九日黃樓作宋代：蘇軾
去年重陽不可說，南城夜半千漚發。
水穿城下作雷鳴，泥滿城頭飛雨滑。
黃花白酒無人問，日暮歸來洗靴襪。
豈知還復有今年，把盞對花容一呷。
莫嫌酒薄紅粉陋，終勝泥中事鍬鍤。
黃樓新成壁未乾，清河已落霜初殺。
朝來白露如細雨，南山不見千尋剎。
樓前便作海茫茫，樓下空聞櫓鴉軋。
薄寒中人老可畏，熱酒澆腸氣先壓。
煙消日出見漁村，遠水鱗鱗山齾齾。
詩人猛士雜龍虎，楚舞吳歌亂鵝鴨。
一杯相屬君勿辭，此境何殊泛清霅。
①此詩作於元豐元年黃樓新成以後。作者追述去年今日的水災;欣喜今日的佳節。
②去年重陽，作者曾預料他的友好來共度佳節，來客既為水所阻，主人亦忙於與水斗爭，故云不可說，即無從說起的意思。
③漚，積水。千漚，極言其水勢之大。
④黃，菊花。過重陽節要賞菊喝酒，這裡以“黃花白酒”代表過重陽節。
⑤紅粉，疑指在座侑酒的歌妓。
⑥這裡是說高剎為白霧迷漫著，瞧不見。
⑦薄寒中(讀zhòng)人，是說人中了寒氣。
⑧齾齾(音yà)，齒缺不齊，這裡形容山峰參差。
⑨霅(zhá)，水名，即流入太湖的霅溪。末句實作者回憶、設想江南之詞。
大有·九日宋代：潘希白
戲馬臺前，採花籬下，問歲華、還是重九。恰歸來、南山翠色依舊。簾櫳昨夜聽風雨，都不似、登臨時候。一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。
紅萸佩、空對酒。砧杆動微寒，暗欺羅袖。秋已無多，早是敗荷衰柳。強整帽簷欹側，曾經向、天涯搔首。幾回憶，故國蓴鱸，霜前雁後。
古老的戲馬臺前，在竹籬下采菊釀酒，歲月流逝，我問今天是什麼時節，才知又是重九。我正好歸來，南山一片蒼翠依舊，昨夜在窗下聽著風雨交加，都不像登臨的時候。我像宋玉一樣因悲秋而愁苦，又像衛玠一般為憂時而清瘦。
我佩戴了紅色的茱萸草，空對著美酒，砧杵驚動微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已沒有多少時候，早已是滿目的殘荷衰柳。我勉強整理一下傾斜的帽簷，向著遠方連連搔首。我多少次憶念起故鄉的風物。蓴菜和鱸魚的味道最美時，是在霜凍之前，鴻雁歸去之後。
和張燕公湘中九日登高唐代：陰行先
重陽初啟節，無射正飛灰。寂寞風蟬至，連翩霜雁來。
山棠紅葉下，岸菊紫花開。今日桓公座，多愧孟嘉才。
陰行先這一首有名的五排，其妙處在於，詩人以雄勁的筆觸，描寫和張燕公湘中九日登高的藝術概括。他通過對於時間和空間的意匠經營，以及把寫景、敘事、抒情與議論緊密結合，在詩裡熔鑄了豐富複雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。
摘星樓九日登臨明代：姜塘
重陽佳節意休休，與客攜壺共上樓。
滿目山河增感慨，一時風景寄遨遊。
武公不但歌淇澳，賢女猶能唁衛侯。
更有三仁忠與孝，高名千古出人頭。
摘星樓：樓名。傳說為商紂王所建，極高峻。又名妲已臺。在河南省淇縣(朝歌)城西北隅，高十三米，面積為1500米平方米的土臺。相傳殷紂王在上建一摘星樓而名。所謂摘星樓，言其極高，站在上邊能伸手摘下星星。後為紀念比干被紂王摘心而改為摘心臺。
休休：悠閒的樣子。
攜壺：指行醫。傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺在賣藥，賣好藥後就跳進壺裡。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜豐盛。費於是向他學道。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。後以“攜壺”指行醫。清侯方域《贈武林陳文學》詩：“遠志分明為採藥，攜壺不盡是逃名。”
後四句：憶朝歌名人：不但有被《詩經·淇奧》歌詠的衛武公;還有作《載馳》一詩，詩中載有“唁衛侯”情節的“賢女”許穆夫人。更有既忠又孝，被孔子贊為“三仁”的比干、箕子、微子。
九日閒居·並序魏晉：陶淵明
餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。
世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露悽暄風息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有餘聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾!
