在具體授課環節中：開篇匯入採用“猜讀法”，有意識地調動學生學習的積極的興趣;在走入文字環節當中，穿插了一些相關的背景故事，學生興趣濃厚，且有助於對共工這一形象進一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學習文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑑賞”環節中，對於從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰鬥場景這一設定，則有效地打開了學生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學又貫穿以“讀”的內涵，初讀——感悟讀——鑑賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中昇華。文言文教學離不開“讀”，在“讀”中，每位學生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學當中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。
蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾經說過：“學習文化的最終目的是形成人的內心世界——道德、修養和美。”文言文學習更應是如此，文言文秉承了中華民族傳統文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學習當中去，讓學生跳出以往的枯燥文言文學習，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學生學在其中，樂在其中!
這節課朗讀是亮點。但是，在提出朗讀要求時，字音、節奏都沒有問題，第三個感情要求學生讀出講故事的味道，確實有點早。應該在學生領悟文章後，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學生初讀或者第二次讀的時候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之後，再讀，效果會更顯著。
也提出了這樣的建議，既然誦讀是重點。就應該讓誦讀貫穿全文，開篇讀，中間讀，結尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關於整體感知，位置應該進行調整。確實，在背誦完之後再提出感知有點後知後覺。應該初讀後就直接感知內容，在瞭解大致內容的情況下翻譯全文，最後再熟讀成誦才比較符合學生的認知規律。平時常規課的時候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短小，備課的時候竟然會覺得概括內容很簡單，而沒有作為一個版塊出現，僅僅充當了環節之間的過渡作用，實在是忽略了文字的重要作用。在學生自主翻譯過後，畢竟是七年級的學生。最好幫助學生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個字翻譯成一個詞。是的，我們上課經常強調的東西，卻在這時被我拋到了九天之外。
而且在評課開始之前，盧老師已經跟我溝通了關於人物這個部分。課堂上的共工形象，這些資料都不是來自文字，從哪裡來呢?我說，是告訴學生回家後多方面蒐集資料得來的。還有學區負責老師王老師，68中的王老師，69中某位不知名的老師，大家都對於共工和不周山提出了自己的見解。盧老師說，今天真是評課評的暖洋洋啊。其實啊，我的心裡才是暖洋洋的。
“我認為共工算不上英雄。”老師。教學時學生如是說。
公共何許人也?為何怒觸不周之山?…….
共工到底是個怎樣的人呢?我和同學們做了以下的探討：
共工是誰?在文釋中也有定論：傳說中的部落領袖，炎帝的後裔。關鍵在怒這一情緒是由何而發，文章始曰：“爭為帝”是也。其行為如何，“觸不周之山”耳。結果怎樣，“天柱折，地維絕”。那麼，共工是一個怎樣的人呢?有文章這樣評價道，“他敗得很壯烈，不愧為失敗的英雄。”何謂英雄?在今天看來，無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人才可稱之為英雄。從故事的起因來看是爭帝，很顯然共工與顓頊是為了各自的部落的利益而爭戰，為自己的權力而戰。因此，共工代表的不是大多數人的利益，是不能稱之為英雄的。
共工又因戰敗而怒，進而觸不周山，說明其心胸狹窄，氣量小，沒有越王勾踐臥薪嚐膽的毅力與堅韌。也就是說共工沒有坦然面對失敗的勇氣。逞一時之匹夫之勇，又怎能擔當一個部落領袖的重任。豈能稱為英雄乎!
總之，我認為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價值觀所不提倡的。如果我們在教學中一味的把共工為爭帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話，那麼，學生有可能受其誤導，失敗就該發怒，發怒就得不計後果的去行事。這是一個多麼可怕地情感趨向。教學中，我們應引導學生學習先民的那種敢於想象，勇於探索的偉大精神，而不要一味的強調共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。
在具體授課環節中：開篇匯入採用“猜讀法”，有意識地調動學生學習的積極的興趣;在走入文字環節當中，穿插了一些相關的背景故事，學生興趣濃厚，且有助於對共工這一形象進一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學習文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑑賞”環節中，對於從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰鬥場景這一設定，則有效地打開了學生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學又貫穿以“讀”的內涵，初讀——感悟讀——鑑賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中昇華。文言文教學離不開“讀”，在“讀”中，每位學生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學當中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。
蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾經說過：“學習文化的最終目的是形成人的內心世界——道德、修養和美。”文言文學習更應是如此，文言文秉承了中華民族傳統文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學習當中去，讓學生跳出以往的枯燥文言文學習，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學生學在其中，樂在其中!
