一年一度的端午節又到了，‘端午節’是每年五月初五的這一天，傳說是為了紀念愛國詩人屈原而產生的。聽媽媽講，有的地方過端午還會賽龍舟呢!我們這裡雖然沒有這項活動，但是吃雞蛋包粽子插艾草帶香包卻是每年都要做的事情，端午節這一天正好放假，媽媽早一天就把香噴噴的粽子包好了，有蜜棗的鹹肉的豆餡的還有我最愛的豆沙的。
起床後，洗刷完就趕緊跑去廚房找粽子。看到媽媽包的粽子我就像小貓見了魚一樣迫不及待的找到豆沙餡的就剝了起來，邊剝邊發現粽子不方不圓，微綠的粽葉包著白白的糯米還有紅紅的豆沙夾在中間，白裡透著紅，一邊觀察嘴裡還時不時的有口水在打轉。慢慢咬上一口，閉上眼睛，讓香甜的糯米味在嘴裡慢慢的散發，真是太香了。吃完粽子，媽媽還給我和弟弟帶上了她天不亮就縫好的香包，說是會給我們帶來吉祥。各種花布縫在一起，裡面再裝上艾葉硃砂和桃葉，聞一聞還有淡淡的香味。更是一種漂亮的飾品。我為了瞭解一下屈原，特意讓媽媽幫我找到了他的有關資料。屈原是戰國時期的一位愛國大臣，他的精神值得我們每個人學習，我們一定發揚這種精神，傳承我們的民俗文化和民族傳統。
我喜歡端午節。
今天是個好日子：“端午節”。在這個喜慶的日子裡，每個家庭肯定有許多有趣的事!下面我來說一說我的事：
今天上午我起床後，刷完牙洗完臉後，我們一家人坐在桌子上開心的吃粽子，突然我想到了楚國一位偉大的好人：屈原。屈原很小的時候就受到了好的教育，從很小的時候就在心裡許下了：一定要報效祖國。後來他長大了，看到老百姓有的屈辱，便決心保護、幫助他們。因為自己的力量始終不是很大，而且社會上的搗亂分子又在抓他，自己本可以乘船過江，還是跳江而死。
老百姓知道了這件事便去撈屈原的屍體，撈了很久始終沒撈到屈原的屍體，於是他們想了一個辦法：讓魚兒不咬屈原的屍體，只有把粽子扔入江內，讓魚兒吃粽子，這樣才能保全屈原的屍體。後來每年這一天老百姓們都吃粽子，都往江裡扔粽子。因此每年這天就是端午節。
在幻想完這件事後，我便講給爸爸媽媽聽，我們都沉重的低下頭去。
每當我一個人散步在池塘邊，看見嫩綠的蘆葦葉長茂盛的時候，就知道端午節快到了，人們會用它的葉子包粽子，粽子可好吃了，粘粘的，一口就能出個蜜棗來，真讓人回味無窮。
想知道端午節怎麼來的嗎?下面要我來告訴你們吧。一次我無意中，從《七彩語文》中得知，每年五月初五，是我們中國的傳統節日——端午節。這一天也是為了紀念偉大詩人屈原。他是戰國時期楚國人，自幼聰明，才華出眾。二十多歲就參與楚國朝政，楚懷王很信任他，儘管朝廷中有些官員想方設法栽贓陷害他，破壞他和楚懷王的關係，但是他公正廉明，直到楚懷王去世。
後來，楚懷王兒子繼位，他年輕氣盛，親信常言，將屈原免職流放。不久楚國一天天衰敗，最終被秦國吞滅，屈原憎恨世界渾濁不清，沒有光明，非常痛心。於是五月初五這天，抱著一塊大石頭跳進江裡，當地老百姓直到了，都划船去救他，船在水面上像巨龍一樣騰飛，也沒能救出屈原，人們聽說被水裡蛟龍困住，又開始往水中扔五色線紮好的粽子，希望能趕走蛟龍。
從此每年五月初五這天，家家戶戶都要包粽子，買綠豆糕，賽龍舟，門前插艾條等一些民間習俗來紀念偉大的愛國詩人——屈原。
今年端午節，我過得很開心、很有意義，很有收穫，在家裡我幫助奶奶一起包粽子。
早上，我奇蹟般地起了一個大早，發現奶奶在包粽子，我說：“奶奶要我幫忙嗎？”奶奶笑眯眯地說：“可以呀，來吧，不會我教你。”我十分開心，搬了一個小椅子坐在奶奶身旁，只見奶奶很熟練地把蒸煮過的粽葉拿在手裡圍成一個半圓錐形，把淘過的糯米灌入粽葉裡，迅速地裹了起來，不一會兒一個漂亮的粽子完成了，在奶奶耐心的指導下，我也會包粽子了，不過和奶奶的比起來我包的就成小丑了。我不禁問奶奶，端午節有哪些習俗？奶奶說：“包粽子、賽龍舟、做香嚢，還有喝一些黃酒啊，吃“五紅”啊……”“哇！有這麼多”我大叫起來，奶奶一臉笑意地說，我再給你講講包粽子的由來吧。”
五月初五，在楚國即將滅亡之時，屈原是個十他愛國的文人，見到自己的國家即將滅亡，就飲下了最後一杯酒跳入汨羅江自盡了，人們為了紀念他把粽子扔入江中為的就是不讓魚蝦吃掉屈原的屍體，同時還每年在江河裡舉行隆重的賽龍舟。就這樣人們代代相傳，端午節就是這樣傳承下來的。我聽得十分入神，原來端午節還有這樣一個不簡單的故事。粽子包好了，滿屋都是粽葉的香味，今年的粽子，奶奶包了兩種口味，有紅豆蜜棗味和鹹肉味的，儘管我沒有成功的包好一個粽子，但是我幫奶奶做了自己力所能及的事，所以當我剝開粽子，深深地聞了一下這裹著粽葉香氣的糯米粽子，咬下一口滿口香氣感到真是好吃，因為這個粽子裡有我勞動的一份噢！
