在山西省武鄉縣王家峪的村頭，有一棵兩人合抱，高達三十米的白楊樹，大家都親切地稱它為“將軍楊”。
提起“將軍楊”，還有一段動人的故事呢。
1940年4月，駐在武鄉東部山區的八路軍總部為建設根據地，開展了大規模的植樹造林運動。
那天，陽光明媚，風和日暖，當地的老鄉和戰士們展開了植樹比賽，看誰種樹多，成活多。大家爭先恐後，幹得熱火朝天。
這時，有一隊八路軍戰士，扛著鐵杴和頭朝河灣走來，走在頭裡的是三位老八路：朱德總司令，彭德懷副總司令和左權副參謀長。他們穿著和戰士一樣的灰粗布軍服，袖口、衣邊和膝蓋已經打上了補丁。
大家高興地向他們打招呼，兒童團員歡呼著把他們圍了起來。
三位老八路和大家一起動手，在河邊種下了一片白楊。
朱德挑了一棵筆直的楊樹苗，對一位戰士說：“小夥子，給咱選一塊地方，栽上這棵小樹，好不好?”
“好啊!”小戰士指指一片空地說：“朱總，就在這兒栽吧!”
朱德立刻揮起頭刨起坑來。小戰士見朱德使用頭十分順手，動作很熟練，挖的樹坑大小深淺恰當，不禁連聲說道：“想不到，朱總種樹還真有兩下子!”
這時，朱德已經把樹苗插進坑裡，他又堆上土，用頭搗結實。
左權從河裡提來滿滿一桶清水，給小樹苗輕輕地澆上水。
彭德懷帶著幾個戰士到山坡上割來了帶刺的樹枝，給小樹苗做了一道精緻的小籬笆。
樹種好了，有人提議給小樹起個名，於是，“將軍楊”這個名字便誕生了。
幾十年過去了，將軍楊茁壯地長成了一棵參天大樹。每當人們看到這棵將軍楊，便想起三位老八路種樹的故事。
A是我帶過的最努力的實習生，但是除了“努力”，我暫時也想不出其他的褒義詞。她每天來得最早走得最晚，筆記本上記得密密麻麻的，做事從來沒有怨言。但是，她沒有拿出過讓我驚豔的東西，倒是因為捅過幾次不小的婁子，讓我不得不漸漸收縮她的工作範圍。每當遇到問題，她的迴應總是：“我沒有想到事情會是這個樣子的。”
B則是她的中年版，三十幾歲的人了，靠著頻頻跳槽才做到了一個小組的領導，因為專業太差幾乎遭到了所有同事的投訴。即便如此，老闆在不讓她通過轉正這件事上仍有些猶豫：畢竟，她這麼努力……
國人素來推崇努力，所以才有了懸樑刺股、鑿壁借光、囊螢映雪這樣的成語，和“書山有路勤為徑”“勤能補拙”“笨鳥先飛”“愛拼才會贏”這樣的金句，好像只要努力，就一定能成功。就算不成功，他人也必須抱有一份尊重，畢竟已經盡力了，也就無可指責。
於是，就有了一群為努力而努力的人。上學時他們睡得最少，上班時他們走得最晚，案頭上的事情永遠做不完，始終勤勤懇懇、任勞任怨，成績卻一般得不能再一般。你會發現，這樣的“努力”，不過是效率低下，把別人五分鐘就能做好的事情用一個小時來完成，人為地抻長自己的生命，簡而言之就是不走心。
這樣的“努力”，不過是在用戰術上的勤奮來掩蓋戰略上的懶惰：他們既不肯在“努力”前稍微動動腦子，做好規劃，也不肯在“努力”無果後做好總結，吸取教訓。他們很有西西弗斯的精神，不怕失敗，但對成功也並沒有太強烈的渴望，非要在南牆上撞個頭破血流，證明自己真的非常努力。
努力當然是個好東西，但很多人在拿自己的實際行動侮辱這兩個字。有些常見的價值觀，反而容易教壞小孩子。在我們接受的傳統教育中，教人賣苦力的太多，教人動腦子的太少。蒲松齡說：“苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”可如果只是靠勾踐努力，那還有西施什麼事兒呢?
