《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裡寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裡行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裡去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。
從書卷裡散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章裡有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，令人懷念啊。
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裡行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
《朝花夕拾》這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裡行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時從字裡行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小夥伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至於每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在視窗大喊一聲才會依依不捨的結束遊戲回家。
每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬於我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他夥伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每封佳節，也不在出去和夥伴們一起放煙花了，而是站在視窗凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著……
“油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會啪的一聲，從後竅噴出一陣煙霧……”此情此景好像是我童年的真實寫照。霍然間，年幼的“我”一下子鑽進了百花園，不停地拔著何首烏，似乎在尋找著些什麼;我彷彿看見“我”為了要帶畫的《山海經》，在不停地哭著鬧著;又彷彿看見“我”纏著長媽媽的衣角，聽她講赤煉蛇的故事……
我的童年,我的夢,我渴望童年生活。
“三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園裡的太多、太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：‘人都到那裡去了?!’……”讀著讀著，
我忽然覺得“我”一下子小了許多，似乎就是隔壁那個貪玩、獵奇、淘氣的小男孩，一切皆是那麼無拘無束，一切皆是那麼放鬆快樂，一切皆是那麼令人嚮往。
我的童年，我做主，我渴望自由。
讀《朝花夕拾》勾起了我對童年的回憶，引起了我心中的共鳴。撫今追昔，我倍感童年的珍貴，倍感童年的親近，倍感童年的快樂。我要帶著童年的夢、童年的激情，去奮鬥、去飛翔……
《朝花夕拾》讀後感即使人死了真有靈魂，因為最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔。”——《二十四孝圖》。
讀了魯迅先生的作品，讓人深有感觸的。雖是白話文，但我也看得津津有味!
在七年級時學了《百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的文章。那個本應該是個快樂的童年卻籠罩在那封建社會裡，時不時透出些迂腐的氣息。於是魯迅要罵，罵那個封建的社會。
再接觸《阿長與山海經》一文，讓我感到魯迅先生寫作手法的高超。長媽媽這個角色，需要分一為二看待。因為當時封建社會的影響，阿長保留了許多迂腐的習俗。像要在新年的早晨對她說恭喜，然後還要吃福橘;喜歡切切察察，喜歡告狀;還盲目的對“長毛”的故事亂加評論;甚至還踩死了“我”最喜愛的隱鼠。因此，那時的魯迅對她懷恨在心。但這個粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對她要刮目相待的事——買《山海經》。在長媽媽知道“我”喜歡《山海經》後，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
在這，我不得不佩服魯迅先生的人格。對長媽媽，他說不出敬愛，也說不出仇恨。也許說這是他善良，抑或說這是他憂鬱。因為，文字的創造者賦予了文字的內心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子，內在你卻是那麼難琢磨到的。
放開心去想，去看，去體會魯迅先生的世界。
《朝花夕拾》讀後感即使人死了真有靈魂，因為最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔。”——《二十四孝圖》。
讀了魯迅先生的作品，讓人深有感觸的。雖是白話文，但我也看得津津有味!
在七年級時學了《百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的文章。那個本應該是個快樂的童年卻籠罩在那封建社會裡，時不時透出些迂腐的氣息。於是魯迅要罵，罵那個封建的社會。
再接觸《阿長與山海經》一文，讓我感到魯迅先生寫作手法的高超。長媽媽這個角色，需要分一為二看待。因為當時封建社會的影響，阿長保留了許多迂腐的習俗。像要在新年的早晨對她說恭喜，然後還要吃福橘;喜歡切切察察，喜歡告狀;還盲目的對“長毛”的故事亂加評論;甚至還踩死了“我”最喜愛的隱鼠。因此，那時的魯迅對她懷恨在心。但這個粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對她要刮目相待的事——買《山海經》。在長媽媽知道“我”喜歡《山海經》後，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
