青春是一個敏感的季節，一個覺醒的季節，一個自以為成熟的季節，我們為自己以及自己身邊的一切而感動，為自己的成長而自豪，為自己經歷了的世事感到滄桑。
青春歷來是文人墨客描繪的物件，因為生活賦予了我們每一個人一種禮品，一種巨大和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志願，充滿著求知和鬥爭的志向，充滿著希望和信心(引用奧斯特洛夫斯基名言)。
人們將青春比作東方初升的太陽，充滿希望;比作清晨帶露的鮮花，充滿活力;比作熊熊燃燒的火焰，充滿熱情。而我覺得青春是永恆的，正像塞涅卡所說：青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。青春可以成為我們精神世界的源泉!
五月四日是青年人的節日，每當這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一天? 我想這正是五四青年節的意義所在，它紀念的是一個日子，弘揚的卻是一種精神。
此刻，我們鬥志激昂，正投身於改革開放和社會主義現代化建設中，正用十足的熱情和信心迎接著20__北京奧運會。就在此刻，我們停下腳步，重溫前輩們的革命史，重溫當年的英姿壯志，不會抹掉，不會忘記!
五四運動是一場愛國運動，對中國經濟、政治、文化思想、革命方向都產生了巨大的影響。它使中國革命進入了一個新的歷史時期，是新文化運動的延續和發展。“民主”、“科學”、“社會主義思潮”成為了社會的主流，為中國共產黨的建立作了準備為黨的成立起到了鋪墊作用。
1949年中華人民共和國成立後，中央人民政府政務院緊著著於當年12月正式宣佈以5月4日為中國青年節。目的就是提醒我們要不忘歷史恥辱，不屈不撓，不怕強權，堅持真理，發展經濟，增強綜合國力。
__年彈指一揮間，__年的滄桑，__年的奮起，改革開放__年是一曲中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗史詩，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、我們中國共產黨的面貌發生了歷史性的變化。
作為八零以後的青年，我們幸福的成長在改革開放的春風裡，也帶來了很多難忘的記憶：
1997年香港迴歸祖國，1999年澳門的迴歸，都寓意著中華民族洗雪了__年的恥辱，祖國統一大業向前邁近了一大步。__年申奧成功，同年12月__號中國加入世界貿易組織，舉國上下，全民熱血沸騰...
回想起來，不禁感慨，祖國一直在不斷的振興、強大，這正是改革開放所帶來的成果使這一切成為現實。
20__年奧運會已進入倒計時，世界的目光已經聚焦中國，指向北京，奧運會把當今真實面貌的中國展示給全世界，將中國改革開放發展的偉大成就展現給全世界，以此扭轉國外媒體對我們祖國的那些片面、扭曲的報道，給外人留下的不真實的印象。
我們新一代的青年，已經準備好!
李大釗曾這樣說：青年之字典，無“困難”之字;青年之口頭，無“障礙”之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史!
青春，多麼可愛的季節!感動、思索、個性與主性的張揚，讓我們共同擁有一個生機勃勃的未來而感到自豪。
今年是五四運動97週年，各種不同尋常的紀念活動紛至沓來，五四運動的新詮釋也不絕於耳。也有人批評五四運動中的缺陷，比如發生違法火燒房子等等。不論五四有多少不盡人意之處，她在我的心中，或許在曾經年輕過的一代又一代中國人心中，已定格為一種精神，一種符號，一種榮譽，一種象徵，這就是愛國、科學、民主、新文化。
穿越90年的時光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎?當孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，專制的“麻袋”被開啟後，曾被麻袋緊緊封住的億萬個“土豆”會四處流散?正是偉大的五四運動把一盤散沙、四處流散的“土豆”——億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。
當美國總統肯尼迪大聲疾呼：不要問你的祖國為你做了什麼，而要問你為祖國做過些什麼，你是否想到，這個美利堅合眾國是由美國人自己締造的家園?當作家白樺輕輕地問自己：國家不愛你，你還愛她嗎?他顯然弄混了國家和政府的區別。國家是我們每一個人的國家，是我們永恆的家園。我們不愛，誰愛?儘管它有許多瑕疵，是那麼的不如意，我們仍然深愛著她——因為她是我們的祖國。愛國並不等於盲目的排外，排外並非愛國，正如競爭並不等於侵略一樣，我們要敢於競爭，在全球化過程中，為國家競爭更多的正當利益。我們也要善於合作，要與各國人民一道創造一個多贏的世界。
我們也不妨自省：我科學了嗎?高歌呼籲科學90年了，還有人打著偽科學在騙人，用科學的“方法”造假、坑人，如往牛奶裡摻入三聚氰胺，用敵敵畏泡製火腿，教授造假論文，假冒偽劣俯拾皆是等等。科學是求真的，當被視為社會的良知——知識分子都敢造假，你還能相信誰呢?不要忘了，科學是一種思維方式，是認知的工具，也是一種心態，講科學就是要求真務實，改變中國人“一夜暴富”的心理，要“流著汗去吃麵包”。要落實科學發展觀，轉變以犧牲環境、透支未來、不可持續的經濟增長方式。
我們也不妨反思：我民主了嗎?換句話說，我們在民主化的道路上走了多遠?還有多長的路要走?相比千年專制，我們的確民主多了，但離五四那一代青年人， “一二九”一代、“老三屆”一代青年人乃至70後、80後、90後的青年人心目中的民主還有多大的距離呢?民主是一種思維或生活方式，我們要學會“我反對甚至厭惡你的觀點，但我會用生命捍衛你發表觀點的自由”的博大思維和胸懷。民主既是激勵手段，也是我們為之奮鬥的終極價值目標。正如恩格斯所說，沒有民主就沒有社會主義。但民主是舶來品，在社會發展的某個時段上，甚至是奢侈品。民主更是一個不斷生長、不斷建設的長過程，我們要多一份理性，多一點耐性，多一份努力，多一點信心，來建設我們偉大國家的民主憲政制度。
同樣，我們也不妨拷問：我新文化了嗎?我們是否相容幷蓄，在繼承古老中華文明的精華基礎上，創造出了現代中華文明?文化是一個民族的品格，更是一個國家的底蘊。制度規則可以趨同，文化則應求同存異。在創造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠。
探索新文化、圖存救亡的五四運動的激情歲月，已漸漸遠去，它甚至消失在光怪陸離的城市及其市民的燈紅酒綠之中。但我仍然堅信，作為一種精神、一種符號、一種榮譽、一種象徵，她永不褪色，永遠銘刻在世世代代中國人的心中。
大家知道什麼是五四精神嗎?
有的認為是愛國主義，有的認為是民主與科學，有的認為是解放思想、不斷創新，有的認為是理性精神、個性解放，有的認為是勇於探索、追求真理，有的認為是破舊立新的革命或變革，有的認為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯絡在一起的。
愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學是五四精神的核心，勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮鬥。
總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統一體。
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