今天，我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書，以向您表示我對上課講話這種不良行為的深刻認識以及再也不在上課的時候講閒話的決心。
我對於我這次犯的錯誤感到很慚愧，我真的不應該在早自習的時候說話，我不應該違背老師的規定，我們作為學生就應該完全的聽從老師的話，而我這次沒有很好的重視到老師講的話。我感到很抱歉，我希望老師可以原諒我的錯誤，我這次的悔過真的很深刻。
我要避免這樣的錯誤發生，希望老師可以相信我的悔過之心。
相信老師看到我的這個態度也可以知道我對這次的事件有很深刻的悔過態度，我這樣如此的重視這次的事件，希望老師可以原諒我的錯誤，我可以向老師保證今後一定不會在早自習及其他任何課上說閒話的。
所以，老師把讓我寫檢討，也是為了讓我深刻的認識到這點。其次，我在上課的時候講閒話的行為也是一種對老師的工作不尊敬的表現。中國是一個禮儀之邦，自古就講究尊師重道，這是一種傳統的美德，過去我一直忽視了它。拋開著一層面，不單單是老師，無論對任何人，我們都應該尊重他，尊重他的勞動，他的勞動成果。我這樣做，直接造成了不尊重老師，不尊重他人，不尊重他人勞動的惡劣影響。作為一名當代中學生，一名正在接受教育的人來說，這種表現顯然不符合社會對我們的要求。
再次，我這種行為還在學校同學間造成了及其壞的影響，破壞了學校的形象。同學之間本應該互相學習，互相促進，紀律良好，而我這種表現，給同學們帶了一個壞頭，不利於學校的學風建設。同時，也對學校形象造成了一定損害，我們應該去維護而不是去破壞它!對於這件事情，所造成的嚴重後果我做了深刻的反思：
1、在同學們中間造成了不良的影響，由於我在上課的時候講閒話，有可能影響班級紀律性，讓其他同學也講話，都沒有好好聽課，這實際上也是對別的同學的父母的不負責。
2、影響個人綜合水平的提高，使自身在本能提高的條件下為能提高。如今錯已鑄成，我深感懊悔，深刻檢討自己的錯誤。
3、思想覺悟不高，對錯誤的認識不足，試想如果當時我就認識到此事的嚴重性，錯誤就不可能發生。之所有的問題都歸咎於我還為能達到一個現代中學生應具有的認識問題水平，為能對老師的辛勤勞作作出回報，我越來越清晰的感覺到自己所犯的錯誤的嚴重性，為此，我一定會在以後的幾年裡更嚴格地要求自己，在認真完成作業，在上課的時候絕對不講閒話地同時，使自己的言行都與一個現代中學生相符合。
範文二
老師：
本人首先對我上課說話表示抱歉，所以我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書,以向您表示我對上課講話這種不良行為的深刻認識以及再也不在上課的時候講閒話的決心. 很遺憾要交這份上自習課講話的檢討書給您，通過寫這份檢討書，我對於自己所犯的錯誤有了很深的認識。
今天上課，
我在課堂上吵鬧，讓老師您在百忙之中也還為我的不懂事兒憂心，在此我特為我的無知，特向您做最深刻的檢討。 首先，我認識到造成我自習講話最直接的原因是我的自我約束力能力過差了，當把作業完成以後，就覺得沒事可做;就找了幾個同學聊天，說話聲音於是便無所顧忌的加大了，慢慢的演變成了飛揚的課題氣氛。當然，這不能成為自習課不遵守紀律的藉口。先人曾說過我們只有認真反思錯誤，尋找錯誤的深刻根源，認清問題的本質，才能給集體和自己一個交待，從而得以進步。 我在此保證如果有一次重來該國的機會，我會盡我之所能剋制自己，絕不犯同樣的錯誤了。
對於我上網，我在此也承諾，從今以後我再也不會這樣了，在此，我告誡，不，是提醒廣大同學，儘量少上通宵，對身體不好，還浪費錢。