中國的古詩文字字珠璣，經歷了千百年仍能深深打動讀者的心，古詩文裡的靈感、智慧以及音韻之美，是其它很多國家的文字所不能替代的。而“吟誦”在中國已有三千年以上的歷史，但現代的語文教師知曉其方法的並不多。對於中國傳統的文化，不單單要棄其糟粕，更要繼承精華。而“吟誦”一法，是每個語文教師與學生都應當瞭解與掌握的。在本節課當中，雖然嘗試用“吟誦”法來引導學生讀好詞，但由於學生已養成定性，再加之教師本身準備不夠充分，效果並不明顯。雖然如此，但“吟誦”一法，在今後的古詩詞教學中，還是應當多加堅持，這也是每一名語文教師應當相信與始終堅持的一種語文教學方法。語文課，應當尋“根”，追尋祖先優秀文化中智慧的“根”，追尋語文教學規律的“根”，追尋人生根本意義的“根”。這也將是以後本人語文教學的方向。
美國教育家杜威認為：“教育即生活，教育即生長。”
學習的目的，既為生存，也是為了更好的生活，讓學生的生命有所成長。從學生的練筆當中可以發現，這一目標達成得很好。
無論如何，每一節課的首先的立足點要在於學生。衡量一個教師的課的成與敗，首先要考慮的是學生是否有所收穫，有所成長。
《生命生命》是中國臺灣女作家杏林子對生命的獨特感悟，是一篇對生命的頌歌。作者通過生活中普通的飛蛾求生、磚縫冒苗、靜聽心跳三件事例，以小見大，引領讀者從三個事例中去感悟生命，從字裡行間去探尋生命的意義和價值，同時表達了作者強烈的生命意識和積極的人生態度，希望每個人都珍惜生命，堅強勇敢，讓有限的生命發揮出無限的價值，讓自己的人生更有意義，更加光彩。於是，我設計了：創設情境，複習事例匯入;自讀課文，專題研究;品讀課文，感悟語言;創設情境，理解生命真諦;課內拓展，昇華情感;配樂朗讀等幾個教學環節。
在教學片段中，我讓學生想象，自己就是那粒貌不驚人的種子，在這樣的環境中，會遇到什麼困難?你會如何選擇?讓讓學生手撫胸前，靜靜感受自己的心跳，你感受到什麼?這些話使學生設身處地為種子擔憂，為作者感動，同瓜苗一起抗爭，為自己鮮活的生命而驚喜。這樣，理解作者的感受已經水到渠成了。
《一次成功的實驗》講得是一位教育家在一所國小讓三個國小生做逃生遊戲。這個實驗已經做過許多次卻都沒有成功，而這一次卻獲得成功。實驗說明了合作才能成功，也讚揚有了危險先為別人著想的高尚品質。課文可分為實驗前、實驗中、實驗後。敘述順序清楚、結構明晰。課文內容乍看簡單易懂，但細細咀嚼，卻覺得很難達落實課文的重點難點。“有了危險應該讓別人先出去。”這是文中的女孩兒不假思索說出的話，其實也是她內心世界真實的想法，如果她當時有絲毫的猶豫，那麼實驗的結果便是失敗。這是多麼高的境界，我想這也是常人無法企及的，特別是在物慾橫流的現實社會中，到處都是唯我主義論。如何讓孩子們發自內心的感悟文字，受到心靈的洗滌呢?
