切實搞好理論武裝，始終保持思想上的先進性

切實搞好理論武裝

始終保持思想上的先進性

按照縣委保持共產黨員先進性教育活動領導小組的安排，今天我與大家一起探討在思想上保持黨員先進性這一課題。下面，我根據自己的學習和體會，從三個方面對這個問題進行闡釋。

一、充分認識保持思想上的先進性的重要意義

任何事物的整體都是由個體組成的，整體的先進性要由大多數個體的先進性來體現。一個政黨是否具有先進性，不僅體現在它的宣言、綱領這樣的巨集觀層面上，更體現在它大多數黨員的言行舉止這樣的微觀層面上。我們黨是執政黨，黨的性質和黨擔負的歷史使命決定了黨必須永遠保持自己的先進性，始終站在時代的最前列。只有這樣，黨才能始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨是由6800多萬黨員組成的有嚴密組織和嚴格紀律的黨，每位黨員都是黨的肌體的細胞和黨的行為主體，黨的先進性最終要靠黨員的先進性來體現。因此，保持黨的先進性根本在於保持共產黨員的先進性。同時，黨員的先進性又不是抽象的、虛無縹緲的，而是具體的，既讓人看得見，又使人感受得到，它是通過黨員的思想、政治、行動、工作和作風等方面的先進性來體現的，共產黨員保持先進性，就是要在思想上、政治上、行動上、工作上和作風上保持先進性。共產黨員保持先進性，首先要保持思想上的先進性，這是保持其他各方面的先進性的基礎。沒有思想上的先進性，實踐上的先進性就無從談起。

第一，只有保持了思想上的先進性，才能保持政治上的先進性。共產黨員在思想上保持先進性，是在政治上保持清醒與堅定的前提條件。如果一個黨員樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有馬克思主義的立場、觀點和方法，具有實現共產主義的崇高理想、建設中國特色社會主義的堅定信念，具有全心全意為人民服務的情操品格，具有代表先進生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民利益的意識和能力，具有走在時代前列、相容幷蓄人類文明的視野、胸懷和膽略等等，那麼，他在政治上就會表現出很強的敏銳性和鑑別力，就不會發生信仰危機、信念動搖、信心不足、信任喪失等立場問題，在政治上就會始終與黨中央保持高度一致。20世紀80年代末、90年代初，世界上一批老黨、大黨相繼喪失政權。蘇聯是世界上第一個社會主義國家，卻在一夜之間解體；蘇共是一個擁有88年曆史、2000萬黨員的大黨，卻在一紙“禁共令”下稀裡糊塗地被解散，一大片社會主義江山不戰而失。蘇聯、東歐國家的共產黨喪失執政地位，儘管有多方面的原因，其中關鍵的一條是大多數黨員在思想上不能保持先進性，黨內發生了嚴重的思想混亂。從思想上的混亂，發展到黨組織的混亂，進而導致黨組織瓦解和分裂，導致黨的戰鬥力喪失，導致黨的領導地位喪失、社會主義政權傾覆。這一教訓警示我們，共產黨員必須保持思想上的先進性，切實維護黨的思想統一。

第二，只有保持了思想上的先進性，才能保持行動上的先進性。我們經常講：“思想是行動的先導，思想支配行動”。有了先進的思想，才會有先進的行動。任何事物的先進性，必須外化為看得見、摸得著的東西，才能令人信服。俗話說：“喊破嗓子，不如做出樣子”。共產黨員的先進性不在於說得有多好，關鍵在於做得怎麼樣，人民群眾看的是我們的行動。因此，共產黨員的先進性必須體現在全心全意為人民服務的行動上。共產黨員要在行動上體現先進性，首先要在思想上重視群眾，牢固地樹立馬克思主義的群眾觀點，解決一個“靠誰和為誰”的問題。人民群眾是歷史的創造者，是國家的主人，如何對待群眾，是一個立場問題，世界觀問題，更是一個黨性問題。毛澤東同志說過：“我們共產黨人區別於其他任何政黨的一個顯著標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯絡。”鄧小平同志指出：“中國共產黨的含義和任務，如果用概括的語言來說，只有兩句話：‘全心全意為人民服務，一切以人民的利益作為每一個黨員的最高準繩。’”江澤民同志也指出：“我們黨的宗旨是全心全意為人民服務，這就是全黨同志首先是各級領導幹部必須樹立和發揚的最大正氣。”如果我們黨員幹部在思想上不具備上述馬克思主義的群眾觀點，在行動上就不會真正代表人民群眾的根本利益，也就會喪失行動上的先進性。

