《朱德的扁擔》這篇課文講的是為了堅守井岡山根據地，粉粹敵人圍攻，朱德同志和紅軍戰士一起挑糧的生動故事，表現了革命領袖以身作則，與戰士們同甘共苦的高貴品質，同時表現出廣大戰士對朱德同志的敬愛之情。
從課文的第二自然段的“可是每次挑糧，大家都爭著去。”這句話寫出了戰士們爭相挑糧的高漲熱情。“可是”承接從井岡山到茅坪去挑糧路程長路難走的困難，是說雖然種.種困難，但是戰士們都爭著去挑。“爭”字表現了戰士們不畏困難不怕吃苦勇挑重擔的革命精神。
課文通過人物的行動和心理，真實生動地反映了革命隊伍中官兵互敬互愛同甘共苦的感人場面。課文以“朱德的扁擔”為題，以小見大，於細微處見精神，讓我們看到了一位革命偉人的鮮活形象。課文最後三句提到“扁擔”，與題目呼應，既點明瞭課題，又深化了內涵。
由於孩子對朱德知之甚少，因而在教學本課時，我主要引導他們抓住事物之間的聯絡來感悟文章內容。課文第一自然段我介紹了一些補充材料，讓學生瞭解當時的歷史背景，並通過“紅軍在山上，山下不遠處就是敵人。”中的“不遠處”來體會當時環境的危險。第二自然段中介紹區挑糧的原因是我訓練學生說話的重點。讓學生用“因為……所以……”來了解儲備糧食的原因和挑糧的原因，並通過反問“去挑糧容易嗎?”讓學生理解“山高路陡”等詞語的意思，聯絡前面的文字感悟挑糧的艱辛，為後面學生感悟朱德和戰士們同甘共苦埋下伏筆。第三自然段是重點，“一道”、“一塊兒”兩個詞語其實很能體現朱德吃苦耐勞的優良革命品質。可以主要抓住了想象練習，讓大家想想：戰士們會怎樣勸朱德?戰士們為什麼要藏扁擔?藏好了心裡會怎麼想?朱德發現扁擔沒有了會想些什麼?他為什麼不去找而是“連夜又趕做一根扁擔?”在想象中他們對朱德與大家同甘共苦的精神.
《朱德的扁擔》這篇課文講的是為了堅守井岡山根據地，粉粹敵人圍攻，朱德同志和紅軍戰士一起挑糧的生動故事，表現了革命領袖以身作則，與戰士們同甘共苦的高貴品質，同時表現出廣大戰士對朱德同志的敬愛之情。
從課文的第二自然段的“可是每次挑糧，大家都爭著去。”這句話寫出了戰士們爭相挑糧的高漲熱情。“可是”承接從井岡山到茅坪去挑糧路程長路難走的困難，是說雖然種種困難，但是戰士們都爭著去挑。“爭”字表現了戰士們不畏困難不怕吃苦勇挑重擔的革命精神。
課文通過人物的行動和心理，真實生動地反映了革命隊伍中官兵互敬互愛同甘共苦的感人場面。課文以“朱德的扁擔”為題，以小見大，於細微處見精神，讓我們看到了一位革命偉人的鮮活形象。課文最後三句提到“扁擔”，與題目呼應，既點明瞭課題，又深化了內涵。
由於孩子對朱德知之甚少，因而在教學本課時，我主要引導他們抓住事物之間的聯絡來感悟文章內容。課文第一自然段我介紹了一些補充材料，讓學生了解當時的歷史背景，並通過“紅軍在山上，山下不遠處就是敵人。”中的“不遠處”來體會當時環境的危險。第二自然段中介紹區挑糧的原因是我訓練學生說話的重點。讓學生用“因為……所以……”來了解儲備糧食的原因和挑糧的原因，並通過反問“去挑糧容易嗎?”讓學生理解“山高路陡”等詞語的意思，聯絡前面的文字感悟挑糧的艱辛，為後面學生感悟朱德和戰士們同甘共苦埋下伏筆。第三自然段是重點，“一道”、“一塊兒”兩個詞語其實很能體現朱德吃苦耐勞的優良革命品質。可以主要抓住了想象練習，讓大家想想：戰士們會怎樣勸朱德?戰士們為什麼要藏扁擔?藏好了心裡會怎麼想?朱德發現扁擔沒有了會想些什麼?他為什麼不去找而是“連夜又趕做一根扁擔?”在想象中他們對朱德與大家同甘共苦的精神.
《朱德的扁擔》全文沒有一句對話，但通過人物的行動和心理，讓我們看到了一位革命偉人的鮮活形象。在第一課時的教學中，我著重使學生通過質疑，讓他們找到自己不懂的地方提出來。對於那些淺顯的問題，力爭當堂解決，為精讀課文內容再次去深入理解課文主題掃清障礙。
在教學中我先範讀了課文，讓學生初步感知課文內容，並提出要求：仔細聽，想想哪些地方不懂。也許是我的朗讀聲情並茂，孩子們都一個個聽得特別認真。然後我再請學生自由朗讀課文，其中有不懂的地方做上標記(比如打上小問號)。孩子們邊讀邊做記號，我在教室裡巡視，發現孩子們的書上小問號滿滿的，提的問題真是五花八門。比如詞語：一、詞語類。不理解的詞語有：井岡山、會師、堅守、粉碎、圍攻、儲備、茅坪、山高路陡、草鞋、斗笠、翻山越嶺、不料、連夜、敬愛。二、句子。1、為什麼朱德同志會師了?2、紅軍為什麼要儲備糧食呢?3、為什麼大家要爭著去挑糧?4、大家為什麼要藏扁擔呢?5、為什麼大家藏起了扁擔後，朱德還要做一根扁擔呢?為什麼要寫上‘朱德記’三個字呢?6、為什麼大家不好意思再藏朱德的扁擔了呢?
