1.激發學生的學習願望和參與動機是引導學生主動學習的前提。
教學中，我將兩個簡單的問題“測量桌子的高度度”與“測量鉛筆的長度”讓學生觀察討論，由此激起學生探尋除米和釐米以外其他長度單位。
2.關注學生的生活經驗和知識背景，讓學生感覺到數學就在我們身邊。
《標準》明確指出：數學教學應該是從學生的生活經驗和已有知識背景出發，向他們提供充分的從事數學活動和交流的機會。在教學中，我向學生提供生活中的一些實物：1分硬幣、膠帶、鉛筆、橡皮和一些撲克牌等，既使學生感受到生活離不開數學，數學源於生活，又使他們對數學產生濃厚的興趣和親切感。
3.鼓勵學生質疑，尊重學生的學習成果。
課堂上，一名學生在測量實物時發現1元硬幣的厚度是1毫米多一點、2毫米不到。於是，我對學生說：“那對於不是整毫米數的物體，如果我們想得到更精確的結果，怎麼辦呢?”學生感覺應該有一個比毫米更小的長度單位。我又告訴他們：“其實比毫米更小的長度單位確實還有，請同學們課後去查閱工具書，也可以向別人請教或上網尋找。”學生在動手操作中提出了新問題，教師也讓學生在允許範圍內加以討論，這些看似對教學不利的“突發事件”，實際上把它利用起來，讓學生再一次產生探尋課本以外新知的慾望，讓他們知道知無止境，也為學生走出課本、走向課外創造了機會。
4.關注學生的自主探索和合作學習，使學生感覺到自己是一個發現者、研究者、探索者。
教學中，我始終讓學生自己去觀察，在觀察中發現新知，在交流中歸納新知，把學習的主動權交給學生。整個教學過程，學生興趣濃厚，學得積極主動。反思這一過程，我認為數學教學要關注學生的發展，關注學生學習數學的過程，才能實現數學教學的最大價值。動手實踐、自主探索和合作交流是國小生學習數學的重要方式。蘇霍姆林斯基說過，在人的內心深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。因此，教學時要努力建立有利於學生主動探索的學習環境，關注學生的自主探索和合作學習，使學生在獲取作為一個現代公民所必需的基本數學知識和技能的同時，在情感、態度和價值觀等方面得到充分發展。
5.本節課的教學中，由於我在使用多媒體演示格尺上的1分米、1毫米時，沒有向學生強調說明螢幕上的1分米或1毫米是放大了的1分米或1毫米，容易使學生對1毫米和1分米的長度概念產生誤解。因此，在今後的教學中要保證每一個環節的設計都儘量做到合理準確。
本節課的目的是讓學生認識新的長度單位分米和毫米，建立1分米和1毫米的長度觀念，並且體會米、分米、釐米、毫米之間的關係。這一內容對於二年級學生來說是個難點，容易混淆。我根據新課標的精神，抓住教材的實質，精心地設計教學過程，使其達到較好的效果。
本節課，由於課前對學生的原有知識瞭解得不夠，對學生的學習困難預測不準，造成課堂上讓學生觀察直尺、填寫表格，這一教學環節讓費了很多有限課時資源。這是，教師今後在備課時要努力做到的。這堂課，在引導學用所學知識(毫米)表示測量結果時，有一個學生用“14.8釐米”表示。這時，教師引導得不夠自然，可以說是一個敗筆。今後，要注意這方面的研究，才能不提高自身駕馭課堂的能力。
教材中，分米和毫米是兩個同等重要的知識板塊。整節課的設計，我針對學生平時生活中扔鉛筆這一現象，從情境創設入手，引起學生思考、爭論，使他們自身主動地產生探究新知的強烈慾望，然後引導他們通過估、量、找的方法開展數學活動，注重學生們在活動中的體驗、感受、反思及運用。一節課上下來，我頗有感觸：
