平陽的中秋節習俗與溫州風俗習慣相同，根據流傳的平陽中秋節的習俗介紹平陽中秋節有三錦、小擺設、送節等風俗。
平陽中秋節的習俗—三錦
農曆八月十五，家家戶戶吃月餅。外祖父、舅父給外甥送月餅。月餅有大月、三錦、空心餅等數種，平陽中秋節的習俗相傳民眾起來殺元兵，就是在月餅中藏字條，統一行動。“三錦”方言諧“殺緊”。
平陽中秋節的習俗—小擺設
溫州還有一項特殊的習俗，叫“小擺設”，即在中秋前後，在一些商店，人家中堂上，放上幾張桌子，專門擺設各種小模型物品，有的擺文昌神廟，有的擺封疆大吏的衙門或者王、侯、將相的第宅，所有旌旗、對聯、樂器、花圃、樓臺、輿馬、燈綵、燭臺、几案、盤碗等一應俱全，十分逼真。而且都縮小到九、十五釐米不等，材料則採用玉、銀、銅、錫、木、石等製成，一般人家不過二三桌，有錢人家為了炫耀自己富有，還專門僱匠，細工製作，特多的可擺十幾張桌，中堂擺不下，另闢房間陳列。
陽中秋節的習俗—送節
送節這天，親友之間饋贈，用鴨和三錦之類的月餅，這是重禮。也有專送大月餅和“賞月食”。婿家送丈人的禮品，普通是鴨一對，加上魚、肉、豆糕。回盤用三錦、粉幹、雪梨，有外孫的，必須加大月餅和“賞月食”。
以上為平陽中秋節的習俗的特色習俗介紹，在中秋節時可參與以上中秋活動。
八月十五正是那中秋節，正是那一年最快樂，也是涼爽的一天了，一年辛苦勞動結出的果實，最後終於可以品嚐果實的甜美，歡度佳節。從而形成我國豐富多彩的中秋飲食風俗。
吃月餅
“中秋佳節吃月餅，”這是我國流傳已久的傳統，每當風清月朗，桂花鑽入人心之際，家家吃月餅，賞月亮，團團圓圓，和和美美，別有一番滋味。我記得蘇東坡的詩句中就有：“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節的美味糕點。有的地方過中秋節，比如江南過中秋就有點與眾不同，比如有錢人家吃月餅，貧苦人家吃南瓜的風俗。
吃南瓜
“八月半吃南瓜”的風俗是怎樣來的呢?傳說很久很久以前，有一位姑娘名叫黃花，黃花美麗，善良，聰明。由於那年大旱，黃花的父母年老多病，經常躺在床上，後來，黃花在南山的草叢裡發現了兩個扁圓的野瓜，於是就把他帶回家，煮給父母吃，沒想到這瓜香噴噴，甜津津的，兩位老人吃了後食慾大增，慢慢的病就好了。黃花把瓜種子種在地裡，後來長出許多瓜來，因為他是從南山採來的，所以叫南瓜。從此每年八月十五，江南就流傳著吃南瓜的習俗。
飲桂花酒
每逢中秋之夜，人們看著月中桂花，聞著一陣陣的桂香，喝上一杯桂花酒，全家人坐在一起甜甜蜜蜜，和和美美，歡聚一堂，以成為節日的一種享受。
今天是一年一度的中秋節，我和爸爸媽媽在院子的中央處賞月。我望著月亮，月亮原來是紅紅的，慢慢地爬爬漸漸的變白了，上面的影象明瞭了，很美，給人一種暢快的感覺
月亮是銀白的，玉玉的非常明亮我想月亮上的地該是銀的牆是玉的嫦娥一定很美。我問：“你們那裡有奶嗎”沒回答，我想：可能是不在乎吧!這是怎麼回事?我忽然想起來《飛向月球》裡是沒有人的。我看著那月亮越看越像一塊大餅，很想嘗一口但它在天上。
望著那圓圓的月亮，有時想久立四望，又想低吟一首小詩。如果能在月上居住那多好哇!但只有好好學習才能夢想成真。我望著圓圓的月亮我想月亮該是每一個人的每個人心中都該有月亮吧!