這個端午，我不僅學會了包粽子，還讓我長了不少知識，讓我真正體會了這一年的端午節是一個“濃情有趣端午節”
第一個，年齒介子推（？—公元前636年）
東漢蔡邕《琴操》中記實，蒲月初五眷念介子推。蔡邕描寫了一段話，大意是：晉國重耳與介子推，逃亡在外19年，介子推曾割大腿上的肉，給重耳果腹。其後重耳返國登位了，但卻忘了封賞介子推。
為此，介子推有些怨氣，寫了篇《龍蛇之歌》感悟晉文公，隨後就揹著母親躲在山中了。重耳多次呼叫招呼，介子推拒不下山。其後重耳縱火燒山，逼介子推下山。不測的是，介子推和母親被燒作古在山中。
為了眷念介子推，晉文公飭令每年的蒲月初五不得生火，只吃寒食，粽子是寒食的一種。由此，後人以為端午節最早是眷念介子推的。雖然，也有許多人以為是清明通亮節。
第二個，屈原（約公元前340～公元前278年）
屈原這個汗青人物，最早呈此刻《史記·屈原傳記》中。在此當年，沒有屈原這個人私人物記實。據聞一多考據，把屈原和端午節綁縛在一路，是南朝梁吳均《續齊諧記》中才呈現的。
公元前278年，秦國上將白起帶兵南下，攻破了楚國京城。屈原在這一年蒲月五日此日投汨羅江自盡。在此當年，屈原被楚王貶黜政治中心，相稱於放逐到了江南地域。
為此，楚國人駕駛划子，但卻沒能在波瀾澎湃的淚羅江上找到屈原。由此，形成了賽龍舟。此外，為了不讓蛟龍吃失屈原的屍身，就投了米等許多食品。其後就形成了粽子。
第三個，伍子胥（公元前559年—公元前484年）
伍子胥是楚國人，其後由於楚國要將他百口滅失（父兄均為楚王所殺），伍子胥就逃到了吳國。其後和孫武成為好伴侶，差點滅失了楚國，並將楚平王屍身發掘出來鞭屍。
吳王闔廬身後，吳王夫差登基。在吳越爭霸之中，吳軍擊敗越國，越王勾踐請和。伍子胥提議，雞犬不留，但夫差獨行其是贊成媾和。隨後，越國行使中傷計，收買奸臣，終極夫差賜作古伍子胥。
作古前，伍子胥說：我身後把我眼睛挖出來，放在國都東門上，看越軍滅吳。夫差震怒，將伍子胥屍身裝在皮革袋子裡，在蒲月初五投入大江。後人由此端午眷念伍子胥。
第四個，勾踐（約前520年―前465年）
勾踐，姒姓，別名鳩淺、菼執，夏禹昆裔，越王允常之子，年齒末年越國國君。和吳國爭霸失蹤敗之後，在范蠡的副部下，顛末臥薪嚐膽，越國很快規復氣力，終極擊敗吳國。
在規復氣力程序中，越國做了許多事，充塞了詭計和伶俐。但有一條是：以划龍舟來操演海軍。這麼做是不讓吳國覺察越國練兵的念頭。《越地傳》中對此有記實。
因為勾踐練兵採用的划龍舟的辦法，而現在端午划龍舟角逐是此中一個緊張的專案。是以有人說，端午這個節日，也是為眷念勾踐而設立並沿用的。
第五個，曹娥（130—143年）
曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍身，其時孝女曹娥年僅十四歲，日夜沿江號哭。過了十七天，在蒲月五日遮天投江自盡。不測的是，五天後曹娥抱出父親屍身浮出水面，眾人驚詫。
雖然，尚有一種說法是，曹娥父親曹盱，在蒲月初五迎伍神（伍子胥）的祭奠中溺於舜江。過了十七天，在蒲月二十二日也投江，五日後曹娥的屍身抱父屍浮出水面。
但不管哪種說法，曹娥都被神話了。曹娥所住之村鎮即改名為曹娥鎮，舜江被改為曹娥江，投江之處興建曹娥廟，尚有聞名的《曹娥碑》一文作為佐證。蒲月初五就釀成眷念曹娥的節日了。
第六個，周處（236—297年）
周處是江蘇宜興人，三國東吳末年西晉初年人士，“蕩子轉頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的便是他。少小時，被稱為“第三害”；其後全力向上，稱為國之棟樑。
史稱，在西晉時代，周處先後任新平太守、廣漢太守、楚內史、散騎常侍、御史中丞等職，事項用功，剛直不阿；干犯顯貴，被派往西北伐罪氐、羌等族兵變，遇害於疆場。
值得正視的是，“端午”一詞最早呈現於西晉名臣周處的《風土記》，這本文獻成了當代人們覆按端午節等傳統節日習俗的緊張參考。是以，有人以為此刻的端午節，也是眷念周處。
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