在這，我不得不佩服魯迅先生的人格。對長媽媽，他說不出敬愛，也說不出仇恨。也許說這是他善良，抑或說這是他憂鬱。因為，文字的創造者賦予了文字的內心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子，內在你卻是那麼難琢磨到的。
放開心去想，去看，去體會魯迅先生的世界。
“油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會啪的一聲，從後竅噴出一陣煙霧……”此情此景好像是我童年的真實寫照。霍然間，年幼的“我”一下子鑽進了百花園，不停地拔著何首烏，似乎在尋找著些什麼;我彷彿看見“我”為了要帶畫的《山海經》，在不停地哭著鬧著;又彷彿看見“我”纏著長媽媽的衣角，聽她講赤煉蛇的故事……
我的童年,我的夢,我渴望童年生活。
“三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園裡的太多、太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：‘人都到那裡去了?!’……”讀著讀著，
我忽然覺得“我”一下子小了許多，似乎就是隔壁那個貪玩、獵奇、淘氣的小男孩，一切皆是那麼無拘無束，一切皆是那麼放鬆快樂，一切皆是那麼令人嚮往。
我的童年，我做主，我渴望自由。
讀《朝花夕拾》勾起了我對童年的回憶，引起了我心中的共鳴。撫今追昔，我倍感童年的珍貴，倍感童年的親近，倍感童年的快樂。我要帶著童年的夢、童年的激情，去奮鬥、去飛翔……
《朝花夕拾》是魯迅92年所作的回憶散文集，共篇，最初在《莽原》雜誌發表時總題為“舊事重提”，920xx年編整合書，改為現名。魯迅在寫作這些作品時正經受著各種敵對勢力的壓迫。92年他因支援學生運動，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說：“這時我不願意想到目前，回憶在心裡出土了。”
就內容來看，《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動守舊勢力進行了評擊和嘲諷，頗為經典。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊而發的。嘲諷了他們的“流言”。“這是僥倖的，我想，幸而老虎很性急甭則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子裡睡覺去了。夜色更加黯淡;桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想來草蓆定以微涼，躺著也不至於翻來覆去了。”從語言的表述中，我們可以將魯迅先生在當時被“正人君子”所壓迫的難耐，但是，這也是反話正說的獨特之處，他告訴了那些所謂的“正人君子”，真正中國人的靈魂是不會被消滅的。文章透露出作者對貓“盡情折磨”弱者，“到處叫”，時而“一副媚態”等特徵的憎惡;同時也追憶作者童年時救養一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則是封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當時反對白話文，提倡復古的傾向抒以了尖銳的評擊。在作品中，還有與保姆長媽媽相處的情景，表達了對她的真誠懷念。接下來的幾篇，記敘了魯迅兒時在故鄉的生活片段和魯迅在追求真理的人生道路上的腳印。
希望大家共賞!
《朝花夕拾》是魯迅92年所作的回憶散文集，共篇，最初在《莽原》雜誌發表時總題為“舊事重提”，927年編整合書，改為現名。魯迅在寫作這些作品時正經受著各種敵對勢力的壓迫。92年他因支援學生運動，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說：“這時我不願意想到目前，回憶在心裡出土了。”
就內容來看，《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動守舊勢力進行了評擊和嘲諷，頗為經典。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊而發的。嘲諷了他們的“流言”。“這是僥倖的，我想，幸而老虎很性急甭則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子裡睡覺去了。夜色更加黯淡;桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想來草蓆定以微涼，躺著也不至於翻來覆去了。”從語言的表述中，我們可以將魯迅先生在當時被“正人君子”所壓迫的難耐，但是，這也是反話正說的獨特之處，他告訴了那些所謂的“正人君子”，真正中國人的靈魂是不會被消滅的。文章透露出作者對貓“盡情折磨”弱者，“到處叫”，時而“一副媚態”等特徵的憎惡;同時也追憶作者童年時救養一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則是封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當時反對白話文，提倡復古的傾向抒以了尖銳的評擊。在作品中，還有與保姆長媽媽相處的情景，表達了對她的真誠懷念。接下來的幾篇，記敘了魯迅兒時在故鄉的生活片段和魯迅在追求真理的人生道路上的腳印。
希望大家共賞!
在寒假的時候，我讀了《朝花夕拾》這本書。書中寫的是魯迅以前的回憶，內容主要是作者對當時舊社會的批判，也體現了魯迅先生寫文章的語言特點。
在這本書中有十篇文章，其中有的寫的是作者的童年，有的寫得是作者的青年，作者幾乎把自己的一生寫進書中。有些故事讀起來會有一絲親切感，就如作者的《五猖會》，在“我”正準備去看廟會的時候，父親卻讓“我”背書，現在的我們身上是不是也會有相同的事情發生呢?正是因為這個故事我才覺得父母的這種行為是不是沒有顧及孩子心理的感受呢?