這個世界上，有很多人都是懶人，只是有些人表現在行動上，有些人表現在思考上。第一種人是看得見的懶，第二種人卻可能成了人們眼中的勤奮者。
相比之下，我倒覺得第一種人成功的機會更大些，有時候一個人在行動上犯懶了，如果又不想餓死，起碼會在做事前多動動腦子，為自己找出一條捷徑。倒是第二種人，他們努力了一輩子，最後的標籤也只有“努力”。
愛迪生夠不夠努力?試驗了幾千次才發明了燈泡。不過我敢說，他要是每次都試同一種材料，就是再勤奮上一萬倍、試驗上一億次也沒用。後來他成功了，人們說他是天才。
你以為繆斯女神會隨意光顧一個懶惰的人嗎?一個人只有非常努力，並且善於在努力中思考總結，才能頻頻迸發出靈感。那些你眼中做事毫不費力的人生贏家，他們比你努力一千倍、一萬倍。
對於大部分人來說，你以為自己付出的是努力，實際上只是體力。為什麼人們把“勤奮”的王冠送給了蜜蜂而不是屎殼郎?並不是後者付出的體力少，而是前者的勞動結晶是蜂蜜。
如果不能創造價值，你的努力就一文不值。
數羊是圖瓦人的一種遊戲。
遊戲很簡單，從一隻羊開始往上數，數到300只羊就贏了。這只是一種數字遊戲，並不用趕300只羊到場，一個人碰到另一個人了，想和他賭一賭，就說，咱們數羊吧。
兩個人中的一個人可以任意選擇數羊或監督。選擇數羊的人開始“一隻羊，兩隻羊，三隻羊，四隻羊……”往上數，監督的人則標出賭注，你若數到300只羊，我就給你一隻羊;你要是數不到，就給我一隻。
有段時間，村裡人認為數300太多，把數字降到了200，但後來受到那些數到過300的人的痛斥，便又恢復到了300。
數羊也是人的尊嚴的表現。走在村子裡，有一個人突然把你攔住要和你數羊，這時候你不能躲避，如果躲避的話，別人就會笑話你，好多人都是因為被激起了數興輸了羊的。
輸了之後，心裡後悔，卻又無法發作。
有段時間，有人專以數羊為生，把這種古老的遊戲演變成了一種賭博，他們掌握了數300只羊的什麼方法，總是戰無不勝，村裡人都害怕他們，看見他們便遠遠地躲開。
村子裡數羊輸得最多的人是孟多。那幾年他運氣不好，老是輸，越輸他越不服氣，越不服越輸，輸到最後，他連一隻羊都沒有了。別人都不願和他再玩。孟多痛下決心，開始養羊。
他的羊群到了幾百只的時候，他已從年輕人變成了中年人;羊群到了一千多隻的時候，他又由中年人變成了老年人，但他還不去和人數，一直等羊群上了兩千只的時候，他再去找那幾個曾經贏過他的羊的人，卻得知他們早已死了。細細一問，才知道他們自從有了從別人手裡贏來的羊以後，就不再去幹活了，過段時間宰一隻羊，吃完了便又去宰，最後，坐吃山空，到老年的時候，日子過得極其貧窮。
孟多感慨萬千，這世上從來沒見過誰靠數羊能擁有一大群羊的，而真正擁有羊群的人，都是像自己這樣勤勤懇懇靠勞動所得。
之後不久，孟多突然記起了一件事……
年輕的時候，他曾欠過一個人一隻羊，當時自己曾許下諾言，等以後自己有羊群了，一定還上，這麼多年過去，人家從來沒提過此事，他感到很愧疚。
他從自己的羊群中挑出10只最肥的羊趕過去找那個人，但那個人早已搬到別處去了，孟多決心把這10只羊給他。
想想現在自己擁有了這麼大的羊群，卻一直欠著別人的一隻羊，而且再也無法還了。
走在村子裡，孟多又見到了一對對數羊的人。他從他們身上看到了自己當年的影子。
人們一天天過著日子，數羊這種傳統的遊戲，仍將被人們視為生活中的一種秩序、一種競爭，一種顯示著人的尊嚴和信用的獨特的方式;人們自覺遵守這個遊戲的規則，這個遊戲也相應地激活了人們的生活。
那一刻，孟多才知道數羊這種遊戲是多麼有意思的一件事。
一隻羊被數來數去，一會兒是你的，一會兒是我的，羊沒有變，人也沒有變，只有一場遊戲在變。
應了那句老話，人生就是一場遊戲。
最早提到“五一口號”的，是廖承志的一封“催問”電報。
1948年“五一”國際勞動節快到了。當時新華社社長是廖承志，他正率隊駐紮在位於太行山深處涉縣的東西戌村，按照慣例，黨中央每年都要在此時提出“五一口號”。於是，他拍了一封電報至西柏坡，請示中共中央：“五一”勞動節快到了，中央有什麼重要政策決定通過“五一口號”來向全國發布?
