今年的七夕有什麼意義

七夕既是屬於牛郎織女相會的日子,也是情人們的專屬節日，你知道今年的七夕意義嗎?下面本站小編就告訴你今年的七夕意義，一起看看吧!

1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德，體現的是一種強烈的責任心，不同於西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農耕社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的衝擊下，具有重要的現實意義。

談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產生了強大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責任心的驅使下，雖遠隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現在這都是一個很普遍的現象，在這裡責任與愛情達到了統一。從另一個視角看，這也是導致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。

2、七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於創造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具殭屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈福活動的開展對於當前構建和諧社會，落實xx大提出的“加快推進以改善民生為重點的社會建設”的精神和促進世界和平有著不可低估的作用。

穿針乞巧

穿針乞巧這種節日習俗始於漢代，盛行於南朝期間，是最早的乞巧方式。穿針分為兩種，一種是七夕當晚，姑娘們聚在月光下面，藉著月光穿針引線，哪位姑娘可以穿過去，便是得巧了。另一種是在七夕那天的中午，姑娘們將針投在水面上，觀察針在水中的影子，來看自己是否得巧，這被稱之為浮針或投針。河南開封地區《祥符縣誌》曾經記載了這個有意思的民俗。“七月七日之午，婦女多乞巧。以碗貯水曝烈日中，頃之水膜凝面，舉繡針投之則浮，諦視水底針影，有云成物花鳥之影者為上，有成剪刀牙尺之影者為次，謂乞得巧，女伴相賀;其影粗如槌、細如絲、直如矢則拙矣，幼女尤忌，或至垂涕泣，其母每曲慰之。”這段記載不僅使我們瞭解什麼叫乞巧，也彷彿看到一群姑娘相互嬉戲，幼女的天真、母親的慈愛等，彰顯這一習俗的女性特色。

最早的穿針、浮針以及投針都是在月下進行，乞巧活動都在七夕當晚舉行。隨著習俗的不斷髮展，當中有些習俗發展為在七夕中午進行，以觀測太陽投射的影子。早先的月下穿針，是伴隨著穿五孔針、七孔針、九孔針的傳說，乞巧活動將女紅才藝與遊戲化的競賽結合在一起，充滿了競技的意味，在比賽過程中得到巧，也有實至名歸之感。而後代的浮針、投針，則更似占卜，是否得巧更多取決於運氣，這使得許多小姑娘都產生了患得患失的感覺。

蜘蛛乞巧

蜘蛛與七夕乞巧關係頗深。究其原因，大致有三點：一是秋初，蜘蛛正活躍，要它織網，一般不會令姑娘們失望。二是蜘蛛織網，織女織布，同是巧手。女子們看不到織女織的布，那麼就看看蛛網，希望能得到某種啟示，某種靈感，或感受到蜘蛛織網的靈妙之氣，使自己的織布之技，有所提高。三是古有“蜘蛛集而百事喜”之說，民俗中有蜘蛛預兆喜事的說法，乞巧時用蜘蛛，也可增加喜慶氣氛。用蜘蛛驗乞巧結果，也有諸多不同。

(1)驗瓜果上有無蜘蛛網。七夕之夜，陳瓜果於庭中以乞巧，次日，如果瓜果上有蜘蛛網，就是乞得巧孔否則就是沒有乞到巧。杜甫曾在《牽牛織女》詩中寫道：“蛛絲小人態，曲綴瓜果中。”就是在歌詠這種民俗。

有的地方，女子將瓜削成花瓣狀，放在盤中，再在瓜上放一針，然後，在庭院中舉盤望拜河漢，默祝織女賜巧，然後將瓜盤放在庭院中的桌子上。過了一會兒，去看上面有無蜘蛛網，以驗是否乞到巧。

(2)驗瓜果盤上的蜘蛛網是否成“萬”字的繁體字形，為是否乞到巧之驗。

(3)驗蜘蛛網的疏密。七夕之夜，姑娘們捉蜘蛛，放在一個小盒子裡。第二天，開盒觀察，以蜘蛛網的疏與密，驗證得巧的少與多。此俗自唐至明，歷代有之。

(4)驗所結蜘蛛網是否圓整。將蜘蛛放在小盒子裡，次日驗看盒內蜘蛛網是否圓整。圓整，說明乞到了巧，不圓整則說明沒有乞到巧。此俗宋代南方北方都有。

有的地方，又有男孩子在七夕之夜將蜘蛛放在盒內，明日驗蜘蛛網以乞文之俗。乞文就是乞求擅寫文章，寫好文章的技巧。此俗乃是由女子將蜘蛛放在盒裡驗絲乞巧而來。

1、乍露冷風清庭戶爽，天如水、玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約、飈輪欲駕。極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉。-柳永《二郎神·炎光謝》

2、盈盈一水間，脈脈不得語。-古詩十九首。《迢迢牽牛星》

3、煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。-白居易《七夕》

4、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。-清。姚燮《韓莊閘舟中七夕》

5、星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。-李清照《行香子·七夕》

6、向日穿針易，臨風整線難。-唐。祖詠《七夕》

7、未得渡清淺，相對遙相望。-唐。孟郊《七夕》

8、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。-唐。羅隱《七夕》

9、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。-唐。杜牧《秋夕》

10、他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。-孟浩然《他鄉七夕》