生命的東西更有意義;人的出現，並非是造物的頂點，而不過是自然對環境作出的反應罷了。”應該說，這段描寫是比較冷峻的，小說成書約100年前，那時候可能還沒有“三體”等超文明意識，能夠從人類的非特殊性從而推匯出人生的無意義，不得不佩服作者敏銳的生活觀察和深邃的哲學思考。既然，生活毫無意義，是否意味著人生就應該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小說繼續寫道，構築生命意義的框架來源於格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規則。菲利普認為“他認為一個人可以從那寬闊無垠的生活長河(這是一汪無源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯，最完美無缺，同時也最漂亮動人。這種格局是一個人呱呱墜地來到人間，漸漸長大成人，戀愛結婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現的其他細節一樣，不過是使得人生格局更趨紛繁複雜罷了。無論發生什麼事情，都不過是使得生活的格局更趨複雜罷了，而且當最後的日子到來之際，他會為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術珍品，將絲毫不減它那動人的光彩，因為唯獨只有他才知道它的存在，而隨著他的死亡，它也就立即消失。”無意去大段引用小說的原文去給讀書筆記充字數，只是覺得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優美也讓人無法抗拒呈上。
竊以為，小說關於人生枷鎖的推導可以簡化為：生命本無意義—生命的價值在於格局—每一種格局都屬於自我本身—格局的歸屬。正如小說所寫“(菲利普)他又一次擺脫了枷鎖!自由啦!他設想的種.種計劃，一個也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣。”小說在最後出現了“倒戈”筆法，繼續給人以無限遐想的空間，按說在悟出生命真諦以後，菲利普也羅列了自己的計劃，比如前往西班牙看看古城名畫，甚至前往東方體驗風土人情，然而小說的最後卻寫他並沒有去實現計劃，而是向莎莉求婚，這個舉動是在表明主人公已經看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是說主人公準備將來二人一同去實現計劃，是個值得探討的話題。而我，傾向於後者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請對方一同去巴黎度假。
何以掙脫枷鎖?
30年的人生經歷，20年的生命求索，終於菲利普終於掙脫了人生的枷鎖。掩卷深思，小說裡介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達到這樣的境界，其他的人要麼就是如螻蟻般苟且，要麼就是在悟道途中為上帝所召喚?這個問題的意義在於，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質和閃光點，而這些特質和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那麼我們作為讀者是否可以參照並昇華自己?另一方面，閱讀是在和作者對話，因此看故事的時候，會不自覺地把自己代入，有時候覺得自己就是菲利普，缺愛、敏感、自卑;有時候覺得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時候覺得自己和海沃德挺像……抽離開來看，就不得不由衷地讚歎毛姆對人的刻畫太厲害，細緻入微的同時入木三分,對每個人物的刻畫深刻而真實，從而引發不少讀者的共鳴。
(1)直視自卑
一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片土地貧瘠、地勢險峻的原野，方能跨入現實的門檻。菲利普因為跛足遭到其他孩子嘲笑、受盡凌辱時，他一度將救贖的希望寄託於上帝，他相信憑藉虔誠的祈禱，上帝將會眷顧他，按照他的願望在新學期開始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒什麼不同的正常的腳。菲利普盡了一個孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠。他日日夜夜禱告，“內心一片至誠”。他甚至採用了一些苦行主義的手段來討上帝的歡心，在天寒地凍的夜裡赤裸身子跪在地板上禱告。然而結果是冰冷的，這導致他對上帝信念的質疑，也讓自己逐漸養成了“自衛”意識——在夥伴們的冷嘲熱諷錘鍊出來的自制力、沉著、不動聲色，儘管這又被同伴說成玩世不恭、薄情寡義。心理學表明，自卑可以引發一系列不友善的詞語，比如，自閉、敏感、佔有慾等，所以他會因校長的一兩句語言關切開心一整天;也會因好友羅斯在任何人面前都那麼和藹可親而忿忿不滿，繼而導致友情破裂。而後，菲利普可能是接受了來自身體殘疾帶來的歧視，他也清楚意識到不論是誰，只要一同他發火，第一個念頭就要提一下他的跛足。而他對整個人類的看法正是由下面這一事實所決的：幾乎沒人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現在達練多了，即使有人當面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時常為自己動輒臉紅而深深苦惱，而現在就連這一點他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿或許是人格健全的第一步。另外，早年的悽楚不幸校園經歷，也喚起了他內心的自我剖析、自我否定的機能，這對於他及時中止畫畫以及喜歡自我批評反省都具有一定的作用。
(2)宗教道德
光人格健全還不夠，洞悉人生還需要藉助於宗教道德以實現人生的昇華。菲利普從小生活在與宗教相關的家庭，母親將其託孤給大伯父也是建議培養他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對上帝深信不疑，並嚴格按照教徒規則來要求自己，虔誠參加各種教會活動。治療跛足失敗以及遠走德國求學的經歷，讓他在質疑上帝同時更深刻認識到信仰的地域、時間之別，這意味著信仰並非真理。菲利普心中遂生出疑問：“我不明白一個人幹嗎非得信奉上帝。”這個問題一被提出，菲利普頓時驚恐地發現自己竟“已不再信奉上帝了”。繼而，他迫不及待地奔向自由，併為擺脫了這一思想重負而感到從所未有的輕鬆。當沒有了信仰以後，是否一切皆自由?盧梭在《社會契約論》指出，“人生而自由，卻無往而不在枷鎖中”，在法國期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點是“為所欲為，只是適當時候要當心警察”，對此菲利普並不贊成(儘管一度確立了這個座右銘)。他認為除了上帝以外還有道德準則，他認為(生活的真諦)是為了聊儘自己的責任，儘量發揮自己的才能，同時還要避免去傷害他人。”“簡而言之，就是人以德待吾，吾亦以德待人。”在“絕對道德命令”指引下，我們能夠輕易發現菲利普身上的閃光點，如樂於助人、嚴於律己寬以待人、積極上進等等。印象最深的是，在巴黎學畫期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗範尼.普賴斯，以及嚴肅而刻薄富瓦內先生對他所畫的作品點評“你給我看的那些東西，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。
(3)感情昇華
小說裡與菲利普存在感情交往的女性有三個，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國回來後借宿在姑媽家，二人經常在一起吃飯、散步，不知不覺開始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗初戀的甜蜜同時也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕蓆之歡，因此在威爾金森回到德國以後，菲利普很快與之斷了聯絡。在放棄學畫之後，菲利普準備學醫以謀生，陰差陽錯認識了茶點服務員——米爾德麗德，一個相貌平平、愛慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開之後，菲利普認識了諾拉，一個對他以男女之愛兼有母愛的情感的女性，諾拉包容著菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他溫柔、同情和關愛，讓他徹底體會到愛情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蛻了皮的蛇，鄙夷地看著過去”。如果說與威爾金森的交往主要是年輕時代的荷爾蒙旺盛原因，那麼與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛情可謂是“三聚三離”，第一次離開因為米爾德麗德因輕信一德國人可以給她帶來物質生活而離開了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因為德國人欺騙並遺棄了米爾德麗德，走投無路之下挺著身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，後者溫柔體貼，他對前者是愛，對後者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進行日常家務勞動，當米爾德麗德意圖通過肉體報答菲利普時，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因為米爾德麗德已染風塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經放下了對她的愛情，之所以收留她是因為還存留“愛的習慣”。面對最優選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛情，奮不顧身而虐戀無比，而當歷經痛苦、放下愛情時，他仍然可以保有“愛的習慣”同時紮緊任何回溯的可能性，這應該就是感情的昇華吧!