結合實驗，我讓學生先了解課文中的實驗是一個怎樣的實驗，然後分析實驗取得成功的主要原因。這些問題都很簡單，大家很快便在文中找到了答案。我讓學生著重抓住小女孩說的第一句話和“不假思索”一詞，體會女孩內心的想法，感受她沉著冷靜、處事果斷，先人後已的高尚品質。本課的突然特點是對話較多，學生在朗讀時，我先讓學生說說，課文中的對話應該用什麼樣的語氣來讀。組織學生討論時，還可以引導學生抓住一些關鍵詞語來深化學生的理解。例如：“順利”、“不假思索”兩個詞語。學生通過上文下應該不難理解。我們抓好這幾個詞語多加擴充套件，讓學生抓住並體會，想象女孩說話時的神態，這樣的意識已經紮根在女孩的心中，變成了她理所當然的行為，課文的感人之處也在於此。
伴著《燭光裡的媽媽》的音樂聲，教師飽含深情的朗讀，偉大的母愛已經深深地感染著教室裡的每一個人。別看他們只有四年級，可是對母愛的感覺並不陌生。因為他們整天都生活其中。
課文的第二自然段有這樣一段話：“在我記憶中，母親總是手裡拉著我，背上揹著妹妹，肩上再挑 100 多斤重的擔子翻山越嶺。這樣，年復一年，直到我們長大。我們長大後，可以幹活了，但逢有重擔，母親總是叫我們放下，讓她來挑。我一直以為母親力大無窮，沒想到她是用 80 多斤的身體，去承受那麼重的擔子。”讀完這段話，頭腦中不知不覺地計算起來“母親 80 多斤，擔子 100 多斤，還有妹妹等。”這一“輕”一“重”讓我深受感動。文中的兩幅插圖也讓我倍受震撼：曾經，母親那麼年輕、美麗、青春、健康;而現在，她重病在身，瘦小、蒼老，絲絲白髮、歷歷深紋 ……讓孩子理解“重擔” ，經過挖掘孩子們的想象，來重點體會母親為兒女所付出的點點滴滴。在理解了“重擔”之後，再讓學生回過頭來看“翻山越嶺”這個詞，讓孩子們想象母親行走的艱難，想象烈日炎炎的夏日、寒風呼嘯的冬日，母親依然跋涉的身影，理解母親僅僅是翻過那真實的一座座山，一道道嶺嗎?在這樣的情感體驗中，母親的形象更加高大!而在反覆的誦讀中，孩子們更加動情。
課文中最後一個自然段中：我的“輕輕地搖動”，護士的“不忍離去”，“靜靜地站在邊上看著”等。我讓學生想象這一感人的情景。然後說說母親眼角流下的是怎樣的淚水，學生有感而發：母親的淚水是欣慰的淚水，是激動的淚水，是幸福的淚水……
這節課上，孩子們用一隻眼讀課文，另一隻眼感受了天下所有母親無畏、博大、無私的胸懷。讓我們深深記得：誰言寸草心，報得三春暉。
新穎求異，激發興趣。《醉翁亭記》是一篇膾炙人口的散文，作者歐陽修向我們展示了一幅美不勝收的大自然畫卷，抒發了自己與民同樂的政治理想。如何上好這一課呢?回想起來，以前上這一課時，都是按“讀——譯—— 析——背”這一路子，其實也不單這一課，絕大部分文言文都是這樣上的，就像輸入了電腦程式的生產線，一成不變，總是按部就班。
也因為這樣，語文教學引起了很多爭異，外界的爭議倒罷了，關鍵的是學生在一成不變的教學模式下變得沉默不語，原有的學習積極性、興趣不但沒有增加反而減退、泯滅了。學生沒有積極性學習起來就不自覺，教學效果也就出不來。其實學生的積極性並不難激發，關鍵是教師如何改變原有的教學模式，讓學生保持新鮮感。
因此上《醉翁亭記》這一課時我抓住它是遊記性散文這一特點，從“ 遊”字上做文章。讓組長成為導遊，組員成為遊客，把課上成“旅遊課”，使學生“走出”課堂，進入大自然中。“旅遊課”這嶄新的課型一提出立即吸引了學生。學生都有好奇心，因此一有新事物出現，他們都會以極大的熱情去關注，精神也會為之一振。興趣來了，熱情也就高了。在授課的過程中，我介紹一些課外相關知識，這樣既能讓學生增長見識，也能讓他們保持新鮮感。
昨日我和學生一齊學習了第13課《打電話》。《打電話》是一段惹人發笑、發人深省的相聲，它諷刺了一個在公用電話亭打電話，缺乏公共道德的年輕人。這段相聲採用誇張的手法，對那些時間觀念不強，說話囉嗦、廢話連篇的人給予了辛辣絕妙的諷刺。
相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術，深受群眾的喜愛。沒想到在這一課學習之中，同學們卻表現出了濃厚的興趣。課堂氣氛活躍，充滿笑聲。這節課最大的收穫是：沒想到平時不善言談的學生，在模仿文中的句子時，卻摹仿得惟妙惟肖。同學們在討論中便讀通了全文，並能用文中的對話去說明打電話人的囉嗦，還能繪聲繪色的表演.看來只要學生有興趣的再長也能背下來，沒有興趣的再短也不去背。