我心中有月亮，月亮在我心中。
家鄉的中秋節，很多地方和外地的一樣。千里相聚，賞月，吃月餅。
家鄉溫州是個僑鄉。中秋前夕，每家每戶都會備好酒菜，隨後便是倚在門邊的漫長的等待與無盡的思念。換來一時的相聚，然後……
然後便是各自奔東西，天涯相隔。
下一次的相聚便要等到過年，而其間思念的淚水免不了又再次溼透了枕頭……
還是說說賞月吧。每當月兒褪掉她那半透明，銀色的面紗，再轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在窗戶旁時。人們便出來了，盛出一些酒菜、果點和月餅置於院子裡的桌子上。人們總會喝點酒的，突然間似乎看到了三個月亮，不知道是否是喝了酒的原因，連月亮那張圓圓的臉變得總是紅紅的。不禁讓人懷疑到是人醉了呢?還是月亮醉了呢?
這個時候人們大多會吃點月餅。家鄉溫州還是個水鄉。不知道是否是這個原因，家鄉的月餅吃起來總有些水鄉的味道——綿綿的，酥酥的。
記得小時候，在外婆家旁邊有棵桂花樹。大人們說掛花樹下有鬼，但我是不怕的。而且經常下去玩，直到我被那樹下的大公雞啄了，就沒去了。後來，回到外婆家時，發現那棵樹業已被砍掉了。
人們的身影在黑暗漸漸地模糊起來，家鄉的概念也漸漸模糊了。咦?我在哪兒呢?哦，在溫州呢。那我有在寫什麼呢，是在寫中秋啊!
哦對了，還差個來月就中秋了。中秋的月亮肯定跟往年的一樣圓。只是那個月餅是否會像往年一樣的完整?還是早已缺損了一角?
舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區在一次風災襲擊後，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終於把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天後，大坑便發生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩託夢，說是隻要在中秋佳節舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區的舞火龍活動規模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達三萬多人。
中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、遊湖等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行。
古時還有祭月和拜月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。
月餅與中秋節的聯絡是在明代。具有關資料說，當時，北京城市裡出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己製作月餅，用於自身和贈於親朋好友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規範，差別甚大，其名稱也頗特別。比如，山西省介縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有閤家圍坐分食團圓月餅的習俗其製作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有隻限於女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”今年的中秋節，我和媽媽在外地旅遊，無法與家人團聚。
中秋節這天，我們在美麗的太湖遊玩。白天，太湖上非常喧鬧，我們坐在遊船上，太湖的四周環繞著綠山，鬱鬱蔥蔥，太湖的水極其清澈，綠水和遠處的青山分不清界限，形成了一幅優美的山水畫卷。湖裡的魚五顏六色，歡快地游來游去，一片生機勃勃的景象。
到了晚上，我和媽媽來到太湖邊賞月。這時的太湖異常寧靜，湖上沒有了遊船，一切都顯得那麼祥和。明月照在湖面上，波光粼粼，好像綠山裡的一顆珍珠，璀璨奪目。一陣清風吹過，湖面上飄來陣陣幽香。我和媽媽一邊吃著月餅，一邊遙望夜空。剛開始，月亮像一個害羞的小姑娘，躲在雲朵後面偷偷往外望，我和媽媽急切地盼望著，她也在悄悄地偷窺著我們，終於，她被我們的執著感動了，從雲層裡慢慢地走了出來，頓時，湖水全都籠罩在清涼的月色中，好像一位絕色的仙女披上了一層薄薄的白沙，使人不禁思緒萬千。想起遠在千里的爸爸一個人在家，我的眼睛溼潤了。
“叮咚。”啊!是爸爸的資訊，我連忙開啟一看：琪琪，你和媽媽也在賞月吧，我正在“舉杯邀明月，對影成三人”呢!我會心一笑，真是“海上生明月，天涯共此時”啊!我深情地凝望著月亮，讓嫦娥姐姐帶去我遙遠的祝福!