抽菸，一個在中國有四億人擁有並且會給國家帶來大量菸草消費收入的行為，是否真是錯誤的。不過事物的對錯是看場合的——一個人平時殺了人是罪犯，戰場上殺了人便是英雄。同樣，抽菸，一個在社會上被默許的行為在學校中卻是罪大惡極的。然而具有諷刺意味的是：很多老師也會抽菸。但學校會說，學生是學生，老師是老師，學生不許抽菸是法規中明確規定的。那麼，學校為什麼要禁止學生抽菸呢?其中暗含的一個邏輯是：抽菸的青少年必是流氓，或流氓青少年必抽菸。在這裡我要為我自己澄清一些事實：我並非流氓，或者說至少不是一般意義上的流氓。我抽菸不是為了在學生中標榜自己很牛逼，很掉的形象，也不因為我與社會青年接觸而必須與他們保持一致。我抽菸不帶有任何社會性質，它純粹是我個人性質的舉動。那麼，下面我將闡述它何以具有我的個人性質，並且我將在我對它個人性質的體驗中得到的思考成果一併在這份保證書中寫出。因此，這將會是一篇真正“深刻”的檢討書，當然，我還是會給出一個所有保證書必須有的保證：我不會再抽菸，並非因為外在社會高壓的壓迫與灌輸，而是因為我已不需要再抽菸，或者說我抽菸的目的已經達到。
那麼，我為什麼要抽菸?或者說我所有通過抽菸的達到的目的是什麼?這個用俗語說是“沒學問”的行為，在我卻恰恰相反。我抽菸正是為了做學問。當然這並不是意味著我象那些大思想家一樣從尼古丁中得到對他們思想有用的靈感。在他們那裡，煙已成為一種工具，一種被熟知的工具，人們對它意義的太多熟知反而掩蓋了它真正的意義。海德格爾曾提出“應手狀態”與“顯在狀態”。應手狀態便是剛才說的那種情況，而顯在狀態即我所要達到的追求抽菸本身意義的那種情況。在這裡，親身體驗成為一種必要。在這裡我要為我自己作某些說明。我是一個迷戀於體驗的人，我渴望經歷世界上一切事物。然而這不是象蘭波所說的那樣“我想成為任何人”。我所執著的並非物件化的客體，而是我作為主體介入客體的過程：即體驗。如同狄爾泰所提出的解釋學基本原理一樣：先在客體中消融主體，再在主體的反思過程中獲得對客體的理解，既解釋其所具有的真正意義。
當然，我抽第一根菸時並未帶著“體驗的目的”去體驗，那完全是出於好奇心。我一共抽過三根菸，第一根是在一個星期前。
那時我在家看書，我被書頁前佛落一德拿雪茄的樣子深深吸引。出於崇敬心與好奇心，我自然地燃起對煙的渴望。如同那在家裡唯一的一包香菸一樣，我那時也是一個人在家。陀斯妥耶夫斯基曾在描寫賭博時寫道：當週圍充滿可能性時，你無法對之是而不見。事實上，在一個周圍人都抽菸的環境中，我一直充滿著抽菸的可能性。只是那時由於種種外在社會高壓因素將這可能性埋沒了。但那時，沒有任何實質性的外在社會監督給了我那種可能性實現的可能。於是自然而然地，我點燃並抽了第一根菸。我發現香菸本身並不象它所散發出的二手菸那樣令人討厭。於是我消除了對香菸的厭惡感。但同時，無形的外在社會壓迫——即我一直被灌輸的關於禁止抽菸的言論又給了我對抽菸的罪惡感。這讓我想起邊沁所謂的“透明監獄“。
當然，我有的並非完全是罪惡感，也有諸如“變的成熟“，”象思想家“等的快慰感。並且隨著時間的推移，罪惡感的消失，我對香菸的渴望與日俱增。我相信一根菸所含有的尼古丁並不足以讓我上癮，我所上癮的並非是香菸，而是抽菸。並且那時我已經有了”體驗“的這種想法，然而一根菸也完全不能滿足我體驗的需要。帶著這種想法，我抽了第二根菸。
我相信兩根菸所含有的尼古丁不能是我上癮。但在獲得對香菸完全感受與體驗的行動指南下，我有了這樣的看似荒謬的想法：我要強迫自己上癮，然後再強迫自己介癮。即我抽菸是為了戒菸。不過當第三根菸吸完後，我便不需要自己去戒菸了。外在的社會規範迫使我完全對香菸說拜拜了。不過我雖然沒能獲得上癮的感受，不過我想一旦我上癮的話，我的思考便會完全依賴於香菸，一旦當我想描述對戒菸的感受時，我也許會無法思考，那麼我所做的一切行為也就沒有意義了。因此我要感謝我的老師，你讓我為追求真理只付出了很少的代價。
雖然看起來很象是辯駁，但這的確是我的保證書。因為正象我剛才所說的，我不會再抽菸，因為我抽菸的目的已經達到。
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