由此，我想到許多，平時我們是不是說得太多了.以至到了學生不願聽的地步.我們是否重新換種方式，讓學生主動的去學習呢那又如何讓此刻的孩子感興趣呢
初讀課文概括主要內容時，一個學生說主要講工程師和工人們為了不砍橡樹，就把公路修成了馬蹄形。這時另一個學生表示反對，他認為工程師想砍樹，是在工人們的影響下才改變主意的。我覺得這是一個很好的學習契機，於是我向學生了解他們的看法。有七八個孩子同意後者。於是我讓孩子們仔細讀課文，找到自己的根據。孩子們找的很認真，不一會，一雙雙小手就迫不及待地舉起來了。
認為前者的孩子首先找到的根據是"工程師說:"計劃是不可以修改的."說明他認為計劃是最重要的,意思是要砍掉橡樹。馬上就有孩子反駁：“請讀這一句：他長久地看著計劃，然後把目光轉向橡樹，嘆了口氣。如果他想砍掉橡樹，還會長久地看橡樹嗎?說得多好。我馬上對孩子們說：“讀讀這一句，想想他在想什麼?”一個孩子說:"他在想計劃是不能修改的."另一個孩子說:"他在猶豫."一個孩子說:"他不知道該怎麼辦."這時一個孩子站起來說:"他不想砍掉橡樹,也不想修改計劃,正在不知道怎麼辦的時候,工人們的話讓他做了決定."於是我們又一起讀了這兩段.孩子們肯定了這種想法.於是我們看他們這樣做得到了怎樣的結果,一個孩子提出什麼是高尚的心.很多孩子自動舉手回答了他的問題.然後我們再回到課文中,讓孩子們找出哪些句子能表現他們的高尚,孩子們很快找到了,並且談到了自己的體會.在理解的基礎上感情朗讀了句子.孩子們熱烈地討論著，我微笑地聽著他們的見解。一個個重要的句子就在他們的辯論下輕鬆地解決了，最後孩子們達成了共識：工程師也有一顆善良的心。
這篇課文就在孩子們的朗讀感悟中學完了，大家都感覺很輕鬆。這才是真正的綠色課堂，雖然是春天的下午，雖然"春眠不覺曉,可是在今天的課堂上,孩子們沒有打瞌睡,學得興致勃勃有滋有味。
一節課的時間，上完了一篇課文，學生積極參與，認真思考，在討論中辨析，很輕鬆的瞭解了作者的觀點、文章的思路和論證的方法。我認為我是運用了馬南?的“觀其大略”“不求甚解”來教讀這篇課文，效果還不錯。
1、比較教學，引領學生突破重點，在體驗分析中明確議論文的論證方式：立論和駁論。
避免了先入為主的議論文知識的機械傳遞，使學生在閱讀體驗中形成能力。
2、巧設問題，激發對話。巧妙的問題設計，啟用學生的思維，能夠很好地在對話中完成教學的重點、難點，促使學生在自主閱讀的基礎上質疑交流，又能激發學生對閱讀的熱情，以及正確的讀書觀和方法論的認識。
一節課的時間，上完了一篇課文，學生積極參與，認真思考，在討論中辨析，很輕鬆的瞭解了作者的觀點、文章的思路和論證的方法。我認為我是運用了馬南?的“觀其大略”“不求甚解”來教讀這篇課文，效果還不錯。
把音樂與美術結合起來是為了更好地拓展藝術審美空間，增強藝術趣味，培養學生的藝術審美想象力與創造力，從而實現審美教育的目的。而欲達此目的，貴在把二者靈活，巧妙地融合在一起，切不可公式化。要學生把音樂形象描繪下來，教師應該啟發每個學生用各自獨特的畫面構思去表達同一音樂主題。當我們啟發學生描繪一幅圖景的時候，不應當無形地誘導學生一起去尋找同一種圖解，而要鼓勵他們去積極尋找各式各樣的屬於自己的圖解。
最後通過音樂學習，使學生的情感世界受到感染和薰陶，在潛移默化中建立起對親人，對他人，對人類，對一切美好事物的摯愛之情，進而養成對生活的積極樂觀態度和對美好未來的嚮往追求。
一、創設情境，體現童趣。
學生是語文學習的主人，讀書是語文學習的根本。我在閱讀教學中還學生以真正“讀者”的地位，讓學生在自主閱讀，直接閱讀的基礎上，經歷感知，思考，質疑，探究，發現、交流等多種學習過程，從而讓他們在主動積極的思維和情感活動中加深理解與體驗，進而有所感悟和生成。在語文教學中，我合理地使用情境教學法，不但能夠激發學生的學習興趣，而且還能使學生在情境中成為學習的主人。於是在教學活動中我努力將學生帶入一個富有色彩的童話故事，讓他們與文中的小動物打招呼、和小動物們進行心靈交流。通過這些活動，學生們的學習興趣盎然，還結合情境理解文中的詞語，引發學生的潛在智慧得以體現。
二、誦讀悟情，體現發展。