人生的意義因每個人選擇的格局不同而具有多樣性，最終菲利普選擇在那個海邊小鎮行醫，陪著心愛的姑娘，守家守業過一輩子。這是人生的通透還是自甘降於庸常，已無分析的必要，且以小說結尾結束本讀後感：
此時，太陽當空，光茫四照。
很喜歡毛姆的書，風格坦蕩，不故弄玄虛，讓人有急切讀下去的渴望。
《人生的枷鎖》是毛姆的處女座，卻由於他索要的稿費過高，在最早的年華里沒有被出版，後來，毛姆休養生息，厚積薄發，按捺不住內心對這部作品的執著。
於是，修改後的《人生的枷鎖》上市，轟動一時。
毛姆用冰冷的筆觸描繪了主角菲利普平庸的一生，主角菲利普是個跛腳的殘疾人，自幼父母雙亡，由膽小死板的伯父和同樣膽小但是仁慈的伯母撫養長大。
菲利普一直在努力的掙脫一個又一個枷鎖，可是，無論如何掙脫，他都被迫的身處於一個又一個枷鎖中。
正如現在的我們，永遠做不到絕對的自由，只能儘可能的讓自己活的舒服自在。
菲利普想要掙脫的第一道枷鎖是盲目的信仰，由於伯父的牧師身份，他從小信奉國教，盲目的崇拜上帝，可是，即便如此，他仍然改變不了自己被孤立的事實以及自己的跛腳。
他認為那是因為自己的心不夠誠，因為伯父說，心誠足以移山，後來，遇到不一樣的人，有了不一樣的見解，他毅然決然的不再信教，並且來到了倫敦。
他想掙脫的第二道枷鎖是自卑的虛榮，做個普通的會計，滿足不了他的慾望，他需要用女人的習慣來證明自己的魅力和存在的價值。
後來，追尋無果，他又離開了倫敦，辭掉了做會計的工作，來到了巴黎。
在日新月異，五光十色的巴黎，他覺得自己能追尋到自己想要的自由，他想掙破的第三道枷鎖是對藝術的妄想。
可是，同學的女同學因為藝術無法養活自己，活活被餓死，也引發了他的思考，是否自己有天賦可以做個大畫家，又或者是否自己窮極一生也只能做個二流花家?
在老師“只有當你追悔不急之時，才發現自己的平庸，那才是真的令人痛苦，才是真的可憐。”的勸告下，正逢伯母去世，他又一次放棄，放棄畫畫，回到了自己的故鄉。
伯父指責他沒有毅力，可是，世上最苦的就是愛你的人，伯父和菲利普商量，最後，還是決定讓菲利普走上他爸爸的道路:做個醫生!
菲利普再次回到了倫敦，他出於嫉妒和攀比心理，愛上了咖啡館的服務員，他想掙脫的第四道枷鎖是愛情的魔障。
雖然心裡是不喜歡米爾德里德，覺得她身材幹煸，可是卻忍不住和她調情……
看完這本書，不得不說菲利普是我們大多人的縮影:自命不凡，冷漠，虛榮，沒有毅力，自負。
總是去傷害自己最親的人，比如愛他，一直遷就他的伯母，一次又一次的放棄，自負。
我們遇到不好的事情總是想著去逃避，從一個地方逃到另一個地方，可是，事情依然存在，結果依然沒有改變……
即便我們是一個平凡的人，擁有一個再平庸不過的人生，被迫套在一個又一個枷鎖之中，我們遇到不好的事情，也應該迎難而上，不要再逃避，逃避解決不了問題，它只能說明我們是弱者!
最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰績赫赫的將軍解甲歸田時，發現自己是那麼的輕鬆，而當年叱吒風雲，運籌帷幄，窮盡心思，是多麼的可笑;振臂一呼，應者雲集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。
人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什麼是最重要的，木浮於怒海之中卻能凌駕於巨浪之上，是巨浪強還是木頭強?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風吹了無印，為什麼有人能木秀於林，而有人卻始終默默無聞?