第三，只有保持了思想上的先進性，才能保持工作上的先進性。在革命戰爭年代，共產黨員的先進性主要表現在帶頭衝鋒陷陣上。現階段，堅持以經濟建設為中心是全黨最大的政治，共產黨員的先進性應當主要體現在黨的中心工作上，體現在積極投身經濟建設和改革開放的主戰場上。因此，共產黨員要始終站在改革開放的最前列，身體力行，埋頭苦幹，帶領群眾把經濟搞上去，在工作上體現黨的先進性。而要做到這一點，在思想上必須牢固樹立三種意識：一是樹立“發展才是硬道理”的意識，加深對“解放和發展生產力”這一社會主義初級階段根本任務的理解，進一步增強加快發展的責任感，樹立“不發展是過，發展慢了是失職”的緊迫感，站在經濟發展的第一線，真抓實幹，做解放和發展生產力的實踐者和推動者。二是樹立抓改革促發展的意識，積極參與、大力支援各個領域的改革，重視用改革解決經濟發展中的深層次問題，推動經濟快速發展。三是樹立敢為人先的創新意識，在觀念上破舊立新，在工作上敢闖、敢試、敢冒，做發展先進生產力的代表。總之，就是要進一步解放思想，用先進的思想意識取代僵化保守的陳舊觀念。只有這樣，才會在工作上真正發揮先鋒模範作用。

第四，只有保持了思想上的先進性，才能保持作風上的先進性。良好的作風是共產黨員黨性的體現，是我們黨保持先進性的有力保證。而良好的作風又源自於過硬的思想。如果不能堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，不能發揚理論聯絡實際，一切從實際出發，在實踐中堅持真理和發展真理的思想作風，共產黨員就不可能保持作風上的先進性。我們黨歷來十分重視思想建設，把思想建設擺在黨的建設的首位，主張思想建黨要先行，黨員入黨首先要在思想上入黨。我們黨建黨80多年的經驗表明，黨在思想上保持先進性，是黨在作風上保持先進性的前提和基礎，什麼時候我們黨堅持了正確的思想路線和思想作風，什麼時候廣大黨員就能夠大力弘揚求真務實、言行一致的優良作風，做理論聯絡實際、密切聯絡群眾、開展批評與自我批評的表率；就能夠以身作則、廉潔自律、遵紀守法，做艱苦奮鬥、反腐倡廉的表率；就能夠牢記黨的宗旨，正確對待名利、地位和權力，為人民掌好權、用好權，做人民群眾信得過、願跟隨的帶頭人。反之，黨風、政風就不盡人意，黨群、幹群關係就會惡化。

二、正確分析當前黨員隊伍在思想上存在的主要問題

目前，我們的黨員隊伍就全國來講，共有6823萬名黨員，其中，黨員幹部約2000萬人，處以上黨員幹部約60多萬人。就寧遠來說，共有27836名黨員，其中，黨政機關黨員9029 名，農村黨員21595名、城市基層黨員143名 。從總體上看，黨員隊伍在思想上是好的，是具有先進性的，能夠在各自的工作崗位上發揮先鋒模範作用。但是，在肯定主流的同時，我們也應該看到，在一些黨員身上也確實存在著不容忽視的問題，一部分黨員包括黨的領導幹部思想素質還不夠高，離先進性的要求還有較大的差距，概括地講，主要表現在以下五個方面：

1、思想觀念不新。在思想上求新，做到與時俱進，開拓創新，是共產黨員保持先進性的必然要求。解放思想，更新觀念，我們已經講了20多年，但是，現在還有一部分黨員觀念不夠新，不能堅持與時俱進，跟不上時代發展的步伐。一是學習意識不強，不吸取新知識，不思考新問題，知識嚴重老化、透支；二是因循守舊，思想僵化，唯上唯書不唯實，對改革開放中出現的新生事物看不慣，責難多於分析，等待多於實幹，甚至壓制和打擊新生事物；三是照抄、照搬、照套，東施效顰，亦步亦趨，不善於借鑑別人的成功經驗，不能創新思維方式和工作方法，工作長期打不開局面；四是市場意識淡薄，習慣於搞行政命令，沒有真正學會用市場經濟規律指導工作，不善於用市場的辦法解決發展中遇到的問題；五是官本位思想嚴重，戀權戀位，整天為個人升遷絞盡腦汁，而把“立黨為公、執政為民”拋到了腦後。

