盼星星盼月亮，終於盼來了南靖人民一年一度的元宵焰火晚會。我們來到中山橋，只見那裡人山人海，熱鬧非凡，人們三個一群，兩個一夥地等待著焰火晚會的開始，有的小朋友手裡還提著花燈。
到了八點整，"嗖嗖嗖……"煙火噴上大堤，讓大堤上顯示出了"東南海渡假村"六個大字。"啪"的一聲，一個火點如同離弦的箭一般飛上天空，綻開了燦爛的笑容。好漂亮，多像小天使頭上的光環啊!又是"啪啪啪"的幾聲，煙花接連不斷地奔上天空：有的煙花起初裡面是黃色，到最後卻變成紫色了;有的噴上天空，綻開了銀白色的花朵，箭雨沖天，隨後像流星似的落到了人群和屋簷上;有的煙花如同蜜蜂出巢，四面紛飛……
夜空中，百"花"爭豔，爭奇鬥豔的火樹銀花像一個個調色盤，把漆黑的夜空描繪成一幅色彩繽紛的元宵喜樂畫。你瞧，那煙花：紅的如火，黃的如金，綠的如草，白的如銀，紫的如茄……人群立刻沸騰起來，以往只能在電視裡看到的"火樹銀花不夜天"的壯麗景象，今天在這裡讓觀看的男女老少大開眼界，大家情不自禁地歡呼喝彩起來。
水上芭蕾，猶如一群穿著金色長裙的仙女在荊江河上翩翩起舞。水上芙蓉更是讓人拍手叫絕，猶如小星星的火花向四面噴射，時而高時而低。河邊又出現的一隻正在展翅開屏的孔雀，你瞧它的羽毛，這變是紫色，那邊卻變成了檸檬黃，我心裡暗暗想："這''''''''''''''''''''''''''''''''孔雀''''''''''''''''''''''''''''''''挺臭美的嘛!"人們看得眼花繚亂，目不暇接。有的把嘴巴張得大大的，有的眼睛瞪得像銅鈴，有的指指點點讚不絕口。
"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。"只見大堤上又一次呈現出一幅令人擊節讚美的圖畫--一排煙火像瀑布似的從天而降，"嘩嘩譁"那響聲也如瀑布一般。忽然，我眼前一亮，我看見幾個叔叔拿著手機和照相機正拍照。我一拍腦門，小聲嘀咕著："哎呀，瞧我這記性，出門時幹嗎那麼急，把照相機都擱在家裡。"
最後，"啪"的一聲巨響，這聲音如同山崩地裂，好像大地都要被震得顫動起來似的。伴隨著巨響，好像有什麼亮點從天而降。我仔細一瞧，原來是一盞盞紅燈籠如仙女散花，播滿夜空，悠然下降。"紅燈照，照出了全家福。紅燭搖，搖來了好訊息……"不錯，這五彩繽紛的煙花不正象徵著南靖人民的生活正蓬勃向上嗎?
