鞠躬是常用的一種致意方式, 在一些隆重的場合常常要用到這種方式。鞠躬致意的情形有:
講話前後。演講人在演講前和結束講話後, 通常要鞠躬致意, 表示對聽眾的感謝和敬意。
領受獎品。得獎人在領受獎品時, 要對頒獎人和全體與會者鞠躬致意, 感謝鼓勵和愛護。
表演謝幕。表演文藝節目, 結束時對觀眾鞠躬謝幕, 對觀眾表示感謝。
道別告別。如出遠門與親人、朋友道別, 可以致鞠躬禮。在遺體告別儀式或追悼會上, 與逝者告別,行鞠躬禮。
鞠躬禮常常在一些比較莊重的社交場合使用, 表示感謝、道別、致意。鞠躬一般要脫帽, 身體直立,目光平視, 身體上部適當向前下彎, 角度不宜過大,一般不需要像日本人那樣行大鞠躬和深鞠躬。
我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至於我，則是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很鬱悶地走出時，雨傘，才有了人文上的意義。
雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關聯，乃至有了一種極深刻的內涵。所以，關於傘的另一個話題，也是極為人文的。愛我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設譬，來議論現代人的外遇問題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘。”
這個比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。
買一把傘，說起來簡單，做起來不易。能隨便買一把傘，當然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閒”如西門大官人之類的，才能享有的特權。
一般人對此只能“心嚮往之，實不能至”。不說別的，獨出心裁自收藏一把身價不菲的雨傘，單是財力這一關，就不好過。
至於借，在如今這個凡事都講契約的時代，無論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式裡，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”的誓言，你只能把當作是心靈上的約定，千萬別把它會意成三生石上前世註定的緣份。
唐明皇當年，曾從自己兒子的手中，強借來一把他非常喜愛的雨傘，可結局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠受用這把借來的雨傘，一借永不還。
魯迅先生對此倒是獨具隻眼，他看穿唐明皇與楊玉環兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會有“七月七日長生殿”，兩人密誓願世世為夫婦的情形呢?在愛情濃烈時候，哪裡會想到來世呢?可見，借來的東西，該還的時候，終究是要還的。
偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時之需，何樂而不為呢?這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事。
可他們大都忘記遼樣一個事實：使用偷來的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會有做賊的感覺吧?
在這三種“拿來主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鑽到傘底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜歡玩外遇遊戲的不少人都有此嗜好。可他們在雅好此道的同時，卻不知張愛玲在下文對他們還有一種善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得凶。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀溼。”
但現代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬於自己的傘。他們會為自己找到許多要取的理由：那麼多雨傘放在一起，當然難免有拿錯的時候，自己一疏忽取錯了，責不在已。這種給自己臺階下的人，其實在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不願露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式，打個不恰當的比喻，它就是一個見縫就鑽的白相人，你一不留神就會著了他的道。在現實生活中，家庭是社會和諧的基本細胞。但是，任何家庭都應注意外遇這個問題。道理很簡單：因為人除了有其社會性之外，還有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明鏡臺不能得以細胞呵護，時久必會惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動物的本能了。
