給語文老師的建議書
作為教師的責任在於:確立自由精神的教育觀,培養有自由胸懷的民主主義下的公民,並以自身作為表率。那麼,一個語文教師的責任是什麼?下面是本站小編整理的給語文老師的建議書,歡迎閱讀。
給語文老師的建議書篇1尊敬的所有語文老師:
以下是鄙人的一些建議,可酌情參考:
第一,老師要學會根據不同的學情來確定、調整教學內容。如果一個班的學生,有的水平高,有的水平低,怎麼辦?可以嘗試複式教學法,先給這個階段的學生講,再給另外一個階段的學生講。老師一定要記住,你們是要駕馭課堂、駕馭學生的,不能反過來讓課堂、讓學生駕馭你們。
第二,學情至少可以分為三類:重點學校、城市學校和農村學校。如果你教的是重點學校,重點之“重”在什麼地方?重在一定要培養學生批判性思維,開展邏輯訓練,注重教學內容與現實生活的關係,等等。
第三,老師始終要明確,語文課的教學目的是什麼。教材當中有許多關於動物、植物或者景物的課文,語文老師一定要講出在作者筆下,這些動物、植物、景物如何美,作者用怎樣的方法表現這些美。語文老師不是生物老師、美術老師、思想政治老師。
第四,幾乎所有語文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一篇課文,首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透,略講的點到為止,以提高學生自學能力,這是一個基本規律。如果講課文不分詳略,都用同一種方法,那是違反教育規律的,編教材的目的就是讓大家有所參考。
第五,語文老師要反思自己是否明白學生需要什麼,該如何教給他們,而不是總埋怨學生水平太低,什麼都不懂,什麼都不會,沒法兒教。
第六,深文淺教,淺文深教,是一個永遠的教學原則。不怕有深文,也不怕有淺文,如何深、如何淺,關鍵看老師如何駕馭,如何判斷,如何緊密結合學情。建議教深文抓住一個或兩個知識點,講透、講足,千萬不要散開式地以深講深。
第七,分析課文是重要的教學內容。一篇課文需要挖掘的東西特別多,老師們要學會抓重點,堅持“一課一得”原則,不要面面俱到。
第八,千萬不要認為講得深就是深刻,把一點或兩點給學生講明白、講透就很好。現在很多老師覺得,要把課講得很深,引經據典,才能體現老師的水平。中國小語文課不需要引經據典、不要講得太深,除非是教重點實驗班,而且是文科重點實驗班。
第九,特別建議老師們在講課時要注意文章體裁,至少要注意文學性體裁和非文學性體裁的區別。文學性體裁一定要以情為主,要情濃意長;非文學性體裁一定要以線索為主,要思路清晰。當然,無論是文學性體裁還是非文學性體裁,都不能離開語和文。
第十,建議老師把自己的課堂減掉三分之一,甚至一半。多出來的時間幹什麼?把課堂還給學生。語文課不僅是老師講,還是學生學,老師的話越少越好。老師要學會引導學生說話、寫文,誰能把學生表達的慾望“撩撥”起來,誰就是好老師。
第十一,千萬不要以為語文想怎麼講就怎麼講。語文課不是隨意開放的,有自己的原則、規律和方法。最基本的原則、規律和方法,就是不能離開語和文。
給語文老師的建議書篇2親愛的語文老師們:
作為教師的責任在於:確立自由精神的教育觀,培養有自由胸懷的民主主義下的公民,並以自身作為表率。那麼,一個語文教師的責任是什麼?簡而言之,培養思想上自由的文化人,培養行動上妥協的公民人。
語文教師只有轉變思維,才能走得更遠
思想是行動的先導,這是眾人皆知的道理。同樣,有什麼樣的語文教育觀,就有什麼樣的語文教育教學行為。對於語文是什麼,我們作為語文教師的都能說出個一二來,我們也許正陷於語文到底是什麼的爭論中,我們也許在語文工具性和人文性的左右搖擺中。但是,作為一個語文教師你有沒有想到:我是語文教師,但我首先是一個教師,那麼教師到底是什麼?在我看來,教師首先是引領者。知識的傳授,其實是末技,而學習方法的習得、習慣的養成、思想的引領是最為重要的。從這個意義出發,作為教師的責任在於:確立自由精神的教育觀,培養有自由胸懷的民主主義下的公民,並以自身作為表率。那麼,一個語文教師的責任是什麼?簡而言之,培養思想上自由的文化人,培養行動上妥協的公民人。 思想上崇尚自由,即必須在思想方面敢於懷疑,勇於批評、堅持獨立的思考,並對於不同的學說有尊重心,養成民主式的思想習慣與治學態度。對於不同的學說與主義,學生都應該徹底瞭解,決不能以教師的學說為唯一。在眾多的學說面前,然後自己做一番分析,由自己的反覆思考能力,從獨立自主的觀點,加以選擇,如此方能免於盲從。只有這樣,才能培養具有自由思想的人。