今夜多麼的迷人啊!絢麗的煙花、火紅的燈籠，林立的樓房、如潮的人流，把節日裡的南靖裝點得分外妖嬈，更充分展現了南靖人民心中豐收的喜悅和美好的祝願。
漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是“上元前後各一日”，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
燈在中國臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下游走，好生男孩)。
說起元宵節，這風俗可真不少。下面我就跟大家說說元宵節的習俗。
踩高蹺、舞獅
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。據說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了採集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發展起來的一種蹺技活動。
舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動裡舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
劃旱船
劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘
祭門、祭戶
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎“，是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。
元宵節的習俗還有很多，在這裡就不一一列舉了，最後希望大家元宵節快樂。
“年小月半大”，正月十五得像大年三十一樣的重視，一家人不僅要團聚再吃頓年夜飯，夜晚還特別熱鬧，有集會玩龍燈、舞獅、旱船、猜燈謎、放焰火等各項社團活動。
北方的正月十五同樣也過的熱鬧非凡，把正月十四當作大年三十再吃頓年飯，然後再繼續過三天的年(十五為小七年級，十六為小八年級，十七為小九年級)。直到正月十八，人們才開始投入到正常的生產工作中去。
不管南方北方，正月十五這一天都要閤家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，據說出現於宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。
元宵和春節的年糕、端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭像月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵稱“湯圓”“圓子”“水圓”“湯丸”“浮圓子”“乳糖圓子”，生意人美其名為“元寶”，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節習俗400字作文範文四
我家住在寶雞市，每年的正月十五元宵節都是非常熱鬧的。
這天，人們都要鬧元宵，整個小鎮一片歡騰，大家興高采烈，氣氛熱鬧極了。
元宵節的風俗是晚上全家人圍在桌旁吃元宵，因為元宵表示團團圓圓，吃完元宵大家就應該“鬧元宵”。
大家都歡天喜地地來到各自所在的院壩，開始放煙花。我和佳佳妹妹也拿出所有的煙花，妹妹興致勃勃地點燃一個煙花的引線，頓時，五顏六色的火花迸出來，像一個翩翩起舞的金孔雀!五彩繽紛，漂亮極了。“別得意，看我的‘金鳳凰’!”我說完，立刻點燃了引線。“啾--”隨著一聲刺耳的響聲，一隻只金黃的東西飛快地衝上了天，“嘣”的一聲爆炸了。接著，許多小金點撒滿了天空，發出“嘣嘣”的爆炸聲，突然，這些到處亂飛的小東西聚集在了一起，像一隻金鳳凰。
“有趣!你們在這比賽煙花?加我一個!”原來是爸爸來了，他手裡還抱著一個大禮炮。爸爸慢慢地點燃了禮炮，一下子，天空上綴滿了美麗的“花朵”，紅的，綠的，藍的，黃的……是那樣漂亮，它寄託著我們的快樂在天空中綻開……
這就是我們這邊元宵節的習俗了。元宵節真熱鬧，真開心。
“正月十五鬧元宵”，每年春節過後的農曆正月十五是我國的元宵節，又叫“燈節”和“上元節”，是中國自古以來就在民間流傳的另一個已有20xx多年曆史的傳統佳節。
元宵節起源於西漢王朝。相傳漢惠帝死後飛揚跋扈的呂后篡權，任用了大量呂氏親信，宦官當權。呂后死後，公元前179年，漢文帝在老忠臣協助下登基，博採眾議，在正月十五這天，一舉掃除了諸呂殘餘勢力。因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀念正月十五這一天，漢文帝就將此日定為“元宵節”。從此，經隋至唐，到唐玄宗李隆基時，為顯示大唐興盛，國泰民安，逐沿用舊俗，每到“元宵節”這天，張燈結綵，歡慶狂歡，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，使這一節日更加興盛。
節日期間，燈月交輝，遊人如織，正如唐代詩人張說所描繪的：“花萼樓前雨露新，長安城裡太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春”。李商隱的詩曰：“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，描繪了當時觀燈時車水馬龍的巨集大場面。流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂的規模更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節帶給人們更多歡樂，更多光明。詩人蘇東坡有詩云：“燈光家之有，笙歌處之樓”;大詞人辛棄疾也曾有著名詞作：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”這些詩詞描繪了當時元宵佳節滿城花燈齊放，通宵達旦，歌舞笙樂的壯觀場面。到了清代，據《京都風俗志》記載：清代太平年間每年元宵節都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出遊，謂之逛燈”，由此可見元宵節觀燈的熱鬧場面。