在這本書中給我印象最深的是長媽媽，雖然讓晚上的睡相不好，而且還愛說別人壞話，但她還是有優點的，如“我”和她聊到長毛的時候，她的精神，“我”甚至對她產生了特別的敬意，雖然這敬意越來越薄，在長媽媽的身上，我深深的體會到了當時的社會的婦女的形象。在現在的社會中雖然也有這種“反面”形象，但已經很少了。這也是當時封建社會留下的後果。
在這本書中，我不但見到了一些舊社會的壞風氣，還有一些值得我仍然學習的地方，就如書中的藤野先生，他是魯迅先生從醫時的老師，他為人非常的嚴謹、認真。在“我”的筆記中，他都會幫“我”勾勾畫畫，有一點錯誤他都會改出來，這也使“我”對他充滿了敬意。而藤野先生嚴謹、認真的態度正是我們應該學習的。
總之《朝花夕拾》向我們揭示了當時舊中國整體社會現象，落後、愚昧。也激勵我們珍惜今天，更好的去創造明天。
不瞭解為什麼魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、鹹五個味道。
酸。的確，看魯迅的文字有點酸，什麼酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口裡說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面上是祥和安平，但心裡卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這裡彈琴”的童趣，一切心裡感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊國內的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然1個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
鹹。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染鹹的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大也是風花月殘、捕風捉影的閒情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣豔。
魯迅的散文集《朝花夕拾》中的十篇文章記述了魯迅童年時期的生活和青年時期求學的歷程。書題中“朝花”是這些散文記述的物件“夕拾”是指記述者主體的寫作時間與方式。當我靜下來認真看這本書時，被它的魅力所深深吸引了。
這本書分為三個部分，分別是“朝花夕拾”、“荒涼中的'自語”、“匕首與投槍”。“朝花夕拾”是魯迅先生最為著名的散文集，是對滋養過他的生命的人和物的深情懷念。語言清新、樸實、親切感人，是現代回憶性散文的典範之作。
“荒涼中的自語”選自魯迅的散文讀集《野草》，篇章短小精悍，結構精巧，具有音樂般的節奏性和流動感。在“匕首與投槍”中，《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的紀念》、《拿來主義》等作品，都是魯迅最有分量的雜文代表作。
我希望本書能成為大家開啟認識魯迅、瞭解魯迅的一扇窗，從而閱讀更多魯迅的著作，感受“俯首甘為孺子牛”的魯迅精神。
《朝花夕拾》是魯迅先生92年所作的十篇回憶性散文結集，原名《舊事重提》。“朝花”是清晨帶露，香氣芬芳的花，喻指魯迅青少年的往事。“夕拾”是說直到中年以後才在回憶中把它們寫出來，藉以慰藉“夕拾”“離奇和蕪雜”的心情。這本書生動的描繪了魯迅兒童時代故鄉生活的片段，展現了當時的水鄉景緻，民俗風貌，抒發了對親友師長的深切懷念之情。
在這些散文中深深引起我共鳴的就是《從百草園到三味書屋》，這篇文章寫出了魯迅兒時在百草園的樂趣與三味書屋的乏味，那兒有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚、長吟的鳴蟬、肥胖的黃蜂、輕捷的叫天子……各種動植物，應有盡有。還有長媽媽講的傳說與故事，冬天的麻雀，地上或桂花樹上的蟬蛻，花壇上的臘梅花。這一切都令作者流連忘返、戀戀不捨。然而，三味書屋的索然無味與百草園裡的無限樂趣形成了鮮明的對比，單調枯燥的學習生活也給我留下了“深刻”的印象，細讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》享受著不時從字裡行間流露的些許天真浪漫。不由出現了一幅幅令人神往的自然畫面：油蛉在這裡面低唱、蟋蟀在這裡彈琴、翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥一切都充滿了樂趣。
讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》，我深刻地感受到了他字裡行間洋溢的濃厚的生活氣息，令人彷彿置身其中，親切感撲面而來。
這個寒假的氣象卻是不錯的，陽光亮媚，晒得人暖暖的，這樣的境況委實合適泡上一杯香茗，讀上一本好書的。
好書如斯多，從其中挑出一原來也絕責難事，在書架上翻檢的時候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午後就由它陪我了。
大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之後，便決議順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當初的文章是極有思維的，這題中的貓鼠狗天然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識狀態。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實則隱藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態的一種社會形態，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲痛。先生仇貓委實不是口頭革命，先生湊合貓自有一套措施。開端只是從家中養的一隻花貓下手，一一推廣，以至後來貓都素來不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場已是明白至極了，而此時，先生筆鋒一轉，又引至了一隻他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個小隱鼠彷彿也是葬身於貓之口中，隨後來得悉是長媽媽所謂，然而，先生和貓之間的牴觸委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法刻畫了這三個階層，先生正是以筆為槍，鞭撻了那個時代的“名人”，表達了自己對於那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態，對弱者的各種折磨，先生也不屑一顧!
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的舌戰鬥著，搶救著氣息奄奄的中華民族。
向先生致敬!
