尊敬的各位高僧大師、各位佛學居士、各位領導、各位來賓、朋友們： 大家上午好!
告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴神聖!
今天是一個特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事!更是我們這一方眾生的福氣!在此我謹代表佛學居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候!
佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們芸芸眾生，受到無名塵垢的汙染，而不能參禪悟道，所以需要開發我們內具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發內在智慧!
九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽，是皖北一帶久負盛名的佛教聖地。九鼎靈山寺始建於唐貞觀年間，距今已有1300餘年歷史。改革開放後，隨著黨的宗教政策的逐步落實，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統戰部、縣宗教局、小澗鎮黨委政府等各級領導地關心支援下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復重建，規模不斷擴大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業和旅遊業迅速發展，飽經滄桑的千年古剎今天得以重煥光彩。現在的靈山善男信女絡繹不絕，八方香客紛至沓(踏)來，已成為淮北地區可以從事重大佛教活動的宗教場所之一。據志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當時駐寺僧人百餘名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。
法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應。此時此地,吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開光儀式，能有幸在此聽經聞法、廣結善緣，感激之情油然而生。我作為佛學啟蒙學生，佛學知識微不足道，確實不敢在此妄言。為報佛恩，僅藉此機緣把我多年學佛的初悟與大家分享，不當之處，敬請諒解。
佛教是哲學，也是超哲學;是科學，也是超科學。在學佛的路上我感悟到：科學越發展，人類所認識的世界越接近佛陀早已實證了的世界。佛陀用實證揭示了宇宙的真象和人生的真諦(地)。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優秀傳統文化的源頭活水。重新審識、重新認識佛教，充分了解、學習傳統文化、傳播傳統文化，是我們每一箇中國人的光榮使命。而認真學習、身體力行地實踐、弘揚佛教及中國傳統文化更是每一個佛弟子的責任和義務。 中國傳統文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美。”佛教有六和，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均;儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”;古代先哲講“和實生物，同則不繼。”各家都主張“和”。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作。”道家講“積善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家講“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”易經講“積善之家必有餘慶，積不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以說聖道同源、大道相同，只是顯象不同，學佛的目的是要使自己轉迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個修行人要斷煩惱，達到內心永恆的清淨和諧，這是我們修習的目標。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數年如一日地堅持打禪誦經，實在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領下，我們九鼎靈山寺能始終引導信眾實修，把寺廟的社會功能、社會價值發揮到最大化，這與國家社會的和諧發展一致，符合科學發展觀的要求，也是建設社會主義新農村、以人為本的重要內容，值得讚歎。
在社會各界的關心支援下，我們春雨集團以360元起家，歷經近30年的艱苦創業不斷髮展壯大。我們春雨人始終堅持“忠誠、感恩、孝道、奉獻”的企業精神，恪守“做人第一、做事第二、賺錢第三”的企業價值觀，把“創業為國、經商為民”作為我們的企業宗旨。春雨文化是建立在中國傳統文化的基礎之上，特別是中國佛教文化所倡導的慈悲為懷、普渡眾生、寬厚博愛的價值理念深深感染著每個春雨人。多年來春雨集團努力踐行“致富思源、富而思進，德行並舉、義利兼顧，扶危濟困、回報社會”的光彩事業主旨 ，積極參與社會公益事業，通過捐資助學、修路鋪橋、扶危濟困等多種方式感恩社會、回饋國家。為大力弘揚佛學文化、推動佛教事業的發展，為重修佛教寺院、重建佛事場所不遺餘力地捐資捐物。近幾年，我們累計向社會捐助善款700多萬元，為全面建設小康社會，促進改革開放、加快經濟發展，為繁榮中國傳統文化，為構建社會主義和諧社會盡到了一份應有的企業公民責任。
中國歷史過程漫長，宗教在不同的歷史時期所發揮的社會作用不盡相同。宗教的價值在於讓一個人得到一種對人生對世界的認知、判斷、理解、以及實踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會政治穩定、人類文明發展的主導作用是積極的。
希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊聖不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個古老佛教寺院建設的更加圓滿。
最後以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人!”衷心祝願諸位同修在佛法修學上更加精進!真誠祝願九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功! 真心祝願在場各位身心康泰，吉祥如意!
