領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿（通用15篇）

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿（通用15篇）

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇1

全面從嚴治黨，既要把理想信念宗旨這個核心價值觀作為高線，又要守住黨的紀律這條底線。堅持高線，守住底線，體現了思想建黨與制度治黨相結合，就是要堅持以德治黨，把紀律和規矩挺在前沿，把握運用好監督執紀的“四種形態”，加快形成不敢腐不能腐不想腐的體制機制，確保黨始終成為中國特色社會主義的堅強領導核心。

堅持高線才能守住底線，堅定理想信念宗旨才能永葆共產黨人政治本色。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，以及全心全意為人民服務的宗旨，是共產黨人的政治靈魂，也是共產黨人經受各種考驗的精神支柱。行為上的違紀往往由思想防線的退守開始，理想信念宗旨不堅定，就極易觸碰甚至越過底線。在陝西調研時曾著重強調，公民不能踩到法律底線上，黨員更不能站在紀律邊緣，依規治黨必然要求以德治黨，這個德就是黨的理想信念宗旨。必須切實加強黨性黨風黨紀教育，深入學習貫徹黨章，自覺用中國特色社會主義理論體系和系列重要講話精神武裝頭腦，把理想信念宗旨內化於心、外化於行。要傳承德法相依、德治禮序等優秀傳統文化基因，以歷史智慧啟迪廉潔思想，嚴以修身用權律己。堅持知行合一，在黨內生活和社會實踐中增強思想和行動自覺，補足精神之“鈣”，做到“風險”面前不失本色，“考驗”前頭不失信念。

守住底線就要把紀律和規矩挺在前沿，從根本上解決好“不敢”“不能”問題。黨章黨規黨紀是黨的理想信念宗旨的具體體現，也是全體黨員的行為規範和行動準則。守住底線是堅持高線的必然要求，黨的紀律和規矩不彰，堅定理想信念宗旨就會成為一句空話。全面從嚴治黨不等同於反腐敗，要靠紀律管全黨，必須樹立紀律的絕對權威，一手抓建章立制，一手抓紀律執行，把落實中央八項規定精神和維護黨的六大紀律牢牢抓在手上，特別是要嚴格執行政治紀律、政治規矩和組織紀律，保證每一名黨員都嚴格置於紀律約束之下，每一名黨員領導幹部在全面從嚴治黨中既做盡職主體又做合格物件，在全黨營造守紀律講規矩的濃厚氛圍。要把挺紀在前體現在日常監督管理之中，運用好監督執紀的“四種形態”，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態，黨紀輕處分和組織調整成為大多數，對嚴重違紀的重處分、作出重大職務調整成為少數，嚴重違紀涉嫌違法立案審查的成為極極少數，不斷強化不敢、知止的氛圍，使紀律和規矩成為黨員的內在信念、全黨的行為自覺。

堅持高線，守住底線，就必須以嚴和實的精神做好各項工作。黨要管黨、從嚴治黨是黨組織的日常工作，“三嚴三實”是天天要面對的要求，也是做好一切工作的重要保障。要堅持立根固本、落細落小，黨委主體責任和紀委監督責任“兩個輪子”一起轉，對管黨不嚴、履責不力等問題進行嚴格追究，以“永遠在路上”的政治定力把黨風廉政建設和反腐敗鬥爭引向深入。堅持持續深化“三轉”，以紀律為尺子抓好線索處置、紀律審查、執紀審理各環節工作，圍繞“四種形態”把監督執紀問責做深做細做實，全面履行黨章賦予的各項職責。堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，發揚“釘釘子”精神狠糾“四風”，越往後執紀越嚴，在抓常抓細抓長中解決好發生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題。堅持嚴管就是厚愛，信任不能代替監督，切實加強內部監督管理，以鐵的紀律鍛造鐵軍，建設忠誠乾淨擔當的紀檢監察幹部隊伍。

堅持高線，守住底線，是共產黨人的永恆課題。各級黨組織和廣大黨員幹部要深刻理解全面從嚴治黨中依規治黨、德法相依的深刻含義，在著力解決好“不敢”的同時，向“不能”“不想”深入拓展，不斷取得全面從嚴治黨新成效，永葆黨的先進性和純潔性。