孩子們的這些問題我給予了表揚，雖然像“井岡山”、“茅坪”這種詞語對我們大人來說根本不成為問題，但在孩子的眼裡這些依舊是很大的問題。所以我重視孩子們提出的問題。因為鼓勵孩子們發現問題，培養質疑能力，這是我語文教學的目標之一。
對於這些問題，我進行了梳理，採取了不同的方式予以解決。首先是看圖理解。比如“草鞋”、“斗笠”等詞語通過觀看課件中的圖片，孩子們一下子就會理解。而“會師”、“粉碎”、“堅守”等這些詞語學生根本不懂，我只好結合課文故事的背景去講解，希望孩子們能真正地明白。其次是把詞語放在語言環境中去理解，通過朗讀課文，聯絡上下文來理解。比如“儲備”、“山高路陡”、“翻山越嶺”等。而“大家為什麼要藏扁擔呢?為什麼大家藏起了扁擔後，朱德還要做一根扁擔呢?為什麼要寫上‘朱德記’三個字呢?為什麼大家不好意思再藏朱德的扁擔了呢?”這類問題學生通過認真讀課文都能弄懂，雖然沒能深刻地感悟出課文的主題，但也能用自己的語言表達自己的理解。
新課程標準積極倡導自主、合作、探究的學習方式。 這是課程標準四條基本理念中的第三條，它作為一種精神貫穿於課程標準的始終。課程標準規定，教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方式的設計，都應有助於這種學習方式的形成。根據這個要求，我在教學過程中努力做到以下幾點：
第一，自主性。課程標準強調，語文學習是學生的個性化行為。在課堂上，充分發揮學生的主觀能動性，讓學生在課外充分預習的基礎上，自己提出問題，自己解決問題。堅持讓學生學習的過程成為主動建構知識的過程，而不是被動接受外界的刺激;學生以自己已有的知識、經驗為基礎，對新的知識資訊進行加工、理解，由此建構起新知識的意義，同時原有的知識經驗又因為新知識經驗的進入而發生調整和改變。例如，在教學《風箏》時，課文的時代背景較難，學生不易理解，教師再多的講解也無濟於事，所以，乾脆讓學生根據自己對課文的閱讀結合課後所掌握的資料，提出問題，教師點撥，理解課文。
第二，合作性。按照建構主義心理學和接受美學的觀點，每個人都是以自己不同的方式去構建對事物意義的理解，不同的人往往看到的是事物的不同的方面。在語文教學中，同一篇課文、同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。外國說“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，中國說“一千個讀者，有一千個林黛玉”，就是這個意思。學生寫同一篇作文，由於原有知識積累和生活經驗不同，寫出來的也不免千差萬別。針對這種情況，特別需要加強學生之間的交流與合作，使他們互相取長補短，都變得知識更加豐富，能力更加全面。不消說，除了學生之間的交流與合作外，還有教師與學生的交流與合作。教師也是一個讀者，他有自己的哈姆雷特和林黛玉;我經常在課堂上，參與學生學習小組的討論，在課堂上和學生一起探討，述說自己對自然和人生的感情，帶有自己的個性色彩。通過和學生的交流與合作，對學生起到一定的指導意義。
第三，探究性。教學過程就是在教師的引導下學生髮現的過程，要求學生主動地進行學習，強調要自我思考和探索事物，而不應消極地接受知識，要像數學家那樣去思考數學，像歷史學家那樣去思考歷史，親自去發現問題的結論和規律，成為一個發現者。語文的探究性學習，是把課文以及自然、社會、自我都作為探究的物件。國慶假期的作業就是通過各種方法，比如社會調查、現場觀察、走訪專家、體驗學習、課堂討論、查閱資料等等方式，收集各種語文現象，如果大部分學生能夠認真去做，我想對學習語文確能起到很好的作用。
語文綜合性學習有利於學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇於創新精神的重要途徑，因此，我個人認為，在讓學生學好講讀和閱讀課文的基礎上，應提倡真正搞好綜合性學習。
今天上了《井岡山》，總的印象是：還行。從評課的角度來講，這堂課如下幾方面應該稱得上是優點了吧。
一、教學流程基本清晰。
開課播放井岡山優美的風景圖，旨在讓學生對井岡山有一個整體的印象，激發學生學習課文的興趣，為文中描述井岡山景色的學習打下基礎。
簡單學習第一自然段，體會作者一路趕往井岡山時的急切心情，把握井岡山給作者留下的總體印象：崇山峻嶺、涓涓清泉。
重點學習第二、三、四自然段，領略井岡山美麗的風光。通過朗讀和背誦積累優美的句子，通過想象和品味感悟井岡山的美。
學習第五自然段，弄清作者在黃洋界哨口看到和聯想到的。
朗讀第六自然段，回顧全文，突破難點：為什麼說井岡山是“英雄的山，美麗的山”?
二、基礎知識訓練紮實。
在學生初讀課文讀通讀順的基礎上出示文中的四字詞語，指導學生讀正確，並結合課文談理解，做到詞不離句，詞不離文。
紮紮實實地背誦文中優美的句子和段落，給足學生時間去朗讀、品味、背誦。
學習作者寫遊記的方法：先寫所遊地方的整體印象，再寫所看到的美麗景色，然後寫由景色聯想到的人或事，最後再次抒發自己的感受。
三、多媒體的使用為課堂錦上添花。
課始的一組井岡山風景圖將學生很快地帶進了這片美麗而英雄的山，激發了學生的學習興趣。
炮臺、紀念碑和青竹扁擔的圖片拉近了學生和歷史的距離，為更好地理解文字起到了輔助作用。
《十送紅軍》歌曲的播放，《巍巍井岡山，天下第一山》補充資料的展示，讓學生對英雄的山有了更深地理解。
本節課也出現了很多不足的地方，最大的不足就是我對教案不熟。
上課伊始我用一組井岡山美麗的風景圖將學生們的視線抓住，從孩子們嘖嘖的讚歎聲中，我聽得出他們已經感受到了井岡山的美。遺憾的是，當圖片播完後，本應趁熱打鐵讓學生們說說心裡的感受，用“井岡山，你---------，我--------!”的句式來讚美井岡山美麗的風光，而我卻直接進入了第一自然段的學習，把這個環節忘到九霄雲外了，學生因此喪失了一次表達心中的感受的機會，也丟了一次說話訓練的機會。每一部分學習完後的總結過渡語記得不清，所以，課堂有時顯得不太流暢，效果打了折扣。
在《祝福》的講授過程中，除了讓自己的教學理念體現“生本位”這一課改標誌性的理念外，還強化了教學過程的多元性、思維過程的多維性，引導學生主動地、富有個性地學習，尤其是注意做到把這一創設點延續到了課外，即讓學生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學生清晰地、完整地把握小說的情節、明確小說的倒敘手法，還可以鍛鍊學生的想象能力和寫作能力，更能讓學生通過角色的置換，進一步調動他們參與閱讀的積極性，激發他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會降低文字悲劇性的感染力，但卻能給學生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動婦女生存的艱難，進而讓他們學著把視角放到自己周圍乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實的生活體驗，學會關懷，懂得珍惜。
之所以這樣設計，還源於目前一些學生日益缺失的情感現狀。