主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大後在異國獨自求學踏入社會後慢慢掙脫小市民習俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。
裡面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。
人類的.各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結婚，養兒育女，為掙錢而辛苦，最後蹬腿而去。但是有的格局裡幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。
如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現不過像生活中的其他細節一樣，不過是人生更加的紛繁複雜罷了。
裡面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。
本書首先通過理論分析，揭示金融支援與經濟發展的一般關係，指出西部地區經濟發展中的關鍵問題，然後對西部地區金融支援和經濟發展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結論，最後，進一步深入研究金融支援與自我積累能力兩個方面的關係，提出有針對性的政策建議。
不必羨慕別人有美麗的花園，因為你也有別人沒有的樂土。人生不可能是一帆風順的。當我們面對挫折時，總是沉浸於消極狀態中。但是否曾想過，世界上還有一些人面對著比我們更嚴峻的挫折，儘管這樣，他們還是坦然面對現實，樂觀對待人生。
他出生時就患海豹肢症，天生沒有四肢，只有一隻在下身左邊的小腳丫。正是這樣的他，進入了澳大利亞的主流學校，並且競選學生會主席，在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞滑冰，踢足球，溜滑板，打高爾夫。他就是力克? 胡哲。面對生命道路上的絆腳石，力克? 胡哲從不屈服於命運，學習超越自身能力的事情。完成我們生活中的小事，對於力克? 胡哲來說，總是變得困難重重，永遠都需要比正常人多花幾倍的時間，力克? 胡哲在年僅25 歲時就已經獲得兩項大學學位，他的聰明才智是不可否認的。他用幽默的語言向人們闡述自己的身體缺陷和成長經歷，鼓勵人們要勇於面對生活的不幸。他更是將親身經歷寫進了勵志書籍《人生不設限》裡，以此來鼓舞人們在困難面前不要退縮，應該勇敢地去戰勝它。
書中說到：”當你找到生命真正的目標時，熱情就會隨之產生，你就會為了追求這個目標而活。如果你還在找尋人生道路，你要知道，出現挫折感是很正常的。這是一場馬拉松，不是短距離賽跑。你渴望活得更有意義，就表示你還在成長，還在超越極限、發展自己的天賦才能。時時檢視自己身在何處，並思考自己的行動和優先順序是否符合你的最高目標，是很健康的做法。“奇蹟是可以自己創造的，機會也可以自己給與，要像力克那樣加倍努力，因為成功一定屬於勤奮的人們。
一、喜愛自己，保持信心
力克生患海豹肢症，但他不以悲情面對人生，而是展現一個全新的觀念”我或許並不完美，但我卻是完美的我。“他告訴每個人都是獨一無二的，生命本身並不沉重，只要我們有勇於接納自己的勇氣，你會發現自己其實很”完美“。我們不要執著於自己的不完美、失敗或是錯誤，而應該把焦點放在你所可能得到的幸福上，不必為了達到別人的期望而活，你可以定義自己的完美。他堅信”天生我材必有用“，堅信世界上充滿了愛與關懷，堅信人生是一個過程，不要在乎一城一池的得失，今天的不美好，是為了明天的幸福。力克，他有自己的信仰，他將他的生命體驗化為文字，熠熠發光，冥冥中給我們支援的力量，鼓勵更多人創造自己美好人生，這就是信念的力量。
二、態度決定高度
28 歲，對於一個平常人來說，可能過去的經歷並不是很多，可是力克在這過去的二十八年所經歷的一些也許是我們一輩子都不會的，我認為是不可磨滅的希望、是感恩的態度、是勇敢的精神支撐著他。正如他所說：”就算環境不能改變，我們可以改變自己的心，改變我們自己看待人生的態度!“人生的遭遇難以控制，有些事情不是你的錯，也不是你可以阻止的，我們不應該抱著隨意的態度麻木地行走在人生道路上，我們可以選擇，選擇審視自己的態度、改變自己的態度來對待我們的生活。他是我們的榜樣，人最可悲的不是沒有四肢，而是沒有目標和希望，如果我們緊緊抓住傷痛不放，只記掛所欠缺的東西，或者抱怨各種不如意，那是我們自己給人生設了限。我們應該帶著勇敢的精神向前邁進，不讓身體的障礙、困難的環境和消極的態度限制了我們對生活、工作、信仰的生活。
三、不怕失敗，迎面改變
力克雖然外表殘缺，但內心是完美的，其完美程度甚至超乎我們的想象，他會讓我們心中充滿陽光和希望，會讓我們堅信，不論我們處於人生的何種領域、也不管我們在經歷何等的人生挑戰，在這個世界上，沒有什麼人、什麼事能夠限制或阻止我們的前進，除了我們自己。可能我們的生活、工作過的並不順利，但我們可以改變，這本書分享了一個簡單的道理，期待並不能帶來改變，改變要從現在開始。
四、擁有一顆願意信任的心，學會付出
力克並非與生俱來就擁有強大的精神力量，也曾因自己的”不同“而痛苦，當別人嘲笑、躲避他的時候，他的痛苦同樣很深，甚至想要自殺，但他摯愛的親人朋友給了他生存的勇氣，虔誠的信仰則賦予他堅持下去的力量。信任，是非常重要的，就如力克所說，當你懷疑自己能否實現人生的目標時，請信任那些願意助你一臂之力，以及能夠指引你的人。
沒手沒腳，沒有限制。從一無所有到一無所缺。力克告訴我們什麼是一無所缺的精神，他用實際行動證明了生命沒有限制，人生本就該有無限可能。
這天，我讀了路遙的短篇小說《人生》，故事情節深深地感動了我，多次流下眼淚。巧珍是我最喜歡的人物，她漂亮、善解人意、要強、有眼力，個性是當她愛一個人的時候，那種徹頭徹尾的勁，即使他負了她，可他仍執迷地去愛他，默默地，執迷地去愛他，併為他做事。她又有堅強的一面，當高家林和她斷絕戀愛關係與另一個女孩相愛後，她毅然的理解了這個現實，儘管她深愛高家林，在別人看來，她不尋短見，也會神經病的，但是她非但沒有，反而比以前更能幹了，她熱愛生活，每每看到綠油油的田地，她什麼都忘了，用書上的話說:大地能包忍任何痛苦。
我想，我也要像巧珍一樣，愛一個人就去愛他到永遠，我之所以多次掉下眼淚，可能也在於我想到了自己的處境吧!讀完書後，真痛快。記得小時候，每當看完一部電視劇，我總期望有個完美的結局，總期望每個人的結果都像自己頭腦中的一樣理想，否則，自己會很生氣，覺得不美，可此刻，也許自己長大了，對於什麼樣的結局都能認可，都能理解，有時，作品的杯具會更美!
本篇日記寫於99年12月5日，當時自己正值大學一年級，八年後的這天，初為人母的我，重新翻開日記，感慨頗深，抄寫過來，與大家一齊回憶一段大學讀小說的時光!