2、黨員意識錯位。作為政黨組織的成員，黨員是“政治人”，應當追求政治理想和抱負的實現。但是，隨著經濟成分和經濟利益的多樣化，一些黨員受市場經濟的負面影響，為人民服務、集體主義的觀念，社會責任感和國家主人翁意識逐漸淡漠，在得與失、利與弊、是與非等衡量事理的尺度把握上，更傾向於功利主義。有的黨員只顧賺錢，不問政治，思想開始滑坡，意志開始衰退。一是忘記了共產黨員的身份；二是忘記了共產黨員的光榮職責；三是忘記了共產黨員的歷史使命。把共產黨員與普通群眾相混淆，什麼“黨員不黨員在於幾塊錢”,有的甚至連幾塊錢都不交，成了地道的“三不”黨員：一不參加黨的組織生活，二不交納黨費，三不做黨組織分配的工作。這樣的黨員雖然在組織上入了黨，但是，思想上並沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦裡還裝著許多剝削階級的髒東西，根本不知道什麼是無產階級、什麼是共產黨人、什麼是黨。類似這樣的黨員，在我們寧遠無論在農村還是在黨政機關、企事業單位都還存在。我們都知道，按時足額交納黨費是《黨章》規定的黨員應盡的最基本的義務，但是，從我縣這幾年黨費收繳的情況看，不按時不足額交納黨費的為數還不少。個別黨員不交納黨費，不但不以為恥，還理直氣壯，強詞奪理，好象黨組織反欠他的一樣。一些黨員在“政治人”與“經濟人”的角色衝突中失衡，完全放棄了黨員的責任和義務,從來不參加黨內的各種活動，也不做黨組織分配的任何工作。像這樣的黨員，在我縣新的經濟組織和新的社會階層黨員中並不是個別現象。這種黨員意識完全退化的黨員，繼續留在黨內，對我們黨來說除了“統計價值”之外，已經喪失了“執政”上的意義。

3、理想信念動搖。政治信仰是黨的立身之本，也是黨整合社會和黨員隊伍的有力武器，是激勵黨員的精神動力。總體上看，廣大黨員的理想和信念是堅定的。但是也確有部分黨員由於受其所處的經濟地位和社會環境的影響，加之黨組織疏於教育，在市場經濟的衝擊下產生了信仰危機，思想上出現了頹廢傾向，有的甚至走向了腐化墮落。在這部分黨員的腦海裡，對馬克思主義信仰，對社會主義、共產主義的信念，對建設中國特色社會主義的信心，對黨和政府的信任，這“四信”不僅遺忘了，而且背棄了。他們錯誤地認為馬克思主義過時了，社會主義失敗了，共產主義落空了，看不到社會主義制度的優越性，看不到改革開放以來我國經濟建設取得的偉大成就，看不到建設中國特色社會主義事業的廣闊前景。他們片面地拿中國的經濟指標與歐美等發達的資本主義國家作比較，只看到自己的差距，卻不瞭解歐美等國家發展的歷史和中國的近代史；他們錯誤地估價黨員隊伍的現狀，把次流的問題當作主流看待，片面地誇大我們黨記憶體在的問題，把腐敗現象普遍化，卻忽視了黨和政府堅定地懲治腐敗的決心。少數年輕黨員對前途和未來失去了信心,沒有理想追求，精神萎靡，情緒低落，自覺或不自覺地走上了專為自己打算的個人主義、享樂主義和拜金主義道路，有的甚至信佛信教，參與“法輪功”等邪教組織。眾所周知，我們黨之所以能夠歷經艱苦卓絕，克服千難萬險，從小到大，從弱到強，趕跑日本侵略者，打敗國民黨，在朝鮮戰場上使美帝國主義低下了它那高傲的頭顱，很重要的一條就是因為共產黨人有堅定的社會主義、共產主義信仰在作支撐，在精神上更勝強大的對手一籌。而經過我們黨80多年的奮鬥，在物質生活條件有了極大改善、社會主義制度優越性逐步得到體現的今天，一部分黨員不願姓“社”願姓“資”，不願堅持“四項基本原則”，否定黨的領導，主張政治多元化，熱衷於搞資產階級自由化，追根究底，就是因為理想信仰發生了動搖，精神上喪失了強有力的支撐，所以，在面對社會生活多樣化、思想觀念多元化的複雜環境時，失去了自我，迷失了方向。