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇2

知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。加強領導幹部思想道德建設，必須堅持問題導向，不斷提高自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。應當說，目前我們黨的領導水平和執政水平、黨的建設狀況、黨員隊伍素質總體上同黨肩負的歷史任務是適應的。但是也要清醒看到，黨的幹部隊伍構成已經發生很大變化，幹部隊伍思想、素質、能力出現許多新情況，尤其是領導幹部的思想道德建設亟待加強。

切實解決理想信念動搖、動力不足的問題。現在，一些領導幹部對馬克思主義還靈不靈，共產主義還要不要，社會主義還通不通， 黨的領導還行不行存在疑問，理想信念根基不牢，導致謀事成事的精氣神不振，幹事創業的勁頭鬆懈。有的“身在曹營心在漢”，家屬、錢財轉移到國外，隨時準備“跳船”;有的躲事、怕事，對崗位挑肥揀瘦，為了不出事、寧可不幹事;有的推諉扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學，遇到矛盾問題繞道走，搞無原則的一團和氣;有的感嘆“為官不易”，藉口規定要求嚴了、緊箍咒緊了，為自己不作為找理由。這樣那樣的思想“疲態”，說到底是信仰信念的“總開關”沒有擰緊，出現了跑冒滴漏，迷失了前進方向。理想信念是精神上的“鈣”，“鈣”足了，脊樑骨直了，才能看得遠、看得清，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，不為任何利益所誘，真正做到把責任記在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地為黨擔責、為人民負責、為事業盡責。

切實解決宗旨意識退化、立場不牢的問題。當前，一些領導幹部缺乏對群眾的敬畏之心，不問民間疾苦，不問群眾冷暖，高高在上，“官”唸作祟，唯我獨尊。有的眼睛向上，做一點事情不怕群眾不滿意，就怕上級不知道，心裡“小九九”打得多;有的好大喜功，重排場、講面子，熱衷形象工程、面子工程，勞民傷財，大搞所謂的“政績”;有的閉門造車，習慣拍腦袋決策，只聽“好聲音”不聽“真聲音”，不察民情、不接地氣，罔顧群眾意願與訴求。諸如此類的表現，說到底是忘記了黨的根本宗旨，淡薄了為人民服務的意識，放鬆了人民公僕應有的道德追求。人民至上，天下歸心。全心全意為人民服務，是我們黨一切活動的出發點和歸宿，也是我們黨永遠立於不敗之地的根基。牢記宗旨、心繫群眾，是領導幹部從政道德的核心。心底無私天地寬，作為黨的領導幹部，就是要講大公無私、公私分明、先公後私、公而忘私，和群眾一塊苦、一起過、一同幹，以一心為公的思想境界，放下架子、打掉官氣、贏得民心。

切實解決道德認知缺位、境界不高的問題。眼下，一些領導幹部中存在著“飯碗論”的觀念，認為當官不過是種職業，把自己的身份混同於普通群眾，忘記了共產黨人的使命與責任。有的知行分離，說一套做一套，“手電筒”只照別人不照自己，表面上義正詞嚴、冠冕堂皇，背地裡大搞以權謀私、權錢交易;有的放鬆自律，自詡精明強幹、作風果敢，只看事業“幹成幹不成”，不管最後“出不出事”，“能”而無“德”，最終跌倒在“能人腐敗”上。凡此種種現象，說到底是道德認識不到位，道德內化不自覺，道德修煉不徹底。“君子檢身，常若有過。”領導幹部始終堅持自律自省，跳出“小我”看問題、仰望“星空”樹德性，才能做到慎獨、慎初、慎微，自重、自省、自勵。領導幹部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責的內在要求，必須在從我做起、從小事做起，在堅守前進方向、堅守理想信念、堅守正義良知上帶好頭、領好向。

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇3

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。

在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園裡，給小朋友繫鞋帶;在家裡，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裡，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……

這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為道德有時是一種感恩。

我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當遊戲進行到下一個環節讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們為孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。

這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎麼啦?學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚!

道德，有時是一種習慣。

著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行為，播種行為，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重;道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇4

同學們，老師們：

大家好!