行動上必須妥協。妥協不是拋棄自己的思想追求,而是在行動方面必須使受教育者養成尊重異派存在的態度,必須學會協調、合作、折衷、讓步,乃至嚴復所說的“屈己以為公”。
既然我們明確了我們語文教師的責任,那麼,我們如何來行動,如何在行動喚起大踏步走的衝動。不妨,你可以做以下的嘗試:
1、 不斷實踐,才是檢驗真理的唯一標準。你所教給學生的東西未必是“真理”。
無論你是一個什麼樣的教師(工具性見長、人文性見長)千萬不要認為:你所教給學生的是唯一的真理,是千真萬確的定論。所以,你不妨告訴你的學生,老師所講得未必是真實。教科書上所說得未必也是真實,作為學生所要做的,那就是:多一雙明眸擅辨的雙眼,在慧眼的基礎上,善於用“第三隻眼”來看問題。
2、 把問題放在更大的時空座標中來思考,力求給事物以真實。
這個問題是以懷疑和爭辯作為基礎的。比如你在講授《楊修之死》時,千萬不要認為教學參考書上所認為的“楊修最終被殺,是因為它捲入了曹家的家庭事務。”這樣的分析是千真萬確的。你可以不妨這樣啟迪你的學生,“同學們是否同意教學參考書上的分析,不同意的話,請說出你的理由”。這樣的一個懷疑,這樣的一個爭論,不就是培養學生的獨立思考的習慣嗎?不就是培養學生的自由之精神嗎?不就是培養具有獨立人格的現代公民嗎?如果,還是以教學參考書為“真理”。那麼,作為教師的你,只是一個“工具”而已,那麼你的學生在這樣的課堂潛移默化的影響下,會不知不覺中變成的“奴化”的人。我們當然不希望看到:我們語文教師一個個變成“工具”,我們的學生一個個變成了“奴化”的人。那麼,就從多一份懷疑出發,你越來越會發現,事情並不是如誰所說,你會更加接近真實。
給語文老師的建議書篇3尊敬的所有語文老師:
在你無拘無束地邀領你的學生一起在語文的天地遨遊的同時,你還必須有一雙堅實的翅膀。這翅膀,就是語言文字的基礎。因此,我們提倡的是共性基礎上的個性飛揚。”
那麼,我們所認為的共性是什麼?如何才能在共性的基礎上做到個性的張揚?其方向在哪裡?
我認為:認識共性的問題,也就是認識語文是什麼的問題。多年來,人們對於這個問題各執一詞,眾說紛紜。爭論過後,各人還是教自己的書,還是在自己的一畝三分地裡陶醉地舞蹈。有的,教學成績好但缺少反思,認為自己的方法是最適合學生的,幾十年就這樣“無畏”地走過;教學成績一般不得不反思的,拘囿在自己的圈子裡掙扎,掙脫而不得解。到底語文教師應該走哪一條路?哪一條才是我們的真路?今天的專家這樣說,明天的教授那樣說,我們真的無所適從了,於是,到最後就作罷了,還是覺得自己的路最適合自己了。
這樣的焦灼和因此所養成的“無所謂”的態度,佔據了我們語文教師的心。但是,在我們的內心,渴望變革,渴望走“正道”的希望從未熄滅。我們在反思,我的教學是不是走歪了;我們在懺悔,我的教育是不是“非教育”的。是啊,我們是該全面反思和懺悔的時候了。反思的方向在於:我走得或快或慢,但這是一條背道而馳的路;懺悔的方向在於:在自己的田地裡,做的是“不得人心”的所謂“好事”。
那麼,在這裡我堅決地提出:只有認識了語文是什麼的問題,才能解決如此多的弊病。那麼,語文是什麼?在我看來,我們作為一線的教師,不要陷於語文工具性和人文性的論爭中讓自己無所適從。一線教師自有我們自己的理解,語文就是兩種認識,你說的語文是小語文還是大語文,我的意思是說:我們要樹立大語文觀。在大語文觀認識的基礎上,語文其實就是三個語詞:“文字、文學、文化”。文字,我們語文教師要引導學生理解和記憶,這需要像考據家一樣仔仔細細不得馬虎;文學,我們的語文教師要引導學生進入文學的田地滋潤和薰陶,培養書卷氣,在這裡,要的是涉獵和碰撞;文化,我們的語文教師要引導學生把問題要放在大的文化背景下來解讀,來品味,來判斷,來接納,來建立,在這裡,要的是交融和碰發。
解決了語文是什麼的問題,我們就要紮實地前進。我們不妨把語文教學分為“國小”和“大學”兩部分。通過感悟,親近作者思想,體味作者情感,提高思想水平和審美能力,這是“大學”。識記字詞,掌握語法,熟悉文章的寫作規律,這是“國小”。“大學”教學應捨棄一切條條框框,徹底擺脫匠氣,或作慷慨激昂的演講,或創設如臨其境的氛圍,或民主平等的討論,以融動心靈為目的。“國小”教學則應如學者一般,仔細辯析,認真分類,全面總結,以準確運用為目的。兩種課程分清,合理安排,各自獨立而又互為補充。我想基於以上的實踐,我們所提出的:要給學生一個好的分數,進入高一級學習平臺;要給學生一個思想的天空,進入一個思想的境界,是能夠實現的!!
