寒食節古詩

寒食節前後已經有兩千多年的歷史，有哪些古詩詞是與寒食節有關的呢?以下是本站小編為大家整理的寒食節古詩，歡迎大家閱讀。

《寒食》 韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

【註釋】“春城”指春天裡的都城長安。“飛花”即花瓣紛紛飄落，點明暮春季節。“御柳”是指御苑裡的柳樹。當時風俗寒食日折柳插門。詩的前兩句寫的是白晝，後兩句則是寫夜晚。這兩句是說寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裡就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。引用貼切的典故對宦官得寵專權的腐敗現象進行諷刺。

《寒食夜》 韓偓

惻惻輕寒剪剪風，小梅飄雪杏花紅。

夜深斜搭鞦韆索，樓閣朦朧煙雨中。

【解釋】首句“惻惻輕寒翦翦風”，先使詩篇籠罩一層悽迷的氣氛;次句“小梅飄雪杏花紅”，更為詩篇塗抹一層穠豔的色彩。有了這兩層烘染，才能托出第三句中“那人”不見的空虛之感和“纖手香凝”的綺麗之思。至於詩的結句“樓閣朦朧煙雨中”，更直接從第三句生髮，是第三句的延伸，是把詩人的密意溫情推向夜雨朦朧的樓閣之中，暗暗指出其人的居處所在以及詩人的心目所注，從而加深意境，宕出遠神，使人讀後感到情意隱約，餘味無窮。沒有這樣一個結句，當然也託不出第三句。就通篇而言，應當說，這首詩既以第三句為中心，而又靠上下烘托，才成為一首在藝術上臻於完美的作品。

《寒食》 孟雲卿

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

【解釋】由於江南氣候溫暖，二月已花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點時令。一個“滿”字，傳達出江南之春給人的繁花競麗的感覺。這樣觸景起情，頗覺自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂事，第二句卻出人意外地寫出了“堪悲”。作者乃關西人，遠遊江南，獨在他鄉，身為異客;寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來。加之，這裡的“寒食”二字，除了指節令之外，還暗含少食、無食之意，一語雙關，因此“他鄉寒食”也就更其可悲了。“貧居往往無煙火，不獨明朝為子推”，在詩人看來，介子推其實是寒食節一個可有可無的因素。對於天下寒士來說，“寒食節”幾乎每天都在過，因為生活逼仄，每每斷炊，哪裡來的煙火?

《寒食寄京師諸弟》 韋應物

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

【解釋】詩的首句從近處著筆，實寫客中寒食的景色;末句從遠方落想，遙念故園寒食的景色。這一起一收，首尾呼應，緊扣詩題。中間兩句，一句暗示獨坐異鄉，一句明寫想念諸弟，上下綰合，承接自然。兩句中，一個“獨”字、一個“想”字，對全篇有穿針引線的妙用。第二句的“獨”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏筆;而第三句的“想”字，既由上句“獨”字生髮，又統轄下句，直貫到篇末，說明杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯想及之。從整首詩看，它是句句相承，暗中鉤連，一氣流轉，渾然成章的。

《小寒食舟中作》 杜甫

佳辰強飲食猶寒，引幾蕭條戴鶡冠。 春水船如天上坐，老年花似霧中看。

娟娟戲蝶過閒幔，片片輕鷗下急湍。 雪白山青萬餘里，愁看直北是長安。

【解釋】小寒食是指寒食的次日，清明的前一天。從寒食到清明三日禁火，所以首句說“佳辰強飲食猶寒”，逢到節日佳辰，詩人雖在老病之中還是打起精神來飲酒。。“鶡冠”傳為楚隱者鶡冠子所戴的鶡羽所制之冠，點出作者失去官職不為朝廷所用的身份。窮愁潦倒，身不在官而依然憂心時勢，思念朝廷，這是無能為力的杜甫最為傷情之處。春來水漲，江流浩漫，所以在舟中漂盪起伏猶如坐在天上雲間;詩人身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔著一層薄霧。第三聯兩句寫舟中江上的景物。第一句“娟娟戲蝶”是舟中近景，故曰“過閒幔”。第二句“片片輕鷗”是舟外遠景，故曰“下急湍”。 尾聯兩句總收全詩。雲而曰“白”，山而說“青”，正是寒食佳辰春來江上的自然景色，“萬餘里”將作者的思緒隨著層疊不斷的青山白雲引開去，為結句作一鋪墊。“愁看”句收括全詩的思想感情，將深長的愁思凝聚在“直北是長安”上。

《寒食野望吟》 白居易

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。 風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。 冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

【解釋】寒食清明尤為崇尚的風俗是掃墓。寒食清明掃墓之風在唐代十分盛行。從這首詩中，不僅可以看出掃墓的淒涼悲慘情景，也可以看出唐代掃墓習俗中寒食與清明是一回事。的確，每當此時，一些漂泊異鄉的詩人墨客，思鄉之情油然而生。

《寒食》 王禹偁

今年寒食在商山，山裡風光亦可憐。

稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系鞦韆。

郊原曉綠初經雨，巷陌春陰乍禁菸?

