因為採取了多媒體教學，學生的興趣比較高，參與面相對較廣。在教學時氣氛比較民主，基本上能讓學生講自己的話。教學中採用了換讀法，和看圖當堂寫作，學生感到學法上比較新穎，領悟知識較為自然。討論時教師的轉引環節處理得自然，學生沒有生硬的感覺。主題探討上，深入淺出，聯絡生活，有實際的意義。在人文性的處理上比較到位。
教學的不足包括：對於朗讀缺乏必要的指導，朗讀流於表面，而沒能達成深入的效果;討論的環節中，時間較長，壓縮了其它的時間;對於語文程度相對較弱的同學，沒有給他們提供足夠的展現機會;寫作環節結束得太草率，使之作用不能很好地實現;課堂過分追求完善，而忽視了課堂的實效。
本首詩歌的教學我精心分析了教材和學生思維特點設計了教學環節，力求按照新課改的指導思想安排教學程式。本篇文章內容屬於人生哲理詩，相對七年級的學生來說較為難懂，主要是引導學生明白：在面對人生選擇時應該慎重，不能隨波逐流，要做出自己的選擇。
我在教學中吸取以前教學的經驗教訓，首先在匯入上改變了以往的思路。我先給學生講述了一個“走路”的故事，如果你行進在路上正好遇到了岔路口，你該怎樣走?你必須得選擇一條，當你選擇了一條在走的過程中遇到了磨難，你有什麼想法?學生答：“會想到自己選錯了道路，會特別留戀另一條未選擇的路。會調轉頭重新選擇”然後，我又講道：“有兩條道路，一條平順，一條充滿荊棘，你會選擇哪條?”學生答：“充滿荊棘的，因為他充滿了挑戰，可以磨練自我。”接著我就給與他們的回答以肯定，順勢引入今天的課文，“其實人生道路的選擇未必不是這樣，一旦選擇絕無回頭的機會，因為時間已經過去。
所以選擇時要慎重。人生道路也是不平坦的，風雨會不期而至，你必須勇敢的面對。而且你的人生道路只有你能做主，不能隨波逐流。”其次我沒有去講解，而是讓他們去一遍遍朗讀，在朗讀中感悟主題思想，學生能在朗誦中體味詩中所蘊涵的感情。第三，我讓他們展開討論，人生道路如何選擇?引導他們開始能對於人生會有更多的思考，能思考怎樣選擇自己的人生道路，能思考如何面對人生的艱難困苦，進而正確的選擇和把握自己的人生之路。
最後，我結合上一首詩歌《假如生活會欺騙了你》設計了一個問題，抓住兩首詩的主旨寫一段人生的哲理：學生很容易就寫出來了。“在成長的道路上，陽光時時灑滿你的心田，但風雨也可能不期而至。假如你覺得生活欺騙了你，你將如何面對?詩人普希金給了我們的叮嚀和囑咐。不要悲傷，不要心急，一切都是瞬息，一切都會過去，相信美好的未來在向我們招手。人生的道路不止一條，長長的一生中，我們有時不得不遭遇選擇的尷尬和困惑。我們要慎重的做出自己的選擇，因為命運掌握在自己手中，路就在腳下。”這些環節的設定，真正落實了三維目標。
這節課的成功源於對教材文字和學生的精心分析，所以我認為：離開學情的教學是沒有目的的，離開文字的教學是盲目隨意的。
《未選擇的路》是七年級下冊課文中的一首詩歌。它是一首哲理抒情詩，表面平易，而實際上卻蘊含深邃的哲理;表面看上去似乎傾訴個人經歷，而實際上卻表達了人們的一種普遍的共同的感受。
本首詩學習安排了一課時，全詩一共四節。第一節：他站在人生的路口上，他兩條都想去，他看一條路到盡頭。第二節：他選擇人少的一條路，這條路充滿挑戰。第三節：他想留下一條路改日再來走，但路很長很長。他知道自己不可能再回來了。第四節：他回憶他的往事，又想起了那片森林，未選擇的那條路。這首詩表面上說的是自然界的道路，而實際上是借自然界的道路來表達對於人生之路的思考。這是一種象徵手法，與我們上冊課本中學過的《在山的那邊》《行道樹》一樣。在這一點上，讓學生好好回顧以前學過的知識，如“山”與“海”的象徵意義，學生就更容易理解。
本節課主要引導學生了解什麼是化石、化石是怎樣形成的、化石的作用以及由化石而引發的一些問題與困惑。化石是人類認識遠古生物、研究地質運動的重要依據和線索。對於絕大多數學生而言，化石是一個既陌生又充滿吸引力的新鮮事物。教學中主要通過圖片和文字資料，將有關化石的一些基本知識呈現在學生面前，並通過指導學生自制印跡化石模型，使學生了解化石的形成過程。