俗話說得好“家有家規，國有國法”“沒有規則，不成方圓”所謂的規則就是“順者昌，逆者亡”如果世界上人人都能遵守這樣的規則世界即將變成有規則地大家庭。想到這我就想起一件永遠都抹不去地事。

在一個期末考試中我取得了語數190的成績，父母為了鼓勵我都獎勵了我。媽媽獎勵了我一頓豐盛的晚餐，爸爸獎勵了我100元錢，讓我自行處理。我拿著獎勵來到了小吃店，拿起選單就點，點完後我來到收銀臺交錢，因為那人太多，在阿姨找錢時就多給了10元錢，我當沒有數錢，所以沒有發現阿姨多找了，我回到家時天已經半黑了，突然我發現阿姨多給了我10元錢。我心裡發出一個聲音：阿姨也不知道多給我找了10元錢，還回去還不如自己用了呢!現在天也黑了。又有一個聲音傳了出來：不行!做人要有道德。如果是你你丟失了10元錢，有道德的人一定會還回來的，一定要堅持這個規則。聽後我決定把錢還回去，這樣世界又多了一份“道德規則”，我立刻騎著自行車來到了那個小吃店，大步流星地走了進去，把錢還給了阿姨。

當時阿姨還誇我是一個講道德、會遵守道德規則的人呢!回家後爸爸、媽媽都誇我長大了，就連隔壁老奶奶家的小狗見了我都叫，像是在和我問好，誇獎我呢!我頓時感到我的心情很好。

在道德規則的面前人人都要做到遵守它，有了它人與車會各行其道才會安全有序，不會導致交通事故的發生，有了它人們的生活才會豐富多彩，他是多重要的啊!遵守它、運用它、關注他。

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇5

在黨的xx屆三中全會之後不久，來到孔子故里山東，在這位思想文化巨人的故鄉，發表了一篇關於道德的講話，提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望”的論題，指出了我們思想道德建設的方向，強調了道德建設的重要性。這對於振興中華民族實現中國夢，以及如何進行道德建設等問題，影響巨大，意義深遠。

要追求美好崇高的道德境界，我們首先要弄清楚，什麼是美好崇高的道德境界。

唯物史觀告訴我們，道德屬於社會上層建築，歸根結底，它是一種由社會經濟關係決定的特殊意識形態。隨著人類社會經濟關係的發展，在不同的歷史時期裡，處於不同經濟地位的人，有著不同的道德及理想追求。例如在原始社會裡，通行的是樸素的平等和諧的氏族道德;而當私有制產生、進入了階級社會之後，又分別出現了剝削階級道德和勞動人民的道德。勞動人民道德包括農民小生產者道德和工人階級道德。即使是剝削階級道德，在不同時期也會出現不同的形態，如奴隸主道德、封建主道德和資本家的道德。那麼，什麼是先進的道德呢?簡單來說，能夠順應社會發展方向，代表最大多數人民群眾利益的道德，就是先進的道德，例如，在中國封建社會的上升時期，主要代表地主階級利益的“三綱”和“忠孝節義”，曾經對於穩定社會秩序，推動社會生產發展有過好的作用;而文藝復興之後，標榜“自由、平等、博愛”的資產階級道德，在反對封建專制的鬥爭中，發揮過積極戰鬥作用。然而，隨著時代的繼續進步，這些剝削階級道德的侷限性和虛偽性日益暴露，它們被勞動人民，特別是最先進的工人階級的道德所取代的命運是不可避免的。只有到了馬克思主義這裡，我們才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人階級和最廣大勞動人民的道德理想，這就是消滅階級、消滅剝削，實現共產主義，讓“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。

從中國共產黨誕生的那天起，中國人民就開始追求這個美好崇高的道德境界，並以此指導和鼓舞自己，領導全國人民開展革命實踐活動，並且在這些實踐中不斷豐富和發展對它的認識。從我們黨的種種優良作風，到全心全意為人民服務的宗旨，都是這種美好崇高的道德理想的反映。當然我們的道德理想追求絕不是在空地上進行，我們的先人為我們留下了寶貴的歷史資源供我們繼承，例如在我國兩千多年前的《禮記·禮運》篇裡就有過關於“大同世界”的描寫，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養;男有分，女有歸。……謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”。至於歷史上許許多多的道德原則規範，其中既有剝削階級的糟粕，又有著大量的真理因素，值得借鑑和吸取。我們必須像同志所指出的那樣，“堅持古為今用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”在實踐的基礎上，用馬克思主義指導，不斷豐富和發展我們自己的道德理想和道德理論。

