說真話為什麼不一定善良

說真話，被視為是善良的表現。總說實話的人，其實情商很低。成熟的人，把握說實話的分寸，看得穿，不說破，顧全了別人的面子，也成全了自己的智慧。說實話的最高境界，不是總說實話式的刻薄，而是同情他人式的菩薩心腸。下面是本站小編給大家分享的為什麼說真話不一定善良。

說真話不一定善良的原因

(一)

連錢鍾書自己都說，當年太狂狷刻薄。

錢鍾書雖然才華橫溢，但也因為總說實話而吃了不少苦頭。更不要提一般的人，為了逞一時口舌之快，做的盡是損人不利己的事。

別人家剛出生的寶寶，你非得指出嬰兒多皺紋顯醜，估計你連滿月酒都沒得喝。

朋友圈裡有人晒個圖，你非得指出用過美圖秀秀，你說多了人家也對你取關了。

有人說：情商高就是心裡裝著別人。

總說出別人難堪的實情，把別人置於示眾的尷尬底下，無論如何也不是心裡裝著別人的表現吧?

你心裡裝不下別人，也不要期望別人心裡裝得下你了。這是等價交換的法則。

(二)

西方法庭上有一個“真話原則”，所有證人宣誓時必須保證所言是事實且為事實的全部。法庭講究把實話說盡，是為了查清真相，還世間一個公道。

可是我們的生活並不是法庭，並不需要秋毫畢現，這樣的生活也太嚴肅，太累人了。中國人講“春秋筆法”，既可用於寫文章，也可用於說話。這一向是為人成熟之道。

成熟的人，把握說實話的分寸，看得穿，不說破，顧全了別人的面子，也成全了自己的智慧。

(三)

就像季羨林先生所說，做人就應該“假話全不說，真話不全說”。

假話全不說，是堅守自己的底線，就像譚詠麟的歌裡唱道：“寧願一生都不說話，都不想講假說話欺騙你。”

真話不全說，是為了儲存自身，就像辛棄疾的詞：“而今識盡愁滋味，欲說還休。”

同樣是錢鍾書，年輕時候鋒芒畢露，人到中年卻懂得了儲存真話的奧妙。1957年知識分子“大鳴大放”，錢鍾書一句話都不說，結果躲過了後來引起的政治風波。

誰說不總是說真話就是狡猾?很多時候，那不過是看透世事過後的無奈而已。

(四)

逢人只說三分話，未可全拋一片心。真話不可不說，但一定不能說得太過分。其中的分寸掌握，需要生活的歷練。

《春秋穀梁傳》裡說：“為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。”這不失為其中一種法則。

靜坐常思己過，閒談莫論人非。面對自己尊重的人，談論他們可羞恥的地方與過錯，並不是你的責任。見賢思齊，嚴己寬人，可不說的還是不要說。

非得要說的時候，不要公開說。好事不出門，壞事傳千里。真實往往醜陋，顧及別人的名聲，真話應該只對當事人說。

即使要說，委婉地說。舉魯迅作代表。魯迅為蕭紅代表作《生死場》作序的時候，對小說讚譽非凡。但魯迅後來說，序言中說小說“敘事寫景勝於描寫人物”，其實就是說描寫人物並不怎麼好。

可見，說實話的最高境界，不是總說實話式的刻薄，而是同情他人式的菩薩心腸。

(五)

說話很難，拿捏該說什麼話更難。

不說實話未必是袖手旁觀，盡說實話也可以是小肚雞腸。

而無論我們說不說實話，背後的思維都應該是：我們什麼時候能不說錯話。

總說真話的人情商很低

說真話，被視為是善良的表現。

就像《皇帝的新裝》裡，那個說穿皇上沒穿衣服的小孩子，歷來都被人讚譽為天真純良的代表。

可是，如果一個人總是說實話，不免顯得太過刻薄。

錢鍾書年輕時從清華畢業，教授都希望他留在研究院進修，可他居然直言不諱：“整個清華沒有一個教授夠資格當錢某人的導師。”

後來他要離開西南聯大，臨走時還要說“西南聯大外文系根本不行”，舉出幾個教授說他們“太懶”、“太笨”、“太俗”。

到最後他跟西南聯大也是不歡而散的。