今天是農曆七月初七，也就是一年一度的七夕節，傳說在今天晚上，人間的喜鵲會飛上銀河，給坐落兩岸的牛郎織女搭橋相會。晚上，在東嶴會進行“第六屆七夕民俗風情節”。
我和媽媽一起前往會場。在會場裡，我們吃了許許多多美味佳餚，體驗了“老洞頭”人民的飲食生活;去“祈福風鈴走廊”拍照留念;又去海邊沖水……但是，最讓我印象深刻的還是放水燈了。
媽媽和她的同學們還在會場吃飯，我得到了媽媽的同意和林彥丞、大寶以及大寶媽媽一起前去東嶴海邊放水燈。
我們在旁邊的攤位買了些水燈，水燈是用海綿紙與絲綢做的，呈蓮花形，中間插著一支小蠟燭。我們走到海綿，用打火機點燃了中間的蠟燭，暖暖的燭光照亮了我們的臉，也照亮了我們的心。“誰拿出去放啊?”大寶媽媽問。“我!”林彥丞自告奮勇地站出來：“我來吧!”
說完，林彥丞小心翼翼地跨著小步走到浪比較小的地方，把水燈輕輕地平放在水面上，一會兒，水燈順著水流的方向朝遠方漂去……“耶!成功了!”林彥丞高興壞了，跳起來。但是，一會兒林彥丞的神氣就一掃而光啦!突然，風變大了，一陣大浪打過來，水燈被打了個趔趄，翻了一下便熄滅了。林彥丞的神氣好像是被澆了一盆冷水，他只能再送個水燈去嘍!
最後，水燈紛紛被大浪打翻，只剩下最後一個水燈了!林彥丞照樣是小心翼翼地把水燈放進海里。大浪又來了!但是，水燈毫絲不受到影響!我吃驚極了，認為這是“阿拉丁的神燈”，連忙許願!
神奇的是，我剛許完願，燈在大浪中滅了。林彥丞垂頭喪氣地抱怨到：“真是的，要是能坐小船去前面放就好了!”突然，水燈那邊閃過一絲火花!水燈再次地亮起來了!!!“耶!我的願望實現啦!!!”我高興地跳起來。“好神吶!”林彥丞也讚歎起來，連忙許願!林彥丞剛許完願，這“神燈”又滅了，但是沒過一會兒，再次地亮起來了!!!
一會兒，浪就帶著水燈承載著我們的夢想漂向遠方，我默默地祈禱：希望我的夢能夠實現吧!
七夕代表性的風俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織的更好。當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。過一會兒，如果桌上擺的飲食上面看到有_網的話，就認為天仙答應了她們的願望。或者她們會在醬缸臺上面擺放著井華水(早晨擔的第一桶井水)，在盤子裡裝著灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什麼痕跡就相信有靈驗了。這種風俗是因為把織女當成在天上管針線活的神，隨著在中國漢代大大盛行的乞巧風俗而起源的。這種風俗到了唐代傳播給周邊的民族。
韓國的七夕風俗跟中國的有一些不同。在七夕那天，各個家庭都擺著麥煎餅和今年第一次收穫的水果，女人們在醬缸臺上擺著井華水祈求家人長壽，祈求家庭平安無事。
而且，韓國有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時期，也是農家繁忙的農活結束後等秋收的時期，少許過著清閒的時間。所以過了陰雨季節後的這時候，農家有著把夏天陰雨季節期間的潮溼衣服和書拿出來晒乾的風俗，這名叫晒書曝衣，所以，這天各家各戶的院子都堆滿了拿出來晒的衣服和各種書籍。在《東國歲時記》上記載著七月七日在家晒衣服，按照拿出來晒的衣服和書的數量就能看出生活得好或者不好。
在崔南善的《朝鮮常識》中記載著，七夕是原來中國的習俗傳到了韓國，恭愍王(高麗第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牽牛(牛郎)和織女星，並在那天把俸祿給百官們。到了朝鮮王朝在宮廷裡擺宴會，給儒生們實行節日製的科舉。
在多樣化的生活和價值觀的變化中，今日的七夕風俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說給充滿童心的世界增添一個夢想而已。現在的年輕人對傳統七夕關注的也並不多，他們只會藉著這一天的機會在一起約會、吃飯、互送禮物。
這天，玉皇大帝說情人節和七夕意思相同，之過一個就行了!大家商量商量，過哪個節日?
正方(支援情人節)代表：眾花店老闆
“情人節，一聽就很浪漫了!再說，情人節所有的人都要買花.我們就可以把花價抬高掙錢了!我們掙了錢.富了，國家也富了!“
反方(支援七夕)代表：眾糕點電老闆
“這就是你們的不對了，你們賣花為國家得錢，我們賣月餅也行啊!何況月餅還有使用價值.再說，七夕還能賞月，放個假，你們情人節呢?大家還是來過七夕吧!“
正方代表：崇洋媚外的年輕人們
“情人節雖然是外國的節日，我們可以藉此向外國朋友表達我們的友好啊!“
反方代表：堅守傳統的老年人們
“七夕是我們中華民族自己的節日，為什麼要去崇洋媚外，支援外國呢?“經過了一個月的爭吵，玉皇大帝哭喪著臉說：“好，好，好，算你們狠.既然兩個節日有如此大的‘差異‘，我就讓他們都過吧!以後不許有人提到情人節和七夕，我頭都大了!“
從此天下太平，人們過著兩個“相同“卻又“不同‘的節日.( 安泰文學 )
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