中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。
賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
吃月餅
我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。
月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
上海中秋節風俗，有祭月和燒香斗等。祭月時，當月亮升起，於露天設案，供以月餅、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，還供有執著搗藥杵站立的玉兔月宮符畫。舊以月屬陰，祭月時由婦女先拜，男子後拜，也有說是“男人不拜月”的，祭月完畢，一家吃團圓酒、賞月飯等。婦女回孃家暫住的，中秋夜必須返回夫家，因為這是團圓節的緣故。中秋夜出遊賞月，上海人叫做“走月亮”。婦女們結伴夜遊，稱為“踏月”。上海小東門外的陸家石橋，橋下面水中盪漾的皎月倒影，與天空中的皓月形成美妙對照。因此中秋夜遊人如織，爭相觀賞。這“石樑夜月”在上海很有名氣，被稱作“滬城八景”之一。
上海民間還有燒香斗的風俗。所謂香斗，也有稱為斗香的，是由紙紮店製作的，形狀四方，上大下小，大的四周各寬約有二尺多。香斗四周糊著紗絹，繪有月宮樓臺亭閣等圖畫，也有的香斗用線香編繞而成，鬥中插有紙紮的龍門魁星以及彩色旗旌等裝飾。上海中秋節燒香斗的場面，向以南園為最盛。此外，城裡城外許多大橋的橋堍都點燃有特製的大型香斗。
中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、遊湖等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行。
古時還有祭月和拜月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。
月餅與中秋節的聯絡是在明代。具有關資料說，當時，北京城市裡出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己製作月餅，用於自身和贈於親朋好友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規範，差別甚大，其名稱也頗特別。比如，山西省介縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有閤家圍坐分食團圓月餅的習俗其製作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有隻限於女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
客家人過中秋吃月餅、賞月等習俗與全國其它各地大致相同。客家人稱八月節或八月半。
每逢中秋圓月升起時，客家的人們早早便在庭院、樓臺，或屋前的禾坪對著月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，準備“敬月光”活動。
拜過月後，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會端端正正的坐在那裡賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時是他們的天堂。而吃東西則是有些講究的。家長往往先讓大家吃這些祭過月神的祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統，就是在神主享用後，祭者常常會把祭品分吃掉，這樣整個祭祀禮儀結束。我們分吃過程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統的祭祀文化。梅縣人的說法是，吃了這些祭品更“乖”，吃了有福氣的，吃了會更吉利。
在梅州，除了月餅這個傳統的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節日食品，品種有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的。“像剖柚子叫‘殺柚’，帶有驅邪的意思在裡面。也有說剝柚子皮是‘剝鬼皮’，寄寓了驅邪消災的願望。”
客家地區的月餅，除普通月餅外，有“五仁月餅”，還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會經濟不斷進步，但客家人始終繼承傳統飲食文化又在發展民間飲食文化，而中原遺風始終不變。
客家人過中秋吃月餅、賞月等習俗與全國其它各地大致相同。客家人稱八月節或八月半。
每逢中秋圓月升起時，客家的人們早早便在庭院、樓臺，或屋前的禾坪對著月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，準備“敬月光”活動。
拜過月後，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會端端正正的坐在那裡賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時是他們的天堂。而吃東西則是有些講究的。家長往往先讓大家吃這些祭過月神的祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統，就是在神主享用後，祭者常常會把祭品分吃掉，這樣整個祭祀禮儀結束。我們分吃過程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統的祭祀文化。梅縣人的說法是，吃了這些祭品更“乖”，吃了有福氣的，吃了會更吉利。
在梅州，除了月餅這個傳統的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節日食品，品種有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的。“像剖柚子叫‘殺柚’，帶有驅邪的意思在裡面。也有說剝柚子皮是‘剝鬼皮’，寄寓了驅邪消災的願望。”
客家地區的月餅，除普通月餅外，有“五仁月餅”，還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會經濟不斷進步，但客家人始終繼承傳統飲食文化又在發展民間飲食文化，而中原遺風始終不變。
一年一度的中秋節到了，夜，靜悄悄的，一陣涼爽的風穿過我的窗戶，輕輕地撫摸我的臉;我站在窗前，痴情地望著十五的月旁。
窗外，黑色的天幕上，稀稀落落的點綴著幾顆星星，他們害羞似地躲在雲紗後面時隱時現，在群星的陪伴下，一輪滿月微笑著注視著人間，她的笑容是那麼溫和，那麼慈祥，在這樣的微風中，大地好像一個甜睡的嬰兒。媽媽回來了，買了一些月餅。我和媽媽一邊吃月餅一邊看美麗的月色，月光如水，水光如乳，每一片綠葉都披著夢的輕紗，每一朵鮮花都綻放著朦朧的微笑。草中不知名的蟲兒“唧唧”地響成一片，譜寫一曲“月光曲”。
珍珠一樣的露珠，伴著月色滴落下來，空氣裡頓時充滿了一種醉人的芬芳。
中秋節的夜晚多麼迷人啊!