其實，每個人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個人的生活中同時有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一隻碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著。”這種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒有更好的辦法呢?有的。
阿·喬·加德納，一位英國著名的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個極好的方案：“想要不取錯你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名字。”
我不是一個喜歡抬槓的人，但我是一個胸中有塊壘需一澆而後快的人。
這幾天看了不少關於“範沒種”的有關討論文字，覺得挺有意思，可能有些朋友覺得說這事兒特無聊，而有些朋友卻希望通過這件事去反思，不關怎麼說，事情已經發生了，作為旁觀者，嘮叨兩句是各人的權利，沉默不語也是每個人的自由。
粗淺的分析一下，範老師的先跑、事後的坦白，成為了整個事件的焦點。先跑，有些朋友認為這是條件反射式的動作，不能簡言之錯與對，事後的坦白，有些朋友認為這是一種品格，誠實、坦白;另一種觀點，先跑本身就是錯誤的，事後的坦白更是錯上加錯。當然了，還有一種中庸的觀點，先跑雖然無可非議，但身為教師，做法欠妥，事後再說自己跑的正確就不應該了。
首先我得先把自己的淺見說出來，免得朋友們看不懂，俺的文字功夫有限，說錯了或者說不清也是可以原諒的。範老師先跑沒錯，事後的那番言論實在是找抽。
可能會有激進的朋友就說了，一杯苦茶真tmd虛偽，做了不敢承認就是正確的選擇了?偽人小人的帽子可能俺就戴定了。
這個事兒說簡單其實真的很簡單，說複雜還真是複雜的很。
必須得承認，人這種高階動物，離不開社會環境，那麼每個人必須要為這個大環境做些什麼，不管你願不願意，比如說吐痰，若按俺個人的喜好，我肯定是有痰了就吐，那樣多爽快!何必掖著藏著，但是為了環境，我必須剋制自己儘量不要去隨地吐痰，我得找垃圾桶，找不到垃圾桶我寧可忍著。個人的行為必須要受到社會的約束，這是必須的，不然要法律幹什麼，當然有些東西立了法，有些東西還沒有立法，但不是說沒有立法的行為就可以為所欲為，比如道德，我們還得受約束。
其實我們每個人每天都在做著自己本不願做的事情，部隊的官兵就喜歡捨己救人，某些英雄就喜歡拿自己的性命換別人的安全，誰也沒有這個喜好，若說有，那絕對是傻b、腦殘，因為我們有各自的社會角色，所以必須放棄一些自己本能的一些思想，人都怕死，這是鐵律。可為什麼有些人會做出不怕死的事情，犯了大罪的人，他們無所顧忌的成全了自我，但破壞了規則，必須死;捨己救人者，他們也是一種成全自我，但維護了規則。
這個世界，純粹的為自己活著很困難，因為你有太多的社會角色，解放軍，哪裡有災情到哪裡去，他們傻啊?有人說了，不執行命令要被槍斃的，呵呵，可更多時候，那是一種職業責任感的存在，你必須為這個社會付出，好像很不公平，可人類社會就是如此，這是自然法則。那麼多從事高危工作的人，僅僅是為了混口飯吃活下去嗎?沒那麼簡單，畢竟這社會需要有人扮演那樣的角色。
除了職責上的要求，還有很多道德層面的東西，我們不得不去做，然後形成一種條件反射，而作為國家，當然要宣揚這樣的行為，政治上再渲染一番，於是那些人成了靈魂高尚的英雄，其實英雄很少講政治的，他們只是為了成全自己，覺得該那樣做，而我們大眾，希望多有些這樣的英雄，這樣我們才能活的更放心。為什麼猛然輪到自己該做英雄了，我們就會退縮，個體差異，畢竟，英雄只是少數，但英雄決不是天生的。我們需要捨生取義的英雄而自己不願成為那個英雄，這不是一種恥辱，但是社會決定了，必須有人充當那樣的角色。道德是什麼，道德就是為社會服務的一種思想行為，不是自己本能的一種心態。
生命的高低貴賤是一樣的，但在特定的環境下，又有著不同的區分，為什麼要關注弱勢群體?為什麼搶險救災中往往是先緊老弱病殘營救，是我們國家傻嗎?救一個八十歲的老頭可能在以後成為一種社會負擔，救一個年輕力壯的小夥子可能就不是了，這又是什麼邏輯?法律有規定先救老弱病殘?
我們看過《泰坦尼克號》沉船時刻，大部分選擇了讓婦女兒童先上救生艇。如果範沒種也在那條船上，肯定是他先跑。
具體到教師這一職業，教師的命就不值錢?
