瞭解節日，抓準特點
凡事凡物均有特點規律，傳統節日亦是如此。所以，首先要指導學生瞭解不同節日的特點，也就是每個節日的傳統習俗、文化。讓學生通過諮詢、上網、閱讀等方式進行了解，比如除夕――年夜飯、放鞭炮；元宵節――吃元宵、鬧花燈；清明節――掃墓、吃清明�@；端午節――吃粽子、划龍舟；中秋節――賞月、吃月餅……學生對所要寫的節日瞭解得越深入，手頭掌握的資料越多，也就越容易寫出不同節日的特點，準確表達節日的相關內容、場景、氛圍。
觀察節日，感悟氛圍
在瞭解節日習俗的基礎上，還要指導學生細緻觀察不同節日中的人、事、景、物，品出不同節日不同的味道、不同的氛圍：春節――喜慶、吉祥；元宵節――熱鬧、團圓；清明節――緬懷、激勵；重陽節――敬老、感恩……有了氛圍，就有了濃濃的“情”，文章就能以“情”為線索串聯細膩而美好的節日畫面，就容易做到情景交融。
文人賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。
民間拜月
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以賞月為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，民間拜月成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫月光馬兒。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載：月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。
既然是佳節，就要盡情地玩。玩是積累生活素材。你不玩，寫作就缺少素材，即使你是”巧婦“，也難為”無米之炊“。
怎麼玩？可以同學相聚，可以遊覽風景，可以陪姐姐逛街，可以陪媽媽購物。這些玩樂，都可以寫入日記。
中秋節的晚上，可以和父母一起吃月餅、賞明月，也可以聽父母說說往年中秋節的故事，這些也都可以寫入日記。
還可以更高雅一點。幾個志趣相投的朋友，在一起吟誦與中秋有關的詩詞歌賦，把參與的人員，地點，過程記錄下來，也是一篇很好的中秋日記
要注意的是，不能寫成流水賬式的。寫作要知取捨，要知如何詳略，要挑選你印象最深的、最能觸動你的事去寫。
要往細處寫，寫出具體的細節，越讓人有身臨其境之感越好。好的記敘文，都是以細節取勝，唯有寫出細節才能觸動人心。草草幾筆的敘事，無法讓人有感觸
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