寒假期間被迫讀了讀魯迅的朝花夕拾，為什麼要說“被迫”呢，因為我一直認為我的思想和魯迅或許大有不同。曾經抱著不理解的心情認為魯迅是在儒家思想薰陶下成為大家的，而我這種深信墨家“非攻，兼愛”思想，略有排斥儒家思想的人，經不起這樣的思想撞擊。可是才讀了一篇，就發現，原來魯迅的想法和儒家思想完全沒有什麼關係，讀朝花夕拾還真是讀對了。
才翻開就看到一篇篇密密麻麻的文章，說長其實都沒短篇小說長，說短它也有個幾千字，再看看題目<狗·貓·鼠>，從題目中完全不知所云，抱著排斥的心情，根本看不下去。直到看到了那段話：
“它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辨話。蟲蛆也許是不乾淨的，但它們並沒有自命清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是凶殘的罷，但他們從來就沒有豎過‘公理'’正義‘的牌子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味的佩服讚歎它們……”
這段話很像震撼過我的另一句話“原來人都是打著正義的旗號去殺人的”。至此我感覺魯迅的想法或許和我的想法有所交集，略有興趣的把剛剛渾渾噩噩瞎看的東西重新看了一遍，確實感觸到魯迅厭惡那些打著旗號的人，厭惡沒有實質意義的填塞式教育，厭惡過於奢華的禮節……
自此我真的理解了魯迅，相信之後對魯迅的文章會更有感覺的。
《朝花夕拾》共有10篇作品，是回憶性散文的代表作。有《狗.貓.鼠》、《阿長與山海經》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》。魯迅先生將回憶與現實融合在了一起，表現了魯迅先生不希望被拘束而渴望接近自然的那股熱情與關心民眾的高尚品德。
其中，我最喜歡《阿長與山海經》的故事，這篇文章寫出了長媽媽的樸實與大氣。魯迅先生迷上了一種叫《山海經》的帶圖圖書，但是又沒有辦法得到，心裡十分鬱悶。長媽媽請了假回家，回來時卻說：“哥兒，《三哼經》我給你買來了!”語言淳樸，透出了長媽媽的性格。但是長媽媽總有讓魯迅先生不滿意的地方，比如：長媽媽總是在睡覺的時候，在床上擺成了一個“大”字，讓魯迅先生沒有翻身之地，久久被擠在席子的一角;再比如：長媽媽無意踩死了魯迅先生的小銀鼠，並撒謊說小銀鼠被蛇吃了……雖然這些事讓魯迅先生十分不滿，並且直接稱呼長媽媽阿長，但是魯迅先生心裡還是喜歡長媽媽的。所以，當長媽媽死後，魯迅先生很是懷念，《長媽媽和山海經》也是在魯迅先生的思念中寫出的，是《朝花夕拾》中的一篇回憶錄。
剩下的文章，個個都是有意義，有“性格“的：《狗貓鼠》說明了魯迅先生討厭貓以及原因;《二十四孝圖》批評了封建社會的制度;《五猖會》反映了封建家長對孩子的壓迫;《從百草園到三味書屋》描述了魯迅先生童年的快樂時光;《無常》通過描述“勾魂”的鬼怪，諷刺了當時虛偽的人;《父親的病》揭露庸醫害人的實質;《瑣記》記述了魯迅先生去外求學的故事;《藤野先生》藤野先生是讓魯迅先生最感激的日本老師;《範愛農》是魯迅先生的一個朋友範愛農的故事。
文章是一篇清新的文章，在手法上，魯迅先生常引用古典文學，讓文章更加豐富多彩，有說服力。讀《朝花夕拾》讓我受益匪淺!
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，字裡行間透出孩提時代的幼稚，總角之年的童真，弱冠時期的懵懂，不惑歲月的穩重……
這本書是魯迅先生其中一部著名的散文集，原名叫《舊事重提》。在書中，他回憶了自己年少時光的求學生涯，以此懷念自己的過去，抒發了對時光易逝的感慨。瘦削、嚴厲的壽鏡吾老先生，關心魯迅的藤野老師，為人高傲的老友範愛農，樸實的阿長……這些人在魯迅看來，都是值得去懷念的。雖然歲月的流逝如同白駒過隙一般，但他們都在魯迅的腦海裡刻下了深深的印跡，這是他永生永世也無法忘懷的。
其中，我印象最深的是衍太太，她在《父親的病》這篇故事中出場。在魯迅的父親彌留之際，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些苦痛”。後來父親死了，這讓魯迅覺得“這卻是我對於父親最大的錯處”。衍太太對孩子們卻很“好”：看到他們吃冰不會像別人一樣告發，而她自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚衍太太，實際心中卻是鄙視她的。因為她給魯迅看不健康的畫，還一再唆使他變賣母親的首飾來換錢。這是個自私自利、喜歡使壞的婦人，這個形象同時也諷刺了舊社會上的許多官僚。
垂髫之年，魯迅曾在一個名叫“三味書屋”的私塾讀書。這裡號稱是“全城最嚴的書塾”，剛剛離開家裡的“百草園”來到這裡的魯迅，對一切都感到好奇。但不久後，他就對日復一日的讀書生活厭倦了，於是便常常和夥伴們一起，溜到屋子後面的小花園裡去，折一折梅花，爬一爬假山，捉一捉昆蟲，也是挺愜意的。但每每都會被壽鏡吾老先生喝回：“人都到哪裡去了?!”於是便只好灰溜溜地走回，也免不了“吃板子”。然而即使付出了代價，也抵擋不住大家往後跑的“恆心”。魯迅在多年以後回顧這件事，也還是覺得很有趣味。畢竟，人總是會有一顆童心的。