謝謝大家!
阿彌陀佛!
同志們，各位遠道而來的朋友們：
首先我代表黨工委、辦事處對大家百忙之中趕來參加師河底村崇安寺開光儀式表示衷心的感謝，對一直關注東許發展、關注曹溪河開發建設的領導和同志們表示衷心的感謝，對一直同黨工委辦事處為東許、為漕溪河開發建設一起默默戰鬥的各行業、各戰線的同志們表示衷心的感謝。
20xx年東許黨工委、辦事處按照市委、市政府的總體部署，在總結謀劃、承前啟後的特殊節點，以更廣闊的視野、立足當前，謀劃長遠，搶抓機遇，攻堅克難，以組織推進“實現跨越發展大決戰”為主基調和重頭戲，突出經濟發展方式轉變和構建民生幸福東許這條主線主題，圍繞產業發展園區化、農民生活社群化、生態文化品牌化、農林經濟一體化，深入持久打好新區建設、園區攻堅、生態開發“三大戰役”，不斷提升黨的建設科學化水平。
曹溪河流域開發建設是黨工委辦事處生態開發戰役的重頭戲!
曹溪河流域樹木鬱鬱蔥蔥，野雞、石雞三五成群，松鼠、野兔嬉戲其中。春季流水潺潺，清澈見底;夏季山水綿綿，盡湧河川;秋季瓜香遍野，果實累累;冬季銀裝素裹，分外妖嬈。曹溪河流域的生態環境是大自然留給東許人民的一筆寶貴遺產，更是祖祖輩輩勤勞勇敢的東許人民給子孫後代留下的一筆寶貴財富，。以20xx年4月10日東許辦事處曹溪河生態旅遊綜合開發啟動暨普佛寺開光儀式為標誌，曹溪河生態旅遊綜合開發工作正式啟動。如果說勝溪湖森林公園是孝義市民第一休閒去處，那麼曹溪河經過若干年開發，將成為孝義市民集休閒、度假、觀光、旅遊、採摘、娛樂、野營、游泳、療養等於一體的與勝溪湖森林公園相呼應的第二休閒生態客廳。在漕溪河開發過程中，黨工委辦事處始終堅持用產業化發展理念，高起點規劃，市場化開發，打造知名生態文化休閒特色旅遊品牌，深入發掘整理地方傳統文化。
黨工委、辦事處相信：崇安寺作為曹溪河旅遊開發專案景點之一得以重新修繕開光，佛教文化底蘊被進一步開發挖掘，一方面與普佛寺佛教文化相輔相成，豐富了曹溪河旅遊開發區的文化內涵;另一方面為周邊附近信徒參加活動提供便利，通過佛事活動吸引帶動旅遊發展，必將成為我市廣大人民群眾遊覽休閒的又一處亮麗風景。
最後，我代表黨工委、辦事處預祝崇安寺香火旺盛、佛光普照。謝謝大家!
各位宗親，各位來賓，大家好!
今天是我國的傳統節氣“冬至”。古語云：“冬至一陽升，地下水泉勤。開始數三九，天氣日漸冷”。按照我們當地的風俗，冬至到來之際，要對逝去的先人進行祭祀，追念祖先恩德，以求祖先庇佑。今天，我們懷著自豪與崇敬的心情，雲集在白崖子的先祖椿先墳前，共同參加先祖椿先佛像開光典禮，共同祭拜我們的先祖——國公李椿先。雖是寒冷冬季，更顯我們李氏家族尊祖敬宗的深情與誠心。我們在這裡隆重舉行先祖椿先佛像開光典禮，這是我李氏家族歷史上一件空前的盛事。首先，請允許我代表樂都椿先大殿籌建理事會，對各位宗親以及各位善男信女冒著嚴寒，不顧路途遙遠，前來參加先祖椿先佛像開光典禮，表示熱烈的歡迎!同時，對為先祖椿先大將軍塑像提供過資金支援，對關心和支援樂都椿先大殿修建的各位親朋好友表示誠摯的敬意和衷心的感謝!