4、宗旨觀念淡薄。全心全意為人民服務，是黨的根本宗旨，是每個共產黨員必須具有的人生目標和人生追求。共產黨員只有全心全意為人民服務，才能體現其存在的意義和價值。但是我們有的黨員卻忘記了黨的根本宗旨，他們口頭上也講為人民服務，而在實際行動中卻背離黨的宗旨，講的是一套，做的卻是另一套。在市場經濟條件下，有些黨員將“經濟人”的行為邏輯推向了極致，把私利最大化當成主導觀念，凡事喻利，利大大幹，利小小幹，無利不幹，成了畸形的“經濟人”。他們高高在上，脫離群眾，對群眾冷暖不關心，對群眾根本利益不代表，一事當前，總算計個人得失，在涉及切身利益時“只考慮自己”。少數黨員甚至以權謀私，與群眾爭利，損害群眾利益。個別經商的黨員，不講商業道德，短斤少兩，摻雜使假，坑害顧客；個別有執法權的黨員特權思想嚴重，索拿卡要，為害百姓，使群眾得出“黨員還不如群眾”的結論，影響了整個黨員隊伍的形象。在這些黨員的心目中，全心全意為人民服務成了寫在紙上、喊在嘴上、根本落實不到行動上的“口頭禪”。

5、進取精神衰退。我們有的黨員不能保持昂然銳氣，事業心和責任感不強，進取精神不足，求穩怕亂，工作上不敢試、不敢闖，不能成大事、創大業。部分黨員不求真，不務實，不把主要的時間和精力用在工作上，而是擺花架子，做表面文章，甚至不謀事，專謀人，搞“窩裡鬥”。我縣就有這樣一些黨員，他們對縣委、縣政府的工作不支援、不配合，對縣委、縣政府採取的改革舉措不理解、不宣傳，卻無中生有地信謠、傳謠、造謠，蠱惑人心，影響全縣改革發展穩定的大局。部分黨員不創新，不開拓，得過且過，安於守舊攤子，工作上無所用心，庸碌無為，習慣於搞教條主義、本本主義、經驗主義那一套。在一個地方或一個單位多年，工作沒有新起色，只是安安逸逸混日子，穩穩當當保官位，為官一任，卻不能造福一方。

上述思想問題的存在，雖然出現在部分黨員身上，但是卻影響了黨員隊伍在思想上保持先進性，妨礙了黨員幹部在政治上、行動上、工作上和作風上體現先進性，必須引起我們每一個黨員高度重視，切實採取有力措施，認真加以解決。

三、努力保持思想上的先進性

共產黨員要在思想上保持先進性，我認為需要從以下五個方面努力。

1、要堅持黨性修養，最關鍵的是要解決思想入黨的問題。中國共產黨是由工人階級的先進分子組成的。黨員先進性是黨的先進性的基礎。保持黨員隊伍的先進性，必須解決黨員思想入黨的問題。廣大黨員真正從思想上入黨，成為工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士，保持黨的先進性才有可靠的組織保證。注重黨員思想入黨是我們黨的重要建黨思想。所謂思想入黨，就是黨員要牢固地樹立起無產階級世界觀、人生觀，具有共產主義理想和全心全意為人民服務的精神，自覺地為黨的事業、為人民的利益而奮鬥。共產黨員要十分注重加強黨性修養和鍛鍊，經常注意以無產階級思想改造和克服各種非無產階級思想；要強化黨員意識，增強榮譽感和責任心，在享有黨員權利的同時積極履行黨員的義務；要自覺參加黨的組織生活，拿起批評與自我批評的武器，嚴於解剖自己，自覺抵制各種錯誤思想的侵蝕和影響，真正樹立起無產階級世界觀、人生觀和價值觀，做立場堅定、旗幟鮮明的無產階級先鋒戰士。

2、要堅持理想信念，最根本的是要掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。理想信念是共產黨員的立身之本。共產黨員堅定理想信念，就是要堅持運用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發展的客觀規律，認識當今世界的變化及其趨勢。既要正確認識目前資本主義經濟、科技發展的現實，更要正確認識資本主義社會的基本矛盾及其發展的歷史趨勢；既要正確認識社會主義發展過程中出現的曲折和反覆，更要正確認識人類社會向前發展的必然規律；既要正確認識社會主義事業的長期性、艱鉅性、複雜性，更要正確認識社會主義制度的強大生命力和巨大優越性。要通過不斷深化對黨的執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識，不斷堅定自己的理想信念。一定要堅信資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利。決不能因社會主義、共產主義事業的長期性，影響理想信念的堅定性；決不能因目前資本主義經濟、科技的先進性，影響理想信念的堅定性；決不能因社會主義發展過程中的曲折性，影響理想信念的堅定性。在暫時落後中要堅定理想信念；在一時曲折中要堅定理想信念；即使處於逆境中，也要堅定理想信念。