《朝花夕拾》是一幅畫卷，是一部往事，也是一把利刃。它平淡中見真情，從側面抨擊了有著不良風氣的舊社會，體現了魯迅“要求改革”的願望。
女兒在書桌上放著這本《朝花夕拾》，順手我拿起，又再次拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，再讀魯迅的文章，使人浮想聯翩，回味無窮，我看著，陷入了沉思。我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的點點滴滴，在迷人和暈眩之中，我彷彿又回到了無憂無慮的童年生活，一個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構成了我整個童年時代的回憶。
一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，嚮往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，回想童年中使我整個放鬆了下來，將現在的一切煩惱拋之腦後，沉浸與其中。如今作為老師的我，想想自己，看看學生，是多麼熟悉，此時心中燃起了一種幸福，整天與學生在一起，彷彿自己還是年輕的，充滿著童趣的。許多記憶本已隨著歲月的流逝而悄然無聲地逝去，如今的確有種朝花夕拾的感覺。
看過《朝花夕拾》有一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”他看著自己的同胞在影片裡被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裡的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對於中國，對於“人”的熱愛。作品的字裡行間，無不洋溢著作者對這位恩師的讚揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬!
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了魯迅對藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得白髮的祖母和我是不兩立的，封建禮教毒害少年，害得他們深了
《二十四孝圖》，和《風箏》所想表達的實際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點所在嗎!
魯迅先生，是我們“民族的脊樑”，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風貌，對於作品中所指出的舊中國的弊端，我看過後觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她說：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這裡我們肯定會認為“阿長”是個粗魯的人，但她有善解人意的一面。“阿長”知道“我”很喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經》’結尾表達了他對長媽媽的愛。
這一個人物，反映了當時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭。現在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環境，有著高科技的電腦，家裡有電視電話，有的還有，電器裝置和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園彷彿會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習字，晚上對課”儘管如此，魯迅先生還是經常和夥伴們出三味書屋後的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生嚮往自由自在，無拘無束的生活。反對當時社會的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。
《朝花夕拾》是魯迅先生所寫唯一的一部回憶散文集，原名為《舊事重提》。這一些文章全都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅先生1926年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。
《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裡寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。從書卷裡散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。雖然在書塾讀書很煩悶，但是我覺得魯迅的小時候還是很快樂的，看到這，總是能回想起小時候的趣事，在現在看來，總覺得小時候無憂無慮，我多麼想再回到小時候，在體驗一下那小時候的事情，雖說現在回想起小時候的，感到無聊，沒趣。但在小時候，是多麼值得回憶的事啊。