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。
斂襟獨閒謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成。
據《宋書·陶潛傳》載，陶淵明歸隱後閒居家中，某年九月九日重陽節，宅邊的菊花正開，然因家貧無酒，遂在菊花叢中坐了很久，正在惆悵感傷之際，忽然做江州刺史的王巨集派人送來了酒，淵明也不推辭，開懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然自放，表現了他不受拘束，純任自然的天性。這首詩根據其小序中所說的情形來看，與此詩中所敘之事略同，考王巨集為江州刺史始於公元420xx年(義熙十四年)，時淵明已過五十五歲，可見此詩是他的晚年所作。
重陽節自古有飲菊花酒的習俗，據說如此可以延年益壽，《西京雜記》雲：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”然而這一年的重九，在淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的菊花，然苦於無錢沽酒，只能空食菊花。古人視菊為一種高雅而有氣節的花卉，因她開在眾芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的話，這裡所說的“九華”也就是指菊花，詩人有菊無酒，遂產生出無限感慨。
“世短意常多”四句，以議論領起，解釋了重九之名，並提出感嘆人生的主題。意謂人生在世，不過如白駒過隙，正由於其為極暫短的一瞬，故人們產生了各種各樣的煩憂顧慮，也導致了人們企慕長壽永生的祈求。一年一度的重陽佳節按著時序的推移又來到了，人們之所以喜愛這個以“九”命名的節日，因為“九”與“久”諧音，所以對它的喜愛正體現了對長生的渴求。這裡“舉俗愛其名”與小序中的“愛重九之名”一致。“世短意常多”一句煉意極精，前人以為是古詩“人生不滿百，常懷千歲憂”兩句的濃縮，體現了淵明駕馭語言的本領(宋李公煥《箋註陶淵明集》卷二)。
“露悽暄風息”至“寒華徒自榮”十句寫景抒情，感嘆自己有菊無酒，空負良辰美景。露水悽清，暖風已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的燕子沒有留下蹤影，北來的大雁還有聲聲餘響。詩人說：據說酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而為何我這隱居的貧士只能讓重陽佳節白白地過去!酒器中空空如也，積滿灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開放。這裡描寫了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對照，自然景象的美好反襯出詩人心緒的寥落，大好的時光在白白消逝，盛開的菊花也徒自爭豔，詩人於是感慨系之。
“斂襟獨閒謠”即寫詩人的感嘆，他整斂衣襟，獨自閒吟，而思緒遼遠，感慨遙深。想自己遊息于山林固然有不少歡樂，但留滯人世不能就一無所成。詩人在這裡不僅感嘆人生的短暫，而且對人生的價值重新作了審視，詩中關於“深情”的內容並沒有加以明確說明，只是隱隱約約地點出了作者悲從中來的原因不僅僅是為了無酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩人對人生的思考與對自身價值的探求。故清代延君壽《老生常談》中說：“《九日閒居》一首，上面平平敘下，至末幅‘斂襟獨閒謠，緬焉起深情’，忽作一折筆以頓挫之，以下二句‘棲遲固多娛，淹留豈無成’，以一意作兩層收束，開後人無數法門。”就指出了此詩結尾的意蘊。全詩一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時行樂，空負秋光的悲嘆，然忽又說“淹留豈無成”，更翻出一層意思，所以延氏說是“一意兩層收束”。