到近代，這一習俗代代流傳，至今仍經久不衰。老百姓家家戶戶都在門前和屋內懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團圓，圍坐一起，觀花賞燈吃元宵，象徵著“團圓美滿，豐收和睦”，同時這一天還標誌著是春節歡樂的最後一幕，熱熱鬧鬧過完了“元宵節”，才算是真正過完了春節。
宋代詩人歐陽修詩曰：“去年元宵時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”說明在這燈好月明人團圓的喜慶佳節裡，親朋好友相約團聚，早已是民間慶春節的重要習俗。如果在團聚時捧去一把鮮花，攜帶上一個花籃，讓美麗嬌豔的鮮花送來一個吉祥幸福的歡樂好運，會給朋友相聚增添無比歡樂的心情，這時應該選用寓意團團美美、如意祥瑞的花材，如火紅的火鶴花、滿枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮豔的孔雀草、象徵明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿天星等，都會展現出一片祥和安樂的氛圍，為親朋好友送去一年吉祥幸福的祝願。
“年小月半大”，正月十五得像大年三十一樣的重視，一家人不僅要團聚再吃頓年夜飯，夜晚還特別熱鬧，有集會玩龍燈、舞獅、旱船、猜燈謎、放焰火等各項社團活動。
北方的正月十五同樣也過的熱鬧非凡，把正月十四當作大年三十再吃頓年飯，然後再繼續過三天的年(十五為小七年級，十六為小八年級，十七為小九年級)。直到正月十八，人們才開始投入到正常的生產工作中去。
不管南方北方，正月十五這一天都要閤家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，據說出現於宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。
元宵和春節的年糕、端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭像月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵稱“湯圓”“圓子”“水圓”“湯丸”“浮圓子”“乳糖圓子”，生意人美其名為“元寶”，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節是我國傳統佳節，也是過年的最後一天，正月十五鬧花燈，每到這一天，人們都會以吃元宵、逛花市、賞花燈、觀禮花、猜燈謎，舞龍舞獅，來寄託對春天最美好的祝福。
我們一家剛吃完團圓飯，爸就說帶我去看花燈，我非常的高興。傍晚，一輪明月已早早的升上了天空。幾顆星星頑皮的向我眨眼睛。銀白色的月兒隨我一起逛花燈。我們一家隨著熱鬧的人群來到花市。我認識的“小魚兒”被爸爸頂在脖子上，她手裡拿著熒光棒，頭上帶著紅牛角，穿著紅色的外套。臉上帶著開心的笑容。
街道上，到處都張燈結綵，各式各樣的電子花燈，簡直叫人目不暇接，隨著一陣陣鑼鼓喧聲，兩條蛟龍，在人群中間交叉飛舞。
這時，幾聲巨響，美麗的禮花接二連三地在空中開放，有的像菊花，有的像六月的雪，有的像滿天的星辰，還有的像七彩的花朵。
夜深了，賞花燈的人們臉上都洋溢著滿足，幸福，愜意的神情離開了。
人家都說“正月十五鬧元宵，團團圓圓吃湯圓。”我們這個元宵節過得真有意思!元宵節的風俗是晚上全家人圍在桌旁吃元宵，因為元宵表示團團圓圓，吃完元宵大家就應該“鬧元宵”。吃過晚飯，我們就去看舞龍、焰火了。哇，人可真多啊，山路都變成了人行道，來來往往的人川流不息。雖然有些寒冷，但還是擋不住人們觀燈的熱情。兩旁火樹銀花，璀璨奪目，吸引了成千上萬的人們前來觀賞;有的坐車從幾十里路的農村趕來，還有的小孩騎在他爸爸脖子上，手拿著糖葫蘆邊吃邊看。到處一片沸騰。
哇!好漂亮啊!這條龍全長約200米，一個龍頭就有一個小孩那麼重，可想而之，舉龍頭的人是多麼的辛苦!哇塞!龍頭還會“噴火”呢!開始舞龍了，師傅們還在凳子上舞龍的，厲害吧!這龍的身子舞起來一圈一圈的，哇，真好看。我們還看到了最精彩的盤龍，舞了將近一個小時的龍，才放煙花。
開始放煙花。我和小莊哥哥也拿出所有的煙花，我興致勃勃地點燃一個煙花的引線，頓時，五顏六色的火花迸出來，像一個翩翩起舞的金孔雀!五彩繽紛，漂亮極了。“別得意，看我的‘金鳳凰’!”哥哥說完，立刻點燃了引線。“啾——”隨著一聲刺耳的響聲，一隻只金黃的東西飛快地衝上了天，“嘣”的一聲爆炸了。接著，許多小金點撒滿了天空，發出“嘣嘣”的爆炸聲，突然，這些到處亂飛的小東西聚集在了一起，像一隻金鳳凰。
元宵節可少不了觀花燈。這裡的花燈可真多啊!有“奔跑”的老虎。“吃草”的兔子。還有在“遊動”的魚兒。真是五花八門!都成了燈的海洋。光的世界!爸爸給我買了一個兔子花燈。只要一按按紐。兔兒便會唱起歡樂的歌。我連忙拿起我的兔子燈加入鬧花燈的行列。
過元宵節當然少不了吃元宵。元宵又叫湯圓，它的名子還有個故事呢!很久以前人們把湯圓叫元宵。袁世凱知道了覺得很不吉利。“元宵”不就是“袁消”嗎?於是他下令把元宵改做湯圓。從此元宵又名湯圓。元宵的餡有很多。有紅豆的。芝麻的。還有綠豆的……
湯圓煮好了，我迫不及待的夾起一個放在嘴裡，媽媽大叫：“小心點，別燙著。”咬上一口餡慢慢地流了出來，粘粘的。甜甜的味道好極了!