“淡”是人生最深的滋味。這句話是這本書的開頭，也是值得回味並且反覆咀嚼和思考的一句話。這本書由木木主編，裡面由100多個小故事串起，分為七章。每個小故事都有一段人生感悟來總結。對愛情、對婚姻、對失戀後、對世事、對生活、對為人、對生命的一種淡定。
淡定就是你的淡然，你的超脫，你的看破。是一種態度，它不是處世消極，可以放縱，而是閱盡滄桑的醒悟、瞭然於胸的坦然;它也不是自我封閉、孤芳自賞，而是不以物喜、不以己悲，超脫地面對外界環境的紛繁和喧囂。正所謂“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”。P3。木木說，在這個物慾橫流的社會，我們需要淡定的心態，在生活中才會處之泰然，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。
這100多個小故事很短小，有的很熟悉，有的很陌生，有名人的，有網路的，有書裡的，有流傳的，各種各樣的故事，各式各樣的人生，看過此書，那一句句人生感悟，可以教會你，你可以不必經歷那些故事，不用體會故事裡的各種內心糾結和痛苦，才能看淡一切的歷程，你就能學會如何淡然處世，並且感受到內心的一種超脫和平靜。那些都是別人的所走過的路，你可以發現在讀此書的過程中，那些身在其外的自己的影子，似曾相識，但又不是那個自己，何樂而不為呢。
在昨天的讀書會上，我舉了一個書中的例子跟大家分享，是這樣一個故事，妻子發現了丈夫有一封外遇的信，而後她覺得丈夫每天回來的相處都好假好不真實，她很痛苦，所以就去跟她媽媽交流，她媽媽說在發現之前你有感覺到他對你的愛變了嗎。沒有感覺到的話，就說明，他的愛一如既往，既然一如既往，還在意那封信幹什麼，放回去。然後，一天過去了、十年過去了、二十年也過去了，什麼事情都沒發生。P8。如果當七年級直介意那個事情，跟丈夫攤牌或者挑明，結果是可想而知的，兩人心中都會有疙瘩。這個故事告訴我們，一點點瑕疵和變化，只是婚姻生活中的一點顏色而並不會被染成其他顏色。
那婚姻如此，人生更應如此，偶爾的不順意，偶爾的低潮期，偶爾的小挫折。其實，都是你漫漫人生路中的一點點小顏色。你的人生可以豐富多彩，工作、學習、家庭、父母、子女、朋友、同事、興趣等等，某一方面的一時小波浪，不會對你造成天翻地覆的影響。看淡它，耐得住寂寞，經得起誘惑，守得住淡定。佛教的四大皆空也是如此，教會我們如何去放下。放下，就是一種淡定和從容。
本想給這篇文章定一個有點文學氣息的題目，但經過漫長的思考與思想鬥爭後，我放棄。只好草草地拿了這乾巴巴的幾個字來填填這飢餓的、空白的紙。
乾巴巴，是我對本書的第一印象，或許這一片片豆腐乾一樣的文章很符合將來的議論文形式，但那些過於繁瑣的人名與那一小撮不符合現代思維的觀點，讓我覺得看這本書格外枯燥。
不過，我也不會因此就把書往桌上一扔，狠狠地對它翻一個白眼，罵：“什麼破書!”畢竟不能因為人家的想法和自己的意見不同，審美眼光和追求與自己的根本不對路子，就一味地批評，盲目地討厭。更何況人家的思想其實還是有深度的，否則“知識就是力量”這句幾百年都不變的經典臺詞時時掛在我們的嘴邊呢?
在這本書中，我對《論無神論》這篇文章所論述的觀點感到十分有趣與新奇，傳播無神論竟然在作者眼裡竟也是一種無神的宗教的宣傳途徑，乍看之下有些好笑，但仔細品味後才發現，原來還有那麼幾分道理。其實在我看來無論是什麼神教，說到底也不過是給一類或者一群人制定的一種約束自身的一系列規則而已，而神的存在與否，也某種意義上也是給一種物象人化。當人類帶著敬畏的心情膜拜神的時候，大多也是在膜拜他們所代表的特殊含義、膜拜人類所沒有的特殊能力，膜拜他們想膜拜的，膜拜他們敬畏的——而這一切，在我看來，都會歸向最終的起源：神奇的自然。
其實我認為科學的研究物件也是自然，科學與神學的最大區別便是他們對待自然的態度是完全不同的：科學總是本著實事求是，求真務實，嚴謹好奇的特性，喜歡把什麼都解剖開來一探究竟，瞭解他們的結構組成、物理與化學性質，隨後盤算著該做怎樣的實驗，才能發現它們在哪方面可以被人類好好利用;而神學則是要求信仰者百分百敬畏他們的神，或者更貼切地說是敬畏自然。一場普通的雨都有可能讓他們聯想到雨神，如果再加幾束閃電，宙斯廟的門檻說不定就被信仰者踩得差不多了。
當然，我想到的不僅僅是這些。真理、勇敢、家庭、死亡……那十幾篇文章怎能涵蓋得了人的一生?這或許是作者自己的人生追求罷。真理與謬誤，勇敢與懦弱，幸福與痛苦，甚至笑著哭……(想反義詞還真是頭疼)這些本應是矛盾的一對對，卻又如此和諧的存在於每個人的生活中。
或許人生並不是任何人能論述得全的，但作者還是給了我去思考的方向與大致內容，本書中也有不少真知灼見。若是日後想起，翻出這本薄薄的冊子，看著那些我並不認同的論點，我想我唯一能做的便是，面對那些矛盾，將它們揉在一起，燉出精華，給自己慢慢享用。
讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當時社會因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機遇，也無法實現超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什麼，因此錯過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
“現實不是伊甸樂園，不是想要什麼就能得到什麼”，現實條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業還是愛情有充滿著悲劇。現實是不以人的意志為轉移的，一個人應該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現實，以求得到現實條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對於一個剛踏入生活道路的年輕人來說。一個人來自本我的慾望適度，會給我們以激勵。而過分氾濫，則會吞噬我們的內心，失去本心，我們則是最大的輸家。
貫穿《人生》，我們可以看到高加林無論是事業上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛情道路的不堅守。
高加林與農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個實實在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼備。他有理想有追求，他辛勤樸實、勇敢自信，他熱愛生活，注重實幹。對於高加林的才能我是欣賞的，對於他事業上的變遷我是同情的，對於他的理想和追求我是支援且有共通的。而對於他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說，但又彷彿說不出什麼。
初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個地道的農村姑娘，沒有文化，卻真真切切愛上了高加林這個“文化人”。她以她充滿激情且實際的方式愛著高加林，純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛著，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業上的“騰達”，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現代女性，熱情開放，開朗活潑與高加林有著共同的知識背景，共同的交談話題。