在教學過程中，學生對化石的形成過程中的條件有一些困惑。如是不是隔絕空氣、是不是在無水狀態、是不是在高溫狀態下、被埋在多深的地下等。另外，由於教學條件所限，在課堂上不能給學生出示一塊真的化石，讓學生親手摸一摸，看一看。因此學生對化石認識還是不夠深刻。但學生對製作印跡化石的活動非常感興趣，按著製作的步驟做的非常好，這一活動的安排大大提高了學生學習科學的興趣。
本節課 做得不夠好的有以下幾點：
1、課堂節奏把握不是太好。在識字方面上花費了較多的時間。
2、應該在課堂中注重“以讀為本”，充分利用課堂的時間，本節課在學習過程中，欠缺對課文的整體感知。學習完課文，應該回讀課文，讓學生對這篇課文有一個整體感知和完整的印象。朗讀的形式比較單一，分角色朗讀指導不到位。
3、本節課未達到高效課堂的效果。
通過這次教學實踐，我覺得自己還要多學習一些教學理論，並在自己的教學中去實踐、體驗，不斷提升課堂教學機智，讓自己在以後的教學中能及時的抓住課堂生成的精彩的教學瞬間，增強駕馭課堂的能力，來更好的勝任語文教學工作。
《索溪峪的“野”》是一篇略讀課文。課文通過描寫索溪峪的奇麗風光，讚頌了索溪峪的天然野性的美，表達了作者暢遊的心情。
這篇文章以“總—分—總”的構段方式，有序地描寫出了山野、水野、動物野、人野。在重點段的教學設計上，我以“哪個方面的美給你留下了深刻的印象”作為中心問題提出，讓學生自讀自悟。在學生感悟驚險的美、磅礴的美兩個方面，我處理的方式是一樣的，以學生自主品悟為主，而老師只是在其中起個牽針引線的作用，煽動學生為驚險的美而感慨動魄、為磅礴的美而浩氣長抒，同時能根據“一線天”、“百丈峽”、“十里畫廊”、“西海峰林”等字面來想象畫面理解詞語。
在教學“隨心所欲”、“不拘一格”的美這方面，我則沒有像前面那樣放手讓學生交流感悟，而是又將學生的思維牽引到我的兩個層面的閱讀上來，一是通過理解隨心所欲的含義，讓學生探究這索溪峪的山怎樣隨心而長，各長成了哪幾種樣子，讓學生讀一讀、數一數，結果是有往高處長的，有橫著長的，有斜著長的，有三五成群長的，有兩兩相對長的，有獨自一個長的，作者描寫出的就有六種，而後面的省略號更是告訴我們，這山的形態是各式各樣，變化多端。
第二個層面的閱讀則是讓學生品讀作者通過豐富的聯想，優美的語言文字把我們帶進無限遐想之中，它們有的敢與白雲嬉戲，有的將綠水作鏡打扮自己，有的相依相偎，有的如亭亭玉女。彷彿這些不再是毫無生氣的靜物，而是充滿生機、有情有意的生靈。配以優美的音樂朗讀，當學生陶醉於這山的各種美中時，我馬上將學生的思緒拉出來，用一問激出關鍵：欣賞了索溪峪驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美，那你明白了嗎，這山野究竟野在哪?這“野”字是什麼意思?學生立刻會意到：“野”就是天然的美，野性的美，不經過人工雕琢的驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美。
北京雖然常掛在我們的嘴邊，其實它離我們還是很遠的，它到底是怎樣的一座城市對於孩子們來說更是模糊的。而本組課文又要求通過學習，讓學生能更直接地感受到祖國的美。所以在上課之前我為孩子們找了視訊——魅力北京。從各方面讓孩子對北京有一個初步的印象。
課前我也讓學生蒐集北京到底有哪些“美麗”的地方;最後我按課文內容有的放矢地佈置學生收集“天安門廣場”、“人民英雄紀念碑”、“柏油馬路”“立交橋”、“名勝古蹟”、“優美公園”“高樓大廈”等，讓學生把對“北京”的認識從整體到部分進行“聚焦”，抓住重點對北京的美通過“窺一斑見全豹”的形式呈現出來。結果學生興趣昂然，每個孩子都通過電腦、摘抄、剪貼等多種途徑認識、瞭解了北京。
當學生初知北京是一座美麗的城市後，我再引導學生快速閱讀，邊讀邊找文中寫到了北京的哪些地方美麗?當學生找出北京這些具有代表性的美麗地方後，我再引導學生學習文中是怎樣來把這些美麗的地方寫具體的。最後讓學生回顧全文，感受北京的美，從心底發出讚歎：北京真美呀!我們愛北京!我們愛祖國的首都!就這樣遵循從整體-部分-再回歸整體的教學原則，也遵循了低年級學生對事物認識、瞭解的認知規律。同時也讓學生對文字的解讀、情感的深化水到渠成。