以讀為本，努力提高學生的語文素養。讀是理解文字、體會情感的紐帶。“語文教學要回歸到讀上，所有的創新都應建立在讀好的基礎上。”本節課的教學充分圍繞由讀通到讀出感情的訓練過程為主，並把讀通課文與讀好長句子和重點部分有機結合，加以指導，重點突出。我在教學中抓住“樂壞了”“他們再也看不到紙船和風箏了……”等語句，抓住矛盾，體驗情境，讓學生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的薰陶。同時結合具體的語境，體會了“飄與漂”的不同含義。另外，多讀是感悟的基本方法，又是發展語言的一個重要手段，我在教學中將讀貫穿教學始終，採用了自讀、範讀、跟讀、讀中思考、讀中體會等方法，在如何讀出感情方面還進行了有效地組織和嘗試，引導學生在讀中一步一步走向文中兩個小動物的情感世界，取得了較好的效果。
三、識字教學情境化。
《語文課程標準》明確指出：“識字教學要注重運用多種形象直觀的教學手段，創設豐富多彩的教學情境，讓學生有主動識字的願望和習慣，初步感受漢字的形體美。”我在識字教學中，將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經驗，注重教給識字方法，力求識用結合。讓學生快快樂樂識字。在識記過程中，學生既瞭解漢字的演變歷史，又學會了識記方法，更重要的是培養了熱愛祖國語言文字的情感。
詞語是語言的基本材料。詞語組合在一起就構成了一句句話，一篇篇文章。因而，詞語在發展語言為根本任務的語文教學中有著舉足輕重的地位，它貫穿於語文教學的始終。準確地理解詞語的意思，掌握一些最基本的理解詞語的方法，將有助於提高學生理解詞語的能力，體會文章表達的思想感情，也是提高學生語文素養的重要內容。然而，現實中閱讀教學中的詞語教學一直是那麼枯燥無味。一直以來，我們的教學中，要麼就讓學生從字詞典等工具書中找到答案公佈於眾;要麼就是老師直截了當地告訴學生。而學生對詞語的理解往往只是一知半解，效果甚微。
那麼，如何讓詞語教學變得生動而高效呢?我認為，在教學過程中因詞而異，採取靈活多樣的教學方法引導學生感悟，可讓詞語教學起到事半功倍的效果。本節課我採用了以下幾種詞語教學方法：換詞理解法漢語的詞彙極為豐富，幾乎每個詞語都會有一個或幾個與之意思相近的詞。根據這一特點，在閱讀教學中理解詞語時(特別是低年級的詞語教學)，我們可以靈活地採用“換詞法”來理解文中出現的新詞，用學生頭腦中已有的詞彙來替換與之意思相近的新詞，以聯絡舊的知識來啟迪新的知識。這樣，既能深刻地理解詞意，又能體會到作者用詞的準確性。(認真)生活體驗法所謂生活體驗法，是指字詞教學要和學生的生活世界、經驗世界接通，讓學生在聯想中調動起自己的生活體驗，喚起相似記憶，以身體之，以心驗之，使一些字詞打上學生各自鮮明的個性烙印。(粗糙)朗讀理解法讀是國小語文教學的一個永恆的主題。
閱讀教學中一定要以讀為本，只有多讀，學生才能在與文字的對話中有自己獨到的見解和個性化的體驗。讀，既是一種能力，也是一種學習語文的方法。古人云：“書讀百遍，其義自見”，也就是這個道理。在詞語教學中，靈活、巧妙地運用朗讀時的抑揚頓挫、輕重緩急等朗讀技巧，可以幫助學生入情入境地理解詞語意思及詞語中蘊含的豐厚的人文內涵。
對於測評課，每個人都給予了高度的重視和十二萬分的投入，我當然也不能例外。我選擇了一首比較熟悉的、也是自己一直都很喜歡的李煜詞《虞美人》作為教學內容，原本以為這樣會比較得心應手，卻不料現實總是與理想唱對臺戲——這是一首短小精煉、語言通俗自然的詞作，講起來是很容易，可是這樣經典的作品要講好、講出新意就很難了。
經過近一個星期的精心準備，我的測評課終於在星期六下午的第三節課搬上了舞臺。利用教室裡的背投電視，結合多媒體課件，一節課在有聲有色、輕鬆愉悅的氛圍中渡過。結束之後，自我感覺還不錯，同學們也紛紛稱讚講得好，從整體上來說，這是一堂比較成功的課。
張曉風的《行道樹》一文是一篇滿含著哲理與情感的優秀散文。我認為這篇文章的教學有兩大難點：一是對文中所寫對生命價值的思考與感悟的理解與認識;二是如何激發學生的興趣，引發學生對人生的思考。這兩點在教學過程中我通過讓學生選一選，議一議、說一說，找一找，想一想，寫一寫等教學環節都較好地予以解決。做到既讓學生能走進文字，認清了行道樹這一奉獻者的形象，理解了作者對生命價值的感悟;又引發學生去思考自己的應該選擇怎樣的人生。