高加林婉言拒絕舊愛巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應，堅強著，豁達著，繼續著對高加林不變的關心關懷。我不去想高加林於兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內心掙扎，我只想說他的這次抉擇預示著上帝絕不會再繼續偏愛他，最後愛情道路的一無所有就已經盡不在意料之外。他拋棄了曾經的誓言、約定，曾經的純真，曾經一切的美好，丟了責任，丟了彼時的本心。
起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之後要說，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢?而名利地位權利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢?這些問題顯得又格外重要。
請守護我們的內心，守護本真，做真自我，才不會懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過的選擇、在做的選擇、將做的選擇。
人生是什麼?為什麼有無數的人不停地探討它、追問它、論證它?人生是一個空洞而又深邃的話題，我們行走在人生的道路上，卻對這條路是那麼陌生，充滿著太多的未知因素。孩童時候的我們不會問人生，因為有父母牽引著，但是少年的我們，有了一定的思想意識，有了更多的疑惑煩惱，希望得到解答，很慶幸那時的我正因為有了《培根論人生》這本書指引著。
弗朗西斯·培根的“知識就是力量”應該是大眾最為熟知的名言。當我第一次接觸他的這本散文集時，我以為會是一本抽象晦澀的作品。然而並非如此，培根以他自身的經歷和思考，人生以及人性的一些話題，解開了人生的奧妙。在閱讀的過程中，不斷有一種豁然開朗的感覺溢於心中。雖然他沒有確實得告訴我要怎麼做，但是他對這些事情都做出理性的分析，讓我對於人生有了自己的認知與感悟。
首先，世界是真善美與假惡醜的統一體。在開篇的《論真理》中探討真理與謊言，培根說到是對於世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鑽石，需要藉助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。但是其實真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請求上帝來執行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到“‘善’與神學中的德性，‘仁愛’相符合，並且不會過度，只能有錯誤。”在《論美》一文中，也培根寫道：“美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附於美者，無疑最美。”真善美都是人世間最美好的事物。
但在《論偽裝與掩飾》中說道偽裝與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又說道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和觀念;並且很容易進入眼中，尤其是當物件在場的時候，這些都是導致蠱惑之處”這些假惡醜又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生道路上的我們，要學會甄別真善美與假惡醜，才能創造更美好的未來。
其次，指導我在學習生活工作方面所重視的內容。他在《論讀書》中談到“史鑑使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。”《論友誼》中強調了人生中最不可少的就是友誼，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的”此外其他篇目中談到習慣與教育，父母與子女，婚姻與獨身等多方面的內容。我還特別喜歡他在《論遊歷》中所說的“遊歷在年輕人是教育底一部分;在年長的人是經驗底一部分”，強調旅行在人生中的重要性。
此外，還有可作為在官場使用的“厚黑學”。如在《論權位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫到的：“為追求權利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權利而犧牲自我，這種慾望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來的苦越多，而且升遷過程有時還是見不得人的，因為其借用卑下的手段使人變得尊貴。”
“人想退的時候退不了，該退的時候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過他人的看法才能認識到自己的幸福，倘若按其真切的感受並無任何幸福可言。”雖然現在的我涉世未深，不太能理解為何他們如此爾虞我詐只為等高樓，卻又“高處不勝寒”，但是聯絡到實際中，從別人的眼光當中，得到所謂的快樂，是何等的淒涼。
“有些書是可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細嚼慢嚥，充分的消化。”培根的這本書，每當我處於閒暇時刻總會翻一翻，它對於我來說的重要意義在於每個時期都帶給我前進的動力。在高中時期，教會我如何解決同學之間的摩擦，如何面對學習的成績變動，如何克服大學聯考的重重壓力，如何調節自己低落的心情;在大學時期，又教會我如何堅持自己的專業選擇，從幻想的城堡中走出來，體會世界真善美的同時，也瞭解世界的假惡醜。曾經的我總想逃避這個世界，但是當我再次讀到這本書，我才深刻了解到自己一直存在在這個世界上，但世界不是因為我而存在的，我不可能讓整個世界適應我，只有我適應這個世界。可是這是世界上也只有一個我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。
最近在看一本書，書名是《人生不設限》，作者是出生於澳大利亞的力克胡哲。力克胡哲沒手沒腳，卻能寫字、能游泳、遛滑板、能跳水、能踢足球、能打高爾夫、能潛水、還能衝浪、開快艇，樣樣都行。雖然書還沒有看完，但心中已經是感慨萬千。
力克胡哲出生時患海豹肢症，天生沒有四肢，他的父母不但沒有放棄他，還試著儘量把他當做一個” 正常“ 的孩子去撫養。從書中所配的照片可以看出，力克的童年是幸福的，每張照片裡他都笑的那麼燦爛，父母用他們全身心的愛去呵護並培養著這個特殊的孩子，而力克也從來沒有感覺到自己和別人的不一樣。直到力克到了上學的年齡，他的父母擁有堅定不屈的信念，通過努力讓力克去正常的學校學習，而不是殘障學校，這對力克來說是個巨大的挑戰，一切都變得不一樣了，自己身體上的障礙和同學的異樣目光，使得力克無法融入學校生活，他覺得自己徹底被絕望和孤單淹沒，找不到一丁點兒人生的意義。甚至於在十歲那年差點兒把自己淹死在浴缸裡，但在那一剎那，他想到了為他付出一切的父母，他的弟弟妹妹們，他無法忍受他的親人們為他的死難過而終身悔恨，他覺得自己太自私了。而力克的爸爸知道這件事後，對他保證，一切都會沒事的，父母會一直在他的身旁!父親的力量是最強的，他表達出了對兒女的愛與支援。讓力克覺得雖然不瞭解以後會如何發展，但爸爸說終究會解決，他就相信。
與爸爸談過之後，力克漸漸地走出了人生的最低谷，雖然以後的日子也會有不好過的時候，但他都堅信自己一定會順利的。後來力克回首當時，並思考之後一路走來的人生，如果當時放棄了生命，他會錯過多少日後的精彩呢。