我在學習完課文後向學生提出了這樣一個問題：安利柯和克萊蒂最後的和解是誰的功勞?學生紛紛舉手發言，有的說是克萊蒂， 因為克萊蒂心胸寬闊。而有的學生卻在大聲說應該歸功於安利柯德爸爸，當我進一步引導學生分析原因時，學生說到安利柯最後之所以能夠認識到自己的錯誤，及時向克萊蒂認錯是因為他有一位了不起的爸爸，他生活在這樣一個家庭裡是爸爸長期教育的結果。於是，我根據學生的發言適當引導，使學生深刻理解父親的話的意思。使學生懂得人與人之間還要互相寬容、團結友愛。從而使學生認識到現實生活中，我們在與別人發生矛盾時，只有多想別人的好處，反思自己的不足，才能建立起和諧真誠的友誼。
但是，我們身邊的學生他們大部分都以自己為中心，什麼都是自己的對。父母的教育也成問題，嬌寵子女。學習此文後，我要求學生反思自己，向克萊蒂學習，做個寬容他人，團結友愛的好學生。
教學時，抓住課文中的關鍵詞句好好品析，讓學生體會情感。
課文在追溯那難忘的往事時，出現了好些“血”，“淚”的詞語，比如：“失去了唯一的親人”，“失去媽媽”，“失去雙腿”中的三個“失去”，充分說明了朝鮮人民為了中國人民志願軍獻出了自己的一切，乃至親人的生命。又如“雪中送炭”說明大娘冒死送打糕的原因;“同歸於盡”體現了小金花的媽媽痛恨敵人、熱愛志願軍的感情;“噩耗”反襯小金花的剛強;“倒在血泊裡”、“代價”說明朝鮮人民為志願軍做出了巨大的犧牲。
通過琢磨詞句，讓學生品味、推敲，感受其感情色彩，引起學生“內心體驗”。讓他們深深體會到朝鮮人民對志願軍戰士那山高海深的、不是親人卻似親人的感情。
教師應成為學生閱讀的導師、課堂閱讀的組織者、促進者，而不是居高臨下控制資訊的專制的權威。教師應該積極營造親密和諧的氣氛，激發學生閱讀的興趣，引導他們掌握閱讀的方法，把“點撥”、“啟發”、“引導”、“激勵”留給自己，把“閱讀”、“體味”、“品味”、“感悟”還給學生。
通過一段時間的醞釀、準備，和以《望嶽》一文為例的教學，我有以下感受：一、科學開發課程資源國中語文教材中，每一冊都附課內、課外古詩閱讀。根據《 語文課程標準 》要求，學生在國中階段必背古詩詞八十 首。
我在教學《望嶽》時引進音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔心完不成教學任務，怕學生不能很好地理解詩歌的意境，結果出人意料，學生不僅領悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節奏進行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望嶽》，他那優美的歌聲和激昂的意蘊讓同學們陶醉了。這讓我相信：充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性，創造性的理解和使用教材，科學開發課程資源，靈活運用多種教學策略，定會使教學的天空更廣闊，不拘泥於教材，不為教材所縛，從課內走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學生通過學教材內幾十首詩歌，學會自吟自唱，自學自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。
二、注重實踐，注重體驗本堂課教學目標設計的意圖在於：讓語文課充滿“語文味”，讓學生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發自己創作詩歌的熱情。詩歌教學的傳統方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課採用以吟唱為主流，仿寫創作為輔助的形式，使學生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領略作者的創作風格。傳統的學習觀注重的是以知識和課本為中心的認識活動，把學習的本質視為一種認識過程。早在半個世紀之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對於學習方式來說，僅立足於“關起門來讀書”是遠遠不夠的， “讀書”是學習，“實踐”是更重要的學習，學以致用，永遠是教育的直接目的。