因為此詩結語的含蓄，似有不盡之意在於言外，因而歷來解此詩者就以為淵明在此中暗寓了他對晉宋易代的悲憤，藉此表示了對前朝的留戀，並有志於恢復王室之事。“空視時運傾”一句中也繫有感於時事的傾覆，“塵爵”二句則表達了願安於時命，自保貞心的願望，最後所謂的“淹留豈無成”，即暗指自己所以羈留人間是由於還抱著復國的希望，等待一展巨集圖的機會這種說法自然也不無道理，自來論陶詩的人也曾指出過淵明並非渾身是靜穆，而是一個頗有感時傷世之情的人，龔自珍就說他：“莫信詩人竟平淡，二分《樑甫》一分《騷》”(《己亥雜詩》)就指出了這種特徵。考此詩序中所謂“寄懷”，詩中所謂“深情”，都似乎確有所寄託，以此推斷，可能此詩確有寓意。魯迅評陶潛說：“於朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩文中時時提起的。”(《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》)此詩即體現了他對政治和生命兩方面的認識。
此詩以說理與寫景與抒情融合在一起，體現了陶詩自然流走的特點，其中某些句子凝練而新異，可見淵明鑄詞造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖為敘述語，然遒勁新巧，詞簡意豐，同時無雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩的難以企及處。
摘星樓九日登臨明代：姜塘
重陽佳節意休休，與客攜壺共上樓。
滿目山河增感慨，一時風景寄遨遊。
武公不但歌淇澳，賢女猶能唁衛侯。
更有三仁忠與孝，高名千古出人頭。
摘星樓：樓名。傳說為商紂王所建，極高峻。又名妲已臺。在河南省淇縣(朝歌)城西北隅，高十三米，面積為1500米平方米的土臺。相傳殷紂王在上建一摘星樓而名。所謂摘星樓，言其極高，站在上邊能伸手摘下星星。後為紀念比干被紂王摘心而改為摘心臺。
休休：悠閒的樣子。
攜壺：指行醫。傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺在賣藥，賣好藥後就跳進壺裡。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜豐盛。費於是向他學道。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。後以“攜壺”指行醫。清侯方域《贈武林陳文學》詩：“遠志分明為採藥，攜壺不盡是逃名。”
後四句：憶朝歌名人：不但有被《詩經·淇奧》歌詠的衛武公;還有作《載馳》一詩，詩中載有“唁衛侯”情節的“賢女”許穆夫人。更有既忠又孝，被孔子贊為“三仁”的比干、箕子、微子。
九日落星山登高
【唐】徐鉉
秋暮天高稻穟成，落星山上會諸賓。黃花泛酒依流俗，
白髮滿頭思古人。巖影晚看雲出岫，湖光遙見客垂綸。
風煙不改年長度，終待林泉老此身。
奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制
【唐】宋之問
鳳剎侵雲半，虹旌倚日邊。散花多寶塔，張樂布金田。
時菊芳仙醞，秋蘭動睿篇。香街稍欲晚，清蹕扈歸天。
重陽
【唐】高適
節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。百年將半仕三已，
五畝就荒天一涯。豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。
真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。
重九日廣陵道中
【唐】羅隱
秋山抱病何處登，前時韋曲今廣陵。廣陵大醉不解悶，
韋曲舊遊堪拊膺。佳節縱饒隨分過，流年無奈得人憎。
卻驅羸馬向前去，牢落路岐非所能。
九日雨中
【唐】徐鉉