記得那一次，我去鄉下玩，和小夥伴下水捉魚和蝦，雖說是個小溪，但還是令我恐懼，但是為了面子，還是下去了。很快我就適應了在水裡和小夥伴一起玩耍拿個小簍子捉魚捉蝦，我不會捉，看著小夥伴捉，看著看著我的手癢癢了，於是我也開始捉了，雖說不大會但是好歹我還捉上來了一兩條。我便沾沾自喜。我在水裡摸索一會，摸到一個長長的，滑滑的，我一想：不好我趕緊把捉的東西往岸上一甩，一看，啊!蛇啊!這是小夥伴圍了上來，打家討論來討論去，小夥伴拿著幾個小棍，把它挑來挑去，不讓它走。蛇不大我們便把它的頭壓住，然後生起一堆火，然後把它的尾巴放在火裡。那次的經歷讓我記憶猶深。
老師曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
被譽為“民族魂”的魯迅先生一生所創作的散文雖然為數不多，但是篇篇精彩紛呈，意味深長，在中國文壇上脫穎而出，久盛不衰，其灼灼的光華照耀著每一個用心閱讀它的華夏兒女的赤子之心。《朝花夕拾》是魯迅先生所作的十篇回憶性散文的集結，也是他唯一一部回憶散文集。
這十篇散文讀來引人入勝，令人手不釋卷，字裡行間包含著溫馨的回憶和理性的批判，但是很多隱晦難懂的地方我還是不能理解透徹。在《從百草園到三味書屋》中，我們可以看到魯迅先生為我們呈現出的一個豐富多彩的兒童世界。在一塊看似毫不起眼的斷磚下面可以藏著許許多多的驚喜，長媽媽講的光怪陸離的故事使小魯迅信以為真，而他被送進書塾之後調皮搗蛋，好奇心極強的孩子心性還是沒有多大改變，喜歡問老師稀奇古怪的問題，喜歡爬到書屋後的花壇去折臘梅，還喜歡捉蒼蠅喂螞蟻……
這是不禁使我聯想到了自己腦海中的那些令人難忘的趣事，還記得以前一年級的時候，我隨著幾個小夥伴在社群花園玩耍的時候發現了一棵光禿禿的、其貌不揚的小樹，我們決心好好打扮它一番，讓它煥然一新，變得光彩奪目，於是就採摘了許多嬌豔欲滴的花朵、青青蔥蔥的綠草、嬌小可人的果實來裝點小樹，待我們大功告成正沾沾自喜地欣賞著自己的“傑作”時，一陣狂風風吹過，花朵青草隨風紛紛飄落，果實們也隨大勢所趨，“咕嚕嚕”地投入了大地媽媽的懷抱，小樹變回了醜陋的樣子，狂風過後，只剩我們幾人傻愣愣地呆在原地……小時候的我很喜歡觀察螞蟻，發現它們經常搬家，認為它們是不滿意自己的房子，於是找了朋友商量著給螞蟻們造幾個“富麗堂皇、美輪美奐”的新房子，我們搬來了很多小石頭，搭了幾個“迷你堡壘”，還採了幾朵花當裝飾品，然後撥開草叢“邀請”螞蟻們搬入新房子，可我們覺得少了點什麼，前思後想了一陣後認為是缺少食物，我們為了幾隻蒼蠅東奔西跑，弄得灰頭土臉，回到“房子”旁邊時卻發現裡面空空如也，不禁坐在地上開始嚎啕大哭……
《從百草園到三味書屋》讓我認識了一個調皮可愛的小魯迅，勾起了我對七彩童年甜美的回憶，《朝花夕拾》讓我感受到了魯迅先生對過去與故人的懷念、對黑暗的憎惡，這其中的一個個故事還待我慢慢品讀，美妙動人的童年樂曲正等我執筆譜寫，希望成長之後的我回味過去時，也能像魯迅先生一樣，將自己人生路上的酸甜苦辣鹹用最真實的筆調展現給世人。
是魯迅的一部經典作品。我在寒假裡讀了這本書，他給我的感觸很大。魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
然細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字裡行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
這段日子總算是閒下來了，有機會浸入書中世界了。我欣喜異常，翻開魯迅的《朝花夕拾》，進入文字的波濤中，觸及先生的靈魂所在……
早聞魯迅先生的文字是一把刀，鋒利無比。今日之見，果然名不虛傳，這文字，威力極強，深深刺入敵人的要害。
最喜《狗·貓·鼠》這篇文章，感嘆其靈活的語言運用以及立意的深刻，時不時地向腐朽的封建統治和黑暗的軍閥勢力，施以“冷箭”。老鼠，一種弱小的動物，在動物世界裡，屬於弱勢群體。它們，雖然迫於生活偶爾出格，但它們從不幹些傷天害理的事，卻常常遭遇“貓警官”們的“嚴刑逼供”，但無人願為他們伸張正義，因為它們是弱者。被欺壓，正常!
我不禁陷入沉思，聯想到了那時的舊社會，軍閥當道，租界遍地。腐朽落後。有千千萬萬的百姓，生活在水深火熱中。可有當局者探訪民間疾苦?沒有!那些貼著“正人君子”標籤的統治者，只不過是一個個戴著這虛偽面具的暴戾剝削者。他們以要改變中國落後的面貌為藉口，大肆徵集稅收，搜刮民脂，來滿足自己的私心，不管底層百姓的一片怨聲載道。
魯迅先生的這篇文章雖然寥寥幾頁，卻針針見血，發人深醒。在這個世界上，“弱肉強食”是亙古不變的”叢林法則”。佛家有云：“眾生平等”。但在那個年代，依舊存在著腐朽的封建等級制度。老百姓處於社會底層，就如同魯迅筆下的隱鼠一般不見天日;而軍閥統治者之流的貓們卻擺出一副高高在上的姿態，依仗自己的強大，欺壓善民。殊不知，他們也不過是一群欺軟怕硬的無能之輩罷了。
如今我們正處於和平的年代，雖然沒有當時的軍閥統治，百姓也安居樂業了，相比當初人們的思想觀念，“眾生平等”的理念也漸漸地深入到人們的靈魂中。
也許是那個年代喚醒了現在人們的靈魂吧!