在估、量、找三步驟教學時層次清晰，而且結合教材內容把估計貫穿教學始終，從小培養學生的估測意識，發展了他們的估測能力;通過實際測量一方面培養學生的動手操作能力和空間觀念，另一方面經過量不斷調整學生原來的估計，又培養了學生的反思意識;找一找生活中大約1分米、1毫米長的物體，體現出數學與生活的聯絡，使學生感受到所學數學知識的真正價值。學生已經學習了釐米與米兩個長度單位，他們已經掌握了用米或釐米做單位測量生活中一些物體的長度，已經具備一定的估測能力。因此，我對教材進行了調整，先安排學習毫米再學習分米，在引入分米時改變教材從估一估10釐米長的鉛筆入手做法，創設了讓學生用釐米為單位量一量課桌的長度，讓學生在測量過程中認識到在實際測量中必須有一個比釐米大的單位----分米。這樣，讓學生深刻的體驗到新知識的產生來源生活生產活動過程，同時也激起他們求知的慾望。讓學生在生活中學習。本節課，不管是通過估測、測量產生出新的長度單位，還是在生活中、身邊尋找1分米和1毫米長的東西，至始至終都讓學生在生活中學習，讓他們體會到數學就在身邊，也留給學生充足的時間、空間，讓他們自主探究知識。在學習毫米與釐米、分米與米的關係時，我放手讓學生自己觀察直尺，並把觀察結果填入表格中，讓他們自己發現毫米與釐米、分米與米的關係。
老師的任務是想方設法讓學生愛讀，百讀不厭，浸潤其中，涵詠體味，無形中受到文言文的薰陶感染。
本課的教學，注重了學生與學生之間、學生與老師之間的交流、合作，體現了自主學習與合作探究的初步嘗試，肯定學生的自我學習成果，如第一課時第五個環節的教學，就是學生學以致用的體現，特別是學習方法、態度、為人方面對自身的影響與薰陶感染，達到了培養學生的學習習慣的目的，也是傳統文化氣息濡染自我的過程與外化，是個性的體現、張揚。並且，給了不同層次的學生分別提供了展現自己的舞臺。同時，課外積累相關學習的名言，將課內伸展於了課外，培養了學生收集資料資訊的能力。由於有了第一節課的基礎，所以第二課時就放手讓學生自主學習。
總之，文言文教學不但要設計好教學方案，從瞭解學生、瞭解學生的學習實際能力入手，從瞭解課程標準入手，如課程標準要求教學中要順暢地朗讀課文、理解常用的實詞與虛詞藉以理解句子的大意、背誦規定的篇目等。本設計就是最好的體現。當然，在實際教學中，還主要要讓學生多讀、合作理解句意、積累文言字詞、學以致用、感染薰陶、張揚個性。
幸福是什麼?這是一篇童話，講的是三個牧童在智慧女兒的引導下經過勞動實踐弄懂了幸福的真正含義：幸福是要靠勞動，要靠很好地儘自己的義務，做出對人們有益的事情。這個概念比較抽象，到底什麼是幸福，學生理解上會有些困難。
《幸福是什麼》這篇童話故事的基本點就是幸福，抓住了幸福，也就抓住了文字的核心要素。因此匯入就可以把幸福提出來讓學生討論，引發對幸福的思考。課一開始，我與學生交流：“在平時的生活和學習當中，什麼事情讓你覺得幸福呢?”有的孩子說自己過生日時父母買了蛋糕、送了禮物感覺很幸福;有的說自己生病了，媽媽細心照顧自己覺得很幸福;還有的說每當考試考得好的時候家長表揚自己時也是幸福的……孩子們說了很多，越說越興奮，似乎他們都感覺到了自己生活在一個幸福的家庭當中。但我卻高興不起來，為什麼孩子只知道接受愛，不懂得去給予愛，不會感恩的孩子將會是多麼可怕呀!想起去年曾經上過的一篇文章，叫做《可貴的沉默》，裡面也講到了感恩，講到了向父母回報愛，短短的一個學期就忘了嗎?是教育的缺失還是孩子的自私在作怪呢?
同學們，《幸福是什麼》的童話故事中，對於幸福可以從兩個方面去理解。一方面是別人給予自己的幸福，自己因享受而感到幸福;另一方面是自己給予別人的幸福，自己因付出而感到幸福。課前你們對幸福的理解是停留在淺層次上的，現在學完課文之後你對幸福又是怎樣理解的呢?請你聯絡自己的生活實際，再來說一說自己對幸福的感受。之後我讓學生聯絡他們平時看到的，聽到的，做過的，說說自己對幸福的看法，自己什麼時候感到最幸福，學生暢所欲言，有的說有一次在路上幫助了別人，人家對我說謝謝時，我感到了幸福;有的說我在家裡幫媽媽作家務時，媽媽誇我時，我感到了幸福……在不知不覺中，深化了對學生進行熱愛勞動，助人為樂的教育。令人欣慰的是，孩子們的感受比課前要深刻一些了，不再是那些純享受式的幸福了。希望孩子們不要忘記自己的感受，一直把這種通過幫助他人或勞動來獲得幸福的方式牢牢地埋藏在心底，做一個懂得感恩、對社會有用的人!