元宵節真有趣!節目豐富多彩。
正月十六傳統風俗活動有走百病、灸百病、邀廁姑等。
走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城?病，摸釘求子，直到夜半始歸。德州婦女登上南城門，走到大寺閣，俗諺：“爬爬城，不腰疼。”黃縣(今龍口市)婦女走百病必須過西關的月牙橋。莒縣農村男女老少這天都要到野外走一走，謂之“走老貌”，據說每年走一次可以青春長在，永不衰老。鄄城的人們一大早就到村外散步，甚至騎上牛馬驢騾在大路上奔跑，謂之“跑百令”，諺曰：“跑一跑，不見老”，類同走老貌。有的地方人們登高遠眺，有的去林墓前灸翁仲，也有的人在家灸衣帶，謂之“灸百病”。濰縣(今濰城區)的走百病最有特色，十六日這天，婦女進香到東北城上的真武祠，先在暗中摩弄真武大帝陪神趙玄壇所跨的木虎，俗稱“老貓”，據說摸摸老貓，一年不生疾病;又在神祠庭前以艾灸左右兩個石人，據說灸石老、石婆，一年不生瘡癤，總稱“跑老貓”。民國修《濰縣誌稿》中有一首《濰縣竹枝詞》說：“新正節始過元宵，結隊城頭跑老貓，為乞一年百無病，艾香爭把石人燒。”高密等地樹禾秸為九曲黃河形，兒童在迷宮般的通道中奔跑嬉逐，稱“跑黃河”。鄒城市的人於十六日往孟廟康熙碑亭摸馱碑的，當地有諺謠：“摸摸頭，永遠不知愁，摸摸尾，永遠不害病。”
邀廁姑又稱邀紫姑，早見於劉宋時期的《異苑》，唐代李商隱有“紫姑神下月蒼蒼”之句，蘇東坡在《紫姑神記》中說，神本萊陽人，姓何名媚，字麗娘，嫁為壽陽李景妾，因不容於嫡，常役以穢事，於正月十五吊死廁中，後以為神，婦女作其形邀之卜休咎有驗。過去山東各地都有請紫姑的風俗，時間多在正月十六，也有在正月十五或此前的任意一天，形式因地而異，多是年輕姑娘媳婦們的遊戲。多數是用炊具扎製成人形骨架，以木、葫蘆飯勺或條編笊籬為頭，畫上眉眼，戴上花，披上女子衣褲。至夜間由眾女子帶到廁邊或欄邊燒紙請神，乞願，或問婚姻，或問蠶桑，以紫姑點頭與否定吉凶。紫姑神也有用紙紮或剪的，紙剪者用筷子抬著，看其動靜。
類似邀廁姑，招遠、龍口等地還有請簸箕姑娘的習俗。正月間，未嫁少女相約數人，取一簸箕，放上一碗水、一杆秤、一面鏡子，眾人用指頂起簸箕，口中念道：“正月七年級(或十五)百草靈，我請簸箕姑娘來算命，清是水，明是鏡，戥子不靈問到秤，問一問婚姻動不動?”誰問誰就念叨一遍，如果水在碗裡跳動，即表示可以找到一個稱心如意的丈夫。俗傳正月百草靈，故笤帚、簸箕、針、葦之類皆可為卜。
春節剛過，一年一夜的元宵節就來臨啦。元宵節是中國的傳統節日。在我家鄉，元宵節這幾天可熱鬧啦!