再捧起魯迅先生的這部《朝花夕拾》，得到的又與以往不大一樣了。幾篇故事都是回憶中的篩選，所傳達出來的情感卻是迥然有異的。既有童年的溫情，又有身處異國他鄉的境遇。
作者開篇就傾訴道：“我常想在紛擾中尋出一點閒靜來，然而委實不容易。”沉於對往事的回憶中，又不能忘記當下的現實。本應有一個美麗溫馨的童年、青年階段，卻因為籠罩在那個封建黑暗的社會，錯過了許多本該擁有的。翻過一頁頁文章，字面上都是些溫和的句子。深入探究卻發現，他把批判與怒火藏得更深，犀利地諷刺並批判了當時的封建的教育道德、社會等。在我看來，這往往勝於血口噴人。
每個人在生活中都會經歷許多人事，可我們是否真正留心他們，去發現其真正的特點與性格品質，加以內心深處的看法?魯迅先生筆下呈現出的，就是一個個栩栩如生、宛在目前，形象極其鮮明的人物。並不是將人盡誇讚到底，也從不掩飾一些好人的瑕疵，而是寫出人們最真實的一面。這樣樸實求真的筆法，更加貼切了生活，使得開啟書本就好似進入一個世界。我結識了心地誠懇、樸實無華的阿長，魯迅先生的嚴厲又慈愛的父親，方正博學的壽鏡吾老先生，平等待人、態度認真的藤野先生……太多，太多了。就是這樣細膩的心思與精彩的文筆，造就了許多頗具特色的人物形象在我心中。這樣一來，就不得不感嘆他擁有著多麼精彩的人生。
生在一個和平年代，我們無法設身處地地感受魯迅先生當時所處是一種怎樣的情景，做不到感同身受本人所想。好比未來世界的人們，盡能通過史料探究到豐富的事件變化，卻不能夠走進我們內心深處。所以只能盡力結合社會背景，發掘書中文字深處的意義。書中絕妙的是，對於在批判庸醫、妨害白話者、封建教育思想一類人事上，魯迅先生不吐一個髒字，話語卻極具諷刺和針對性，被評為當之無愧的“溫馨回憶和理性批判”，可謂是一個出色的文學家。
回憶像一本書，時刻記載著人生中的故事。而魯迅先生所經歷的一切，經有心的加工就構成了雜色的篇章。我的生活中有沒有這樣獨特的人?答案是有的，並且太多了。遺憾的是，我沒能及時留心身邊的他們。無論好壞與否，能無一例外地帶來不盡的感悟，值得去深思。當日後身陷困境與平庸，兒時美好的回憶便能帶來慰藉。那麼我們何嘗不去留心發掘身邊的人事呢?
寒假裡，我在網上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過對往事的回憶，批判了當時的社會與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時候仇貓，因為貓的性情殘忍而具有媚態，在夜晚經常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因為他在童年時捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然後來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。從這裡我讀到作者在幼年時，就已經愛憎分明，對弱小者產生同情心，憎惡暴虐。同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散佈流言蜚語的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時與夥伴們經常到衍太太家玩耍，因為天倫鬧出什麼亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與夥伴們去吃缸裡的薄冰時，衍太太卻讓他們比賽誰吃得多，並唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢給自己買東西，我感到衍太太心術不正，心靈不純潔，怎麼能用不良的做法去影響孩子心理健康呢?
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也讀了讀，發現其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以誇張虛構，哭泣能使竹筍得以成長嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎?當然不可能，這說明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實的語言，細膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這裡面有對童年的美好回憶，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國文學史上的一顆璀璨明珠。
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優美。在這組文章裡，作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前後作者從農村到城鎮、從家庭到社會、從國內到國外所經歷的種種生活。其中寫了許多關於少年兒童的事，使我在讀文章時，彷彿也在品味著自己的生活。
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學醫學時的老師，對作者非常關心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學生誨人不倦，對研究一絲不苟。
他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到他教完了他所擔任的功課”;在知道中國人很敬重鬼時，還擔心作者不肯解剖屍體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。
進了國中，發現每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字——《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的註釋也總是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裡勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。
在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是範愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是範愛農的老師徐錫麟被殺害後，範愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至範愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些痛苦。”後來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對於父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
利用寒假時間，我讀了一本魯迅的散文集——《朝花夕拾》，裡面的文章有很多：“狗·貓·鼠”、“阿長與《山海經》”、“《二十四孝圖》”但我印象最深刻的則是“從百草園到三味書屋”。
“三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜靜靜地沒有聲音。然而同窗們到園裡的太多，太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：‘人都到那裡去了?”
