農曆九月初九重陽節，又稱重九節、晒秋節、踏秋，是漢族傳統節日。重陽節慶祝方式豐富多彩，包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。重陽節與除夕、清明節、中元節統稱中國傳統四大祭祖節日。那麼，你知道重陽節為什麼要登高嗎?
重陽節為什麼要登高?
九九重陽日， 眾仙昇天時
在道教文化中，九月九日重陽節這一天是“昇天成仙”的最好時間，所以道教傳說中多選擇九月九日“昇天成仙”。道家認為這一天清氣上揚，濁氣下沉，地勢越高，清氣聚集越多，人就可以乘清氣而昇天。
01
軒轅黃帝乘龍飛天
黃帝的晚年，發明了鼎。當第一個鼎被鑄造出來時，天上突然飛下來一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍鬚，整個龍身透著金光，降臨時好像帶來萬匹的金鍛，籠罩了整個天空。軒轅黃帝和大臣都很吃驚，那隻龍慢慢靠近黃帝，眼神變得十分溫和，忽然開口對黃帝說：“天帝派遣我來帶你昇天去覲見天帝。”黃帝一聽跨上龍背，金龍戴著黃帝飛上天空，消失在雲霧中。群臣沒辦法，只好眼睜睜的看著黃帝昇天而去。
02
張道陵飛天成仙 其妻尾隨
不僅中華民族的始祖軒轅黃帝是在這一天乘龍昇天的，著名的五斗米教的創始人張道陵也是在九月九日重陽節這天昇天成仙的。“真人張道陵，於桓帝永壽二年九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遺使者持玉冊，授正一真人之號。”就在道陵被授號的同一天，其妻孫夫人，與天師在間中雲臺白日昇天，位於上真東嶽夫人。
03
媽祖飛天成仙 家人後會無期
無獨有偶，東南沿海各地尊奉的海神媽祖，也是這一天昇天。媽祖，名林默，生前是福建蒲田循洲島巫女，死後被奉為海神，有“天妃”“天后”等稱號。傳說媽祖就是在重陽節這天昇天成仙的。宋太宗雍熙四年秋九月八日，媽祖對家人說：“我愛清靜，塵世所不樂居，明天九日是重陽日，我有登高的意願，預告別期。”家人卻以為重九登高是例行的事，而不知道她是成仙去的。
為什麼都在九九之日升天
重陽節的重要習俗“登高”與道教九月九日“昇天成仙”有內在聯絡。因為相信九月九日是神仙昇天的日子，先民們就選擇九月九日登高，意圖能向那些得道成仙的人一樣，升入天宮，這種對昇天的渴望，溯其源頭，是人們對長壽的一種企盼。《太清諸草木方》曰：“九月九日，採菊花與獲芬松柏脂丸服之，令人不老。”道家無論是服食丹藥，還是苦練修行，其最終的最求是與天地同壽，能長生不老，而長生不老，在世俗世界是無法實現的，只有升上九天，才能與日月同壽，而九月九日重陽節是升夭的最好時機。因此重陽節成為華夏民族傳統節日的時候，這種九九重陽“昇天”又直接演變為重陽登高。
登高成仙 重陽祈壽
昇天成仙是人們對理想境界的一種無限追求，成仙,是希望能永遠存在而不消失，是古人對永恆的追求。而在現實社會中，九月九日重陽節昇天成仙則轉化為人們對長壽的企盼。在意象上，重陽登高，正是人們對人生不老的一種追求，所以從魏晉開始，人們已經開始把九九重陽與長壽聯絡在一起了。
曹巫在九月九日送鍾麟菊花，說：“至於芳菊，紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之椒氣，孰能如此。故屈平悲冉冉之將老，思食秋菊之落英。輔體延年，莫斯之貴。謹奉一束，以助彭祖之術。”曹巫重陽贈菊，希望鍾怒能借菊之力，身體健康長壽。
道家的昇天成仙追求人生的永續，這與俗世中的人追求長壽是一致的，從這個意義上說，九月九日登高升天成仙，已經內化為九九重陽祈壽。
重陽為什麼要登高?看完這才明白……
登高習俗古已有之，從李白的“樂遊原上清秋節”，李商隱的“向晚意不適，驅車登古原”，王維的“遙望兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等詩句中已可窺見重陽登高的風貌，與之相關的故事傳說還真不少，我們一起來看看吧。
益動清城•20xx年清遠飛霞山第二屆萬人登山節即將在10月8-9日舉辦，這也是飛霞山連續兩年舉重陽登高活動，今年的登山節不僅儲存了傳統的登高賞秋、品桂花酒、喊大山等習俗，還加入一路攢福和助力公益環節，讓遊客們重陽登高有了新玩法。
登高辟邪氣
為什麼古人偏要定在九月九日登高呢?這也有一種說法。因為重九是一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，登高以避邪氣。從氣候上來說，九月九正值仲秋時節，秋高氣爽。此時登高遠望，活動筋骨是最合適不過的。
登高避災禍