在後來的生活中，力克迎來了各種的挑戰，不管是生理的還是心理的，他覺得上帝對他不公平，期待自己一覺睡醒時會長出手和腳來，但媽媽告訴他，他只是少了幾個零件而已，除此之外，他和別的孩子沒有什麼區別，鼓勵他主動地多和同學接觸，要擁有堅定的信心，多想自己擁有的，而不是光去想自己沒有的。慢慢地，力克在試著與同學接觸時，找到了那條通往人生目標的路。而力克也體會到了：” 我們每個人都有某項恩賜，如某種才能、技藝、手藝、讓人開心或投入的本領等等，而通往快樂的路常常就在那份恩賜之中“ 。” 我們全都是一無所有卻充滿希望地來到這個世界，人生路上有許多等著被開啟的禮物。“” 天助自助者，要不要繼續發揮所長，努力追求人生的最高目的和夢想，完全取決於自己“ 。
當力克高中時聽到一位叫瑞基達伯斯的美國激勵講師的演講。” 你永遠無法改變過去，但你能改變未來“ ，瑞基的這一段話在力克的心中撒下了一顆種子，讓他想成為一名演說家。從此力克有了自己的人生目標。通過努力，在21 歲大學畢業後，力克取得了會計及財務規劃雙學位，熟稔投資，並擁有了自己的公司。用自己的親身經歷去影響並激勵身邊的人，組織各種富有創意的行善活動，到世界各地去進行演講。他的演講給無數對生活失去信心的人帶來了希望，帶來了永不放棄的精神和力量。
我在想如果每個孩子都能感受到力克胡哲的永不放棄的精神，如果每個孩子都能擁有一個自己的夢想，自己的人生目標，那所有的孩子都會像汽車有了發動機一樣，做什麼事情都會充滿動力，對知識充滿了渴望。而與此同時，作為父母的我們，也要向力克胡哲的父母一樣，無論什麼時候，對自己的孩子都不要放棄，要在孩子跌倒時，及時給予孩子鼓勵;在孩子迷茫時，及時給予孩子自信的力量，能讓孩子體會到在人生的道路上不管有多麼的艱辛，遭遇多少次的失敗，只要擁有一顆永不放棄、勇敢面對失敗的心，就一定能走向成功!就像力克說自己的成功公式就是：”跌倒七次，爬起來八次。“因為每個人都有失敗的經歷，但面對失敗的不同態度造就了以後不同的結果。讓我們和孩子一起學習，一起進步，一起克服困難，勇往直前，永不止步，活出精彩的人生!
閒暇之餘品味了《淡定的人生不寂寞》一書，看到書的封面，淡定，就一直在想什麼是淡定，做什麼事情需要淡定?我的理解是：淡定不就是沉著、冷靜，做什麼事情放鬆自如，有清晰的頭腦和淡定的心態嗎!
於是興趣繞繞地開啟書本代序和目錄：“執子之手、與子偕老”對愛情的淡定;“我能想到最浪漫的事，只是和你一起慢慢變老……”是對婚姻的淡定;“退一步海闊天空”是為人的淡定;“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人生好時節”這是對世事的淡定。原來無論什麼事情都要學會淡定。
書籍從生死之愛、平淡流年、瑣事中的愛、無望之愛、幸福的祕密小徑、緣起緣滅、寧靜的心靈七輯講述，在這淡淡的講述與平淡的生活小事卻使讀者情不自禁地被打動，進而思索人生的真諦。
我，作為一名幼兒園教師，面對的孩子有時那麼特殊、天真活潑的小精靈們，時而調皮的讓你生氣、時而可愛的讓你喜歡，當孩子不遵守規則，當孩子攻擊別人，當孩子不吃飯，不喜歡午睡時，你怎麼做了，你是如何做的，你能淡定的處理這些現狀嗎?很多時候我會控制不住情緒容易發脾氣，批評孩子，急躁慣了，其實你換位思考下，如果這是你的孩子，你還會這樣做嗎?
班裡調皮的孩子也很多，一件事處理不好，往往造成的結果不是傷害就是縱容。在理論上，每個教師都懂得，當孩子犯錯誤的時候，我們應該耐心說服教育，幫助孩子提高認識，但在實踐中，事情往往並非那麼簡單。孩子是千變萬化的，不僅性格不同，生活環境不同，對事情的看法也不相同，因而造成孩子犯錯誤的原因也不相同，有的孩子從小在溺愛的環境中長大，凡事以自我為中心，缺乏是非觀念，道德意識，因而從不認為自己的行為有什麼不妥，所以，他的許多行為是一些任意妄為的行為，並且在觀念上從不認為自己是錯的，對待這種孩子，我們應引導幼兒進行換位思考，幫助孩子提高是非觀念。還有的孩子是因為缺乏良好習慣造成的犯錯，如我班的阿寶小朋友，做事比較粗心，有幾次在無意中不小心碰到別人，使別的孩子受到傷害，對這樣的孩子應提醒孩，做事細緻，幫助他養成細心的習慣，減小他在莽撞中傷害到別人;還有一些孩子，平時喜歡跑，總是不小心把別人撞倒或是將東西碰壞，等等……
面對形形色色情的孩子，千萬個孩子有千萬種教育方法， 我一定要從容淡定，這樣才能更好地工作，更好地創造，更好地提高自己，修煉自己。
《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉土氣息、逼真的生活畫面、活生生的人情世態以及主人公對理想、愛情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。
故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不願像他的父輩們那樣，為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識、有文化，他要發揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點來說，高加林具有新一代青年的思想和氣質——創造、開拓、不滿足於現狀。然而，高加林的種種努力並沒能改變自己的命運，反倒被現實給“嘲弄”了：在那個偏遠的小山村裡，他的民辦教師地位被無端擠掉，唯一能夠顯山露水的機會被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農村青年形象的高加林，與高家莊這個落後、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進城的心理成為必然。一個偶然的機會，他終於踏進了城裡，來到了一個嶄新的天地，一個能讓他施展才幹，盡情揮灑才華的天地;生活的召喚，理想的憧憬，使他幹勁十足。深夜搶險救災，不顧疲勞連夜改寫報道，他切實為自己的人生奮鬥著，拼搏著。
高加林那蔑視世俗、自強不息的闖勁和幹勁讓人感動。然而他也有自身的弱點，當他看到家鄉貧窮、愚昧、落後的一面時，不但沒有想方設法去改變家鄉的現實，反而選擇了逃避現實。他認為，擺脫了家鄉小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由於他的這種軟弱自私，才致使他走過了一段遺憾的人生。
故事中的另一個容易爭論的問題，就是高加林和劉巧珍的愛情糾葛。有人認為高加林是現代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認為他們的分手是現實的必然。現代青年對愛情的追求，大多是以志同道合、有共同語言為基礎。劉巧珍雖然有中國農村婦女的傳統美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達理，而且長得俏麗，然而她缺乏知識、沒有文化，與高加林少有共同言語，更談不上志同道合，他們的愛情沒有堅實的基礎，是不牢固的，所以在愛情和事業的選擇上，高加林選擇了後者，這是必然的;而後來高加林和黃亞萍分手後，家鄉那個曾為他愛至痴狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他揹著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉。
山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來》蕩氣迴腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸啊!此時，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路啊!他該怎樣去走呢?