茱萸房重雨霏微，去國逢秋此恨稀。目極暫登臺上望，
心遙長向夢中歸。荃蘪路遠愁霜早，兄弟鄉遙羨雁飛。
唯有多情一枝菊，滿杯顏色自依依。
和張燕公湘中九日登高唐代：陰行先
重陽初啟節，無射正飛灰。寂寞風蟬至，連翩霜雁來。
山棠紅葉下，岸菊紫花開。今日桓公座，多愧孟嘉才。
陰行先這一首有名的五排，其妙處在於，詩人以雄勁的筆觸，描寫和張燕公湘中九日登高的藝術概括。他通過對於時間和空間的意匠經營，以及把寫景、敘事、抒情與議論緊密結合，在詩裡熔鑄了豐富複雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。
九月九日贈崔使君善為
【唐】王績
野人迷節候，端坐隔塵埃。忽見黃花吐，方知素節回。
映巖千段發，臨浦萬株開。香氣徒盈把，無人送酒來。
重陽日有作
【唐】杜荀鶴
一為重陽上古臺，亂時誰見菊花開。偷撏白髮真堪笑，
牢鎖黃金實可哀。是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。
大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。
鷓鴣天·九日悲秋不到心宋代：晏幾道
九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。鳳凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。
初見雁，已聞砧。綺羅叢裡勝登臨。須教月戶纖纖玉，細捧霞觴灩灩金。
北宋徽宗崇寧。大觀間，即公元十二世紀之初的某一年的重陽節前，當時的權相蔡京派人請小晏填寫新詞，作為應節歌唱之用，小晏於是欣然為作此篇。
作為重九的應節之作，小晏這首詞是很特別的，他把悲秋、登高、懷人等等傳統的題材和寫法統統拋卻，一反常情，說柳葉落實愁眉淡了，黃花開是笑靨深了，而且大肆渲染歌舞酒宴的豪華享樂氣氛，簡直把重陽寫成了一個歡樂的節日。這一特點很值得玩味的。王灼說小晏作此詞“無一語及蔡者”，意思是說作者沒有藉機攀附權貴，是對作者的讚賞。然而，王灼似乎看得淺了。仔細品味起來，小晏非但沒有阿諛蔡京，這種一反常規的寫法，未嘗不是對蔡京的諷刺：“九日悲秋不到心”，別人都悲秋，那是因為很多不如意，你蔡京位極人臣，百事順遂，悲秋怎會到你的心上：“綺羅叢裡勝登臨”，別人都去登高以避災祈福，你蔡京大富大貴，哪裡用的著這一套，偎紅倚翠，飲酒享樂就是了!從這個角度來讀這首詞，不是很有意味嗎?
蝶戀花·九日和吳見山韻宋代：吳文英
明月枝頭香滿路。幾日西風，落盡花如雨。倒照秦眉天鏡古。秋明白鷺雙飛處。
自摘霜蔥宜薦俎。可惜重陽，不把黃花與。帽墮笑憑纖手取。清歌莫送秋聲去。
“明月”三句，敘秋景。“枝頭香”，指桂花。此言明月照桂樹，花香飄滿路。詞人見了眼前之景，忽然想起：如果接連颳起幾天西風，那末樹上的桂子將要被風吹得滿地皆是。“花如雨”，指桂花落如雨點一樣，此是類比。“倒映”兩句，九日即景之詞。言重九夜月亮像秦鏡般高懸天空，秋高氣爽，水邊的白鷺受到月光的驚動，雙雙沖霄飛去。上片即景和韻。
“自摘”三句，述過節。言詞人從自家菜園中摘來了比較乾淨、新鮮的青蔥，適宜於作為重陽祭祀用的菜餚，裝盆上供。詞人說：只可惜已到了重陽節，我還沒有搞到幾盆應時的菊花啊!“帽墮”句，化用杜甫《九日藍田崔氏莊》詩“羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠”意境。兩句言詞人九日隨俗登高，被山風吹落了帽子，他就笑著請同行佳人代他正冠。他登上高處，清歌一闋，更覺得碧天高遠而空曠，但他希望，歌聲不要隨著秋聲的離去而隨之消失。此祝辭也。“清歌莫送秋聲去”，是詞人的衷心希望，因為秋天是萬物收穫的佳節，所以他不希望匆匆送走“秋聲”。下片詞人著重闡發自己對“秋聲”的感受。
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