在本課的教學中，我採取和三年級截然不同的教學古詩方法，重點讓學生學習把單音節片語成雙音節詞或者多音節詞，並通過組詞，自主感悟詩句的意思，改變以往老師“串講”，機械理解詩句內容的方式進行教學。雖然這是第一次嘗試，但是理解力強、詞彙量多、感悟力強的學生能夠較快、較準地理解單音節詞的意思，而且通過提問，也越來越多學生感悟到這種方法，古詩教學變得簡便了不少。
在《遊山西村》中，由於本冊書的一個重點內容是理解課文的主要內容，而恰好，這兩首詩的主要內容又隱藏在題目中，於是，通過讓學生解讀詩的題目，瞭解古詩主要內容，統領全詩，學生對古詩也有一個全面的感知。另外，在具體詩句的意思的感悟上，我採取讓學生自由討論、提出問題，全班討論，教師解答等方式讓學生從交流中獲得知識。不過，學生對於兩首古詩關鍵性的蘊涵豐富哲理的句子還是不能很好地理解，必須通過老師引導、舉例，再次地朗讀、背誦，思考才能悟得一、二。
不過，這種教學方式對老師教學藝術比較高，因為學生提出的問題總是與備課設想不同，教學思路要隨時轉變。在這篇課文的教學中，我感到有些吃力和無所適從，看來還要繼續調整教學方法，以找到最適合自己的教學方法。
好動是孩子的天性，讓孩子在40分鐘內全神貫注是不可能的。如果好好發揮學生好動的天性，對於科學探究就有很大幫助。將“動”設定一個目標，並且能夠吸引到這個目標中。所以活動的設定要有足夠的吸引人的地方。我曾經看到一位數學老師在某班上課，我對那個班比較熟悉，自我表現力比較高，因此採用男女生比賽的形式。科學課上也可用一些方法來調動學生的積極性，但我們比的不是速度，而是誰發現更多，誰的誤差最小。。。。。。
在擺的研究這一課中，特別是上組內公開課的那個班級，使我第一次見到學生做實驗的那份專注，第一次看到小組合作配合的很完美，就連平時很愛鬧的學生都在做自己在行的事情。可能有一些老師在，學生不敢鬧。但最主要的原因是他們對擺的實驗比較喜歡，擺的實驗相對來說比較簡單，他們操作起來也比較簡單，而且在實驗過程中給予的自由時間多，大約是一半。但是在這個實驗中，對於學生的計時和數數有很大的要求。有些組會出現參差不齊的資料，可能的原因出在數數和計時。所以在前一課的教學中要特別強調這兩個方面。因此，我就認為有位老師將機械擺鐘突出了探究的過程是很適合的。他將擺鐘的擺動次數略去，而加強了擺的等時性的探究。在實驗之前，更是對學生進行了數數和計時的有效指導。這樣的教學，明顯是為下一課鋪好路。
匯入課文，我用的是一段生動的動畫，成功地吸引了學生的注意力。創造性地使用網路上的圖片，起到加深理解，昇華情感的作用。切入詩歌"盤古開天地，拼將巨斧殘。神軀生萬物，唯願好人寰"，既小結了這節課，又使學生對下節課產生了興趣，起到承上啟下的作用。
但是，"預設"是美好的，"生成"卻往往達不到預期的效果。
沒有一堂是會不出現意外的。比如在使用課文插圖，感受盤古使勁頭頂著天，腳蹬著地的時候，有學生提出圖上為什麼會有青蛙，火鳥我一下子驚呆了，我只能說:"當時世界一片混沌，這時並沒有青蛙等。"其實學生的問題根本沒有得到解決。這是課文的插圖，不可能會出現這麼大的知識性錯誤的。當時我的腦中閃過的念頭只是:盤古開天地之前，還沒有地，水，空氣等，那麼世界上還不可能有那些生物的呀!可是課文中的插圖又為什麼畫上這一些呢這留給了我一個很大的疑惑。是不是象盤古一樣的，那時候在那混沌的宇宙中還有一些生物呢比如神鳥，神蛙等。還是課文畫錯了我希望能通過查閱一些資料解決這個疑問。
在這意外中，我收穫了更多，我知道了以後不管是上哪篇課文，都應該瞭解清楚它的相關知識。是科普文，我們瞭解它的科學性;是地理篇，瞭解它的位置的同時，更要了解它的風土人情，風俗習慣等。瞭解了這方方面面，才能從容地走進課堂，才能做到"心中有數"。
1.利用課件進行識字教學，大大提高了識字效率。