他們應該比那些學生更有社會價值，為什麼範老師先跑會遭人罵，不能單純的理解教師這個職業很神聖，任何的職業都是神聖的。教師不但要教書還要育人，既然範老師做的對，那麼，如果範老師把他的先跑理論普及一下，教育學生危急時候先顧自己，不要冒險，哪怕親孃老子在旁邊，你都不要理會。這樣的說教，不知道會有多少人可以認可接受。
學生畢竟是未走向社會的人，而老師則不同，老師是成年人，經歷的多，成年人的思維、心態要比一般學生好，必須要有一點社會責任感，就這一點來說，學生就成了弱勢群體，他們在思想上很容易會依靠老師，災難面前，他們的老師就成了主心骨、定心石。老師可以在危急時刻奪路先逃，可能這種舉動正好是一種示範，學生會以最快的反應來配合，但是先跑了還要說那些無恥的話，最起碼，為人師表這四個字，他不配。
道德，道德一定是虛偽的嗎?從某種意義上講的確如此，道德只是利人而不利己，但是人類社會必須去維護這樣的道德。公交車上我不知道坐著舒服，卻要把座位讓給別人，他人有難管我何事我為什麼要去幫他，捨己救人我爛命一條別人的命就高貴重要?
不要再替範沒種說話了，當然，也不要用唾沫淹死他，我們要做的僅僅是從這件事上審視一下自己，自己會怎麼做，道德，是需要用良知來維護的，這才是最根本的，我就不明白範沒種為何要道歉，本來很欣賞他的勇氣，現在看來，他真的很沒種。
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敬愛的老師、親愛的同學們：
你們好!我是**國小*年級*班的一名學生，我叫。
在我們日常生活中，文明一直是我們大家呼籲的物件。儘管如此，陋習這種現象還是在我們生活中經常出現。比如：打架、罵人、亂扔廢紙等陋習還是很多的。所以我在此呼籲大家要講文明、樹新風，爭做文明的國小生。
那文明是什麼 文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。
文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養的提高，品質的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰勝.
文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離汙言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學生，一定是有著良好衛生習慣愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂塗亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。
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敬愛的老師、親愛的同學們：
今天，我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
文明禮儀是什麼?文明禮儀是路上相遇時的微笑;是同學有困難時的熱情幫助;是平時與人相處時的親切;是見到老師時熱情的問候;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧譁。。。。。。文明禮儀是一種品質，文明禮儀是一種修養。
文明禮儀是人類進步的標誌，是人類歷史長河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩!
文明禮儀包括禮貌、禮節、儀表、儀式。不但表現在對人的尊重，還表現在對社會秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現，也反映了人們內在的氣質。在日常生活之中，文明禮儀隨處可見，在深圳這個文明的都市裡，更需要文明的禮儀!
中國有五千年燦爛的文化，素稱禮儀之邦。我們的祖先也以文明著稱於世，在世界文明的長河裡，我們是現代文明的使者!!
文明禮儀要從我做起，從現在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規範，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠實守信，學會關心，學會合作，讓文明禮儀之花在我們的校園裡處處盛開。
我們是祖國的未來，民族的希望，肩負著國家富強，社會進步的歷史使命。育人為本，養成為先。要建設文明的社會，就必須的從我做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈裡生根發芽，開花結果。
我經常看到，有的同學不注意個人衛生，丟三落四，上課不遵守紀律，下課亂跑亂鬧……難道這些就是很文明的行為嗎?“愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。文明的禮儀將會使我們的家園更加的美好，將使我們的社會更加的和諧!!
同學們，千里之行，始於足下!讓我們攜起手來從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓我們的深圳天更藍，水更清，道路更清潔，環境更優美……
讓文明禮儀伴隨著我們一起健康成長吧!我的演講完了!謝謝大家!!
從幼兒園開始，老師，家長就開始教我們這樣一首兒歌：講文明，懂禮貌，做個乖寶寶。如今，我們都成為五年級的國小生了，可我們真正做到講文明懂禮貌了嗎?現在，讓我來告訴你該如何讓文明禮貌伴我們而行吧!