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢?這是我們每個人都要深思，都要嚴肅對待的問題。
人生的道路沒有一帆風順的，它岔道橫生，充斥著許多的困難和挫折。
人生猶如寬闊的海面，它時而平靜，時而波濤洶湧，正如高加林的人生一樣，有平靜也有曲折，艱難困苦與歡聲笑語並存著。
《人生》是路遙的一部中篇小說，它以高加林的經歷為故事線索，展現了一幕幕畫面，體現了艱難選擇的悲劇。高加林是農民的兒子，但他有理想，也有抱負，大學聯考的落榜使他受到了一次打擊，他內心是多麼的苦悶啊!而他教師的職業被明樓的兒子三星給無理的頂替了之後，這個賦有才華的年輕人又一次遭到了打擊，我能體會到他那時的痛苦與心碎，他是那麼的熱愛這個職業，而如今卻被他人所取代。無可奈何，他回到了村裡，開始了地道的農民生活。在他人生的低潮期，一個可愛、活潑而且善良的女孩巧珍走入了他的內心世界。他們兩人開始相愛，初戀是美麗的，也是激情澎湃的，但是好景不長，他們之間面臨著父母的責難和鄉親的議論，可慰的是，他們堅持了下來，這樣一段糾結的時光飛快逝去，高加林在他人的幫助下當上了縣裡的通訊幹事，一個有頭有臉的，風風光光的“記者”，成為城裡引人矚目的人。
事實上，他的確很出色，他辛勤、樸實，他勇敢、自信，他熱愛生活，有著遠大的理想和抱負。他憑著自己的才能和努力，在城裡大顯身手。同時他也遇到了昔日的好友——黃亞萍。黃亞萍在認清自己的內心之後，開始狂熱的追求高加林。高加林在一番思索中，傾斜了天平。與巧珍相比，黃亞萍無疑是一位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，但她與高加林有很多相似之處，他最終接受了黃亞萍的愛，拒絕了巧珍。令人傷感的是，在巧珍被拒絕了之後，她並沒有任何怨言，只是擔心高加林，但淚水卻一刻不停的湧出眼眶。這種無私的愛感動了我，也僅僅是感動，我無話可說。退一步來說，就算高加林拒絕的是黃亞萍，可他的心也不會就此甘於平靜，不會去想更廣闊的天空。我不懂他為何放棄了那個那麼愛他的女子，或許在他的心目中自己的前途才是最重要的吧。
人生亦是這樣，變幻莫測，將人玩弄於股掌之中，高加林與黃亞萍的幸福沒有維持多久，高加林進城背後的事被人告發，他們的愛情也像空中的蒲公英，隨風飄散，各自東西。而在這時高加林才發現自己深愛的人是巧珍，他也為此悔不當初。悲劇便是如此，你未曾珍惜的到最後卻是深愛的，烙印在心中一輩子的。他要面對的是再一次回到生他養他的那一片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼雲煙難以挽留了。他減少了曾經的狂熱，冷靜的反省自己，接受了村中順德老人的一席話語，而後一下子撲到在黃土地上。
在人生的旅途中，每個人都會面對許多個岔路口，或悲或喜，或酸或甜。在這樣的旅途中，我們經歷了許多許多，同樣也失去了很多，人生就是這樣一場玩笑。但是有時我又會去想，人活著是為了什麼，沒有人想象笑話一樣度過一生，然而人生永遠不會是一帆風順，它充滿了挑戰，充滿了困難。沒有筆直的人生，更沒有缺少岔道的人生，而關鍵就在於我們自己如何去選擇，去面對。
《人生》是路遙的一部中篇小說，發表於1982年，它以改革時期陝北高原的城鄉生活為時空�塵埃敘述了高中畢業生高加林回到土地又離開土地，再回到土地的這樣一個人生的變化過程8嘸恿滯農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發展的矛盾，也正是體現那種艱難。一向以來，我都比較喜歡看有故事情節的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我.小說的主人公高加林，一個才貌雙全農村青年高中畢業後沒能走進夢寐以求的城市，回到農村當上了民辦國小的教師，那時的他已經很滿足這個既能體現他的才能而又使他充滿期望的職業，但是好景不長，他被有權有勢的大隊書記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當上了一個地地道道的農民.然而，心性極高的他又怎能安於現狀呢?當機遇再次降臨到了高加林身上時，他義無反顧地抓住了這次機會，重新回到了城市，當上了縣裡的通訊幹事，一個有頭有臉，風風光光的"記者"，成了城裡引人矚目的人才。事實上，他確實也是相當出色的，他辛勤、樸實、勇敢，自信，他熱愛生活，有著遠大的理想和抱負。他憑著自己的才能和努力在城裡大顯身手。但是最後有一天，高加林進城的背後原因被人告發了，他要應對的是重新回到生他養他的那片
土地，他的所有的理想和抱負如同過眼雲煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應對生他養他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺的一翻話，而後一下子撲倒在黃土地上。對於高加林的才華我是佩服的，對於高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對於高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對於高加林的感情我卻不明白該說什麼好。正如小說中描述的，農村姑娘劉巧珍美麗，善良，她沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個"文化人"，她的愛質樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。就在高加林離開講臺，失意無奈的時候，她的愛給了高加林精神上的慰籍，但當高加林重新離開土地，走進城市，遇到了他的同學黃亞萍時，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方：他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當他們倆口若懸河，侃侃而談時，高加林已經進入了一種艱難的選取之中。當高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當巧珍帶著狗皮褥
子來看他時，他的那種難以言說的複雜的感情一下子表現了出來。在經過反覆思考後，他最後理解了黃亞萍的愛，無情地拒絕了深深愛著他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當高加林委婉地對巧珍表達了他的這種選取後，巧珍沒有任何言語含淚理解了，她沒有過多地責怪高加林，反而更擔心高加林以後的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無私的愛而感動著，也被巧珍那堅強和豁達而感動著。也許人生就是這樣吧!