值得欣慰的是，在新中國革命建設和改革的實踐中，我們對於美好崇高的道德境界的探索，無論是在實踐中還是在理論上，都取得了許許多多新的成果，例如我們的社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀等等，它們裡面閃耀著美好崇高道德境界的光彩，並且照亮了我們前進的道路。

人為什麼需要道德，社會為什麼需要道德理想的照耀?歸根結底，這是由人的本質決定的。人是什麼?人的本質首先是他的社會性，用馬克思的話說，“在其現實性上”“乃是社會關係的總和”;同時，人又是具有主觀能動性，能夠自覺地進行各種實踐活動的動物，這也就是說，人類必須處在與社會、與自然的關係中才能生存和發展，在這些關係中實現自己;而道德正是人們處理各種社會關係、處理人和自然關係的準則，是一種指導和鼓勵人們向上、向善的社會意識形態。它雖然無形，卻滲透在人的思想認識、情感、意志和行動裡，指導著人們的前進方向、發展動力，影響甚至支配著每個人的實踐活動;它看來很虛很軟，卻體現在幾乎人類社會的政治經濟文化等一切事業中，往往能夠決定其是非榮辱、盛衰成敗。正因為這樣，同志在講話中才高度地強調了道德的重要，指出“國無德不興，人無德不立”。

中國人民最懂得道德的重要，道德一直是我們民族文化的核心。遠古傳說中的堯舜禹，不僅本人都是道德模範，而且他們還善於運用道德來治理氏族事務，發展生產。到了周公孔子時代，人們更是意識到天命的不可靠，轉而運用道德來支配、指導自己的實踐活動。三千多年來，我國湧現出無數的聖賢君子、志士仁人，特別是人民群眾中的道德模範，他們的嘉言懿行載於史冊、流傳在民間;許許多多的倫理學派林立，新見迭出，深刻地影響了社會生活。在世界上幾大原生態文明，諸如埃及、巴比倫、希臘等等文明中，為什麼中華文明能夠始終一枝獨秀而沒有中斷?強大而成熟的道德支撐顯然是重要的原因之一。人們記得，在鴉片戰爭之後，貧窮落後的中國被列強欺凌，淪為半殖民地半封建的悲慘境地，勤勞勇敢的中國人民，還是高舉愛國主義的旗幟，英勇鬥爭、不屈不撓，終於在中國共產黨的領導下，取得民族獨立和人民解放，建立起自己的新中國。又經過社會主義建設和改革開放，在短短的幾十年裡，迅速發展成為一個社會主義的現代化大國。在這個滄桑鉅變中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推動著我們奮進。

如今，當我國人民踏上建設中國特色社會主義道路的新徵程，尤其是在黨的xx屆三中全會之後，開始全面深化改革這個新的偉大革命之時，面對著傳統的小生產者封閉保守、自由散漫的習慣勢力，面對著資本主義的拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫，我們深深感到任重而道遠，尤其是思想道德建設的重要：沒有先進道德的自覺，我們的方向道路就堅持不下去;沒有先進道德的凝聚，我們的隊伍就團結不起來;而沒有先進道德的鼓舞，我們的積極性更迸發不出來。實現中華民族偉大復興的中國夢，需要中國精神、中國力量，這種中國精神和中國力量的很大成分，就在我們的道德之中。社會主義思想道德建設是真正的鑄魂工程，實在是我們各項工作的當務之急。

追求美好崇高的道德境界，方向已經指明，道路已經開通，現在的關鍵是怎麼做。對此，同志指出，必須加強全社會的思想道德建設，“引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”

