編者按：過年了，在外漂泊一年的人們緊趕慢趕的趕回家，就等著站在故鄉寬敞的舞臺上高歌一曲，唱出對美好生活的期盼，唱出對父老鄉親的思念。
一
又要過年了，我的腦海裡總會浮現出小時候過年的情景。這時我就不由自主的重重嚥下一口口水。
七年級早上，我穿著洗得乾乾淨淨的舊衣裳，和媽媽直到除夕夜才趕著做完的新鞋子。不想出門。媽媽看穿了我的心事，一再勸我去找夥伴們玩。她笑呵呵地說;“你看我娃長的白白淨淨的，多水靈!穿啥衣服都好看哩!”。我不情願地出了家門。看到穿著新衣服的夥伴們很是羨慕，就少了平日瘋玩的勁。玩了一陣就回家了。
推開兩扇又舊又小，依稀留著淺藍色痕跡的大門，一股香噴噴的氣味迎面撲來。我立刻興奮起來，連吸幾下鼻子，張口就喊“媽，媽，我回來了。飯熟了嗎?”不等媽媽回答，我已經蹦蹦跳跳地跑進矮小的廚房。透過濃濃的霧氣，就見案板上晾著又長又細的白麵條，一把挨著一把列著隊。灶膛裡的柴火燒得正旺，印得灶臺前媽媽的臉紅撲撲的。大鍋裡的水“刺啦刺啦”冒著熱氣。後面小鍋裡的臊子湯散發著撲鼻的香味。
能不香嗎?大肉臊子是餵了一年的豬，臘月底宰殺後炒的。油是自己榨的。蔥、蒜苗也是自個地裡長的。用料全是純天然食材。那些年，種地的肥料全是農家肥，長出的糧食蔬菜自然好吃。
鍋裡水開了，先下一小把面。盛在小碗裡，奠給先人。之後才開始給大家下。面熟了，先給爸爸端上一碗，再是我們兄弟姊妹們吃。媽媽總是等全家人吃飽後，最後一個端碗。
撈上一碗剛出鍋的麵條，舀上熱乎乎的臊子湯，再倒點香醋，攪一攪。這幾個動作，也得耐著性子完成。不然口水就噙不住了。撈起一筷子又細又長的面來，“哧溜”捋上一口，那個筋道、那個爽滑。哦!那簡直是人間美味!
過年沒新衣服穿的遺憾，也在噴香的臊子面裡漸漸褪去。
長大後，臊子面吃得多了，做法也多。卻再也品嚐不到小時候吃過的媽媽的味道。
曾今，我想嘗試著做成媽媽味的臊子面。儘管費了不少的心思，姊妹幾個換著做了多次，卻總是不能如願。心裡未免惆悵。
美好總是那麼短暫，卻叫你刻骨銘心。
小時候生活艱難。平時粗茶淡飯，一年中也就能吃上數得著的幾頓臊子面。除非過年，可以美美的吃上幾天。過年吃臊子面，就成了我小時候最渴望的年滋味。
二
過年了，最快樂的事莫過於玩。
外公家的院子裡，靠牆長著一棵桶口粗，高過房頂很多的黑棗樹。臘月底，外公在黑棗樹上栓了一副結實的鞦韆。這副鞦韆就成了我們兄弟姊妹們快樂的搖籃。
盪鞦韆了。年幼的弟妹，一個個輪流坐在鞦韆板上，雙手抓牢左右的繩子，由大些的孩子在背後推。推一下，蕩一下。再推一下，再蕩一下•••鞦韆來回蕩著，孩子們銀鈴般的笑聲，早已溢位牆院，四處飄散。
幾個年齡大的，不屑於這種玩法。嘗試著兩個人相對著站在鞦韆板上，一齊用力。蹲下後，腳下向前，邊用力邊起立。這種玩法，一般蕩不高。若是一方配合不好，一個或兩個人會掉下鞦韆，狼狽不堪。
最好的玩法是一個人站在鞦韆板上，蹲下後，腳下向前，邊用力邊起身。蹲下時，像待起飛的鴕鳥積蓄力量;起身時，像展翅的鴕鳥飛向藍天。就這樣蹲下，起立。再蹲下，再起立•••鞦韆越蕩越高，耳邊的風‘呼呼’地越吹越響。蕩起的鞦韆，劃出優美的弧線，簡直比得上空中雜技表演。身體隨著鞦韆越飛越高，心裡的緊張也不時遞增。耳邊弟妹們驚訝的喝彩聲，又使我驕傲的停不下來。咬咬牙，繼續蕩。飛啊!飛啊!感覺身體越飛越輕。膽子也愈來愈大。
“看呀!姐姐飛到房頂啦!姐姐飛到房頂啦!”。弟妹們的驚叫聲，驚動了屋裡的大人。我被趕下鞦韆不說，一頓責備在所難免。可那種飛起來的感覺超越了一切。大人的教訓早就飛走了。等到下次，又如法炮製。有次，我差點從高空掉下來。可是下次還是不會收斂。飛的感覺真好啊!