3、要堅持黨的根本宗旨，最本質的是樹立和實踐正確的權力觀。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。堅持黨的根本宗旨，樹立和實踐正確的權力觀，必須突出解決好為人民執政、靠人民執政的問題。共產黨員特別是領導幹部必須牢記手中的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，決不能用來為自己謀私利，要始終為人民掌好權、用好權、謀好利、服好務。每一個黨員都要牢固樹立群眾觀點，心裡裝著群眾，緊緊依靠群眾，一切為了群眾；要傾聽群眾呼聲，反映群眾意願，集中群眾智慧，努力使各項方針政策和措施更好地體現人民群眾的利益；要牢記群眾利益無小事，真心實意為群眾謀利益、解難題。

4、要堅持黨的思想路線，最核心的是要進一步解放思想、實事求是、與時俱進。馬克思主義最重要的理論品質和精髓是解放思想、實事求是、與時俱進。共產黨員要正確把握和運用這個精髓，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，堅持在解放思想中統一思想，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。就寧遠而言，寧遠的落後，主要是思想觀念的落後，是開放開發的落後。我們黨員幹部有責任也有義務在轉變思想觀念上先行一步，帶頭解放思想，堅決摒棄僵化保守的陳腐觀念，努力消除發展的觀念性障礙。要以“三個有利於”為標準衡量是非得失，多一些理性思考，少一些說長道短，進一步把思想統一到以經濟建設為中心的黨的基本路線上來，統一到全面建設小康寧遠的巨集偉目標上來。要敢為人先，敢擔風險，大膽實踐，勇於探索，不斷根據實踐的要求創新工作思路和工作方法，創造性地完成好本職工作任務。要養成良好的思考問題的習慣，深入分析本部門本單位發展面臨的優勢和劣勢，切實找準新的改革突破口，以創新的勇氣揚長避短，破舊立新，推動各項工作上臺階。既要立足縣情，又要以創新的思路審視縣情，深入挖掘我縣的資源優勢，特別是旅遊資源優勢，積極支援縣委、縣政府將我縣的優勢資源推向市場，儘快實現資源優勢向經濟優勢的轉化，促進寧遠經濟更快更好地發展。

5、要堅持理論武裝，最重要的是要用“三個代表”重要思想武裝頭腦。理論上的成熟是政治上成熟的前提，思想上的先進是其他各方面先進的根基。共產黨員保持思想上的先進性，就必須堅持用與時俱進的科學理論武裝頭腦。“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果，是我們黨必須長期堅持的指導思想。在全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的新的歷史條件下，黨的先進性已經具體地、歷史地體現為“三個代表”，因此，廣大黨員幹部一定要深刻理解和掌握“三個代表”重要思想，自覺用“三個代表”重要思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，努力成為“三個代表”重要思想的堅定實踐者。每一個黨員都要在真學、真懂、真信、真用上下功夫。要自覺、認真、系統地學習“三個代表”重要思想；要弄懂、弄通“三個代表”重要思想的深刻內涵、科學體系；要把“三個代表”重要思想作為我們黨的指導思想來堅持，作為中國化的馬克思主義來信仰。要以“三個代表”重要思想為行動指南，武裝頭腦，指導實踐。

堅持用 “三個代表”重要思想武裝頭腦，對於共產黨員始終保持思想上的先進性具有十分重要的意義。應該說，經過建黨80週年和黨的十六大，學習貫徹“三個代表”重要思想的熱潮已經在全黨興起。現在，愛學習的黨員幹部越來越多，學者型的領導也越來越多。但是，當前在我縣一些黨員幹部中，學習的風氣還不濃，勤奮學習、刻苦鑽研的勁頭還不足。有的把學習當作虛指標、軟任務，既不抓緊業餘時間自學，也不珍惜組織創造的學習條件，常常以工作忙為藉口,不參加黨校的學習培訓；有的把心思用在請客送禮、拉關係上，為個人的利益和升遷奔忙；有的出國有時間、應酬有時間，打牌、釣魚、上舞廳有時間，唯獨學習沒有時間。近年來，市裡公開選拔了一批副處級領導幹部，我們縣還沒有一個人考上，這從一個側面說明我們的黨員幹部學習抓得不夠緊。在對“三個代表”重要思想的學習上，也還存在著一般化、簡單化、空洞化和片面化的傾向，不能從“三個代表”重要思想的歷史地位、科學內涵、精神實質、時代背景、實踐基礎和科學體系的高度全面理解和把握這一理論，直接影響了理論武裝的成效。因此，在學習貫徹“三個代表”重要思想的過程中，必須克服以下四種傾向。