在本節課中，我通過小組合作學習生字，不僅提高了認讀生字的效率，交流了識記生字的方法，而且培養了合作交流的意識和能力。我又利用課件進行識字教學，通過帶拼音讀詞、去拼音讀詞、再讀單字等多種形式來認讀生字，大大提高了識字效率和識字興趣。
2.加強了朗讀的指導和訓練。
在本節課中，我加強了對學生朗讀的指導，每一小節我都進行了細緻的指導，讓學生結合自己的感受來朗讀課文，並讓學生在讀的過程中感悟內容，理解內容，受到愛鳥護鳥的教育。此外，我還讓學生齊讀，指名讀，分節讀等形式，加強了朗讀訓練的頻率，提高了朗讀能力和興趣。
3.對學生進行了思想品德教育。
《兩隻鳥蛋》這一課，來源於生活，貼近生活，極大地喚起了學生的學習興趣，通過教學使學生懂得了鳥類是我們人類的朋友，培養了學生愛鳥的意識和情感，激發了學生對大自然的熱愛和保護之情，培養了學生的環境保護意識。
但是，這次授課也存在一定的不足之處，例如我沒有強調識字的方法等，我希望在今後的教學中一定要發揚優點，克服缺點，力爭建立良好的語文課堂教學模式，提高語文課堂教學的效率。
上完了這節課，感覺意猶未盡，似乎仍沉浸在課上既緊張又愉快的氣氛中。回想這節課，無論是學生的合作交流，還是師生的互動，每個環節都較為順暢。這節課之所以能達到如此效果，我想主要原因有以下幾點： 1.較好地落實了“自主、合作與探究”的學習方式：
學生課前自主學習的習慣基本養成，預習做得較好。在上課之前，學生已經基本能口譯課文，這樣就節省了大量的字詞教學時間，為課堂上進行多種能力訓練提供了時間的保證。具體授課過程中，十分注意將學生的獨創性融入其中，既有共性，又有個性。
2.與學生建立平等對話的關係：
在課堂上，我視學生為一個個活潑的生命體，尊重學生，平等對話，允許學生髮表自己不同的見解。在教學中，圍繞教學重點這一大方向，放手讓學生在課堂上真正成為課堂的主人。有放有收，既讓學生掌握了知識，又讓學生充分體會到學習的樂趣。 3.教給學生正確的學習方法：
誦讀是文言文教學的基本理念。在這節課中，我採用各種不同的方式讓學生讀，以讀促思，從讀中感悟，較好的體現了“書讀百遍，其義自見。” 4.各種能力訓練滲透其中。
雖然只是短短的一節課，但注意了知識的綜合，注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情感之間的聯絡，重視積累、感悟與語感的培養，致力於語文素養的提高。如“說”的訓練，就有讓學生介紹名言，複述故事，談感想等。
課文中，本文抓住了大象的外貌,神態,動作以及性格,聰明,善於表演等方面的特點.饒有趣味地講述了泰國人與大象之間親密和諧的關係,展示了泰國獨特的地域文化。
這篇課文我們全體五年級老師將它選作了集體備課課例展示的內容，前後共進行了好幾次的修改，在課上完後，通過高段老師的集體教研，在高年級語文教學上又有了一些收穫，同時也發現了自己在教學方面亟待改進的問題。
回顧本課教學，教學設計層次清晰，能從整體入手，通過語言和生動有趣的視訊創設情境，以課題為突破口，首先讓學生質疑：誰與象共舞?怎樣與象共舞?接著從談人與象共舞的感受引導學生從課文中找到表現人與象和諧共處的有關句子體會，學生帶著問題自讀課文，暢談學習感受。最後再抓課題質疑：每個自然段都寫了人和象的密切關係，為什麼文章要以“與象共舞”為題呢?在學生的自讀自悟和老師的點撥引導下，讓學生深切感受到與象共舞是泰國人象和諧相處的極致表現，人與象不僅共舞，甚至共生共樂，從而提升課題，總結寫法後的“我是小導遊”環節讓學生試著用先概括後具體的方法來介紹一下泰國的人與象之間的親密關係。
毛澤東同志曾說："一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這多次反覆才能完成。"國小生學習語言，接受思想教育，要讓他們在親自體驗下，得出他們的認識，再由這個認識去指導他們的實踐。