古話說：“正月十五鬧元宵。”還沒到正月十五，人們就早早地開始扎花燈，作燈頭，準備元宵節的舞龍活動。正月十三那天，從早到晚，你都能聽到大街小巷裡傳來“哐——哐——哐——”的鑼鼓聲，這是在告訴大家“今天晚上要開始迎龍燈了。”民間也叫“起燈”。於是，家家戶戶都行動起來，在大門上方掛上兩盞喜氣洋洋的大紅燈，準備好煙花爆竹，有些大戶人家還要準備幾個大紅包，好在晚上龍燈迎過來的時候包給舞龍隊。天色剛暗，就有龍燈開始出村，村民們做的龍燈式樣很多，有板凳龍，就是在一條板凳上固定好兩盞描著精美圖案的燈籠，把這樣幾十條板凳連在一起，加上龐大綴滿精美小燈籠的“龍頭”，就成了一條漂亮的龍燈;有的每人舉一根木杆，木杆頂端是一節圓圓的佈滿“龍鱗”的紅燈籠，再用紅色拉花把幾十節“龍身”連在一起，就成了一條活靈活現的龍;還有的龍燈是用布做成的……隨著天色漸漸黑下來，越來越多的龍燈迎出來了。小孩子興奮地舉著自家的小燈籠，呼朋引伴，跟著龍燈走。
龍燈時而在大街小巷穿梭，時而在廣場上進行精彩表演。龍燈迎到哪裡，哪裡就變成了歡樂的海洋：鑼鼓聲聲，鞭炮聲震耳欲聾，天空佈滿了五彩斑斕的禮花，人人歡呼雀躍……龍燈一直要迎到正月十五才結束。正月十六的夜晚，人們要把龍燈舞到溪河邊或有水的溝邊，把龍放在地上，進行燒龍儀式。把龍燃燒完後，將燈龍殘骸送入水中，澆水衝去，意為送龍歸海。這樣，元宵舞龍燈才算真正結束。
在家鄉，元宵節晚上吃元宵是必不可少的。元宵我們也叫“湯圓”， 用糯米粉搓成圓形，裡面常用豆沙、肉作餡，有團圓美滿意。
元宵節晚上，一家人圍坐在一起，吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，別提有多美了!
家鄉的元宵節真熱鬧。我喜歡家鄉的元宵節!
長興河南人最獨特的習俗，就是在元宵之夜，家家戶戶都得在祖宗墓前，用竹蔑和紅紙紮上燈籠，點燃其間的蠟燭任其燃盡。元宵節一般的習俗是賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、舞獅，即使是河南人，也少見在祖宗墳前點燈的習俗。
在淄博一帶，正月十六家家戶戶都去河裡挑水做五色飯
用五種顏色的糧食煮成稀粥，據說吃了五色飯不患頭痛病。臨朐等地的小兒女，這天以五色米雜七孔針(一種植物)煮粥做巧飯，謂之“增智”。臨沂、淄博地區的一些少女，這一天也做“乞巧飯”。她們先在村中挨家挨戶地“討米”，湊足一兩碗後，自帶炊具到河邊淘米野炊。巧飯做好後，先祭河神，再餵魚蝦，最後大家一起吃，吃前還唱一些歌謠，據說姑娘吃了乞巧飯就會心靈手巧。吃乞巧飯的風俗，更多見於七夕。