首先，要孝敬自己親愛的爸爸媽媽。爸爸媽媽，為我們花了多少心血，才讓我們撫養到現在那麼大。你可看到爸爸媽媽頭髮上的縷縷銀絲?所以，孝敬父母，是做人的基本道德。在生活中，為父母做些力所能及的家務，在爸爸媽媽下班時遞去一杯暖暖的茶水，說一聲辛苦了。
其次，要和其他人和諧相處，比如，你不小心撞到別人了，說聲對不起;別人不小心碰到了你的東西，你就要說聲沒關係;見到老師要說聲：老師好，當然，見到認識的人也要打招呼，問好。當別人有難時，要伸出援助之手!
第三，我們要懂得謙讓。我們中華人民共和國，
歷來就有“禮儀之邦”的美譽。自古就有許多謙讓的故事，孔融讓梨更為經典，我們一定要向孔融一樣懂得謙讓，繼承祖先的光榮傳統!
第四，我們要誠實守信，答應別人的事，就一定要做到，不能欺騙別人，說的就得做到。
我就說到這兒了，記住，讓文明禮儀伴我們而行，讓文明禮儀之花綻放在世界的每一個角落!
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電視上有一條公益廣告說的好啊：“文明就在我們心中，我們就會在生活中不經意的流露著。有時，多一個手勢，對別人來說，就是多一份體諒;多一點耐心，對別人來說，就是多一份關愛;多一些分享，對別人來說，就是多一份溫暖。。。。。。”古往今來，我國就有“禮儀之邦”的美稱。或許，有的時候，文明將會伴隨著你一生!
提起文明禮儀，我便想起了前幾天我搭公車時的情景：
車上全是年輕人，還有一個年齡比我小的小弟弟。
這時，一位老爺爺上了公交車，那位老爺爺站了許久許久，可是，也沒有一個人起來讓座。沉默了幾分鐘，終於有人讓座了出乎意料的是——居然是那個年齡比我還小的小弟弟，他有一對水靈靈的眼睛，穿著一套白色的校服：“老爺爺，你坐吧!”說完，便把老爺爺扶到座位上。老爺爺感激地說：“謝謝你啊，小朋友!”“不用謝，這是一個少先隊員應該做的!”乘客們都向小弟弟投來了讚許的目光。而我，真對不起胸前的這條紅領巾，作為一個少先隊員。。。。。。
從那時起，我一見到長輩都懂得讓座了。
這不，昨天我和媽媽上街時，看到兩個小妹妹想扔香蕉皮較小的小妹妹說：“姐姐，我們應該扔去哪兒啊?”較大的妹妹說：“笨，扔到地上不就行了!”“可是，會被別人發現的!”“那我們就偷偷扔掉!”隨後，她們倆隨地扔掉了香蕉皮。突然一個長得挺俊秀的男青年走了過來，拍了拍他們的肩膀;‘小妹妹，現在廣西正搞‘城鄉清潔工程’活動，我們人人都要參與，知道嗎?”兩個小妹妹羞澀地說：“我。。。們錯了!”說完，便把香蕉皮扔進垃圾桶。
我也點點頭，是啊，如果每個人都愛護壞境,，那麼地球母親不是變乾淨了嗎?
同學們，少扔一張廢紙，少吐一口痰，少說一些爛口話。。。。。。讓我們每個人邁出一小步，使社會邁出一大步吧!
同學們不要只讓文明寫在紙上，要讓它活躍在每個人的心中。我們是新時代的主人，是文明的主人，讓“文明禮儀伴我行”吧!
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在於有錢沒錢;如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
我們偉大的祖國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱於世，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個國家的冶國之本。
做一個文明的人，首先要有高尚的道德情操。
做一個有道德的人，孝敬自己的父母是基礎，如果一個人連自己的父母都不敬不孝，那麼面對社會上的老人怎麼會尊?看見幼兒怎麼會愛?他根本沒有權利涉及道德，否則將會是對道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無數人傳譽;現有“全國道德模範李美麗無怨無悔照顧公婆的事蹟”，感動世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。
做一個文明的人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規範，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，是我們民族精神的體現。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個文明人，不要亂丟垃圾;不在公共場所隨地吐痰、大聲喧譁;在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座;按照交通指示和標誌行走，不闖紅燈;要保護環境衛生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對我們來說是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質。
現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即便擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。、
文明需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長。
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