比如，在講《包身工》時，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就公然在男人面前換衣服”時，有些學生往往會無所顧忌地大笑(個別學生還會竊笑)，因為他們覺得笑的理所當然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由於時空的距離，學生對這段生活的瞭解可能只是止於歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進教材，不能與教者的意圖產生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對這種情景，教者不可能無動於衷，但憤怒的指責毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導。所以，對於此類文章，從教者一定要在關注學生特點和時代特色的基礎上，思索如何施教，如何導學，能讓學生悄然動容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動，這應不失為一種哀婉、悽切、厚重的審美指向，這也是我們理應要達到的審美效果。
複習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能幹。我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以後的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什麼樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。引導學生找出這段話：“一天，孫中山從外面回來，… … 眼淚直往下流。”學生齊讀後，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什麼會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解。
為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，並請學生說了自己的感受。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什麼?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那麼的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可會被人家笑話的”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧願讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。
我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什麼呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”
20__年2月22日，在學校教務處的安排下，我作了一節所謂的示範課。現在想拿這節課與大家一起交流交流。
我所授的這節課是《口技》的第二課時。第一課時，我讓學生熟讀了課文，積累了重點文言詞語並串譯了課文。我的第二課時的教學目標的設定如下：第一，掌握課文的基本內容，理清文章思路;第二，掌握正面描寫與側面描寫相結合的方法在文章中的運用;第三，分析口技的中心;第四，情感目標：讓學生獲得成就感的滿足。
我的設計思路是這樣的：
1、課前小測：複習《口技》的重點文言詞語的翻譯。課前小測是我語文課上的一項常規訓練，每節課前我都會佈置不同的內容讓學生加以複習，主要以古詩文默寫、生字詞音形記憶、文言詞句的翻譯為主，主要目的是鞏固學生對基礎知識的掌握。
2、簡單點拔本課的理解切入點並讓學生獨立思考。這一步是為學生的自主學習做準備。
3、自主學習。以小組為單位開展自主學習並將學習成果用小黑板進行板示，然後進行逐個小組的展示。每一個小組在之前都已經做好了分工，有組長1人、發言人2名，記錄員1—2名，計時員1名，聲控員1名，分工十分明確，每位成員都有自己的職責，這就改變了以往小組討論時學生天南地北東拉西扯的低效合作的現狀，使小組在最有限的時間內完成最多的任務。分組完成任務後，由小組發言人上臺介紹本小組的成果，這既鍛鍊了學生的口頭表達能力，而且，每個小組為了吸引同學們的眼球，常會設計一些富有小組特色的創意，這有利於學生創新思維的培養。同時，發言中，各小組對文章的知識進行了多次的重複，加深了學生的印象，鞏固了學生的記憶。當然，在展示的過程中，學生中會出現一些錯誤的認識，這一點，我會及時的補救，及時地予以更正或補充。
4、課堂小結
教師利用串講的方法，對課文的重點進行板示和整理。這是對學生自主學習的一個補充，可以讓學生將掌握的知識形成系統。
5、拓展延伸
告訴學生，口技是一門技藝，一門本領，然後讓他們表演口技。藉此，讓學生展示自已的才華，讓他們獲得成就感。
6、練習鞏固。
這節課的設計借鑑了當前玉州區在全國引起轟動的一種教學方法，那就是孟兆斌提出的EEPO高效課堂。跟隨著我參加的特級教師工作坊——韋錦珍老師主持的國中語文探究空間，我聽了好幾節運用EEPO"平臺互動式"進行教學的語文課，看著他們的課堂，我敢肯定，這樣的教學一定能提高學生的各方面能力，比如動手能力、合作能力等。但用這樣方式上語文課總覺得好像缺了點什麼，反覆思量才知道，是文字解讀的深度不夠，但這畢竟是學生自己的解讀，而不是老師“灌輸”給他們的。因此，我在借鑑這種方法的同時，又盡力地在避免文字解讀膚淺化的的弊端，我已很努力在做，但也許還遠遠不夠。另外，這樣的課堂是自由化的，所以課堂中會出現許許多多不能預設的狀況，這一點，我處理的不夠老到。而且，到授這節課時，我只用這種方法上過兩節課，所以課堂還是比較亂，小組自主學習中，聲控員的作用沒有發揮，而且也還不能真正做到高效，我想，以後我還得再加以改進，從而揚長避短，爭取更大的進步。
本文是巴金的作品，“鳥的天堂”指的是一株500多年樹齡的古榕樹，位於廣東省新會市南部馬村天河的一座小島上。榕樹的樹冠大得出奇，籠罩著18設畝左右的河面，獨樹成林。乘小艇從近處看，枝藤交錯，猶如一座森林，從遠處看，就成了浮在水面的綠洲，景色奇特迷人。大樹上棲息著成千上萬只各種各樣的鳥，其中最引人注目的是白鶴和灰麻鶴。1933年，巴金到新會訪友路過此處，寫下了膾炙人口的《鳥的天堂》由此而美名傳揚。
這麼美的文章，“讀”就是破文的途徑，巴金深情地向人們展示了自然界的美好，在教學時，我注重了激發學生主動探穵學習的意識，讓他們說自己所知，訴自己所悟。第一節課，我沒有運用其他教學手段，直接領讀了三遍。學生讀書的興致很高，學生通過讀被大榕樹的美麗所感染，被眾鳥紛飛的熱鬧場面所吸引，學習效果較為理想，簡單樸實的語文教學方式“不同形式的讀”使課堂成了真正的語文課堂 ——讀書的課堂。通過朗朗的讀書聲，課堂活了，學生思維活了，學習的知識也自然活了，學生在“讀”中獲得知識，這種知識是紮實的，因為本文字身就用語平實，讀來優美動人，從學生作業上看，還是不錯的。