這裡，首先是要增強道德意識，提高道德覺悟。人們往往把這一點看得比較容易，比較抽象，其實這裡包含著非常複雜的內容，需要“激發人們形成善良的道德意願、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任”等等，這些也就是道德科學常講的道德認識、道德情感、道德意志的培養過程。做到這一點，一是要學習社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅持用人類美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善惡;二是必須常看、常想，常用古今中外人們的道德事例作對比，用他們善惡榮辱的形成過程和經驗教訓同自我的成長聯絡起來。當然更要目光放大，從“自我”走向“我們”，即人民的立場上來。在我們國家，我們整日面對的人，是“我們的”父老兄弟、同志朋友;我們所做的事，關乎到“我們”的社會和集體;無論是我們從事的事業或取得的利益、成績和榮譽，困難和失敗，往往都不只是我一個人的，而是“我們的”。一旦從自我走到我們，正確的道德判斷和道德責任，也就培養出來了。

在全社會的思想道德建設中，實踐是比認識更重要的基礎環節，同志講的“提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力”，不但指出我們道德認識的目的，而且也指明瞭道德覺悟提升的途徑。人們經常愛問：道德在哪裡，怎樣才能提高思想道德境界?其實道德就在我們的身上和周邊，就在我們如何待人處事的日常生活裡，在千百萬人民群眾的社會實踐中;提升道德的關鍵就在我們的腳下，就是要按照社會主義核心價值觀所指的方向，愛國、敬業、誠信、友善，搞好改革開放，建設好我們的社會主義事業。我們的思想道德建設，不但是我們建設中國特色社會主義事業的一個組成部分，而且思想道德建設也必須在建設中國特色社會主義事業的實踐之中進行，這裡的每一步幾乎都涉及到道德問題。例如，我們在平日所進行的勞動和工作，其實也是培養和鍛鍊我們勤勞儉樸、艱苦奮鬥的大熔爐;我們身邊開展的種種學習雷鋒活動、各種義務服務和公益事業，也都是培養我們仁愛友善、愛國為民的大學校。當前我們黨所領導的群眾路線教育實踐活動，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，更是一個群眾性道德教育活動，通過讓廣大幹部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的實踐，達到為民務實清廉的價值追求，廣大人民群眾也會從活動中受到一次深刻的勤儉節約、實事求是的道德教育。

我們堅信，只要堅持進行思想道德建設，堅持投身到道德實踐活動之中，久而久之，我們個人就會養成道德習慣，社會就會形成良好的道德風氣，我們的道德理想境界就會更加美好崇高，種種不道德現象引發的陰霾將會永遠散去，我們的生活也將變得更加幸福和美好!

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇6

大家好!我今天演講的題目是[與文明同行，做現代公民]，文明是無處在的，所以要與文明同行，做一個現代公民.

"愛國，守法，誠信，知禮"現代公民教育活動以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，進一步樹立和落實科學發展觀，深入貫徹黨的xx大，xx屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認真落實《公民道德建設實施綱要》，以"愛國"為核心，"守法"為重點，"誠信"為關鍵，"知禮"為基礎.開展愛國主義教育，增強愛國情感.包括廣泛開展社會主義好，改革開放好教育;廣泛開展中華民族悠久歷史，優秀文化傳統和革命傳統教育;廣泛開展重大節慶，紀念日愛國主義主題教育活動;廣泛開展國防教育.開展知法守法教育，增強法制觀念.包括廣泛開展社會主義民主法制教育。

廣泛普及法律知識;廣泛開展面向群眾的法律服務.開展誠實守信教育，加強信用建設.包括大力加強政務誠信建設;大力加強企業誠信建設;大力加強社會誠信建設.開展知禮向善教育，優化人際環境.包括大力開展群眾性讀書活動;大力構建文明和諧社群;大力推行文明禮儀規範.公民具有守法意識，首要的前提是知法.連法律為何物有什麼用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識.

誠實守信作為一種道德追求，在我國古已有之，"仁義禮智信"是先人提倡併力求遵循的行為準則;孔子的"人而無信，不知其可也"為歷代人們所熟誦.開展誠實守信教育，加強信用建設，領導幹部，領導機關和職能部門的表率作用至關重要.

在"愛國，守法，誠信，知禮"這八個字中，知禮被列為開展現代公民教育的基礎.這是非常具有針對性的.怎樣才叫做知禮呢歸納起來，無外乎這樣幾個方面:在家庭生活中，表現為尊老愛幼，夫妻和睦，鄰里團結;在人際交往中，表現為謙恭禮讓，諒解寬容，與人為善，特別是在對外交往中，重形象，講禮儀;在社會生活中，表現為遵守規則，維護公德，同情弱者，扶貧濟困，愛護環境，善待自然.