廖承志的這封簡短來電，當即引起毛澤東和等中共中央領導人的高度重視。反動統治即將崩潰，一個獨立、民主、和平、統一的新中國即將誕生。該是通過“五一口號”對外公佈共產黨人的政治主張、提出新中國政權藍圖的時候了。
1948年春解放戰爭局勢的發展，促使更多的民主黨派人士站到同中共攜手奮鬥的堅定立場上來，愛國民主人士紛紛向中共中央建議,儘快成立全國政權機關，以與的總統選舉相對抗。南洋華僑領袖陳嘉庚提議：解放區應緊急成立聯合政府政權機構，以對抗偽國大後的局面。民盟中央負責人沈鈞儒向中共中央提議：解放區應成立產生聯合政府的籌備機構，以對國內外號召否認偽總統。沈鈞儒希望中共考慮，可否由中共通電各民主黨派，建議召開人民代表會，成立聯合政府，或由各民主黨派向中共通電提出此項建議。陳嘉庚和沈鈞儒的主張，無疑代表了當時許多民主黨派、愛國民主人士的意見。
民主黨派、民主人士的心聲，立即引起毛澤東、等中共領導人的高度重視。1948年3月4日，毛澤東、致電中國革命委員會中央常委、組織部部長朱學範：“欣悉先生到達哈爾濱，並決心與中國共產黨合作，為中國人民民主革命的偉大的共同事業而奮鬥，極為佩慰。我們對於先生的這一行動，以及其他真正孫中山信徒的同樣的行動，表示熱烈的歡迎。”3月6日，中共中央發表評論，表示願意與民盟、民革等民主黨派“攜手前進”。
4月27日，毛澤東寫信請劉仁轉告張東蓀、符定一，邀請他們及許德珩、吳?等民主人士來解放區參加各民主黨派、各人民團體的代表會議，討論召開人民代表大會成立民主聯合政府和關於加強各民主黨派、各人民團體的合作及綱領政策問題。會議名稱擬為政治協商會議,開會地點在哈爾濱,時間在當年秋季。
森林裡，生活著一群非常勤勞的小動物。
所以五一勞動節對它們來說，可就像咱們的春節一樣重要呢！
這不，快到五一勞動節了，大家準備聚在一起，慶祝這個節日。
大象家寬敞，於是大家決定，將聚會就定在它家。
節日這一天，大家都來了，一來，大家就開始忙碌起來了。
小雞和小鴨擇菜，小羊和小猴子洗菜，小兔子和小豬做飯，大熊和大象佈置。
大家齊心協力，一起勞動，很快，滿滿一大桌子的菜就做好了。
大家都坐下來，舉起酒杯，一起碰杯說：“五一勞動節快樂！”
在很久很久以前，人和普通動物一樣，四肢著地前進，和他們一樣還沒有聰明的大腦。那人類是從什麼時候開始聰明起來的呢？從他們開始勞動的那天起。在無意間，他們發現烤熟的東西比生東西好吃，於是，他們開始鑽木取火，他們取下樹上的枝條，然後在石頭上反覆摩擦，直到變成有尖尖頭的為止;再取下動物皮毛等易燃品，把它放在一個事先挖好的小洞裡，不停的來回轉動，直到有火為止。人類通過勞動，知道了火的用處，它能讓食物變得更美味，還能給自己取暖，更能趕走野獸。漸漸的，他們通過勞動，發現了很多新鮮事物，人類也在這些勞動過程中，變得更加聰明能幹。
問題：現代人，勞動除了能增長智力，還是為了幹什麼呢？
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