《牧童》《舟過安仁》《清平樂.村居》三首古詩詞，描寫的是古代兒童有趣的生活，表達了孩子無憂無慮，天真爛漫的天性。
讀者這些詩詞，頓覺清新的鄉土氣息撲面而來，濃郁的生活情趣洋溢在字裡行間。
從那充滿靈氣的詩句裡，我們可以窺見古代兒童的生活場景，感覺那遙遠的，古人童年的生活;那一幕一幕生活的場景，一經詩人的生花妙筆，就變得生動，鮮活起來，雖事隔前年，卻猶如發生在身邊。一種親切感，也便油然而生。在講課時，主要用抒情的話語為課堂營造輕快，愉悅的學習氛圍，同時不露聲色地點明學習要領，激發學生的學習興趣。
《鹿和狼的故事》是第四單元的選讀課文，這單元的主題是“保護環境，維護生態平衡”。上這篇課文時，學生已學完了第四單元的第一課內容，對環境保護，維護生態平衡已有一定的認識。為了進一步深化學生對生態平衡的認識，在設計這篇課文時，我積極倡導學校本學期提出的“目標教學模式”，重視課前預習能力的培養。在課堂教學中，通過讓學生自學朗讀自主感悟學習方式，來突破教學的重難點。並設計了有懸念的問題，能有效地引導學生解決重難點。
教學設計時，我緊扣三組對比，以此為突破，巧設銜接，引導學生充分發揮想象，感受前後的巨大變化，並自主探究這些對比的內在原由及聯絡，從而充分領悟文章難點：稱狼為“功臣”，稱鹿為“禍首”的原因，進而明白文章所蘊涵的道理。
1、森林變化的前後對比
在匯入暢談之後，我利用課本插圖，請同學們看一百多年前的凱巴伯森林，說一說：一百多年前的凱巴伯森林是怎麼樣的呢?再讓學生帶著興趣讀第一小節，找出描寫一百多年前的凱巴伯森林的句子賞讀，接著讓學生想象：蔥綠的樹木，清澈的小河，吃草的鹿群，在枝頭歌唱的小鳥，明媚的陽光……凱巴伯森林就是這樣在孩子們的腦海裡生機勃勃起來。然後以基本同上的方式認識25年後的凱巴伯森林。由圖及文，圖文對照，在想象對比中引發學生思考：同一座森林，25年間為什麼會發生如此大的變化呢?自然引出下面的教學。
2、鹿群變化的前後對比
這部分教學活動，我按“數字比較，想象探究”的設想展開。通過對比朗讀、引導學生比較一、三小節鹿群數量及生存的狀態，想象變化的情景，體會災難的嚴重。我請學生圈出文中關於鹿的變化的數字，4000——10萬——6萬——8000，不僅僅數字在變化，還有很多事物都發生了改變!狼死了!林毀了!本想保護的鹿也掙扎在死亡線上!想象並交流數字背後的故事：森林裡一片枯黃，樹木都剩下光禿禿的枝條，鹿群無精打采，餓死的餓死，病倒的病倒……由此學生對鹿群的變化一目瞭然，更加深刻地認識到了森林的死氣沉沉和災難的嚴重性。
3、狼鹿異位的對比
第四小節是文章的難點，這個教學環節我按“由文悟理，提高認識”的設想主要設計請學生用“因為……所以……”的句式聯絡文中的句子說話，領悟人稱狼為“功臣”，稱鹿為“禍首”的原因。引導學生深入體會誰是真正的“禍首”——是無知的人類，人類的無知。進而水到渠成，明白文章所蘊含的道理：人類要保護生態平衡，否則後果不堪設想!
但是還存在著許多不足，有待於努力改進。
1、個人教學水平不夠高，主要表現在上課時比較緊張，思路不夠清晰，有一個環節重複體會，導致沒有很好地完成預設的教學目標。
2、學生的課堂練筆時間比較少，沒有安排寫的練習。教學中沒有有機地挖掘文字空白，訓練學生小練筆。
3、學生回答問題、感悟文字內涵的能力有待於進一步的培養。
這篇課文把大自然中的風，水，動物比作音樂家和歌手，通過形象、生動的聲音描繪大自然中那美妙的音樂，讓人對大自然油然而喜愛之情，那聲音是那樣的美妙。
課文在構段結構是總，分，在段落中也是以這種結構來寫的。全文圍繞第一自然段來寫，在二，三，四自然段中分別介紹了大自然中的三位音樂家。在教學這篇課文時有很多的寫作方法值得講一講。一是文章的結構方式總分總的結構，可以讓孩子們仿寫。二是第二自然段運用了對比的寫作方法，讓孩子們在反覆的誦讀中感受微風與狂風的不同，孩子們會記住這種寫作方法。三是運用了頂真得寫法，讓孩子們在閱讀中去發現這種寫法的特點，然後在此基礎上進行學寫，相信大部分孩子以後會運用這寫法。四是第四自然段運用了排比的寫法，在次複習排比句的特點，讓孩子們記住必須是三個或三個以上的句子排列在一起，才是排比句。
反思整個教學過程，我認為比較滿意的地方表現在以下幾個方面：
一、
深入研讀文字，走進語言深處。針對三年級教材特點，著重藉助對“料峭”、“紛紛”、“一點不在乎”三個重點詞語的理解組織教學。通過多種理解詞語方法的滲透，經過多角度、多層次的語文訓練，包孕著豐厚的情感、豐富的內涵，實現語言訓練立體化，真正體現了語文教學工具性與人文性的有機結合。
二、營造了寬鬆、民主、和諧的課堂氛圍。如何讓學生不以一個旁觀者的角度去了解故事，而能入情入境地體驗課文。我想方設法讓學生把自己當作小燕子，設身處地地自主閱讀，交流感受。這樣，充分調動起了學生學習的興趣和積極性，使學生融入其中。
三、 注重對學生情感的關注，營造了一個“情感的課堂”、“感悟的課堂”、“對話的課堂”。摒棄了繁瑣的分析，將靜態的文字連結成動人的情境，在反覆品讀中豐富著語言的內涵，豐富著人物的精神，豐富著學生的人生體驗。引導學生於潛移默化中修身化性，於文字品味中弘揚人文精神。
在以往的教學中，教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然後一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課後練習，一道題也不放過。我那時所擔心的，考試時千萬別因為自己沒講到，而使學生不會做。至於對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記，下課複習不復習。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經講過了，還反覆強調，一定得注意。結果還是錯得一塌糊塗，到底是什麼原因呢?當時更多的是責怪學生，並沒有從自身去找原因。後來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課後我才真正明白了教與學的真諦。
這堂課，學生學得輕鬆自如，主觀能動性得到了充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或捨棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。
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