一要克服一般理解的傾向，深刻認識“三個代表”重要思想的創新意義和歷史地位。“三個代表”重要思想是馬列主義基本原理與中國實際相結合的最新理論成果。但一些同志對“三個代表”重要思想還存在著一般化理解的傾向：有的認為“三個代表”重要思想無非是重複了馬克思主義經典作家講過的一些東西，看不到“三個代表”重要思想對馬克思主義的創新意義；有的就“三個代表”學“三個代表”，不能科學理解“三個代表”重要思想在馬克思主義發展史上的歷史地位。因此，學習“三個代表”重要思想，必須與學習馬克思主義發展史相聯絡，與學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論緊密結合起來，科學理解“三個代表”重要思想的創新意義和歷史地位。首先，必須用創新的精神和觀念理解“三個代表”重要思想。馬克思主義是不斷髮展的理論，每個時代的馬克思主義者只能承擔為他所處時代課題提供答案的任務。當然在回答時代提出的重大問題的過程中，馬克思主義經典作家必然要涉及到社會發展的多方面內容。譬如，毛澤東在回答中國革命問題的過程中，對中國社會主義建設和黨的建設問題提出了許多精闢的論斷。但其主題則是始終如一的，是為了更好地解決其所處時代的課題而論及其它問題的。由於今天所處的時代，黨的建設特別是執政黨的建設遇到了前所未有的新情況、新問題，面對執政黨建設面臨的風險與挑戰，黨的第三代領導集體在科學判斷黨的歷史方位的基礎上，緊緊圍繞提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵禦風險能力這兩大時代課題，創造性地回答了長期執政的中國共產黨，在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，“建設一個什麼樣的黨、怎樣建設黨”這個根本問題，形成了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想的創新意義就在於它不是一般地重複經典作家的詞句和論斷，而是系統地回答了執政黨建設的一系列基本問題，解決了老祖宗想解決而沒有解決好的問題。如果看不到這一點，一般化地理解“三個代表”重要思想，就可能錯誤地認為它只是重複了老祖宗的幾句話，沒有多少新意。其次，必須科學理解“三個代表”重要思想的歷史地位。一方面，“三個代表”重要思想堅持與時俱進，創造性地發展了馬克思主義；另一方面，它又沒有丟掉老祖宗。“三個代表”重要思想堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，全面繼承了科學社會主義的基本原理，把馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特徵相結合，是當代中國馬克思主義的新發展。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是一脈相承的體系。不弄通馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，就不可能學懂弄通“三個代表”重要思想。因此，學習“三個代表”重要思想，必須結合馬克思主義的創立發展過程，科學理解“三個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論同根同源、一脈相承的關係。只有這樣，我們才不至於把“三個代表”重要思想與馬克思主義割裂或對立起來，才能深刻體會黨的十六大把“三個代表”重要思想確立為黨必須長期堅持的指導思想的依據。

二要克服簡單化理解的傾向，深刻領會“三個代表”重要思想的科學內涵和精神實質。在學習“三個代表”重要思想的過程中，一些同志仍存在著簡單化的傾向，認為“三個代表”無非就是三句話，只要記住了代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益這三句話，就學好了“三個代表”；有的同志甚至把“三個代表”作為一個套語，當作標籤到處貼，以為所有的問題因此就解決了。如果聽任這種傾向繼續下去，勢必使“三個代表”重要思想的學習停留在表面層次上，甚至會導致對“三個代表”重要思想的泛化和庸俗化。“三個代表”重要思想是黨的第三代領導集體一系列重要思想和理論觀點的高度概括，有著深刻的內涵。學習“三個代表”重要思想決不能淺嘗輒止，必須進行深入的理論思考和研究，在深刻領會“三個代表”重要思想的科學內涵上下功夫，在準確把握“三個代表”重要思想的精神實質上下功夫。一方面，必須深刻領會其科學內涵。“三個代表”重要思想站在歷史的高度和時代的前列，緊緊圍繞“建設一個什麼樣的黨、怎樣建設黨”這一重大的時代課題，深刻揭示了中國共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律。它以執政黨建設理論為主體，以推進中國特色社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設為基本內容，以實現最廣大人民的經濟利益、政治利益、文化利益和中華民族的偉大復興為目的，形成了當代馬克思主義的完整理論形態。由此不難看出，“三個代表”重要思想內涵豐富、認識深刻、內容精深，是黨的第三代領導集體一系列思想理論觀點的高度概括。其博大精深的內容決定了學習“三個代表”重要思想必須沉下去，進行深入的理性思考和理論研究。一些黨員和幹部之所以對“三個代表”重要思想存在這樣或那樣的糊塗認識，一個重要的原因就在於僅僅從字面上膚淺地理解“三個代表”重要思想，沒有領會其科學內涵。另一方面，必須深刻領會其精神實質。解放思想、實事求是、與時俱進，既是貫穿於“三個代表”重要思想的世界觀和方法論基礎，也是“三個代表”重要思想的精神實質和精髓。“三個代表”重要思想的形成過程就是解放思想、實事求是、與時俱進的過程。離開了解放思想、實事求是、與時俱進的創新精神，黨的第三代領導集體就不可能實現理論突破，就不可能提出諸如黨的先進性是具體的歷史的、不能把財產的多少作為判斷人們政治上先進與落後的標準、黨既是中國工人階級的先鋒隊又要成為中華民族和中國人民的先鋒隊等一系列新觀點、新論斷，就不可能有“三個代表”重要思想。學習“三個代表”重要思想，必須全面把握其與時俱進的科學性、革命性、批判性、時代性、開放性和發展性，只有這樣，才不至於把“三個代表”重要思想當作簡單的公式裁剪生活，才能不斷根據新的實踐，檢驗、豐富和發展“三個代表”重要思想，譜寫理論創新的新篇章。