副使官閒莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢。

【解釋】首聯寫自己被貶官的心情，“憶昔西都看牡丹，稍無顏色便心闌。而今寂寞山城裡，鼓子花開亦喜歡。”作者這幾句詩就是最妙的解說詞。今昔的強烈對比，怎不惹起詩人無限的惆悵呢? 頷聯的句法是套用杜甫《江村》中的“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”的句式; 頸聯寫的是“草樹沐新雨”和“依依墟里煙”兩種境界。中間兩聯對仗是山裡寒食風光的具體描繪，寫得很有特色，筆法也很老到。尤其是頸聯，比起“草樹沐新雨”和“依依墟里煙”這兩句更有韻味，更富詩家語。詩人偏偏不說“草樹”，而說“綠”;不說“墟里煙”，而說“乍禁菸”，既含蓄，又使形象顯得更為突出。用這樣的語言去寫才叫做寫詩，懂得這樣去鑑賞才算是會讀詩。 尾聯是反語，是牢騷語，雖然嘴裡說“莫惆悵”，心裡早已是“因思世事悲心事，更聽風聲雜雨聲”。靠替人寫碑文，寫墓誌銘得來的錢買酒喝，要不然“酒債尋常行處有”，這過的是什麼日子!“猶有”，看似曠達，實為憤激，裡面藏有多少潛臺詞呵。

《清明》 王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

【解釋】)新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱為“新火”。【譯文】無花無酒的清明真沒興致，無聊寂靜像山僧一樣的落寞，幸而昨天從鄰家討來新火，獨對南窗點燃蠟燭讀起書來。

《郊行即事》(宋)程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周; 興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅; 況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。

【譯文】我在長滿芳草花卉的原野盡情地遊玩，目睹春色已到遠山，四周一片碧綠。乘著興致追逐隨風飄飛的紅色花瓣，穿過柳絮飄搖的小巷;感到睏倦時，對著溪邊流水，坐在長滿青苔的石頭上休息。休要推辭這杯酒，休要辜負十分誠摯勸酒的心意，只是怕風吹花落，一片片飛散了。況且今日是清明佳節，又遇著晴朗的好天氣，極宜遊樂，但不可樂而忘返。

《清明》 (宋)高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。 紙灰飛作百蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。 人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉!

【解釋】南面北面的山上墳墓很多，清明時節三五成群的人都到墓地祭掃。紙灰如同白色的蝴蝶滿天飄飛，啼哭之聲悲切，那杜鵑花好象被斑斑淚血染紅了。日落後，狐狸在墳墓上安眠。兒女們掃墓歸來，夜晚依然在燈前笑談。人生在世有酒就應當暢飲而醉，死後何曾有一滴能流到九泉。作者也正是看到了現實世界人情的淡漠，才發出了及時行樂的感嘆。

遠古時期

寒食節的源頭，應為遠古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災害，於是古人便認為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然後再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將穀神稷的象徵物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了後來的禁火節。

春秋時代

禁火節，後來又轉化為寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經割股為他充飢。晉文公歸國為君後，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，躲藏山裡。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀念這位忠臣義士，於是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節。

魏晉時期

漢時，山西民間要禁火一個月表示紀念。三國時期，魏武帝曹操曾下令取消這個習俗。《陰罰令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至後百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以後，由於與春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地掌故特別垂青，紀念介子推的禁火寒食習俗又恢復起來。不過時間縮短為三天。同時，把寒食節紀念介子推的說法推而廣之，擴充套件到了全國各地，於是寒食節成了全國性的節日，寒食節禁火寒食成了漢民族的共同風俗習慣。

關於寒食節是為了紀念誰，古代傳說源於對春秋時代晉國忠臣介子推的紀念。晉國君主晉獻公寵愛妃子驪姬，於是殺掉太子申生，打算改傳位於驪姬之子奚齊。太子弟重耳為逃避災禍，只好逃命他國，途中貧病交加，險些凍餓而死。隨行的介子推偷偷割下自己大腿上一片肉，製成羹湯獻給重耳，才使其得以保全生命，度過難關。後來，重耳歸國，當上晉國國君，即為晉文公+然而，在封賞隨從流亡的功臣時，晉文公卻惟獨忘掉了介子推。當晉文公得知介子推攜其老母躲進綿山，過起隱居生活時，便多次派人召請其上朝受封，介子推卻直意不出。這時，有人獻計放火燒山，認為介於推是個孝子，他一定會保護老母，下山避火。不料，大火過後，人們發現介子推竟然與老母一起，抱著大樹被燒死。晉文公極為愧疚痛悔，大哭之後，遂下令將介子推厚葬又將其遇難之日定為寒食節，全國嚴禁舉火，無論何人——律不準吃熱的食物，以示對介子推的悼念之意。