最近我市廣泛開展以"知榮辱，樹新風"為主題的道德實踐活動，引導青少年從我做起，從現在做起，從身邊做起，從點滴做起，把實踐"八榮八恥"轉化為每個青少年的自覺行動，從而切實推動建設和諧校園的健康發展.

那究竟什麼叫做"八榮八恥"呢所謂"八榮八恥"就是"以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥".

聽!文明在呼喚:與文明同行，做現代公民，從我做起，從現在做起，做一個文明有教養的人;與文明同行，在每一天的文明旅程中，有你有我也有他;與文明同行，行在同一片藍天下，笑在同一縷陽光裡;與文明同行，為我們的祖國增添一份新世紀的美麗.讓文明永遠與我同行吧

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇7

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園裡，給小朋友繫鞋帶;在家裡，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裡，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……

這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為道德有時是一種感恩。

我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當遊戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們為孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。

這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎麼啦?學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚!

道德，有時是一種習慣。

著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行為，播種行為，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重;道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇8

尊敬的各位領導、各位同事：

大家好!

今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是;因為有你，照亮我前行的路!

義大利詩人但丁曾說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人，卻難以用知識來彌補!崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統美德。悠悠華夏，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首--孔融4歲便懂得謙禮之道;楊時、遊酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學子;在淚水中仍然堅持的支教大學生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來。可見，道德早已深入中華民族每一個人心中。

"積小善為大善，積小德為大德"，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多為他人考慮一點，道德就會常伴你我身邊。

不管是嚴寒還是酷暑，亦或是風霜雨露，你都能看到他們的的身影，在喧鬧的都市裡，總少不了他們在維護交通秩序，他們不高大，或許也不英俊，但他們卻是我們心中最可愛的人，他們就是交警!當我們因為漫天的大雪而窩在溫室裡時，你可想過有這樣一群人，他們正在忍受著嚴寒為城市的美麗而融化著自己的力量，他們就是城市的美化師--清潔工。他們或是他們，也許就是你我一直都不曾在意的，甚至是一直都在厭惡的人，但試問，我們的城市真的能離開他們嗎?

讓我們再想一想，像這樣的普普通通為社會付出的人，其實就在我們的身邊!他們就是我們要學習的道德模範!

我們應當從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻;有的只是嚴於自律，誠實守信;有的只是感恩與人，敬老愛親，助人為樂他們都是非常平凡的，彷彿就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。

所以，爭做道德形象代言人，努力成為道德模範並不是豪言壯語，誇誇其談，要的是以道德規範為準繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無形的力量!

對於我們而言，學習道德，爭做道德模範，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規範的具體體現。

我們要培養刻苦鑽研業務，爭創一流業績的精神，並且把這種精神運用於我們的工作，激勵我們不斷進步、超越自我、實現突破;我們要細緻認真，培養一絲不苟的精神，把我們的工作爭取做到完美;我們更要嚴於自律，誠實做人，持之以恆的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對自己、對公司的責任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，儘自己最大的努力為我們的道德建設增光添彩!

作為一名合格的材料採購人員，我在這裡鄭重的宣誓，我會嚴格的要求自己，嚴把建築材料質量關，堅決不讓不安全、不合格、不環保的建築材料從我的手下矇混過關，讓自己努力成為一個誠實守信、敬業奉獻的水利水電員工，同時也為推動全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會貢獻自己的力量。

"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財富，它應當成為我們前行的指明燈。至誠無息，以身為則，從現在開始，從我們身邊的小事做起--增強環保意識、綠色消費、尊老愛幼、助人為樂、自覺遵守交通規則、維護市場秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動起來!

"修身不言命，某道不擇時"，道德衰亡，誠亡國之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫後代的未來，克己克行，嚴於自律，成為正真的有道之人!

記住，因為有你，有我們，有道德，就可以為他人照亮前行的路!這就是道德的力量!