特別是課上學生對行道樹所說的話，是在學生充分認清了行道樹的形象，情感被充分調動以後的真情流露。它深深打動了我。還有就是學生最後齊唱《愛的奉獻》這首歌時，他們那專注的神情，眼中閃動的真情，讓我真正認識到他們的心靈是何等的純潔!也讓我真切感受到了成功的快樂與奉獻的幸福!
孩子們也給我上了一課。一堂同樣精彩的課。
課堂的設計理念是按新課程標準的要求進行的，注重發揮學生的主體地位，把課堂還給學生，同時高二的學生有一定的抽象和邏輯思維能力，有一定的研究性學習和參加社會實踐的基礎，自我探究能力有所提高。傳統文化滲透到社會生活的各個方面，學生平時有所聞、有所見、有所感，對研究傳統文化的繼承和發展狀況這一課題有較為濃厚的興趣和較強的參與積極性。
所以，在進行教學設計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都教給學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有的知識去解決這些問題，由於教學內容是講述傳統文化的，因此，在教學過程中弱化學生對知識點的記憶、理解和運用，本節課重點放在情感目標上，重點引導學生認同我們的傳統文化，同時認清傳統文化的現狀，為繼承和發展傳統文化做出自己應有的努力。事實證明，學生的潛力是很大的，學生有很多方面的觀點可以進行發現，再加上有些觀點從學生的口中表述出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀目標。
魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個鬥士的背影。他激情地吶喊： “掀掉這吃人的筵席”!“毀掉這廚房!”“打碎這鐵屋子!”“創造一個全新的世界!”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那麼無情地解剖自己的醜陋(如《風箏》)、解剖社會的醜陋(如《狂人日記》)、解剖民族的醜陋(如《看客》)給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。
七年級上冊《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經驗通感”是它令我產生鑑賞教學嘗試的根源。
看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那麼，社戲真的很好看嗎?學生從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻84個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢?學生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問學生，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎?學生聯想自己生活的實際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我” 付出瞭如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊!更何況期間還有夥伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得?“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而產生的種.種經歷和體驗!反觀自己，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經歷?瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。
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