解決了共性的問題(在單位獲得了一定的認同感),那你就可以在共性的基礎上盡情地和你的學生飛翔了,我們知道,這個飛翔叫“張揚”。張揚有度,張揚有法,張揚有果,這樣的張揚那就是個性。個性的個體多了,語文才稱之為語文。
張揚有度:我們語文教師都有這樣的通病,把自己的理解強加給學生,以前是強加於學生教參的觀點,現在是強加於學生自己主觀的想法,殊不知這樣的傾向是極其危險的。危險在於,你可能給學生帶去一種極端的個人主義的宣洩,而不是一種相容幷包的胸懷。所以,我們要做的是:給學生一個思想自由的天空,而不是把你的思想和做法強加於學生的身上。讓師生在自由思想的天空下,汲取一切人類文化的成果,在不斷探求的過程中獲得思想的啟迪。
張揚有法:一切文學都已經失去了她存在的現場。我們語文教師就沒有必要讓學生必須信一種他人對文章的解說。我們所要做的就是:讓文學活在當下。簡而言之,那就是要連結生活。在文學作品中看到自己的影子,在字裡行間參透當下的人生百味。也許,你要說:人生百味,學生尚且過早。過早的給學生一些灰色的東西,不利於他的成長。但我始終堅信:只有接觸真相的人,才越來越堅強。也許,你要說:那麼深奧的東西老師都接受不了,學生能接受嗎?我說能!!!其實,你說出“不能”的根由還在於:你所認為的教學就是傳授知識,教師永遠比學生能在作祟而已。在這裡,我還是懇求各位老師,其實學生比我們更優秀。我們不能拿著我們僅有的一點知識橫亙在學生求知的路上,這樣做就是扼殺。
張揚有果:課堂張揚了,氣氛活躍了,師生關係變得融洽了。但是在這裡,不要融洽過了,否則就成了隨便。我們不學那些“以學生的怕老師贏得課堂的敬畏”,我們要力求:讓思想使師生浮躁的心沉靜下來。有了思想的交流,有了沉靜的課堂做基礎,那必須有“有效的果”做結,才是完美的。但是,在現實的課堂上,我們做到了個性的張揚但是學生所謂的成績平平,這讓我們百思不得其解。我想:你所認為的個性張揚,只是你教師一個人的個性張揚而已,課堂上,根本就沒有學生真正的參與。這樣的課堂,學生的閱讀能力、寫作水平,在你的瀟瀟灑灑中變成附屬。你總認為,他們的成績肯定會好的,殊不知,大相徑庭。那麼,在這種焦慮面前,我們要做的是:個性張揚的目標是學生閱讀和寫作能力的提高。不妨,可以和學生一天背一段優美的文字,取消讀書筆記;不妨,可以和學生隔天背一首課外詩詞,取消週記的寫作;不妨可以和學生兩週一次背一些文章的好題目,取消寫作提綱練習。所有這些不妨要指向教學實際。優美的文字,可以用在哪一類的作文中;課外詩詞,可以做哪類作文的大小標題等等。實際上,還是我在第一條建議裡所說的:我們追求思想的自由,而行動上要妥協。
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