因此，引導學生轉變傳統的學習觀念，將學習納入一種以認識內化為基礎的實踐活動的軌道，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，乃是學生優化學習，有效學習和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎教育課程改革，特別重視學生實踐能力的培養，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設計了“ 綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導，我讓學生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學生進行實踐創造，從而提高自身文學素養。
《唱臉譜》這篇課文是歌曲，活靈活現地展現了豐富多彩的臉譜文化，熱情洋溢地讚美了這種具有獨特魅力的藝術樣式。
這篇課文用近乎白描的語言形式寫出來，通俗易懂，無論是誦還是讀，都朗朗上口。
教學一開始，我帶領大家欣賞《唱臉譜》，品一品其中的韻味，從而激發學生對京劇的興趣。隨後由課文第一小節外國人對中國京劇的讚美，激起學生自豪感。然後放手讓學生自學，並提出自學要求：課文講了幾種臉譜?每種臉譜各有什麼代表意義?在學生自學學習的基礎上，又引導學生合作探討，再交流彙報。最後拓展延伸，讓學生交流自己對京劇的瞭解，或交流自己家鄉戲曲特點，從而激發學生對戲曲藝術的興趣，感受戲曲藝術的韻味及魅力。
本文通過介紹臉譜，但又不能單單停留在圖案要神奇上，而是從臉譜帶出了許多歷史故事，如竇爾敦盜御馬、關公戰長沙等。但在教學中，因為受學生知識面的影響，對這些歷史故事學生知道寥寥無幾，導致本節課留有遺憾。
高年級學生在學習中能否獲得積極良好的情感體驗，不僅是能否全身心地投入學習活動使學習目標得以實現的重要前提，還關係到學生能否受到良好的情感教育，從而促進個性健康發展的問題。所以我不僅把國小語文教育看作是科學知識的教育，更看作是學生個性發展的教育。
因此，在課堂教學中看到的就不是被封閉在“知”與“不知”的動態平衡上，而是放到了每一個學生充分活動的“問題”與“解決”的廣闊的空間裡，使學生在問題解決的過程中一次次獲得良好的情感體驗。
教學本課伊始，我先給學生聲情並茂地講了一個切合文章寓意的故事，再根據故事提出問題匯入新課，學生興趣濃厚。在學生基本讀通、讀順課文後，再讓學生感知課文內容。
在理解古文每句話的意思時，我注重先扶後放，滲透學法指導，培養學生的自學能力。讓學生先交流自己預習了哪些詞語的意思，再讓他們質疑，最後運用老師提示的方法，自主、合作譯文。
學生在讀完後，都積極地進行思考，我發現他們個個都搶著回答問題，只是在回答的過程中，個別學生的口頭表達能力還比較差，但是其他學生能及時地給予更正。
我認為採用自主合作探究的模式，讓學生在質疑之後分工合作解決疑難，從而讀懂課文的主要內容，這樣的方法比較適合高年級的古文教學。在彙報交流中，暢所欲言，打破了傳統，形成了開放式課堂，也紮實、深入地理解了古文每句話的意思，突破了教學的難點，是這次教學的可取之處。
但是，指導學生理解寓意的教學缺乏層次性，加上對教學時間安排得不夠合理，前鬆後緊，讓學生聯絡生活實際理解寓意的時間不夠充分，所以有些學生對《葉公好龍》這個成語的意思理解得可能還不夠深刻。另外，在學習過程中，對葉公這個人孩子們可能會有一些不同的想法，教師應在尊重學生個性化理解的前提下，啟發引導，展開討論，對葉公進行多元評價，這節課上教師對這一點也關注得不夠。