在教學中，本人也著重在閱讀、寫作方法等方面作了些伏筆。
一 走進文字背景與主題。“天堂”某些宗教指人死後靈魂居住的極樂世界，常用來比喻幸福美好的生活環境。“鳥的天堂”文中指大榕樹。我國南方的大榕樹適合於鳥兒生活，稱得上是鳥兒的“樂園”。本文記敘了著名作家巴金和朋友兩次經過“鳥的天堂”時所見到的景色。吸引激發孩子們將目光投向鳥的天堂，一起欣賞美麗的南國風光，感受大自然的生命力，也生動地描寫了傍晚靜態的大榕樹和早晨群鳥活動的場景，表達了作者對大自然的熱愛和讚美之情。
朗吉弩斯說：“美的文詞就是思想的光輝。”帶著這種思想去感悟心語。如“一棵榕樹一片林，鳥在林中當主人。”“走進鳥 的天堂，那美麗迷人的南國風光撲面而來，滿眼蓬勃的綠意，生機無限;滿樹歡樂的鳥兒，縱情歌唱。”這樹與鳥，人與自然的和諧之美令人怦然心動。願我們所有的人都能將這份美好珍藏在心底，熱愛自然，親近自然，熱愛生命，珍惜生命。
二 提煉寫法，閱讀妙筆
本文抓住了“點面結合描寫景物的方法”“點面結合的描寫是寫景文章的常用方法。”本文作者就能巧妙地運用這一方法。如，作者在描寫群鳥活動的場景時，運用了兩個“到處”和三個“有的”對群鳥活動的情景進行了總體的描述，讓讀者有一個整體感受，這就是對“面”的描寫。在此基礎上，作者重點描寫了一隻畫眉鳥，把它的姿態與叫聲刻畫得生動逼真，這就是對“點”的描寫。那麼，怎樣才能在寫景時做到點面結合呢?如：寫柳樹，首先對柳樹在四季的變化上都有不同美的感覺。春天的柳樹“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”夏天的柳樹“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”……這可以說，是對柳樹總體的描述，也就是“面”的描寫，這樣的例子學生已掌握了不少“美麗的校園”“秋天的田野”“家鄉的小河……”
要能掌握這點，那就必須在仔細觀察的基礎上，對景物的總體進行描寫，然後抓住代表性的景物進行細緻刻畫。這樣，筆下的景物才能既有整體感，又有細膩、生動。如：描寫秋天的果園，首先要將果園在秋季裡碩果累累，香氣四溢，色彩濃郁的景色加以概括描繪，給人一種整體感受，然後抓住重點進行細緻描寫，這樣就做到了點與面的有機結合。
二 在語言中讀作者
任何一篇文章在讀的時候都應該不放一難，鼓勵學生在閱讀文章時，一般要抓住作者的思想感情，但國小生常常又抓不住，這是為什麼呢?不是學生閱讀能力欠缺，主要是作者思想感情不是直白地寫在紙上，而是包含在具體的語言文字當中。比如，“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。”這一句不僅僅是在寫葉子的翠綠，明亮，更蘊含著對綠葉偉大生命力的讚美之情。再如“朋友說這裡是‘鳥的天堂’有許多鳥在這樹上做巢，農民不許人去捉它們。”在讀該句時，不但要讀出農民對鳥的保護，還要體會到作者對人與自然和諧相處的讚美，因此，在讀文章時，一定要透過語言文字型會作者的思想感情。
四 綜合學習與反饋
鼓勵學生積累有關寫鳥的詩句。(略)
上完本課還是有收穫的，同時我也反思了，用魏先生的話來講：一個老師，要緊的不是忙著用某種教法去否定另一種教法，而是要像蜜蜂一樣，在教法的百花園中到處採集於自己有用的花粉，回來以後釀造自己課堂教學的蜜。( 勵志
在教學實踐中，從巨集觀佈局上，我從文字呈現、文字解讀、文字遷移循序漸進，逐層深入，體現了認知的規律，從文字解讀部分來看，將文章定位在描寫的生動性和繪畫的理論性上，把文章自然分塊，由易到難，在這兩點上，又將前者定為重點，既適合學生又訓練紮實，而把後者定為了解，只讓學生尋找到說法即可轉移注意力，讓學生進入遷移部分，積累課外知識。師生互動融洽，特別是講述中西繪畫的差異時，學生大膽的發表了自己的看法，收到很好的課堂效果。但是，由於時間關係，課堂上容量很大，無形中也產生了腳步匆匆地感覺，像“群學伸部分，假如時間允許，討論完全可以再深入一些。
培養學習語文的興趣，培養質疑與創新的精神，這是語文學習的需要，也是時代的需要。怎樣讓學生保持願學樂學情緒，怎樣讓課堂始終充滿機智，還需要多思索，需要不斷追求。
《竹影》這一節課在中國畫的基礎上闡釋童稚活動中蘊涵的藝術和美，在這堂課中實踐小組合作的教學模式，充分調動學生的主體作用，在課堂教學中經過教師的引導，活躍課堂氣氛，達到最終的教學目的。
在執教豐子愷的《竹影》一課時，對這堂課的教學的目的我進行了認真的思考。一堂真正的好課，應是讓學生心靈的自由放飛，在向生活的拓展中，得到人文的薰陶，注重學生的終身發展。因此，在課堂教學中，我改變了以往語文課知識的構建方式，由單純的傳授轉變為師生雙方參與的互動，營造師生間和諧、平等、民主的語文課堂，讓學生自主的讀、說、悟，教師做恰當的引導、調控學生的情感體驗，讓學生在合作交流學習中，體會童稚的活動中蘊含的藝術和美。我也由此體會到了小組合作學習的重要性。我在備課要時也充分考慮到合作的內容，合作的形式，合作的時機等。
在備課過程中，考慮到這節課的主題是："遊戲中產生的藝術美"，所以在設計課堂時，希望以儘量輕鬆的方式，讓學生在愉快的氣氛中理解作者的深刻內涵。為了讓課堂的45分鐘輕鬆度過，同時又能把教學內容自然而然的融會課堂中，課前做了相當的準備。首先關於作者豐子愷，這是我國著名的漫畫家和文學家，所以對他的瞭解是必不可少的，在網上我下載了關於豐子愷的生平資料，以及他有代表性的幾幅漫畫，希望給學生一個直觀的體驗。特別是課文中關於中西繪畫的區別，我精心的準備了幾幅中國山水畫和西洋油畫，通過分組的討論的方式，對比分析。為的是學生能夠在對比過程中學會欣賞，活躍課堂氣氛。真正作到在輕鬆的環境中獲得知識。
《自然之道》這篇課文按照事情發展的順序，講了一個發人深省的故事。作者及同伴及一個生物學家嚮導，結隊來到南太平洋加拉巴哥島旅遊，觀察幼龜是怎樣離巢進入大海的。他們看到一隻探頭出穴的幼龜被朝鶇咬啄時，不顧嚮導勸阻，要嚮導把幼龜抱到大海。接著，成群的幼龜得到錯誤資訊，以為外面很安全，就從巢中魚貫而出，結果許多幼龜成為食肉鳥的口中之食。雖然我們拯救了一些幼龜，但仍然感到十分震驚和悔恨。這個故事告訴我們，如果不按自然規律辦事，往往會產生與我們的願望相反的結果。
成功之處：
上課開始，我讓學生通讀課文，然後找出這件愚不可及的事到底是什麼事，抓“愚不可及的蠢事”為主線感悟情與理的衝突，小綠龜的命運牽動著“我和同伴”及“嚮導”的心，也清晰的展現出各自思想感情的變化。引導學生理解感悟文章的思想感情時，我採取了聯絡上下文、換位思考和抓重點詞等多種方法，來引導學生理解感悟，體會人物的情感：“我和同伴”因好心而焦急進而發展到震驚與後悔;“嚮導”由心平氣和進而發展到發出十分難過的悲嘆。以達到對自然之道不僅要認識，而且要遵循的這種想法。