在本課的教學中，筆者設境讓學生親身實踐，在思想上牢固樹立"辦什麼事都要從實際出發，實事求是"的觀念。比如：在教學第二自然段寫我怎樣畫楊桃時，筆者就在講桌上放一個楊桃，讓學生下位從正面、側面去觀察，知道觀察的角度不同，所看物體的形狀也完全不一樣。再讓學生坐在相應位置演演我畫楊桃時的樣子，體會我認真的態度。從而懂得，做任何事都不能想當然，要眼見為實，實事求是。
再如，為了讓學生充分體驗同學因為"想當然"而最終懊悔的心情變化，課中安排了一個環節帶領學生進入角色，反覆練讀三次對話，從較輕的嘲笑到程度很重的嘲笑，最後到自知錯了，異常懊悔。練讀中明白我把楊桃畫得"像五角星"符合實事求是的思想，而同學們的發笑，是對楊桃的"很熟悉 "，就會"想當然"，以為別人看到都和自己看到的一樣，這樣就違背了"從實際出發，實事求是"的精神，從文中同學的教訓中受到了啟迪。
當今社會對學生進行思想教育至關重要，語文學科教學中滲透思想教育責無旁貸。以上正是筆者憑藉課例進行教學的一點嘗試。由於課中容量太大，課尾學生結合自己暢談感想，聯絡自身實際寫片段材料來深化"從實際出發，實事求是"科學態度這一認識還未能完成，需要對課中時間加以調控，力求圓滿，讓"從實際出發，實事求是"這一科學態度真正成為學生的行為準則。
《金色的草地》一文，雖以敘事為主，但蘊涵在其中的情感卻是豐富的，強烈的。如何讓孩子體會作者熱愛大自然的情感呢?首先，我通過課件演示金色的草地、張開的蒲公英、毛茸茸的種子……讓學生說說看到這樣一片草地時的感受。隨之我又讓學生插上想象的翅膀說說此時此刻草地的上空是怎樣一種情景?孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。有的說：“草地的上空飄滿了絨毛，隨風舞動，像是跟我們捉迷藏呢!”有的說：“絨毛像小雪花在草地的上空跳舞!”有的說：“絨毛像個調皮的孩子，東跑跑西跑跑，找不到自己的家了!”……“如果是你，在這片草地上還會玩什麼遊戲呢?”孩子們個個神采飛揚，高高舉起了手“老師，我!我!”唯恐我不讓他回答。為了讓每個孩子能得到情感的宣洩，於是我讓孩子們畫一畫此時的草地和最想對草地說的貼心話。“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，孩子們拿著筆揮灑著他們的想象、激情、才華……我的心情燦爛無比，原來孩子們的快樂就是我的快樂啊!
我在這一課時的實際教學中，還是出現了很多不盡如人意的地方。概括地說，主要有以下幾個方面：
一、沒有能夠突破繁瑣的理性分析，導致學生朗讀的時間不夠充分。
二、還是沒有跳出文字的框框，只停留在對文字表面的感受和理解上。教學第二自然段時，只是讓學生在讀、演中體會文中兄弟倆對這片草地的愛，沒能及時讓文字與自己的生活經驗相溝通，“要是我們在這片草地上會怎麼玩?這片草地會給我們帶來什麼?”整堂課，還只是停留在文中的兄弟倆對這片草地的愛和草地給“我們”帶來的快樂，而沒有讓學生談談自己對這片草地的感受。
在國小英語的教學中，因為課文的簡單易懂，所含的資訊量少的緣故，很多國小英語教師忽視了文化對語言的影響，而導致了一些語言情景的不真實，和虛假的語言的產生。
跨文化交際意識的培養，是英語教學的一個重要組成部分。詞彙是文化資訊的主要濃縮。對英語詞彙的準確理解，和對語言環境的認識和創設和把握，需要對文化的比較深刻的理解。外族文化知識的獲得，主要是通過對該族文化歷史的研究和學習，通過對該族語言文學作品的研讀，通過對該族文化生活習慣、生活方式的瞭解。而讀原版英語經典著作的學習，是達到這三條的捷徑。
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