個人素質修養的內涵

個人素質修養是我們都需要高度重視的。下面本站小編為大家介紹個人素質修養的內涵。希望可以幫助到大家!

個人素質修養，簡稱素質修養。而素質修養則分別有其內涵。“素質”一詞本是生理學概念，指人的先天生理解剖特點，主要指神經系統、腦的特性及感覺器官和運動器官的特點，素質是心理活動發展的前提，離開這個物質基礎談不上心理髮展。各門學科對素質的解釋不同，但都有一點是共同的，即素質是以人的生理和心理實際作基礎，以其自然屬性為基本前提的。

也就是說，個體生理的、心理的成熟水平的不同決定著個體素質的差異，因此，對人的素質的理解要以人的身心組織結構及其質量水平為前提。人的素質包括重量素質、心理素質和文化素質。素質只是人的心理髮展的生理條件，不能決定人的心理內容與發展水平，人的心理活動是在遺傳素質與環境教育相結合中發展起來的。而人的素質一旦形成就具有內在的相對穩定的特徵，所以，人的素質是以人的先天稟賦為基質，在後天環境和教育影響下形成並發展起來的內在的、相對穩定的身心組織結構及其質量水平。

“修養”一詞原意包括修身養性、反省自新、陶冶品行和涵養道德。馬克思主義賦予“修養”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。“修養”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養鍛鍊的功夫，以及經過長期努力達到的一種能力或思想品質;從狹義看，“修養”通常是指思想品德修養。思想品德修養是以人的政治態度、思想意識和道德品質為基本內容的。修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

心的陶冶，心的修養和鍛鍊是替美的發現和體驗做準備。

性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。

修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。

修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。

以一般人而言，最簡便的修養方法是讀書。

有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。

源靜則流清，本固則豐茂;內修則外理，形端則影直。

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

—— 培根

凡有良好教養的人都有一禁誡：勿發脾氣。

——愛默生【美】

忿怒二字，聖賢亦有之;特能少忍須臾，便不傷生。

——曾國藩

怒時光景難看，一發遂不可制，既過思之，殊亦不必;故制怒者當涵養於未怒之先。

——申涵光

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。

——歌德【德】

人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。

——羅斯金【英】

身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎?

——武則天

凡鳥要成綵鳳，寒儒要變貴人，需要的是造福於人和智慧自身相結合。

——方海權

心的陶冶，心的修養和鍛鍊是替美的發現和體驗做準備。

——宗白華

性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。

——池田大作【日】

修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

——愛默生【美】

修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。