“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，個性是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生’’這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命裡漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之後，他憑著真才實學平步青雲了，但在感情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，在未來的生活裡，我們也會遇到許多的岔道口。我們在持續生活熱情的時候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!
最後，引用路遙寫在《人生》序言裡面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己以及和我一樣處境的人要說的話。
我們要有堅強的性格。一個軟弱的人不能長期勝任艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定的基礎上的。一個人要對社會、事業等方面沒有正確的認識和堅定的信仰，也就不可能具有性格的堅定性。而一個經常動搖的人怎樣可能去完成一項艱難困苦的事業?
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中構成的。我們不僅僅要在工作實踐中，更重要的是就應在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛鍊自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應不斷的強迫自己自找苦吃!
對生活就應永遠持續熱情!……”
歌德說過“讀一本好書，就是和一個高尚的人說話。”我常想，要是我能多讀書，時時接受薰陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由於種種原因，我沒有時間讀很多的書，所以我也沒能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是——《培根論人生》。
《培根論人生》確實是一本好書!我之所以喜歡它，是因為這本書談論了人生的價值，它告訴我，什麼是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養的關係，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世上應該有自己真正的價值。其中，“論求知”與“論友誼”給我留下了深刻的印象。
所謂“求知”，無疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運用，甚至超越知識。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變人的天性，而實踐又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽，學習嘗試則可以檢驗、修正知識本身的真偽。其實，一個人如果沒有求知慾，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為。“逆水行舟，不進則退。”社會就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進則退，甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代：加速的時間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個知識瞬息萬變的時代裡，處在這樣一個經濟高速發展的社會中，為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地，就必須不斷學習、不斷充電。事實亦證明，處於學習狀態的人必定會成為最有潛力、最有價值的人。
淡定不是平庸，是一種生活態度，是一種人生境界，是智慧的不爭，是榮辱的不驚，是對簡單生活的一種追求，這也是我這個時代需要的“淡定”。參加工作以來已有15 個年頭，每天忙忙碌碌的總是圍著孩子和工作轉，對於自身修身養性方面的學習，反而減少了很多，很多時候被繁華的生活所遮蔽，浮躁穿插在自己生活的每一個角落中。當今社會，隨著人們對物質生活的需求與渴望，對於精神方面的追求漸行漸遠，個人道德修養的提升被淡漠了。
《淡定的人生不寂寞》，這本書通篇七輯，百餘個情、理故事，在作者流暢優美的筆下，淡淡地從心靈深處流淌出成熟、睿智、沉穩、平和。全書從頭至尾沒有蓄意煽情，卻使讀者情不自禁的被其點石成金的人生感悟深深打動，它激勵人們，一定要經得住誘惑、耐得住寂寞，守得住那份屬於自己的平淡生活，唯此這般保持淡定，就一定能夠獲得幸福。
淡定是一種從容。從容的人有所爭有所不爭，有所為有所不為。我們生活的現實社會日新月異，變化無窮，我們面臨的競爭也越來越激烈，但我們切不可忘記也不要忽視“禮讓”。利益的衝突時生活中產生矛盾的根源。當我們和別人發生利益衝突的時候，應該多為對方想一想，互相之間都退一步，那些可能發生的衝突就會想煙消雲散了，只有這樣我們才能更好地工作、更好的鍛鍊自己、提高自己。公正永遠是相對的，理想與現實永遠存在差距，用從容去面對就不會有所抱怨，方能感受“行到水窮處，坐看雲起時”的意境。
淡定是一種豁達。豁達的人沒有煩惱，遇事想得開，不計較;豁達的人心胸開闊，遇人寬容，友善。“如夢人生，人生如夢”這是蘇東坡對人生哲理的界定，也是一種豁達的心態，激進的感悟。晚年遭受貶謫的蘇東坡面對人生的挫折，平和地吟出：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”正視挫折、淡化苦痛的豁達情懷成了蘇東坡在逆境中奮進的精神支柱，正是有了這樣的支柱，才讓蘇東坡找到了更多的熱愛生命的理由。保持一顆豁達的心去對待工作，我們才能做到遇事冷靜思考，對待同事真誠和善，我們整個監控中心就能做到團結一致，互幫互助，共同進步。有一副對聯：“榮辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空雲捲雲舒。”這是一種心境的平和，一種對生活的淡定豁達。
淡定是一種幸福。幸福就像手中的沙，你越是害怕失去，越是緊握不鬆手，沙卻流失的越快。學會與人分享，生活將是一種意想不到的幸福。一位老禪師在院子裡種了一株菊花，第三年的秋天，院子成了菊花園，香味一直傳到了山下的村子裡，村子裡的人開口向老禪師要菊花，沒幾天，院子裡的菊花就被老禪師送得一乾二淨，弟子看到滿院的淒涼，忍不住說：“真可惜，這裡本應該是滿院的花朵與花香的。”老禪師對弟子笑著說：“你想想，這豈不更好嗎?三年之後，將是一村的菊香。”是啊“不捨一株菊花，哪得一村菊香”?老禪師把美好的東西拿出來與別人一起分享，當別人臉上洋溢著笑容時，他感到很欣慰，因為他明白與別人分享幸福比自己佔有幸福更幸福。快樂與人分享，快樂會加倍‘悲傷與人分享，悲傷會隨風而逝。懂得分享，生活便是彩色的。
總之，我們需要淡定的心態去面對問題，熱情地對待工作，珍惜自己的崗位，熱愛自己的家人，友愛自己的同事，只有這樣才能在生活上、工作中處之泰然、榮辱不驚、不以物喜、不以己悲。
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