早在古代，我國人民就有秋暮夕月的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願貌似嫦娥，面如皓月。
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以賞月為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，民間拜月成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
在古代有秋暮夕月的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
秋那天晚上，月亮是那樣的圓。人們總是說“十五的月亮十六圓”。可今年八月十五的月亮要比十六的圓。星星也是那樣的多，那無數的星星圍繞著圓月。有些星星喜歡獨處，但是當它們看見那圓圓的月亮時，也想往那邊靠攏，似乎所有的星星都是月亮的孩子，在這一天，它們從不同的方向趕來與月亮團圓。
許多人由於工作忙無法與家人團圓。當他們站在窗前凝望月亮時，可能會想起李白的“月下飛天鏡，雲生結海樓”、蘇軾的“明月幾時有?把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年。”--思鄉、思親，對月亮總有說不完的話，那是因為月亮裡同樣塞滿了對親人的思念，怪不得月亮是那樣的圓。月餅也象徵著團圓。每當人們吃月餅時，不僅只是在品嚐月餅那香甜的味道，更多的是對親人的思念。同時更享受到親人給的愛是那樣的溫暖。
小時侯，媽媽總給我講嫦娥的故事，我聽了許多遍，可還是聽不煩。只要是關於月亮上的故事我就覺得新奇，總嚮往著有一天我也能飛上天去，飛到月球上與嫦娥一起玩、一起看星星。
長大再看，就不是那麼奇妙了。如果回到過去，就會教育那時的自己“去天上並不那麼容易，天上也根本沒什麼嫦娥，月球上沒有水，溫差很大，根本無法生活……”可忽然想起：兒時的自己也是挺可愛的。我還是給自己留住那想象的空間吧!
在這圓月之夜，我們送給每一個人愛的祝福。正是這愛讓月亮變得更圓、人變得更親。
期待已久的中秋終於來到了。我可是等的快化作“望月石”了。
這天晚上全家人剛吃完晚飯後天就黑了這時奶奶拿來一隻升羅裡面裝滿了麥子在中間插了一股香四周圍也插滿了一種叫亮晶晶的香然後在蠟簽上插了兩支蠟燭於是奶奶點燃了蠟燭和香我覺得非常好奇問道：“奶奶這是什麼香啊怎麼好玩?”奶奶回答道：“這亮晶晶香啊意味著出門不遭受風雨而且還能去除災害。”我看了看點了點頭。
過了一會兒奶奶又端上來了早上買的蘋果、月餅、梨等東西。我正做在椅子上望著天上那圓圓的月亮。突然月亮一下子消失了我覺得非常奇怪便大聲說道：“月亮怎麼不見了它去那裡了?”爸爸笑著說：“傻孩子因為今天是陰天啊所以月亮出來了一會兒就不見了。”這時我無意間看見了放在桌子上的東西於是伸出手想要拿月餅就在我剛要碰到的一瞬間爺爺說道：“別動那月餅不是我們自己吃的是給月亮公公吃的月亮公公吃飽了我們出門才能保平安。”我似懂非懂地點了點頭後就又坐在椅子上望著天上希望月亮能重新出來再讓我看著它。同時我又想：我們家鄉的中秋節竟有這麼多習俗我還是頭一回知道呢!我還想：中秋節是個團圓的節日正如蘇軾在《水調歌頭》中說道“但願人長久千里共嬋娟”。
在家鄉的中秋節風俗都進行完成之後，一看時間已經很晚了，立刻被媽媽趕去睡覺。
當我們思念家鄉的時候，昔日母親的呼喚給予我們心靈的慰藉;當我們身處困境的時候，母親就是我們最堅實的感情寄託;當我們在生活中疲憊不堪時，母親溫馨而又精神飽滿地鼓勵我們振作……這一切都源於人間最溫暖、最純潔、最無私的愛——母愛。