“油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧……”
讀著這些語句，我彷彿看到了小時候的魯迅，在百草園與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多;在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫。
魯迅的童年真是有趣!我們的童年也一樣有趣。
還記得我上三年級時，媽媽帶我去她的同事家，到午飯時間了，我嚐了嚐第一道菜，好淡，然後把自己的感受毫無顧忌的說了出來，弄得大人很是尷尬，最後一道菜上來時，總算合口味了，但總覺得缺點什麼，於是就說：“要是再放點木耳就好了!”當時阿姨只是微笑說：“我知道你的口味了，下次來給你做好吃的。”我也跟著笑。現在回想起來，年幼的我是多麼天真啊。
然細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字裡行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣;回味我們的童年，發現處處是風景，一切都是那麼天真爛漫。
朝花夕拾，顧名思義，清早落下的花朵到了傍晚拾起來。平靜地彎腰，凝視，回憶，撿起。這個原本簡單平和的過程被魯迅先生賦予了新的含義。
他記起快樂的童年，迷信卻仁愛的阿長媽，嚴謹樸素的藤野先生等等一些現在普遍為人所知的人物。我們清楚地知道阿長媽喜歡攤著“大”字睡覺，給“我”講一些客套和迷信的禮數;知道藤野先生與“日本鬼子”慘無人道的形象大相徑庭，“黑瘦的先生”，“八字須，戴著眼睛，夾著一迭大大小小的書”，他嘆息魯迅不再學醫，他是真心希望新的醫學能傳入中國，這個“希望”使得魯迅更感受到藤野先生的偉大之處，我們也是如此。
魯迅在文中讚美他們，沒有歌功頌德，而是還原他們最本真的一面。我看到了魯迅筆下情感豐富、心地誠摯的阿長媽、藤野先生，不過對於我，他們再怎麼真切，最多隻可算是書中人。而對於魯迅，這些平凡之人都是他生命簿冊中最濃重的幾筆。他的敬意和感激，從每一句話裡流露出來，細節是那樣清晰，人物從回憶裡走出來，從紙上樹立起來，變得有血有肉，袒露著真實性情。這樣的情感不是普通人能企及和完全吸納的。
很重要的一點便是魯迅先生從不掩飾好人們的瑕疵。寬厚的阿長媽講話、睡覺時令人討厭的聲響、姿勢，加上她恰巧又是個愚昧迷信的文盲，這些劣處並沒有被掩藏，而是大方地擺在讀者面前，與後面的‘三哼經’對照著看，著實被阿長媽感動了一把。的確，人是多面性的，較為完整的人才能打動人心。魯迅自身也一樣，激昂鬥士的形象下，仍有一顆細膩的心儲存著所有溫馨的回憶，這些不多見的回憶又提升了魯迅在我們心目中的地位，所以寫評註的老師才會說“《朝花夕拾》讓魯迅得以完整”。
其實我們無法徹底體驗魯迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也無法真正挖掘出我們自己的內心在想些什麼。能做的，只有盡力理解，置身於從一段段樸實機敏的文字中找到真相。
說到完整，像一棟房子，回憶只是屋頂煙囪的部分，大塊的實體磚瓦還是他那些廣為人知的犀利帶著譏諷的文風。
人們常說魯迅是一個批判，揭露現實的文學家。這兩個詞說來容易，要真正做到需要很大的勇氣、執著和懷疑的精神。醫術特差卻霸道十足的荒唐“名醫”，表裡不一、陰冷自私的衍太太是兩個標準的反面人物，前者的名氣或許不及後者的響，但卻給我留下很深的印象，因為這類人到今天還時常出現在眼界內。你我一定都碰到過類似“金玉其外，敗絮其中”而且還招搖過市的人，儘管心生厭惡，卻睜一隻眼閉一隻眼，事不關己就好。魯迅不是“懶惰”的人，一方面，“名醫”間接害死他父親，另一方面那股與生俱來的正義感促使他以文字的方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫”那層虛晃無用的外殼。我們的心在得到共鳴的同時，也慚愧於平日裡的漠然無衷。
看到“魯迅先生作賓客而懷橘乎”的時候，不禁笑出聲來，這話套用的有幾分黑色幽默不說，還把矛頭指向某些中國傳統的“虛偽”的孝道，一針見血。我記得自己當初讀到這篇文言文時，並沒多大感受，不曾想到這一跪一答竟已成了虛招式。也許我也該對習以為常的事重新抱有懷疑的態度。
在看清無數黑暗的事實，長時間憤慨疾呼後，魯迅並沒有丟失童年或者其他時候遇到的純良之人，而這些人，這些回憶，就更顯得彌足珍貴了。恐怕正因如此，他意識到，自己擁有的除了對“批判”的一腔熱血外，還有那些正慢慢模糊的美好印象——這一生同樣不可缺少的東西。比起戰鬥的勇士，做個拾花者或許更為長久，拾起自己和世人們曾經遺漏的落花，珍藏起來，交付給每一個活在當下的我們。
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