本站：童年是無可替代的。如若一個人到了垂暮之年還能葆存一顆純真爛漫的童心，那就是最美麗的人生。下面我們一起看看這篇《童年的含義》。
週一是孩子們最快樂的日子，休息日之後精力充沛，小夥伴們又重聚於教室。而L卻顯得沒精打采、悶悶不樂。細問之下了解到小朋友度過的是忙碌而疲憊的週末：週六上午彈琴，下午繪畫班;週日上午學書法，下午練習講故事、演說稿等。因最近有三個比賽要準備，孩子的情緒被壓垮了——“沒有時間玩，活著有什麼意思!”
在之前的一項調查中，我瞭解到班裡的孩子每人至少報有一門校外興趣班，學兩三門興趣班的佔大多數，這其中有些興趣班是孩子自己要求報的，主要是才藝類，如舞蹈、樂器、繪畫、書法等等，也有一部分是家長和孩子商量後決定報讀的，如作文、英語、奧數等。孩子們一邊渴望著肆意玩耍的童年，一邊卻在父母的苦心引導下“懂事”地走上了一條離童年越來越遠的路上。家長們也有無奈，但一邊無奈著，一邊花大量的精力折騰孩子，也折騰自己。更有甚者，矛盾激化，孩子與父母走向了對立。
以兒童為本位是近現代教育的邏輯起點，但這樣的兒童觀和教育觀似乎很難寫入我們的深層心理。太多父母把孩子看成“小大人”，總希望把孩子塑造成成人想要的樣子，而沒有意識到童年具有它不可替代的珍貴价值與意義，更談不上珍重童年，尊重兒童。童年並非只作為童年階段而存在，童年所獲得的一切將留在人生大樹最核心處的年輪裡，童心的價值更是遠遠超越了年齡界限，在一生中發揮著神奇的力量。一個快樂飽滿的童年是幸福人生的基礎。家長“贏在起跑線”的觀點對兒童來說是危險的，“揠苗助長”的寓言已被重複了千百遍，然依舊言者諄諄，聽著藐藐。有多少孩子長成了“空心樹”!
兒童的遊戲，他們自發性的歌唱、塗鴉與手舞足蹈，他們對什麼事情都有著想親自看一看、摸一摸、試一試，想親自探個究竟的熱情，那些小腦袋中無時無刻不在進行著的幻想與想象，無不是他們循著自己的方式在成長。這其中的很多活動，在成人看來是無所事事、浪費時間，而對孩子來說正是他最重要的工作，他以這樣的方式構築大活人，構築未來的自己。成人若時不時去打斷兒童這種生活，去為他安排一些成人看來“有意義的事情”，或苦心安排“學習提高”的機會，是將孩子最重要的成長生生打斷了。必須知道的是，成人的精神世界與兒童的精神世界存在著結構性差異，兒童要經過數次結構性轉變才能達到精神的成熟。若將成人世界中有價值的東西，硬生生塞給孩子，而剝奪了兒童本應該擁有的東西，這真的是“一切為了孩子”嗎?成人需要了解與關注的是兒童的生活面貌與需要，是兒童真正的成長需求，在此基礎上，去民主引導，而非一廂情願的控制與灌輸，甚至是傳統教育中的成人暴力與專制。
豐子愷先生將童年時代稱作人生的黃金時代，認為孩子“有著天地間最健全的心眼”、是世間“徹底真實而純潔”的人，堪比神明與星辰。他甚至希望自己的孩子不要長大，讓生命一直浸潤在童心世界的快樂和本真中。而豐子愷先生本人也保留著心底的童真童趣，他筆下的貓兒們，傍晚乘涼的女孩，戴著爸爸禮帽，穿著大皮鞋的小孩，“阿寶兩隻腳，凳子四隻腳”讓人會心微笑，他的作品處處可見他的童心、慧心、愛心、慈悲心。如果我們也能如豐子愷先生一樣，透過孩子稚氣的面龐看到他們童心的光華，那麼看到的就不再是調皮鬼，而是可敬可愛的天使。對童年的敬意，也既是對兒童的敬意，也是對童心的敬意。
學習是手段，成長是目的。學習是有意識層面的成長，而兒童還有更重要的無意識層面的成長，若作為成人的教育者沒有意識到、沒有充分重視這無意識層面的成長，一棵沒有童年的空心樹，長大後會是怎樣?
教育應當賦予學生當下的美好幸福體驗和感受，以及學生自我價值的肯定，這是教育的應然訴求。無論是知識與能力的獲得還是才藝的培養，都應當是開啟孩子心靈、發現靈性的憑藉，而非禁錮孩子當下幸福的枷鎖。
當我們真正理解童年的含義，當我們真正學會尊重兒童，“一切為了孩子，為了孩子的一切”才有可能真正成為現實。
兒童節，讓我們致敬童年、致敬童心吧。願我們的孩子在這一去不復返的黃金時代中，得到應有的、充分的自由與快樂!
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