那些追求夢想的人們，或點燃一根菸，或倒上一樽酒，雙目凝望著窗外寧靜的夜色，思念家鄉路口的那棵古樹，那樂趣無邊、嬉戲純真、牧童笛聲的童年歲月;或躺在床上，任憑晚風擠過簾縫、月光舞著完美的旋律，甜甜的濡睡;夢裡，與心愛的人攜手漫步于山谷小徑，螢火蟲輕翔著，載著暖光而來，花兒的香味，瀰漫著空氣，舒適著美麗的心情。
思念家鄉的月亮，總在早晚自習的途中照在我的身上，見證我的歷史，見證我的成長。
家鄉的一切都是美的，中華民族根深蒂固的家鄉情結，那對家鄉無盡的愛與親近，使我們有理由相信這一點。記得莫懷戚在他的散文《家鄉落日》中曾這樣說，雲海落日飄忽柔曼，美國的落日眨眼就落下，而只有家鄉的落日，才能打動人的心靈——“那才是我的落日氨。其實，並不是那一輪紅日有何不同，而是家鄉的落日承載了太多的思念與情感與我們的記憶。那一輪落日，照過枯藤老樹昏鴉，照過小橋流水人家，照著的是記憶最深處一點一滴關於故土的熱愛。
紅色的是遊子的心;黃色的是平凡的臉;藍色的是思念的河;綠色的是家鄉的水;白色的是母親的頭;永遠牽掛的是故鄉的人。願家人：健康快樂…
每年農曆的八月十五日，是傳統的中秋佳節。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
據說中秋吃月餅還有一段動人的故事。
遠古時候，天上有十個太陽同時出現，晒的莊稼枯死，民不聊生。一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到老百姓的尊敬和愛戴，后羿取了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心懷不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得拋下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥不想讓藥落入壞人蓬蒙的手裡，於是一口塞在了嘴裡。嫦娥即刻飛到了月亮上。后羿回到家裡，侍女告訴了他這件事，后羿很生氣。他很思念妻子，於是在後院裡擺上她最愛吃的月餅，遙祭嫦娥。從此中秋節吃月餅，賞月，祈求平安，團圓的風俗就流傳下來了。
沒過幾天，中秋節到來，我們全家坐在院子中，在涼爽的夜晚，星空格外明朗，璀璨的.夜空下，月亮極圓。賞完月，我們一家走在熱鬧的集市上，五彩繽紛的花燈擺滿了整個集市，彷彿置身於一個祥和的世界。我們走著走著，突然看見一格嫦娥木偶做的非常精細，我纏著父母買下了這個木偶，媽媽告訴我，嫦娥是一個住在月亮的神仙，一般在過中秋節的時候都要祭拜她，這已經是一個很古老的習俗了。我似懂非懂的點了點頭，繼續向前走著。我看見了許多人在圍著一個地方，我就非常好奇，想過去看看，可是怎麼也擠不進去，我只好放棄，但我不甘心，就讓爸爸看看裡面到底是什麼。爸爸看了一會兒對我說：“兒子，是一些人在表演雜技。”我很奇怪，為什麼中秋節要演雜技呢?爸爸微微一笑說到：“因為這是我們家鄉地習俗呀!”我聽後對中秋節就更加感興趣了，一直到夜晚十點多，我遊覽了許多家鄉中秋節特有的習俗，比如說：“祭拜嫦娥，祭拜月亮祈求明年的平安，自己做一個月餅等。還有許多有趣的習俗，使我更加喜愛家鄉，喜愛家鄉的中秋節。
家鄉的中秋節最讓我難忘，因為它承載了我對家鄉的依戀，承載了我對家鄉永久的懷念與好奇。
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