滕州一帶，正月十六日這一天，習慣把出嫁未久的姑娘接回來，俗稱“叫閨女”。叫閨女必須是孃家的人親自到婆家去接，一般是兄弟、姐妹或侄子。平原富裕人家套馬車，山區趕毛驢，貧寒人家推獨輪車，拉地排車或徒步。這時閨女住孃家可住十天半個月，但必須在二月二以前返回婆家。其他地區這天也有走孃家的風俗，但不一定由孃家接，有的是女婿送，路上對對雙雙絡繹不絕，好事者聚在村頭路邊，指指點點，稱“看新女婿”。
在河南信陽商城、光山、新縣的部分地區有這麼個送燈的習慣：
每年正月15晚上，每家都要給家裡死去的新老先人的墳前送燈，表達對先人的紀念，讓先人在另一個世界沒有黑暗，不再孤獨。送燈就是去墳前點蠟燭，蠟燭外面用個簡易的燈罩罩好防風，送燈時候會放炮，放禮花，燒香燈。燈罩一般是自已做的，用各種顏色的彩紙做成。
送燈是很隆重的，我們家鄉有句話“xx大似年”，“三十的火，十五的燈”，可見送燈的隆重。十五這天，不管離家多遠，遠在外地的遊子都要回到家鄉，中午吃團圓飯，晚上送燈。如果哪家祖墳沒有人送燈，就說明這家人沒有後人了，這是每家人都忌諱的。
我們每年正月十五吃過團圓飯，要燒紙拜祖先後才開始吃。飯後，就由家裡的小孩或年輕人，削竹籤，粘燈罩。當然蠟燭是提前買好的。如果祖墳比較遠的話，就得提前早早準備了。當竹籤，燈罩準備好後，就由大人領著小孩們成群結隊到祖墳上去送燈了。到祖墳後，先要在墳頭上壓墳頭紙，一般壓三疊，正中一疊，兩邊分別一疊。意思是，兒孫們來看望祖先了，也表明這座墳有後人，也就是後繼有人。來來往的人看到達墳頭紙後，就知道這墳還有後人。(當然這壓墳頭紙還有由來，下面再說。)然後，將墳前雜草拔掉或砍淨 ，插上一排竹籤，三至四支竹籤一組，圍成燈罩大小，在中間栽上一要蠟燭，罩上燈罩。待天快黑時，點著蠟燭。這個過程在我們老家叫“發亮”。接著燒紙，放鞭炮和禮花。然後，大人小孩們磕頭，說些祖先我們來看你了或祈求保佑的話。
在正月十五的下午，在墳地或路上，你會看見到處是人，車水馬龍，熙熙攘攘，川流不息。等到天黑後，漫山遍野都是五顏六色的燈，一片片，一串串，象天上的星空。你會聽見到處都是炮聲，到處都是盛開的禮花，你真正才會感到什麼是節日，什麼是發至內心的喜悅，什麼是心甘情願的奔波。只有這一天，小孩一個人走在墳地也不會害怕，也只有這一天，老人小孩、姑娘、媳婦齊上陣，同姓家族共歡樂。
博興農村的元宵節有照燈的習俗。
男孩子提著燈，圍著棗樹轉六圈，同時把“嘟佬嘟佬，開花結棗”的口訣念六遍(傳說嘟佬是主管棗樹的老公公)。據說照了棗樹，就能取得棗子豐收。龍口等地，正月十五日黃昏要往祖墳送燈，至墓地於墳前燃燈祭拜，俗稱“給老祖宗送燈照著捉蝨子”。