外公早已離開我們。我年少時的快樂，外公的鞦韆就永遠埋在我記憶深處，不時溫暖著處在喧囂塵世疲憊時的我。
盪鞦韆，練就了我的膽量，也在我幼小的心裡埋下一顆想飛的種子。
三
安安靜靜的過完初六，各家各戶送走了先人，撤了香案。
正月初七，村裡的鑼鼓聲就整天響起來。過年最熱鬧的一項，幾乎全村人都參與的活動——耍秧歌，拉開了序幕。
就在村裡‘秧歌會’緊鑼密鼓的籌備中，十三晚上，盼望已久的秧歌終於出來了。
說起看秧歌，我和許多小孩子一樣，不喜歡看專是唱腔的主派秧歌。這種腔調高亢悽愴的主派秧歌。出場時，由七八個男人掌著高月燈圍成一圈。裡面三兩個主角，打扮的怪模怪樣，臉上搽脂抹粉，穿戲服扇扇子。叫人一瞧見他們就憋不住地笑。演出者隨著唱腔慢步扭著、胳膊舞著。確切的說，那些或悽婉憂傷、或詼諧幽默，接近生活的唱詞小孩子們聽不懂。也就少了興趣。但那些打打鬧鬧，動作多樣的穿插場次，就成了孩子們的最愛。
開場的一幕是一群少年騎士的表演。巧手製作的十幾匹白馬惟妙惟肖，精神抖擻。鑲嵌在十幾位少年騎士的前胸後背，真像是騎著馬。騎士們身穿對襟白卦，外罩紅馬甲，手拿紅穗子馬鞭，騎著俊馬唱著歌兒登場。
不由我想李白筆下的遊俠兒“龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉劍，落日明珠袍。”霸氣、瀟灑氣度不凡。村裡的這群少年騎士，雖然沒有詩仙筆下的少年遊俠兒氣派，但也不失山裡男兒的一股勇敢、豪爽氣。只見白馬載著他們一路飛奔。忽而變換出各種隊形，齊頭並進;忽而左右穿插、兩兩並頭，像在耳語;時而低著頭、弓著腰像在爬坡;時而揮舞刀搶、時而開弓射箭。像是在表演白馬少年跨馬殺敵的英雄故事。直看的小孩們樂不可支，恨不能自己騎上白馬上場表演。也許那群白馬少俠，就是小山村的白馬王子吧!
最後一場秧歌——舞獅子，在一陣密集的鑼鼓聲中終於登場了。裝扮的惟妙惟肖的龐然大物——獅子，由兩個大人舞著。一人站立舞獅子頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。就在緊鑼密鼓的伴奏下，他們一起活靈活現的演繹著一頭勇猛雄偉獅子的各種動作，或騰空躍起，或向前撲騰;時而登高朝拜，走梅花樁;時而竄桌子，踩滾球。
《後漢書》記載，漢章帝時，月氏國貢獅子。舞獅子起源於三國，南北朝時開始流行，唐朝開始盛行。獅子有辟邪之稱。怪不得舞獅子最後壓陣。原來它是有深意的。這民族文化的根深遠啊!
當然啦，獅子的精彩表演，離不開武功高強的引獅人。他也是這場表演的關鍵人物之一。你看他，著一身傳統武打輕裝，黑衣黑褲，腰扎一條緊身帶。進得場來，雙手抱拳，行過禮。先是表演一套拳腳功夫，算是熱身。接著引領獅子出場。一根齊眉棍在手，就像是孫大聖握著金箍棒。他身輕如燕，引著獅子上下翻飛，一根如意棍左劈右打，舞得呼呼生風。好不威風!一場配合默契的耍獅子表演，贏得全場喝彩聲不斷。
唐代大詩人白居易在《西涼伎》中這樣描寫舞獅子。“西涼伎，西涼伎。假面胡人假獅子，刻木為頭獅作尾，金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣襬雙耳，從步流沙來萬里。”多麼生動的舞獅情景。與詩人的描述相比，我們村裡的獅子可是簡樸多了，但它的神韻依然猶在。加之舞獅人精彩的表演，令孩子們看的興奮不已。
新年，就在秧歌的謝幕聲中落幕。
那些美好的記憶，也在我心裡紮下根來。
如今，伴我一起玩耍、打鬧的夥伴們早已四散分開，幾十年難得一見;我的兄弟姊妹們，為了生計也遍佈大江南北，聚少離多。
過年了，在外漂泊一年的人們緊趕慢趕的趕回家，就等著站在故鄉寬敞的舞臺上高歌一曲，唱出對美好生活的期盼;唱出對父老鄉親的思念。
如今的故鄉已今非昔比。低矮、破舊的房子早已改換。村民大多住在明亮寬敞的磚頭、水泥房子裡。還沒等到正月十三耍秧歌，村裡的青壯年勞力已經走上打工的旅途。他們依然在各個城市的角角落落裡，品嚐著生活的艱辛與無奈。熱鬧了一陣子的村莊，依舊沉默下來。村裡依舊留下幾個蹣跚的老人住著柺杖嘆息!依舊留下留守的孩子茫然孤寂。
故鄉的秧歌，和漸漸蒼老的媽媽一樣，日漸衰落。
又要過年了，不知道今年還會有人耍秧歌嗎?
作者：傘恆書 本名王新華，國小教師
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