三要克服空洞化理解的傾向，系統認識“三個代表”重要思想的實踐基礎和現實意義。馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。“三個代表”重要思想同樣不是教條，而是指導中國特色社會主義建設的行動指南。“三個代表”重要思想，是黨的第三代中央領導集體，面對當代世界和中國的發展變化對黨和國家提出的新要求，總結黨的歷史經驗和世界社會主義運動的經驗教訓，總結改革開放特別是十三屆四中全會以來經驗而創立的。離開了改革開放以來，特別是十三屆四中全會以來建設中國特色社會主義的實踐，就不可能有“三個代表”重要思想。不能從本本和概念出發，搞脫離實踐的空洞說教，搞華而不實的形式主義，要把“三個代表”重要思想的學習與黨的歷史特別是十三屆四中全會以來黨的基本經驗的學習結合起來，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，深刻認識“三個代表”重要思想的實踐基礎和現實意義。為此，必須深刻領悟其形成的時代背景和實踐基礎。“三個代表”重要思想，不是簡單的概念堆積，而是紮根於中國改革開放和現代化建設實際中的馬克思主義，是時代精神的精華。眾所周知，十三屆四中全會以來的十多年，國際局勢風雲變幻，世界多極化和經濟全球化不可逆轉，世界社會主義出現嚴重曲折；我國改革開放和現代化建設的程序波瀾壯闊，社會生活發生了廣泛而深刻的變化，執政黨的建設面臨嚴峻的挑戰。在這種背景下迫切需要執政的共產黨從理論上回答和闡述一系列問題，這些問題歸納起來就是“建設什麼樣的黨、怎樣建設黨”。這不僅是黨的領導層，也是廣大共產黨員和人民群眾迫切需要搞清楚的理論問題。黨的第三代領導集體在實踐上努力推進建設中國特色社會主義偉大事業發展的同時，根據國際局勢正在發生的深刻變化和我國改革開放以來社會狀況的巨大變化，不斷推進理論創新，提出了“三個代表”重要思想，最大限度地滿足了黨和國家向前發展的需要。由此，才使我們黨經受住一次又一次考驗，排除各種干擾，保證改革開放和現代化建設的航船始終沿著正確的方向不斷前進。只有深刻理解多年來走過的不平凡歷程，全面瞭解“三個代表”重要思想形成的實踐基礎和現實根據，才能更真切地認識“三個代表”重要思想鮮明的時代性和強烈的現實性，從而不斷堅定貫徹“三個代表”重要思想的信念。必須深刻認識其現實意義。“三個代表”重要思想不是遠離群眾的書齋哲學，不是脫離現實的空談哲學，而是實踐哲學。它產生於改革開放和現代化建設的火熱實踐，又反過來指導和推動改革開放和現代化建設的實踐。學習“三個代表”重要思想離不開對其進行深入的理論研究，但又不能因此陷入空洞的爭論，在一些枝節問題上糾纏不清。社會主義是幹出來的，空洞的爭論徒勞無益。要把學習“三個代表”重要思想的功夫下在指導和推動實踐上，確立以研究和解決實際問題為中心學習“三個代表”重要思想的方針，研究新情況，解決新問題，創造新經驗，靠“三個代表”重要思想指導下的實踐成果說服人、教育人。學習的目的全在於應用。學習“三個代表”重要思想的目的也在於把“三個代表”重要思想的強大精神力量變成全面建設小康社會、推進社會主義現代化建設的強大物質力量。學習“三個代表”重要思想，最重要的是聯絡新的實際，分析活的現實，把“三個代表”的要求作為檢驗各項工作和政策方針成敗得失的標準，符合的就毫不動搖地堅持，不完全符合的就積極調整補充，不符合的就實事求是地糾正。要把指導實踐、解決問題、推動工作，作為學習貫徹“三個代表”重要思想的出發點和落腳點，作為衡量學習成效的重要標準，緊密聯絡改革開放和現代化建設的實踐，聯絡本地區本部門的工作實際，聯絡廣大幹部群眾的思想實際，以“三個代表”重要思想為指導，解決人民群眾關心的熱點和難點問題，創造性地開展工作，推進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設，不斷實現和發展最廣大人民的根本利益。