這篇課文是國小教材中並不多見的議論文類課文。目的是讓國小生初步接觸議論文型別的文章，大致瞭解什麼是議論文，議論文的寫作方式，以及通過怎樣的方法來表達觀點。本文思路清晰，脈絡分明，通過舉例子的方法來證明“勤奮是通往理想境界的橋樑”這個觀點。“只有勤奮才能對社會、對人民做出應有的貢獻。” 上這節課前，我曾經想過幾個不同的授課方式。按照課文順序一個自然段一個自然段的進行，或者是提煉觀點，隨後進行內容分析。最後根據學生實際，我班的學生能夠獨立找到中心觀點，對課文也能做詳細的複述和表達自己的感受，我制定瞭如下的教學過程：
一、 興趣匯入，激發學習興趣
首先，把課題《說勤奮》的“勤”字獨立理解，再組“勤奮”一詞。通過近義詞的理解，能夠掌握課題的“說”是“談一談，說一說”的意思。那麼作者是怎麼說，說了什麼呢?學生很快把注意力集中起來，為下面的學習打下了良好的基礎。
二、 自讀課文，初步探究
課文中最能表達作者意思的一句話是什麼?生很快畫出這句表達觀點的句子。把它和課文末端的句子並列討論。
通往理想境界的橋樑是什麼?是勤奮。
只有一生勤奮，才能對社會、對人民做出應有的貢獻。
通過抓住關鍵詞的方法，學生自己討論後的結果，知道設問句的作用，“只有”“一生”關鍵詞的解讀。此環節中我沒有真正做到以生為本，自己提問顯得比較繁多。
三、 精讀課文，合作探究
課文中的兩個例項，司馬光和童第周的故事，我分別通過繼續抓住關鍵詞和文中文的形式來講解。
司馬光砸缸的故事學生非常熟悉，對司馬光也有了初步的認識。那麼，這是不是就是司馬光的全部呢?我引領著學生深入課文，邊讀邊畫出自己理解的重點詞，在讀中體會司馬光的勤奮。通過“小時候”“長大後”兩個時間段的事例得知，他一直堅持，勤奮好學，終於完成了歷史名著《資治通鑑》。
童第周的事例使學生更深入瞭解童第周是怎麼刻苦努力，使得原本基礎很差的他能夠獲得巨大的成功。這一段通過學生的看、讀、討論，對文字深入瞭解。並通過兩人的相同之處和不同之處。
總之，這節課使我懂得了以生為本的重要性，懂得了教學不能急於求成，要真正做到循循善誘就必須從學生的角度出發，教給學生的不僅僅是教材本身，更是一種潛移默化的學習技能和學習習慣。我也會在今後的每一節課的教學中身體力行，踏踏實實地為學生上好每一節課，讓他們學有所得，學有所悟。
重視了對語文知識的傳授。作為八年級學生，對於生字詞仍還處在積累階段，如果淡化了字詞，學生的字詞積累就不夠，語文的基礎知識也就不牢。比如“如法炮製”的“炮”和“煨燉”這兩個詞的注音，學生雖然預習了，但不到位，所以就出錯了。作者介紹，它屬於語文的文學常識的內容，瞭解了作者，有利於把握作者的風格，有助於理解文章的情感，同時加大積累後也有助於提高學生的語文素養。這堂課上，我較為巧妙地把二者有機地融於課堂中，使語文知識得到落實。
創造了輕鬆的平等交流的氛圍，活躍了課堂氣氛。在匯入部分，通過顯示大量的過年圖片：貼“春”字、貼“福”字、放鞭炮、掛燈籠……熟悉的場景，一下子把學生帶進了對中國傳統節日——春節的回憶，學生的話匣子隨之開啟，講過年的情景時津津樂道。歡樂的氛圍隨“圖片”而“潛”入課堂。在品讀細節階段，我都給了學生充分發言的機會，讓他們能夠暢所欲言，發揮學生的自主性、主動性和創造性，鼓勵學生對教材的自我理解、自我解讀，鼓勵學生獨立思考，尊重他們個人的感受和獨特見解。特別值得一提的是在這個環節中，有一位學生找到了這一句“其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子裡好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了”，但在朗讀的過程中卻把“偷偷”這個詞讀掉了，我不僅沒有批評他，反而就此因勢利導，問“如果把偷偷去掉好嗎，為什麼?”這一問立即調動學生髮言的激情，馬上就有學生給出了滿意的答案。於是我又問“你有過類似的經歷嗎?”再次調動學生的回憶，課堂氣氛因而更加熱烈。
給予是快樂的，在語文課堂上，孩子們深深體會到了金吉婭帶給我們的一切!有的孩子在語文課堂上感動得哭了，有的孩子在那小聲地抽泣，因為有了共鳴，所有他們很感動。
將這個故事繼續，讓這份感動延續，這是我想要做的。在教學設計時，我以文中出現的援助中心作為故事繼續的載體，利用語文課堂中積累的情感進行教學。課堂上，學生的表現讓我體會到了幸福，學習不再是一種負擔，更是一種責任，一種自覺的活動。
在這次整合課堂上，對於這樣的教學模式，我又有了新的感悟。
一、利用課堂相關視訊和音樂資源，激發學生學習的興趣
故事是發生在聖誕節前夕，學生在歡快的聖誕節歌曲中進入教室，環境的給予讓學生融合在這樣的課堂之中。緊接著聖誕節視訊的播放，吸引了學生的眼球，他們的心便自然地融入到了聖誕節快樂的氣氛中了。所以說，音樂、視訊資源的合理利用，是激發學生學習興趣的有效教學方法之一。
二、利用語文課創設的情景資源，碰撞學生內心情感
讀陌生小女孩的心願，這是一個很感人的環節，在語文課堂上，深深地打動了學生。當資訊課上再次出現這個環節的時候，孩子們的心被再次碰撞，他們的心與文章中主人公的心再次共鳴，就這樣碰觸了他們的內心。利用情感教學，就必須有一個情感的觸發點，而情景遷移正是一條好途徑。
三、利用故事的可再生性特點，實現課程資源的有效整合
故事性文章與資訊科技整合，在任務設定上出現了一個難題。思考後，發現整合可以從學科特點出發的，故事性文章的特點就是——再生性，當想到這三個字的時候，靈感就油然而生了。利用“援助中心”這個部門，將故事再編，使得資訊科技與語文課堂又有了新的結合契機。
在這次教學中感受最深的是，我沒有說：“今天我們要做是什麼，我們要完成的是什麼……”但是孩子們說：“我們要幹什麼……”新課程理念強調實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革。這也許就是一種變革吧!
教材中的課文“具有典範性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息”，是學生學習語文知識、獲得語文能力、得到思想情感滋養的主要載體，也是教師課堂教學的主要依託，還是教師自己從課文中汲取營養，滋潤自己的語文教育教學。下面以蘇教版六下第21課《莫泊桑拜師》為例，談談這一課對我們語文教育教學的啟示。
一、加強課堂評價語的洗煉。
當莫泊桑初次登門求教時，福樓拜“直截了當”地指出：“是你的功夫還不到家”“這就要肯吃苦，勤練習。”既表現他對莫泊桑寫作中存在的問題能一眼看出，又表現了他毫無保留，直言不諱，本著真心指點的精神講話，不愧是莫泊桑精神上的導師!作為今天的語文教師是否要學習福樓拜的這種實事求是的科學態度和明察秋毫的專業水平?在日常的評價中，對學生的學習產生實質性的幫助，幫助學生形成正確的學習思維，激發出學生內在的學習熱情。
第一，評價應該實事求是地指出學生的優點和存在的問題，而不應該含糊其詞，模稜兩可，或不置可否;既不能一味的肯定表揚，也不能一味的批評，既要讓發言的學生知道好在那兒，還要讓聽的同學知道怎麼向他學習思考;錯在何處，應該怎麼修改，怎麼補充。如“是的，‘熱愛’和‘酷愛’都是寫莫不桑喜愛寫作，但哪個詞形容“愛”程度深?你再從上下文中的‘孜孜不倦’‘焦急萬分’體會體會。”這樣的評價針對性強，能提醒學生、幫助學生，學生就會對此處的學習行為有一個清晰、理性的認識，今後遇到類似的學習情況時，就會心有靈犀，信心百倍。