開展遊藝活動是元宵節的重要內容。雜耍的形式各種各樣，獅子舞、龍燈舞、高蹺、旱船、花棍、秧歌、趕毛驢……應有盡有，內容以戲曲為主。曲阜城周圍村村玩龍燈，每個村的龍燈都要到孔府中表演。孔府耍龍燈的地方在二門裡大堂前，平時不得入內的孔府，這時也准許外人入內看耍龍燈。耍龍燈時，孔府的當差和“花炮戶”在一旁燃放焰火。
元宵節這天，一些地區廟會十分熱鬧。費縣玉皇廟會在元宵節這天舉行“送駕”儀式。送駕隊伍由八杆彩旗前導，繼而是鑼鼓隊，高蹺、旱船、獅子舞等尾隨其後。進了廟宇，焚香獻供，載歌載舞。最後將立春時做的“春公雞”紛紛撒下，興盡而歸。曲阜、鄒城、泗水交界處的尼山，是孔子誕生地，正月十五有夫子洞廟會(又有“聖廟會”、“夫子洞會”等名稱)，會期三天，會場設在尼山孔廟門前，參加者多為年輕婦女與兒童，會中有賣玩具、小吃的攤販，有唱戲等文藝活動，趕會的人常多達數萬人。滕州的元宵節“打花”更是令人傾倒。人們用鐵杴端著鐵水，向樹林中揚撒，火樹銀花，飛珠濺玉，令人拍手叫絕。
一些偏遠農村，雖然沒有什麼燈會和廟會，但習慣開展一些很有趣味的活動。鄄城的姑娘們在元宵節這天製作花樹和花姑娘。她們先用棗枝和彩紙做成花樹，再用秫秸和彩紙做成花姑娘，然後把花姑娘掛到花樹上，最後把花樹插到糞堆上，意思是希望棉花取得豐收。
爆竹聲中，迎來了我國傳統的節日——元宵節。
元宵節，元宵節，早晨起床當然該吃一碗熱氣騰騰的元宵。元宵用黏黏的面搓成，有大有小，放在籠裡，毛巾蓋著，鋪著紅紙。煮好的元宵，活像一個個胖娃娃。咬一口，燙燙的黑芝麻滾入心脾，舌頭上留著那種甜蜜蜜的情思和味道，代表著一家和和睦睦的生活。
元宵節又稱“花燈節”，最重要的活動是看花燈，花燈的品種很多，有的是加菲貓形的，尖尖的耳朵，粉紅色的小鼻子，櫻桃似的小嘴。一開啟開關，加菲貓中的風車“呼”的一聲，風車旋轉起來。泡沫球也上蹦下跳的，站在中間拉著小提琴的小女孩還唱著歌：“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪……”有的是蜻蜓形的，大大的眼睛，小黑點般的眼珠，薄紗似的飛翼，一節一節的尾巴，只要推一下開頭，蜻蜓綠色的飛翼就有節奏地跳起舞來。我買了一個蓮花形的燈，小巧精緻的蓮花，葉子上白裡透紅，閃著明亮的光。
亞細亞超市的門口有兩條龍，龍頭上戴一顆珠子，兩邊頂著白色的龍角，黑亮的大眼睛，鋒利的牙齒，一副威風凜凜的模樣。今年是鼠年，龍身上站著幾隻神氣十足的老鼠，大大的耳朵，在向我們招手呢……
元宵節猜燈謎也是一個重要的活動，走在南峰服飾廣場裡，到處都是燈謎。“飄雪下雨(打一成語)”，“落花流水”，爸爸興奮地說。“回答正確”售貨員小姐說。“自小在一起，目前少聯絡(打一字)”，會是什麼呢?我苦思冥想，找到了答案：孫。
這個元宵節過得真有趣!