四要克服片面化理解的傾向，全面把握“三個代表”重要思想的有機統一和科學體系。馬克思主義是一個完整的理論體系，“三個代表”重要思想作為馬克思主義的重要組成部分，不是幾個觀點的簡單組合，而是一系列互相聯絡、互相促進的觀點組成的有機統一整體。任何試圖把各個觀點對立起來或者相互替代的想法和做法，都會割裂“三個代表”重要思想的科學體系，都會背離客觀真理性。學習“三個代表”重要思想，必須克服不徹底性、不完備性和片面性理解的傾向，完整準確地理解“三個代表”重要思想，全面把握“三個代表”重要思想的的有機統一和科學體系。首先，必須全面把握“三個代表”自身之間的辯證統一關係。代表中國先進生產力發展的要求、代表中國先進文化前進的方向、代表中國最廣大人民的根本利益，從經濟、文化、政治三個基本方面，集中揭示了新階段黨和國家各項工作的基本要求。它們相對獨立、自成體系，又三位一體、相互聯絡、相互貫通，沒有絕對分明的界限。發展先進的生產力，是發展先進文化，實現最廣大人民根本利益的基礎條件；人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量；不斷髮展先進生產力和先進文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現最廣大人民的根本利益。可以說，在“三個代表”中，先進生產力是基礎和前提，先進文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者相互聯絡，不容割裂，離開了任何一個方面，都會使其它方面失去意義。只有把三者統一於黨的建設和中國特色社會主義建設的實踐中，才能使“三個代表”落到實處。其次，還必須全面把握“三個代表”重要思想的科學體系。鄧小平當年建議，“做理論工作的同志，要花相當的功夫，從各個領域闡明毛澤東思想的體系。要用毛澤東思想的體系來教育我們的黨，來引導我們前進”。今天我們學習“三個代表”重要思想，同樣需要理論工作者下功夫從各個方面來闡明其科學體系，避免用個別詞句來理解甚至扭曲“三個代表”重要思想的現象。作為一個科學體系，“三個代表”重要思想貫穿著解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線這根紅線，形成了“什麼是社會主義、怎樣建設社會主義，建設一個什麼樣的黨、怎樣建設黨”這一主題，解決了執政黨建設、社會主義建設和世界潮流發展趨勢等一系列基本問題，深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識。在理論方面，“三個代表”重要思想貫通了哲學、政治經濟學、科學社會主義、黨的建設等馬克思主義的各個組成部分。解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線論是“三個代表”重要思想在哲學認識方面的基礎，社會主義市場經濟論和“第一要務”論是“三個代表”重要思想在政治經濟學方面的基礎，人的全面發展論和“全面小康”論是“三個代表”重要思想在科學社會主義方面的基礎，“兩個先鋒隊”論是“三個代表”重要思想在黨的建設方面的基礎。在政策方面，“三個代表”重要思想涵蓋了建設中國特色社會主義實際工作中的各個領域，包括經濟、政治、文化、科技、教育、民族宗教、軍事、統一戰線、國際戰略和外交、黨的建設等領域。總之，“三個代表”重要思想全面體現了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，以一系列新思想、新觀點、新論斷豐富和發展了馬克思主義基本原理，是一個完整的理論體系。學習“三個代表”重要思想，就要完整、準確地理解和掌握“三個代表”重要思想體系，用“三個代表”重要思想體系指導中國特色社會主義建設的實踐，指導各方面的工作，奪取全面建設小康社會的新勝利。