第二，評價要及時。當學生的思維高度活躍之時，教師能夠及時地給予點評，以自己的智慧點燃學生的思想，引導學生在知識的海洋中暢遊，那麼，學生的學習熱情會更高，學習興趣會更濃，學習領悟力會更強。如要學生讀一大段文字時，有時就可以中途適時的點評哪句讀得好，哪個字或詞讀出了味，甚至可以要其領同學們讀一下，不要等學生辛苦地讀完再點評。如讀課文第7自然段時，要指導學生讀出福樓拜“滔滔不絕”的語氣、動作、神態。
第三，評價要有啟發性。學生在學習中，思維有時會陷入困境，甚至走進死衚衕，此時，教師只要稍微點撥啟發一下，就會起到“四兩撥千斤”的功效。如結合課文讓學生觀察介紹兩個人時，就會有“你是從他倆的高矮上介紹的”、“你是從他倆臉型上介紹的”、“你是從他們服飾上介紹的”等啟發、指引的評價，學生就會順著搭起的思維之梯，自己摘取學習的果實，收穫甜美的佳釀，併產生強烈的成就感。
第四，評價應情真意切，不能過分誇張，矯揉造作，虛情假意。只有真情才能換取真情，只有真愛才能換取真愛。教師的評價應該是發自內心深處，真誠而親切得自然流露，就像一縷溫柔的春風撫摸孩子，就像點點春雨滋潤孩子一樣。這樣才能博得學生信任，才能蠃得學生的心。如“××同學，我為你進步而高興!”“××同學，這個問題老師都還沒想到，你想到了，真了起!”(師豎起大母指) “你讀得很流利，沒打結，沒添字，沒漏字，就是過快了點，如果能注意輕重緩急、抑揚頓挫會更好”、“你每個字音咬得很準，句子讀得再連貫些更好”……學生聽了這樣的評價語肯定很高興，很自豪，這對全體學生也是有益的。相反，那種虛情假意，表裡不一，沒有用“真心”的評價，不僅激發不了學生學習的積極性，還有可能挫傷學生的自尊心，對學習失去信心。
第五，評價應多層次、多角度，並配以肢體語言，一個眼神，一個頷首，一個聳肩，一個大拇指，甚至一句俏皮話都是給學生的評價。這樣更好地調節師生的情緒、激起課堂的氣氛，讓學生想聽、愛聽、百聽不厭，讓學生在輕鬆的氛圍中學習。仍以讀第7自然段為例，“三個‘不’讀得好，讀出了一位毫不留情的嚴師。”“你‘九個’問句一氣呵成，讀出了福樓拜的‘滔滔不絕’。”“從你的朗讀中，我聽出了福樓拜的耐心指導，循循善誘。”“啊，你還有侃侃而談、娓娓道來的神情。”“你讀出了一位寫作經驗豐富，指導有方的福樓拜。”……
二、加強自己的言語表達修煉。
針對莫泊桑第二次求教“沒有什麼好寫的”錯誤看法，福樓拜首先以三個“不”字毫不留情地予以否定，接著連用了九個問句既包含了作為老師的嚴厲，對莫泊桑的輕微責備，而更多的是耐心指導、循循善誘。從“繼續說”、“喝了一口咖啡，又接著說”可以想象出福樓拜在指導時滔滔不絕、娓娓道來的神情，可以看出他是一位有水平、會指導的老師。不是嗎?“善教者，使人繼其志。”教學效果在很大程度上取決於教師的語言表達能力。
首先，教師所講內容應該是科學的、正確的，使用的言語也應該是科學的、準確的，決不能講錯。如不能把課文中的“情節、細節”“寫作特點、寫作方法”“材料、素材”“身材、姿態、面貌、衣著”“手法、方法”等說法混為一談。
其次，話語要具有深刻精闢的思想，要飽含真摯濃烈的情感，才具有令人折服的威力，動人心絃的魅力。教師講話時 的喜悅或悲憤、讚譽或貶斥、激動或低沉……都會引起學生的共鳴，激發他們相應的情感和認識，使他們嚮往真善美，鄙恨假惡醜。如果教師言不由衷、虛情假意或冷漠麻木，教學效果必定不佳，甚至會起反作用。
第三，表述要留有餘地，力求激起學生的獨立思考和爭論探討。不講空話套話，杜絕陳詞濫調，不斷地以社會上的新資訊、新事物、新現象、新觀念充實和更新自己的講話內容;不斷地以語言發展過程中產生的新詞彙、新語義等豐富和更新自己的言語。這樣才能使課堂充滿生機活力，才能使教師的講話對學生具有吸引力。
第四，講話要流利通順，不夾冗字、廢話或口頭禪，既不能斷斷續續、停頓太久或羅唆重複，讓學生厭倦不耐煩，也不能連珠炮般一口氣說到底，讓學生過分緊張，難以留下清晰的印象。提出問題或講完一層意思、一段話之後，要留有給學生以思索回味的餘地，講話也不能過於簡略或大幅度跳脫，以免學生聽不懂或誤解。
第五，對學生說話要生動有趣、具體形象，輔以恰當的表情、動作和手勢。特別是當教學內容難以使用直觀教具時，言語直觀尤其顯得重要。當教師使用描述性言語時，要讓學生感到“如見其人，如聞其聲，如臨其境”;當教師使用講解性言語時，要恰當地運用比喻、擬人、摹聲等手段，把抽象變為具體，深奧變為淺顯，枯燥變為有趣。如果只是乾巴巴地講解規則要領，搬出一堆專門術語，學生必然不愛聽，也不易聽懂。
三、加強學生的語文實踐鍛鍊。
當莫泊桑把老師第二次指導以後完成的作品給老師看時，福樓拜很認真地看了幾篇，可見福樓拜是很嚴謹地對待的。然後福樓拜及時地肯定了學生的進步，但他也語重心長地告誡道：“青年人貴在堅持，才氣，就是堅持寫作的結果。”然後提出了新的要求——觀察時要抓住特點，發現別人未曾發現的獨特。為了使自己的主張更容易理解，福樓拜還舉了描寫篝火和綠樹的例子，更形象的說明了自己的看法，使莫泊桑能清楚地理解其中的道理。層層深化，有觀點，有例子，非常有說服力，從中，我們再次看到福樓拜悉心指導學生的風範。也告訴我們：廣泛的語文實踐是培養學生語文能力的重要途徑。
第一，中高年級學生課文後問題用筆回答。現在我們已很難看到學生在課堂上用筆回答課後問題了，好多人認為課後問題只要學生思考思考就行了;課堂上集體討論討論就行了;口頭回答可以減輕學生課業負擔;筆答批改麻煩……殊不知，高年級學生，筆答一個問題相當於一次小練筆。獨立思考是必要的，但“智者千慮必有一失”，需要大家討論、補充、完善;課堂上學生的發言一般比較零散，你一言，我一語，需要總結、篩選、提煉;筆答時，思維的邏輯性、深刻性、全面性都會有所培養與提高;還是對問題的理解與掌握，課堂聽講與記憶的一次檢驗……希望多一些語言實踐操作，少一些“君子動口不動手”的“天橋把式”。
第二，根據課文內容，為學生選擇一些課外閱讀作品。每個星期組內交流一次閱讀心得，每個月召開一次班級交流會，看誰讀得多，看誰讀得透，評出優秀小讀者。有數量才有質量，沒有量就談不上質。每學期都能讀十幾本名著，幾十首詩詞，幾十篇文章，這就大豐富了學生的語言，提高了閱讀能力，語文水平自然會有所提高。
第三，鼓勵學生寫日記、辦班報。學習語文最基本的方法就是讀和記，精讀博覽和大量練筆。我要求學生每天寫日記，或記錄當天看到的文章中名詞雅句，或抒發內心所思所想，或進行文學練筆，或評述班級發生瑣事。組織班級學生每四人一小組，每組每月辦一期報紙，要求報紙要真實的反映大家的生活，刊登同學們的習作，發表大家的建議和意見。各小組辦完之後，互相交流，取長補短，就這樣在共同學習中提高了語文水平。
第四，開故事會、辯論會。語文的學習不僅要重視書面語言的培訓，更要重視口頭語言的練習。有資料表明，人的一生中在進行人際交往時有40%的時間在說話，可見，口頭語言對職中生來講是多麼重要。可以通過開故事會，辯論會的形式，來鍛鍊學生開口說話的能力。
但是不管採取什麼樣的方法來對學生進行語文學習實踐活動的訓練，教師都要牢牢記住自己的職責，既不能包攬包乾，也不隨意放羊，而要時時關注，主動參與活動的組織、開展、總結工作，真正起到組織者、引導者和合作者的作用。“才氣，就是堅持寫作的結果。”語文學習，就是語文實踐的結果!