此說來源於漢代，後漢仙人費長房，有一天對他的弟子桓景說：“九月九日，你的家人將有災難，如果你帶了全家大小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災了。”
桓景按師傅所說，全家上山遊玩，等到傍晚回家一看，只見家中雞狗牛羊等家禽家畜均暴斃而亡，作了替死鬼。後人代代相傳，並視九月九為登高避災、飲酒聚會之期，而後漸成風俗。
山嶽崇拜情結
有人提出，登高其實是源於古人對山嶽的崇拜。先民生存環境極其艱苦，大多依靠採集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。
如果逢高溫乾旱，山間密林可避高溫炙烤;洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災。此外，古人認為山上雲霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。
而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。
登高“辭青”說
此說源於大自然中的節氣。重陽為秋節，節後天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春遊“踏青”相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：“(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”
重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閒。這時山野裡的野果、藥材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、藥材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做“小秋收”。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。
說了這麼多
是時候說說重點了
清遠都有哪些登高好去處?
清城飛霞山
飛霞山是省級風景名勝區和省級旅遊度假區，北江飛來峽貫穿其中，構成“一水遠赴海，兩山相對出”的大自然美景。
門票：
國慶期間，飛霞山門票8折優惠，重陽節當天持老人證只需9.9元，團體票20元，散客30元。
清新太和洞
太和洞景區內險峰如削，挺拔摩天;林壑幽深，飛瀑懸崖;石刻棋佈，曲澗爭流。據載，太和古洞始建於清代咸豐四年(即1854年)，距今已有150多年的歷史。
門票：12元
英德南山、龍山
英德市民要去爬山最熱門的實屬南山，除此之外，位於英德英城利民路最東端龍山公園也可稱為登山好去處。龍山公園依山勢而建，是英德城區名副其實的“市肺”，東南西北均有開闢小徑通往山頂，途中設定仿古涼亭若干。
佛岡觀音山
佛岡觀音山位於清遠佛岡縣高崗鎮的橫江，山高林密、古木參天、是省級自然保護區。這裡是驢友溯溪、徒步、登山探險、宿營篝火的理想地。徒步叢林，沿著溪澗旁邊的山路徒步行走，可登上主峰亞婆髻看風光，觀日出。
門票：35元
連州福山
福山是道教七十二福地之一，三面環山，山不高但森林茂密，古柏蒼松競翠、葛藤野花繁茂，520xx年以上古樹隨處可見，常有3、4人合抱之巨。
福山所在的連州保安村，村民都保留著重陽節“抬大神”的千年習俗。“大神”由人戴面具扮演，穿龍袍坐龍椅頭頂神傘，由8位壯漢抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”、“小鬼”開路，之後是香案、錦架、八音、十樣錦鑼鼓和小童扮演的故事人物。
連山金子山
金子山主峰海拔1417米，為廣東第八高峰，登金子山可盡攬粵湘桂三省區邊城風光。不同於三、四月份滿山杜鵑盛放的景色，10月爬金子山還可盡攬農田豐收的秋色。
連南萬山朝王
“嶺南無山不有瑤”，南崗千年瑤寨建於海拔803米高的陡坡上，房屋依山傍坡，密密匝匝，擠在一起。其間有一條走廊過道。橫街直巷，就地取材，以石塊鋪路，把各家各戶串連起來，形成瑤排的格局。
到千年瑤寨除了體驗古時瑤族生活，還可觀看萬山朝王景象。奇峰兀立，群峰面對南崗、油嶺瑤王山俯首稱臣，萬山朝王由此而得名。
陽山賢令山
韓愈一生多次被貶，第一次被貶謫陽山當縣令。賢令山，就因韓愈是“賢令”而得名。
另外，從陽山縣城出發，步行十幾分鍾，便來到“陽山十景”之一“禹門疊浪”，過禹門橋，拾級而上，北山古寺，霎時映人眼簾。過了古寺，沿寺門左邊石徑而上，有水簾洞、龍潭、一線天和朝陽洞等景觀。
三優範文網