《假如》是一首充滿童趣、情趣、理趣的詩歌，語言清新活潑，充滿兒童的想像力、創造力，表達了對小樹、小鳥、殘疾人發自內心的關愛，顯示了兒童博大而純真的心!全詩用並列結構的形式，引導學生學會關愛環境，關愛動物，關愛他人。最後一小節以“假如我有一支馬良的神筆……”結尾，耐人尋味，給學生留下了一個很大的思考空間與說話、寫話練習的平臺，加上全詩語言簡煉，大量運用短語的形式，處處都是充滿美好幻想的語言，為學生積累語言，運用語言提供了良好的環境。
一位外國作家說過：“每個兒童都是一名詩人。”對這句話我深有同感，兒童極具想象力和創造力。在他們的心靈裡，有著赤子般的真情，有著天馬行空般的奇思妙想，有著成人遙不可及的奇幻。他們在詩歌創作方面具備天資。所以在學習這篇詩歌的時候，我抓住課後那個帶給人無限遐想空間的省略號，引導學生展開想象：“假如你有一支馬良的神筆，你想畫什麼?”沒想到此時的課堂沸騰了，小手舉得像一片樹林，學生們的回答非常精彩：假如我有一支馬良的神筆，我想在藍藍的天空中，再畫一個地球，讓越來越多的人住到另一個地球上;假如我有一支馬良的神筆，我想給沒錢上學的小朋友畫一座美麗的學校，讓他們不用花錢就能快樂地上學;我想畫許多的房子，給沒房子的人，讓他們不用再在下街上流浪;我想為盲人畫一雙明亮的眼睛，讓他們都能看到美麗的世界;我想為莊稼畫一隻吃害蟲的神鳥，保護莊稼;我想為沙漠畫上一條河流，讓沙漠變成綠洲;我想為每個人都畫上一雙翅膀，讓人們都能在藍天上自由自在的飛翔;我想畫一艘宇宙飛船，讓我們到太空去探索宇宙的奧祕;我會給我們的學校畫許多綠綠的樹，五顏六色的花，使我們的校園像花園一樣美;我想為自己畫好多的公主裙，讓我每天都打扮得像個公主……
孩子們的腦子裡充滿了無窮的想象力，孩子們的心靈裡有著熾熱的真情，孩子們的心裡裝著無數美好的願望，孩子們的心最純最美!
美好的種子已在學生心中播下，我想不久一定有收穫的。
在《gkh》這篇拼音教學內容中，我的重要教學目的是讓孩子們學會聲母gkh，能夠讀準聲母gkh的音，認清聲母gkh的形，並採用活潑活潑的教學方式培育孩子學習漢語拼音的濃重興趣。為了把這節拼音課上得活潑、形象，我事先做好了充分的教學籌備，製作了鴿子卡通圖片、蝌蚪卡通圖片、烏鴉卡通圖片、相關板面安排材料、聲母gkh的字母卡片、果樹、拼音果子、翻獎拼音卡、“鴿”、“蝌”、“喝”三個漢字字卡及聲像並茂的多媒體課件。
在教學的開始，我首先與孩子們親切交換，並誇他們是最棒的孩子，拉近了我與孩子們之間的距離，孩子們都興趣勃勃地籌備好要與我一起學習新的拼音知識，積極性特殊高。孩子們被調動起來了，加上我“快樂”的拼音教學，整堂拼音課進行得很順利，孩子們在開開心心玩與學的過程中，輕輕鬆鬆地控制了聲母gkh的字形和發音，並且從始至終都堅持著濃重的學習興趣。
我深知，在課堂上常常會遇到這種對同一個問題“公說公有理，婆說婆有理”的情形，大多數時候，到底誰說的更好，在以往老師是需要有明確的態度的，對學生而言，老師的表態便是一個“權威”的答案。而對同學們熱切的眼光，我深情地說道：“如果有一天，你們做了課本的編者，認為結尾是不和諧的音符，在編教材時，可以將最後幾句話刪掉;認為結尾是和諧的，就繼續保留這種結尾吧。”
下課了，我的這種做法是否合適呢?我不止一次地問自己。雖然至今沒有明確的答案，但有一點是可以肯定的，那就是無論是贊同的還是反對的，他們關心松鼠的命運，喜歡松鼠的感情都溢於言表，而這不正是本課的情感目標嗎?
這一節課上完後，開頭那位同學提出的問題引起了我深深的思考。顯然，在實際生活中，我們是不會在介紹小動物之後，說它肉可以吃，皮可以製成皮襖的。可以，我在備課時，怎麼就沒有這種“彆扭”的感覺呢?怎麼壓根兒也沒想到學生會有這種感覺呢?是因為這篇文章我已經爛熟於心，我閉著眼就說出一段寫了什麼，一切都熟視無睹的緣故嗎?看來，教師尊重學生讀書的獨特感覺，教師本人也應該走出習慣思維的束縛，擁有自己的讀書感受，進而尊重自己的讀書感受呀。
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