漁燈節、走百病、邀廁姑
漁燈節。是漁村特有的節日，流行的地區甚狹，最盛的是蓬萊市大季家鎮沿海初旺、山後陳家、山後孫家、山後李家、山後顧家、蘆洋六處村莊。他們節期不同，初旺等三處村莊為正月十三日，蘆洋等三處村莊為正月十四日。節日的主要活動集中在過午一兩個小時內。到時，村中鞭炮鑼鼓齊鳴，各漁船全體船員夾在大型秧歌隊中向漁港碼頭進發。其時，所有停泊在港灣中的船隻都遍插彩旗。秧歌隊到碼頭後作狂歡表演，與此同時各漁船船長率船員登船，在船頭、船尾、各艙送燈，然後於船頭設供，燃香致祭。供品中必有豬頭，豬頭上塗豬血，名為“發血財”;供品中又必有魚，取“有餘”之意，魚以大為佳，寓意“大大有餘”。祭畢，於船上大放鞭炮，有親友來賀，亦攜鞭炮於船上燃放，名為“送鞭”。至晚，又送燈於海邊，或扎小船載燈，任其飄往大海深處。80年代後期以來，蓬萊漁燈節活動規模越來越大，吸引了國內外旅遊者，形成了一個民俗旅遊專案。
襄城縣元宵吃餛飩湯
餛飩湯，稱之“團圓茶”，孃家接已嫁的女兒回家過節， 縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數丈高之“天橋”，稱為“走百病”。
元宵節在中國古代對青年男女來說是一個很浪漫的節日。
在中國古代，由於受封建禮教的約束，“閨女”直到出嫁是足不出戶的，唐朝的首都長安，實施宵禁。但是在元宵節前後三天，卻取消宵禁的限制，以方便人民賞燈，稱為“放夜”。在這難得的三夜內，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。這幾天，姑娘們也可以成群結隊的走上街頭賞燈、猜謎。青年男女也可以趁此機會給自己物色伴侶。
在中國臺灣，有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裡偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。
由於此晚男女無拘，可以同遊共樂，也就留下了許多的愛情佳話。如：辛棄疾的詞《青玉暗》“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”歐陽修《生查子》雲：去年元夜時，花市燈如書;月上柳梢頭，人約黃昏後。傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。這些都是元宵節晚上的場景。
所以說，與七夕節悽美的情人節不同，它是中國另一個具有熱鬧氣氛的“情人節”。
今天是正月十五，中國人的傳統節日――元宵節，我們一家過得快快樂樂的。
聽媽媽講，傳說在很久以前，世上風調雨順、五穀豐登，老百姓豐衣足食、安居樂業。突然災難降臨、城內洪水氾濫，城外田地乾旱，原來是王母娘娘請玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴會後玉帝回宮辦事，於是把雨簿寫錯了，本應是城外雨五分，城內雨三分，玉帝給寫反了。青龍得知原因，便偷偷地裡溜到天宮，改了雨簿，這樣世上又慢慢恢復了本來面目。玉帝酒醒後，也發現寫錯了雨簿，但本想改正，又怕重臣說自己做事不慎重，只好將錯就錯。後來玉帝發現自己的雨簿被改過，不由心中大怒，派丞相來到人間殺了青龍，丞相照做了。青龍被丞相殺了後，變成一隻神鳥，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到慚愧，便下書要黃帝向百姓傳令，要紀念為民除害的青龍。每年春節，人們都要敲鑼打鼓，耍龍舞獅紀念青龍，慶祝元宵節。
元宵節的習俗是吃湯圓，讓每家團團圓圓，所以今晚媽媽“權力下放”，把煮湯圓的重要任務交給我來執行。我把它看成一件十分重大的任務，生怕煮破了，所以心裡好像揣著一隻小兔子“怦怦”直跳。我利用以前看媽媽煮湯圓的經驗，先把水燒開，把湯圓小心翼翼地放進去。我焦急地等待著，等待著……。白白胖胖的湯圓浮出水面，看著它們一個個膨脹，我興高采烈地喊道：“湯圓要出鍋了。”我慶幸，還好湯圓沒煮破。大家高興地品嚐了我煮的湯圓，“美食家”媽媽給我打了一個一百分，誇我長大了，懂事了。我興奮不已，第一次煮湯圓就得到這麼高的評價，我心裡美滋滋的。
晚上七點左右，我們全家一起下樓放煙花。正好碰上我的好朋友劉一凡，我倆一起去放煙花。我拿著一個最大的“金椰子”禮花，用香把禮花點著了，看見一朵朵美麗的“茶花”衝上天空綻放了，我和劉一凡拍手叫好。我又拿了一個超大型的“飛毛腿”，只見那好似流星劃過天際，放射出五彩光芒，飛遠了。接著又放了手搖花、花籃、降落傘……
最後我們全家津津有味地坐在沙發上看著元宵晚會，其樂融融的。
今天我學會了煮湯圓的常識，感受到了放煙花的快樂。我夢想每天都是元宵節那該多好啊!我期盼著明年的元宵節……
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