以上所述意在拋磚引玉，目的是讓我們教師明白課文不只是學生學習語文的工具，也是教師獲得教學思想滋養的極佳原材料，我們要從文質兼美的課文中獲得深刻的啟示，反哺我們的語文教學，真正體現語文課的魅力。
時光飛逝，一轉眼一個學期又過去了。本人在學校領導的關心下，在學校同事的支援下，順利地完成了本學期的八年級語文教學工作。回顧一學期的工作，雖然取得了一定的成績，但缺點和不足更是不容迴避的，現反思如下：
一、課堂上對於學生五花八門的答案，教師應有客觀公正的評判。
在新課程教學中，教師為學生創造了富有個性化、人性化的學習氛圍和空間，使學生的個性特長和學習優勢得到充分的發揮。我也常在教學中發現：一個問題，學生們常有許多不同的解答思路和觀點。這個時候為了珍視學生的個性特徵，尊重學生獨特的精神世界和內在感受，我往往對這些答案全盤肯定，統一說個好，造成皆大歡喜的局面。
反思：
(一)這些答案都是十全十美的嗎?這些答案就不存在問題了嗎?指出不足，就一定傷學生自尊嗎?不!應該說，絕大部分學生的心靈並非如此脆弱，不堪一擊。即便部分學生如此，那麼，這般“呵護”，也只會使其心靈更嬌更脆。試想，這樣的學生在漫漫人生旅途中如何接受生活的考驗?再說，虛假籠統的評判反饋給學生的是錯誤的資訊，這種欺騙對該學生而言也構成了傷害。
(二)在保護一方的同時是否又傷害了另一方呢?那位明顯勝出一籌的同學可能感受到的是你的“偏心”，其他學生領教到的亦或是你的“黑白不分”。對學生而言，這樣的教師還可敬嗎?以後的教育還有說服力嗎?
所以這是狹隘的“尊重”，可能換來的是無盡的“傷害”。在新課程教學中，教師作為組織者、參與者、引導者，應該有責任有義務對學生的答案作出客觀公正的評判。教師應善於指出學生不足。的確，在作出客觀公正的評判時，很可能會傷及弱的一方。但是，教師完全可以通過真誠的目光，鼓勵的話語，親切的拍撫傳達你對他的信任、期待、熱愛。學生在發現自身不足的同時，感受到了濃濃的師愛，更得到了向上的力量。
二、語文課應該姓“語”，應該注重品詞析句，應該上出語文味。
語文課本身包含的知識豐富多彩，上至天文，下至地理。新課程標準一聲令下：“強調課程之間的整合”，於是在我的教學下，語文課成了思想政治課、成了科學課、成了社會課，語文課變了味，不再姓“語”了。語文課強調學生對於語言的品味，而我對一些文句優美描寫精彩的片斷，對其中的重點詞句視而不見，讓學生籠統讀過幾遍就一了百了。
反思：
(一)不加咀嚼的朗讀真能讓學生感悟、理解、內化嗎?我們是否把朗讀的功能過於誇大了?不啟動思維，不用心體悟，在囫圇吞棗的朗讀中，精彩的詞句浮光掠影般地在學生的大腦中閃過，在嘴邊溜過，在他們大腦的皮層上未留絲毫痕跡，不待下課，這一切恐怕早化為過眼煙雲。如此這般，不加咀嚼，怎能消化?談何積澱?學生的語文素質又從何提高?
(二)語文課重在品詞析句，這是語文課語文味的來源。語文教學需要品詞析句，甚至咬文嚼字。尤其是對一些成語，需啟動分析思維、聚合思維，並在聯絡上下文的過程中進行理解。需要強調的是，這理解決非斧砍刀劈式的肢解，更非喧賓奪主式的灌輸，而是學生與作者的對話、心靈與文字的交融。品詞析句、咬文嚼字理應成為閱讀的基本功。
(三)將品詞析句與朗讀相結合。遊離於品詞析句之外的朗讀，猶如喪失靈魂的軀殼。只有將二者有機結合方顯其完美。讓學生在反覆朗讀中品味，在解析後藉助朗讀進行表達。對一些只可意會不可言傳的意思，可直接讓學生通過朗讀來詮釋、表達對文字的理解。有品有讀，語言文字才能得以咀嚼，消化，積澱，學生才能學會閱讀，才能進行大閱讀，他們心靈中的文學園地才有可能生機盎然，碩果累累，才能品嚐到語文課的醇美味道!
