雖說現在的三八節源於1920xx年3月8日美國芝加哥婦女大罷工，由1975年被聯合國確認，但實際上婦女節並不是外國人的創新，中國古代早有"婦女節"，且傳承了數千年。下面小編來告訴你。
1、女兒節
古時，農曆五月初五“端午節”也稱女兒節，這是一年之中的第一個婦女節。
這一天，女孩子被裝扮得格外美麗嬌俏，花枝招展。家家戶戶都要給女孩的頭上簪以石榴花，紅豔豔的石榴花插在妙齡女孩的烏雲般的青絲間，十分俊美。已經出嫁的閨女也要回孃家探望，母女團聚，重溫親情，重敘舊話。還有的人家用巧手細緻編織，把顏色鮮麗的花紅綾線編織成櫻桃、桑葚、葫蘆、角黍等形狀，再用五彩的絲線穿起來，佩戴在女孩的身上。
明朝的餘有丁在其《帝京五日歌》中寫道：“都人重五女兒節，酒蒲角黍榴花辰。金鎖當胸頭當簪，衫裙簪朵盈盈新。”就生動地描繪出了當時歡度女兒節的動人景象。明代沈榜《宛署雜記》雲：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符……飾小閨女，盡態極妍，出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。”
2、六月六請姑姑
在古代，六月初六也是“婦女節”。這一天，家家戶戶接已經出嫁的女兒回孃家。清代嘉慶《合肥縣志》記載：“六月六日謂之過半年，婦女偕婿歸寧。”這一天也是臺灣省的女兒節。臺灣省從20xx年起每年都要舉辦“勇氣、活力、自信、知識”的優秀少女選拔活動，以此體現對女性的重視。
“六月六，請姑姑”。古時每逢六月六這一天，各家各戶都要請回已出嫁的老少姑娘，好好款待一番。傳說此俗由春秋戰國時期狐偃改過的故事而來。
晉國宰相狐偃因功而驕橫。其兒女親家、晉國功臣趙衰直言數落其敗行，後被氣死。趙衰子、狐偃女婿氣極欲於六月六日在狐偃生日這天，暗除之，並謀於其妻狐偃之女。狐偃女不忍，終返孃家密告於母。狐偃於放糧中親見百姓疾苦，已悟己錯，更聞女婿此謀，愈加悔痛。於是翻然悔悟，於六月六登門向女婿認錯，翁婿和好如初，倍加親善。為了永遠記住這個教訓，狐偃每年六月六都要請女兒、女婿回來，徵求意見，瞭解民情。這一做法後來傳到民間，老百姓各個模仿，也都在六月六請回閨女，應個消仇解怨、免災去難的風俗。
3、乞巧節
農曆七月初七，坊間稱為“乞巧節”或“女兒節”，是個帶有神話色彩的婦女節。南北朝時的《荊楚歲時記》載：“是夕，各家婦女結綵縷穿七孔針，或以金、銀、榆石針，陳果瓜於庭院中以乞巧。”在一些地方縣誌中也有“七月七夕為女節”的記載。相傳織女心靈手巧，每年七月初七晚上，婦女們要擺香案、設瓜果、穿針引線乞求靈巧。
唐人非常重視“婦女節”，一到七夕節，女子都會對鏡梳妝，認真打扮，然後在七夕之夜拜月乞巧，唐朝詩人權德輿在《七夕》詩中寫道：“家人競喜開妝鏡，月下穿針拜九霄”，描寫的就是當時的七夕之夜的情景。
在七夕之夜的乞巧活動中，若有蜘蛛張網於穿針臺上，則被認為是大吉。因為蜘蛛被稱為“喜子”，乞巧時遇到蜘蛛，是大吉的好兆頭。唐朝詩人劉言史在《七夕歌》中寫道：“碧空露重新盤溼，花上乞得蜘蛛絲”，說的就是乞巧遇到蜘蛛的事情。唐朝的宮中也有七夕之夜拜月乞巧的風俗，唐朝詩人王建在《宮詞》中寫道：“每年宮裡穿針夜，敕賜諸親乞巧樓。”為了更好地讓女子們在七夕之夜拜月乞巧，唐朝的皇宮中甚至還特製一種七孔金鈿針，供宮女們在乞巧時使用。
4、重陽 “女兒節
婦女節便是農曆九月初九。重陽節之所以是女兒節，應當歸因於此日的民俗。明代劉侗《帝京景物略》：“(九月)九日，父母家必迎女歸寧，食花糕。歸寧就是已嫁之女歸省父母，花糕是指摻入乾果，插上裝飾旗的重陽糕。”劉侗的記載裡尚無女兒節的名稱，有之，則見於《大興縣誌》：“九月九日……父母家必迎女歸，亦曰女兒節。”明清時北京分宛平、大興兩縣，故知京師已有重陽節亦曰“女兒節”的說法。清乾隆時潘榮陛《帝京歲時紀勝》亦載：“京師重陽節花糕極勝……市人爭買，供家堂，饋親友……有女之家，饋遺酒禮，歸寧父母，又為女兒節雲。”
家堂是古時陳設祖宗神主(牌位)之處，以花糕“供家堂即表示祀先人;饋遺(wèi，致送)酒禮必有重陽糕在內，似為姻親家互贈，而已嫁之女歸寧即是節俗，遂稱此日為女兒節”。它與重陽的名稱來自兩個最大的陽數，《易經》以一、三、五、七、九為陽數，九最大最重。
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