名人命短的辯論資料
歷史上很多人,他們生前籍籍無名,去世後忽然之間,名望就鋪天蓋地而來,今天本站小編給大家分享一些辯論名人命短的辯論資料,希望對大家有所幫助。
名人命短的辯論資料
歷史上有很多死後飛黃騰達的人,他們生前的努力一無所獲,死後無為,卻成就出別人無法攀登的巔峰。命運總是以否定人能動性的方式,來否定人的價值,凸顯歷史的強硬力量,儘管如此,還是湧現出無數傑出人物,他們改變了人類的命運,也是社會前進的價值所在。
備受批判的社會達爾文主義者曾說:百分之九十九的人,騎在百分之一的人身上,向歷史進發。雖然不夠政治正確,但是卻道出了偏見的真知。為那百分之一的英雄而沉沒的是更多向歷史進發的苦行僧,他們是連名字也從未出現過的人,沒有人會記得除了周星馳以外的宋兵乙,也沒有人會記得曾經的黃渤以外的農民工。
案例一:陶淵明是生於魏晉,火於北宋。
在古體詩上,逝後受到追捧歡迎的是陶潛,平生寫下的詩篇無人問津,不僅如此,在此後七百年間,評論家說他的作品也不是什麼人間大道,天天要喝酒,沒人知道陶潛說的是什麼。
720xx年來評價陶淵明的文學大家有幾十位之多,其中無一知音,真的是“古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名”了,等到了宋朝,歐陽修推薦,蘇軾點評後,人們知道了五柳先生,才體會到“我醉欲眠卿可去”的率真性情,掀起了從大宋開來才有的五柳風骨。
案例二:音樂家巴赫,五代人過去了,才發現他的曲子。
在古典音樂上,巴赫的作品G大調經人替換了一個音調後,成為不朽經典。但那時距離巴赫去世已時隔百年。之所以叫G大調詠歎曲,是因為傳說在宮廷舞會上,巴赫的大提琴被競爭對手做了手腳,除了G弦之外,所有的弦都斷裂了。當大家搬好小板凳,就準備看巴赫出糗,結果巴赫,氣定神閒地僅僅只用了一根G弦,就即興演奏了一首《詠歎調》,該曲子就是所說的《G弦上的詠歎調》。百年之後,此曲在德國大為流行,當這支樂曲彈奏給歌德時,歌德說:“音樂開篇是這樣的華麗莊嚴,使人可以想象到一大群顯要人物沿著長長的樓梯魚貫而下。”這音樂具有的“迤邐”和“沉著的華麗”使任何人都不能漠視它的存在。然而在此之前,它竟然沉寂了百年之久,實屬不可思議。
案例三:畫家梵高,我的畫是印象的,也是浪漫的,卻是被野獸發掘的。
繪畫上,梵高是經常被舉的例子,梵高生前經濟困難,有一戶平民人家接濟他,招待他常常吃免費的午餐,梵高自覺不好意思,就送給他自己的畫作為報答,那家人客客氣氣的收下梵高的畫作,但等梵高走了,就轉身將畫作撕碎,梵高知道後再也不去那戶人家做客了。接濟梵高的那戶人家如果知道撕掉的是價值連城的作品,不知會怎麼去想。後來梵高的作品,經野獸派的光顧後,立刻水漲船高,開出天價來。
案例四:一幅畫賣天價的人,是窮死的,也是病死的。
荷蘭畫家維米爾生前欠債,貧困潦倒,死後也無人知曉,他最出名的作品是《珍珠耳環的少女》,斯佳麗約翰遜在電影中還cos名畫一把。維米爾生前被認為是個不知名的小畫家,但死後名譽扶搖直上成為荷蘭三大畫家之一。這是誰也沒想到的,他生前的確死於貧困。
案例五:來不及要版稅的曹雪芹
中國曹雪芹也是如此,他批閱十載,增刪五次,未寫完《紅樓夢》便已去世,屍骨未寒時就已經京城紙貴,隨後百年榮譽加身,人們自發成立了紅學會,出版各類紅學著作,被稱為中國的莎士比亞。
案例六:文人木心,深居簡出,大師人生。
在散文上,木心老人年輕時的作品在文革時全部丟失,他有幸存活下來一個人默默地寫文字,寫下了《魚麗之宴》、《西班牙的三棵樹》,20xx年的冬夜安然離世,聽陳丹青先生說起木心,很少人知道有這樣一位已故的英俊老人,直到他的詩歌作品《從前慢》被劉胡鐵在中國好聲音節目中譜成曲、編作歌,才被奉為經典,一時在國內文學領域發起了木心的熱潮,人人都以談論木心為榮。木心老人的作品在此之前不經典麼?不是的,只是不夠大眾,不夠流俗罷了,經典與多少人看過並無關聯。
案例七:就連戲劇家莎士比亞也有這樣的遭遇。
在戲劇上的體現,是莎士比亞,傲嬌的英國人曾經說我們不願意拿莎士比亞換你們的巴黎,因為莎士比亞是我們傲嬌英國人的驕傲,一副哼,就不給你的情態,但是莎士比亞的戲劇在英國是不吃香的,大學才子派中攻擊莎士比亞的人並不少,說他劇本是代寫的,說他沒上過大學,在國內不受待見的莎士比亞戲劇,從英國流傳到法國之後,竟然牆內開花牆外香,在法國走了一圈引發了法國人民的巨大的轟動,法國人狂熱的追捧莎翁劇作,英國人這時候才醒悟過來,莎士比亞是英國的?原來我國有一個叫莎士比亞的人啊!外國人怎麼崇拜一個沒上過大學的人呢?我也崇拜他吧,於是跟法國人比著熱愛莎士比亞,而這時莎士比亞已經去世了,大家也並不瞭解他什麼,甚至至今都說他是個謎,其實哪裡是個謎啊,僅僅只是英國人鑑賞力不夠罷了。
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