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇9

大家好!善，是人性之根本，德，是中華世代傳承的美德，奮發向上，是每一代中華兒女的品格!正是先人倡導的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信”的道德規範鑄就了中國人民不屈的精神，形成了中華民族的品格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優秀品質，在傳統文化長期孕育下的中華傳統美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息。

譬如文明城市——張家港，這原本是個不起眼的江邊小城，改革開放給張家港提供了良好的發展機會，張家港人抓住這次機會，開拓進取，經濟取得了長足發展，社會面貌煥然一新，其中精神文明的功勞最大了。張家港無線電廠原本是一家普通工廠，而工廠裡不起眼的自行車棚，卻使工廠完成了與著名公司的合資經營。原來，當時那所著名公司派人來工廠考察，發現自行車分門別類地整齊擺放，感慨地說自行車都能擺放地這麼整齊，可見工廠管理有多好，員工素質有多高，於是同意合資。接著，許多家知名企業也相繼來這江邊小城合資。合資時公司代表曾說：“在一個企業的發展中，人的素質和精神是極其重要的。”其中，“素質”要文明，而精神，便是我們傳承千年的德啊!俗話說“小德治家，中德治企，大德治國”，德，無處不在，家庭有它才能和睦，企業有它才能發展，而國家有它才能繁榮昌盛!

可惜，現在，許多中華兒女已經失去了祖先一代代傳承下來的“德”了，有些人連“文明”都失去了，我見過許多人因為一點點小事，不以德寬容他人，還用髒話罵人，甚至大打出手，從他們身上，我不禁有了一些感慨：這是昔日“禮儀之邦”的後代嗎?我們世代傳承的德去哪了?他們還是中華兒女嗎?這些人真可惡，我們的祖先文明禮義，贏得了世人的尊重和“禮儀之邦”的美譽，我們的祖先和睦友善，富有“德”性，可卻被有些人敗壞、玷汙了。

所以，我們現在提倡“崇德向善”，互相寬容友善，同時“奮發向上”，振興祖國!人心都是向善的;朝著美好，向著希望。如向日葵一樣總是將臉深深地浸入陽光，永恆地嚮往和追求著光明。

讓我們共同努力，相信很快就會找回我們失去的德，重新贏得“禮儀之邦”的美譽，使祖國更加繁榮昌盛!

謝謝大家!

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇10

古人講“修身齊家治國平天下”，德正則身正、身正則行正、行正則名正。黨員幹部生活在群眾之中，一言一行都直接關係到黨和政府在群眾心中的形象。因此，作為一名合格的黨員領導幹部，必須自覺主動地把修身養德作為一門必修課，唯有如此，才能抵得住誘惑，耐得住寂寞，經得起考驗，頂得住風險，凝神聚力幹事業。否則，則會導致道德淪喪、人心渙散，動搖黨的執政根基，破壞黨的執政基礎。以公道修“正氣”。心不公，正氣則不立，正氣不立，形象則毀。黨員幹部修身養德必須正派做人，公道處事，做到“心底無私天地寬”。

要注重自身人格魅力的修養，始終保持一身正氣，以德為先、以理服人、以誠待人、以正感人。要堅持按照黨性修養、黨性鍛鍊的原則，在思想認識上、具體工作中，把“講黨性、重品行、作表率”當作為一面鏡子，經常反思自己的行為，勇於抵制不正之風，讓自己的腳跟站得正，脊樑挺得直，像青松一樣迎風挺立，像寒梅一樣傲雪怒放，以抵住誘惑、守住清貧、管住小節。以勤學積“才氣”。

“學者非必為仕，而仕者必如學”。黨員幹部必須始終把學習作為修身養德、提升素質、提高能力、幹好工作的根本，堅持終身學習。既要加強理論修養，認真研讀馬列主義的經典著作、黨的重要文獻檔案，時刻保持政治上的清醒、理論上的成熟、思想上的先進;又要拓寬知識面，博採眾長，汲取有關經濟、科技、金融、法律、管理等方面的新知識，不斷擴大知識覆蓋面，改善知識結構，提高適應工作的能力;還要創新學習，自覺地把思想從舊觀念、條條框框的束縛中解放出來，常思制度是否有利於調動廣大幹部的積極性、是否有利於黨的事業的發展，使工作更好地服務於黨和國家發展大局。以厚德蓄“大氣”。