明朝在西北地區廣泛推行土官制度。河湟地區土官眾多，其中名氣最大的是李氏土官。李氏出了兩位正一品武官伯爵，李英便是其中之一。李英曾官至右軍都督府左都督，受封會寧伯，其後裔代代襲封品級不同的土官，從而使李氏發展成為明清兩代500多年間青海最有勢力的地方豪族之一，其家族對青海歷史曾產生過一定的影響。
先祖李椿先作為明七年級代名將李英後裔，襲父職任西寧指揮僉事，他自幼聰慧不凡，喜歡學文習武，長大成人後，體貌魁梧，臂力過人，精於騎射。
先祖李椿先是一名善於作戰的武將，他效忠朝廷，在多次作戰中，親冒矢石，衝鋒陷陣，立下了軍功，深得明朝皇帝的賞識，一步步獲得了高官厚祿，以他卓越的智慧、高尚的品德、過人的膽識和堅強的意志，使李氏家族得以繁榮興旺，他為保衛明朝北部邊境的安全，維護西北地區社會的安定，促進河湟地區各民族部落的團結和睦立下了不可磨滅的功勞。先祖為國赤膽忠心，為官剛正不阿，而且他的忠誠、善良和正直值得我們永遠去敬仰!
千百年來，李氏宗族至賢讓德，勵志修行，齊家治國，名揚四海。今天，我們站在先人的墓前，又看到了他當年橫刀立馬、馳騁疆場的英姿，神采威毅的氣度。悠悠四五百年，李氏子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學界、藝術界„„所有行業的功德榜上，無不有我們李姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是後世子孫自強不息、拼搏奮進的見證。
今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德;祭祀祖先，報先輩養育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。
斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待後人。今天站在這裡的我們李氏後人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，明禮誠信，精誠團結，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。
孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了後人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。
尊敬的宗親們，李氏宗族的發展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業，只有艱苦奮鬥才能興旺家族!莫道今年春將盡，明年春色倍還人。讓我們攜起手來，熱烈歡呼李氏家族發展史上又一個春天的到來，為我們華夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力!
最後再次祝各位家庭幸福，身體健康，事事如意
謝謝大家!
尊敬的各位領導，各位高僧大德，各位法師，各位來賓，同志們，朋友們：
上午好!在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協會主辦的禪寺落成暨佛像開光慶典活動。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對外文化交流的一件大事。在此，謹向本次慶典活動的成功舉行表示美好的祝願，向光臨的各位領導、佛教界朋友、社會各界人士表示熱烈的歡迎!向長期以來一直支援建設與發展的各位領導、各位來賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意!
歷史悠久、人文薈萃，於秦代設縣，在上古時期屬於東夷，是東夷氏族觀天測象的中心。今天雲臺山脈的“將軍崖巖畫”就是先民觀天測象留下的記錄印跡。孔子相魯曾印屐夾谷山，會齊侯化干戈為玉帛;孔子七十二高足之一的子貢“亂齊存魯，止吳霸越”，途經遇暴雨於奇石晒書，
眾所周知，佛教文化是中華傳統文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠流長，佛教的社會教化深入人心。國家制定的十二五規劃中提出的傳承創新，推動文化大發展大繁榮的設想，給佛教提供了很大的平臺和空間，特別是規劃中提出的：“加強人文關懷，注重心理疏導，培育理性平和、開放包容的社會心態。提倡修身律己、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”的號召為我們佛教提供了很好的發展機遇。近年來，多年來，我縣在全力推動經濟社會跨越發展的同時，全面貫徹落實國家的宗教政策，充分尊重保護公民的信仰自由，誠心團結各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發展。
為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續發揚佛教愛國愛教的優良傳統，在智明法師的領導下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊，為縣的新農村建設，為縣的經濟建設，為縣的社會穩定和未來發展做出我們佛教界的應有貢獻。
天和國盛，地和物豐，僧和寺旺，人和事興。最後，祝各位領導、各位來賓、各位朋友事業騰達、萬事順意!祝此次慶典活動取得圓滿成功!
尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：
今天，來自中國臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區各界人士、廣大信眾在這裡隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹代表三元區委、區人大、區政府、區政協，向佛教界的朋友們送上良好的祝願!向對佛教工作給予關心和支援的各級領導和有關部門表示衷心的感謝!
在三元區委、區政府的領導下，三元區荊西善福寺釋妙慧法師團結和帶領當地佛教界人士和廣大信眾，堅持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動，舉辦社會公益事業，開展對外友好交往，促進社會穩定等方面做了大量工作。發揚佛教的優良傳統，在抗災濟困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業等方面，做出了顯著成績，受到了社會的廣泛讚譽，得到了黨和政府的肯定。善福寺始建於唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現址後也已有200多年的歷史。原本的善福寺是當地信眾在後山開山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺後，她對寺院進行了整體規劃，並逐步組織施工。首先依法徵用了這片土地，並依法對寺院進行登記註冊，取得合法地位，然後她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環境優美、佈局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。
今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望：
一、希望進一步認真學習貫徹“科學發展觀”重要思想，共同致力於我省全面建設小康社會的奮鬥目標。“科學發展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎，也是全面建設小康社會巨集偉目標的根本指標。學習貫徹“科學發展觀”重要思想，對於宗教界人士來說，就是要進一步支援和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設小康社會上來。希望大家深入學習“科學發展觀”重要思想，引導廣大信教群眾積極參與全面建設小康社會的偉大實踐，為我們三元區的改革、發展、穩定，為實現我區全面建設小康社會的奮鬥目標做出貢獻。
二、希望進一步發揚佛教的優良傳統，服務於兩個文明建設。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有20__多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個重要因素，就在於佛教能夠契合時代的主題和要求，適合和服務於當時的社會。今天，我們面臨各種機遇和挑戰，佛教界更要發揚自身的愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統;重倫理道德、勸人行善的傳統;興辦慈善事業、扶危濟困、農禪並重的傳統;注重學術研究的傳統;反對邪教的傳統;注重環保的傳統;愛好和平的傳統等等，為三個文明建設服務。佛教的不為自己求安樂、但願眾生得離苦、覺悟人生、奉獻人生的奉獻精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經成為我們民族精神的寶貴財富。近些年來，我區佛教界在促進佛教與社會主義社會相適應方面進行了許多有益的探索和實踐。今後，要充分發揮市佛教協會的帶頭示範作用和橋樑紐帶作用，積極帶領全區廣大信教群眾，緊密結合建設中國特色社會主義的偉大實踐，繼續對人間佛教思想進行研究、探索和實踐，不斷推進佛教與社會主義社會相適應。
三、希望進一步加強自身建設，促進宗教活動正常化。搞好佛教團體自身建設，是正確貫徹執行黨的宗教政策的重要方面，也是辦好教務、促進宗教活動正常化的重要保證。當前有些地方，佛教界還不同程度地存在道風不正、寺廟管理混亂、宗教活動不能正常開展等一些問題。這些問題嚴重阻礙了佛教事業的健康發展，也損害了佛教界的形象和聲譽。希望三元區佛教界要進一步樹立責任感，在政府宗教工作部門的行政領導下加強自身建設，健全完善各項規章制度，建立一套行之有效的檢查、監督機構，加強內部管理。要規範教制，嚴肅僧紀，加強信仰建設、道風建設以及寺院的有序管理，促進宗教活動正常化，保證佛教事業健康發展。要自覺遵守國家的法律、法規和方針政策，宗教活動要服從服務於國家的最高利益與民族的整體利益。在對外交往中，要積極宣傳黨的宗教政策，樹立良好的自身形象。大力弘揚“覺悟人生，奉獻人生”的精神，適應社會，服務社會，服務信眾，為建設繁榮、富強、民主、文明的小康社會做出應有的貢獻。
最後祝大家身體健康、六時吉祥! 謝謝大家!
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