我想在這紛繁的教改大潮中，作為一名一線教師，面對層出不窮的先進教育理念，瞻前顧後裹足不前也好，不加消化機械運用也好，都不是應有的態度。擁有可貴的靈魂——思想，善於去偽存真，學會吸取精髓，這才是每一位新世紀人類靈魂工程師應有的素質。
上完《梅花魂》這一課，我的心裡湧動著一種激動，洋溢著一份感動，久久不能平靜，為自己，也為學生。也對語文教學要與學生的實際的結合有了更深的瞭解。
《梅花魂》這篇課文的教學重點是引導學生領會梅花魂的本質含義，體會外祖父的愛國思鄉之情。課文的第13自然段關於外祖父對梅花秉性的闡述是學生理解的難點。
根據我班學生好動好表現的特點，在教學伊始，我讓交流自己收集到的有關寫梅花的詩詞，然後教師出示王冕的《墨梅》，王安石的《梅花》，陳毅的《紅梅》，陸游的《詠梅》，以及毛澤東的《詠梅》，讓學生吟詠，在吟詠中加深對梅花特點的認識，以及對梅花品性的瞭解。
接著以讀為本把五件事情找出來，然後分析外祖父的“三次流淚”，體會外祖父濃厚的思鄉之情。第二課時圍繞“珍愛梅圖”和“贈墨梅圖”體會梅花精神以及外祖父眷戀祖國的心就像那梅花精神。在課快要結束時，適當地引入“我的中國心”這首歌。師生一起跟著音樂唱，在歌聲中激發學生的愛國之情，滲透了愛國主義教育。
讓學生加深對外祖父思鄉之情的理解，昇華了學生的情感，同時也深化了對梅花魂的理解。讓學生漫步在文化的長廊裡，沉浸在濃厚的文化意蘊裡，課內外融合，使本節課不僅有了廣度，還有了一定的深度。在教材中以小見大，融進大語文教學觀，有這樣日積月累的教學，小小少年的心便不會拘於孤陋寡聞，視野也一定會達到星垂平野闊的境界。
課題是《梅花魂》，我首先問學生課題《梅花魂》從字面上理解是什麼意思，學生回答是梅花的精神。這時我在課題魂字的底下批註精神二字，我緊接著問：“課文哪個自然段向我們介紹了梅花的精神?”學生很快的找到了是課文的第十三自然段。我讓學生品讀思考：“從第十三自然段中，你知道了梅花的精神是什麼?你是從哪體會到的。”通過思考，學生體會到了梅花是不畏嚴寒，寒冷對其他的花意味著死亡，而對梅花則意味著生存。面對嚴寒傲然屹立，不屈服。而且體會到梅花是最有品格、有靈魂、有骨氣的!不僅如此學生還體會到了，這不僅僅是梅花的精神，而且也是中華兒女，無數中國人的精神他們頂天立地，從不肯低頭折節，構築了我們中華民族的民族魂。於是我問：“中華兒女千千萬，具有梅花精神的人數不勝數，你都知道哪些人物?”學生紛紛發言，列舉出了許多的古今我國具有梅花精神的英雄人物。我讓他們懷著對英雄的崇敬之情來有語氣的朗讀第十三自然段的時候。令我沒有想到的事情發生了，一個同學在讀到“她是最有品格、有靈魂、有骨氣的呢!”這句話的時候，突然舉手提出了這樣一個問題：“老師我覺得這句話中的“她”字用錯了，應該用這個“它”。
從思維的碰撞，情感的昇華，體會深深的思鄉情。
通過對愛國心的理解，學生的思維碰撞出了火花，一個學生說：“我覺得課文在向我們介紹外祖父愛國的同時，還在向我們說明外祖父也非常思念自己的家鄉。”於是我追問：“從課文的哪些地方可以看出外祖父眷戀祖國，思念家鄉?”學生分小組進行了學習，在彙報中，學生將文章中外祖父的三次落淚聯絡在了一起進行了體會，從這三次落淚學生體會到了外祖父非常思念自己的家鄉、眷戀祖國。這是我事先沒有想到的，我的設計是學生一個一個的進行體會，但聯絡起來更能體會到外祖父的思鄉情。由此理解了文中“我每次看到外祖父送給我的這幅墨梅圖和繡著血色梅花的手絹，就想到這不只是花，而是身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心。”這句話的深刻含義。
《石榴》這篇文章是詠物抒懷作文的很好的範文，它篇幅短小、結構清晰，尤其是描寫的表達方式很值得模仿和借鑑。
我在教學的時候就把“描寫”作為教學重點。
學生寫作最大的也是最普遍的毛病就是言之無物，內容空洞。這固然與生活經歷單調、觀察不細有關，我覺得關鍵的原因還是不會描寫。
《石榴》2-6段描寫石榴的特徵，描寫得很具體也很生動。我在教學中以《石榴》為範文指導學生掌握描寫的方法。
1、描寫要多角度。課文對石榴從枝葉、花朵、果實三個方面來描寫石榴，其中描寫花又從形狀、顏色、光澤這些角度來寫。學生在寫作中往往對事物描寫像蜻蜓點水一樣，三言兩語就沒話了。掌握多角度描寫的方法，就可以寫得具體、全面、豐富、深刻了。
2、描寫要有詳略。多角度描寫不注意詳略就容易犯面面俱到，淺嘗輒止的毛病。詳略的安排是由寫作目的、文章主題決定的。石榴的枝葉、花朵、果實三個方面，作者詳寫了“花朵”。這是因為作者讚美石榴——“夏季的心臟”，石榴花“對於炎陽的直射毫不避易”，讚美石榴花敢於同驕陽抗爭、毫不示弱的精神美。石榴花是最能體現石榴的精神品質的，也是作者寫作目的的直接寄託。因此用3個段落詳細描寫。
3、描寫要生動。生動地語言是描寫成功的關鍵。郭沫若運用了比喻、擬人、反問、對偶等多種修辭和許多準確、生動的詞語來描寫石榴，極具表現力。(不再舉例)
教材課文文質兼美，也是作文教學的極好的範文，我們教學中要鼓勵學生從模仿課文開始，逐步提高寫作水平。
一、關於教學設計
1、教學目標設計，我作如下設計。(1)、知識與能力:瞭解英國資產階級革命的歷史，包括革命前夕英國資本主義的發展，斯圖亞特王朝的封建專制統治;革命的過程;《權利法案》的頒佈和君主立憲制的確立和英國資產階級革命影響等基本史實。
(2)、過程與方法:通過對英國革命的背景分析，培養學生論從史出的能力，提高學生對歷史現象的闡釋能力。
通過對歷史文獻的研討分析，培養學生提取歷史資訊的能力。通過提取教材和老師教授教材中顯性、隱性知識依據史料，從具體史實出發，推匯出相關結論，完成從“史實”到“史識”的學習過程。
(3)、情感、態度與價值:在英國資產階級革命過程學習中，認識民主和專制鬥爭的殘酷性、複雜性和反覆性。通過對斯圖亞特王朝復辟和“光榮革命”的學習，讓學生感知適時的、有分地的妥協與讓步，是處理階級與階級、車與國、集團與集團之間關係的一種理想方式。通過對克倫威爾在英國資產階級革命的傑出功績的講解，讓學生明確英雄人物在歷史發展中的重要作用。
我感覺到目標的設計是備課過程中最難的一個環節，雖然上完這個內容，我還是捕捉不到本節內容的中心和靈魂。
2、教學過程的設計，我還是依據老辦法，以講述法為主，原因之一是師生之間的瞭解不多，二是學生已經習慣了老師講，學生記筆記的被動學習狀態，自主學習習慣沒有養成。要在短時間內改變學生的學習習慣是很難的。
二、關於教學效果
1、我是以複習舊課的方式匯入的，在上第一個班的時候，我個別提問第一個同學“文藝復興運動的核心內容是什麼”她不暇思索便回答“記不得了”我再問第二個同學“人文主義的含義是什麼”他的回答跟第一個同學一樣。我讓他們翻課本，找出答案。這個環節浪費了不少時間，又由於開頭的不順暢，整節課氣氛一直都很沉悶，這是一大敗筆。
2、講革命爆發的原因時，議會與國王的關係學生不易理解，老師也沒有講清楚。
3、記得趙亞夫說過，“要關注歷史人物，要講得豐滿，有血有肉。”“以事帶人的理論再好，如果太重‘事’而太薄‘人’歷史教育的血肉也就流失了，留下來的骨架雖然可以支撐歷史教育，但已經沒有了流動的、鮮活的思想和感情。……這等歷史教育造就沒有頭腦的歷史捍衛者。本節內容的一個重要人物克倫威爾我沒有講好，只是簡單羅列其事實，再進行簡要評價，枯燥乏味，沒有血肉。
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