古語云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。” 黨員幹部要修身養德，就要以厚德載物的精神、豁達大度的心胸，做好本職工作，服務好黨員幹部群眾。要以寬闊的胸襟，高尚的品德，樹立正確的權利觀、地位觀和利益觀，正確對待個人得失， 甘於“為他人作嫁衣”。要謙虛謹慎，方圓有度，誠實守信，謙和而不自負。對幹部同事要以誠相待，精誠合作，以寬廣的胸懷、寬容的氣度，不斷提升自己的人格魅力，永葆共產黨人的坦蕩胸懷和無私本色。

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇11

道德赤裸裸

作者：冷冷情

你是雨後含苞怒放的花蕾

為何你還沒綻放卻枯萎了

是誰，是誰如此狠心

栽掉你即將奔放的花蕾

我為你惋惜，我為你痛心

是誰藐視了你幼小的心靈

你沒有憤怒，你沒有抱怨

可你卻無聲無息的走了

我為你憤怒，我為世人悲哀

世人的冷漠無情

卻要用你如花似玉的生命來詮釋

世間的道德真情變味了

卻要用你來做調料變回原味

可你，卻無怨無悔獻出你寶貴的生命

你讓感動，你讓震撼

世間的道德倫理赤裸裸

等待我們為他披上衣服

是你用生命為我們詮釋

我願為你落下兩行熱淚

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇12

當貧窮綁架了道德

作者：江玉中

三千人，一個

不大不小的村莊

卻在一夜之間

支離破碎

原本的鳥語花香

也變得人去樓空

我不想為這個村莊去祈禱

也不想詛咒

看著那柔弱無力的炊煙

更不敢去想象——

像這樣的圖畫

在今天的神州大地

究竟，還有多少?

古人說：“民以食為天”

安居樂業是所有人的

期盼和嚮往

時代在前進

而公平的砝碼

卻在一味的傾斜

讓那些原本就很脆弱的

榮辱和道德

正在一步一步的被蠶食、泯滅——

滑向罪惡的深淵

當貧窮綁架了道德

這到底是誰的悲哀?

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇13

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

我是三年(2)班的徐諾，這天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。

在生活中這樣的鏡頭你必須不會陌生：公園裡，給小朋友繫鞋帶;在家裡，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裡，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……

這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，正因道德有時是一種感恩。

我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。但是，當遊戲進行到下一個環節――讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣悲哀、委屈。正因她們為孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。

這是一個令人心痛的故事。此刻的孩子怎樣啦?學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，正因雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，正因長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，正因父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，正因老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，正因社會讓我們發揮所長、神采飛揚!

道德，有時是一種習慣。

著名教育家陶行知先生以前說過，每一天都要問一問自己的道德有沒有進步，正因道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時持續微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行為，播種行為，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。

道德沒有重量，卻能夠讓人有泰山之重;道德沒有標價，卻能夠讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻能夠讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇14

如果人好，就一定要內心好!即使長相再美，也沒用!道德是一個旦古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。孔子說：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養的人，這是一個偉大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“餘獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進歷史的長河，關於道德修養已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內含，今天的教育依然離不開品德教育。學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方。學校開診的德育工作，就是要培養同學們高尚的道德品質，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。記得義大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”

我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。做一個有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來的。我們想要成為一名道德高尚的中學生，必須從根本的小事做起。比如說，在家裡我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校裡我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

親愛的同學們，黨和政府在關心著我們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人!謝謝大家。

領導對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇15

敬愛的老師、親愛的同學們：

重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什麼是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。

一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。但是當你走出校園，可能會有一些負面的資訊，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街汙水滿地，人嘴髒話漫天……凡此種.種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。為什麼道德會失去呢我個人認為隨著時代的快速發展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產生的衝擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統關係被沖淡;經濟利益的驅使，工作壓力的增大，佔用了更多的時間和精力，無暇反思道德;錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發的不恰當的輿論則過分誇大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產生了負面的導向。

道德的大廈要靠每一個人來構築，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復甦，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷後的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代意義和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯。儲藏於民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發揚。為見義勇為者提供良好的輿論環境和法律援助，是推進道德建設的重要一環。目前，諸如設立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支援等措施，都會促進全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。

還在等什麼?每個人從現在做起，從小事做起吧!