同志們：
根據市教育局精神，五月為師德教育月，今天學校召開師德師風教育動員大會。會議的中心議題是：社會主義榮辱觀為指導，以《中共中央國務院關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《教育部關於加強中國小教師職業道德建設的若干意見》為依據，以辦人民滿意的教育為目標，以“忠誠黨的教育事業，做人民滿意的教師”為主題，通過在全校教師中集中一個月時間開展師德教育活動，切實解決好當前我校師德師風建設中存在的突出問題，不斷提高我校師德師風建設的整體水平，著力塑造新時期我校教師的優良形象。根據會議安排，我講二個方面的問題：
一、統一思想，提高認識，增強抓好師德師風建設的緊迫感。
近年來，在市委、市政府和市教育局的正確領導下，學校長期開展師德師風建設，廣大教職工的思想道德素質普遍提高，絕大多數教師政治信念堅定，思想心態積極，樹立了正確的社會主義榮辱觀，忠誠黨和人民的教育事業，以高度的事業心責任感和無私奉獻的精神，熱愛本職工作，愛生敬業，教書育人，為中學教育的改革和發展作出了巨大的貢獻。他們中有的愛生如子，循循善誘，為學生的成功和進步傾注了大量的心血和汗水;有的潛心教改，鑽研教法，探索出教學改革的新思路;有的克服多種困難，戰勝病魔，譜寫了一曲曲奉獻之歌;有的嚴謹治校，公正廉潔，創造了一流的工作業績;有的治學嚴謹，為上一級學校和社會輸送了一批又一批的人才;有的積極參與教育科研和新課改，編寫的校本教材受到廣泛讚譽。他們維護了實中教師整體形象、鑄就了中學的金字招牌、培育了中學良好的社會聲譽。但是，我們要清醒地看到，近年來實中的聲譽在下降，究其原因，是因為全校教師隊伍的師德師風上還存在一些不容忽視的問題：少數人思想素質不高，精神狀態不佳，工作作風不實，進取精神不強，榮辱觀缺失，個人主義、自由主義、拜金主義、享受主義嚴重。主要表現在“三個突出”：一是強迫學生接受服務等違背自願原則的現象比較突出;二是教師以教謀私等違背師德規範的現象比較突出;三是紀律觀點淡薄、自由散漫的現象比較突出。具體表現在以下幾個方面。
1.少數幹部忽視政治理論和業務理論的學習。有的作風懈怠，辦事拖拉，工作想不細，抓不實，效率低，效果差;有的作風飄浮，生就一副“陀螺”屁股，整天東顛西跑，不願下深水，“腳踩西瓜皮，滑到哪裡是哪裡”;有的不講原則，對不正之風，違紀違規現象視而不見，不抓不管，搞一團和氣;有的患得患失，計較個人利益的時候多，考慮集體利益的時候少。有的缺乏全域性觀念和協作精神，遇事不是從學校大局出發，互相支援，互相配合，而是計較細小末節，互相指責推諉，嚴重影響政令暢通。
2.少數教師思想落後，不思進取。有的集體活動不熱心，本職工作不操心，做一天和尚撞一天鐘，得過且過，無所用心;有的平時不看書學習，不鑽研業務，憑老本吃飯，憑“教參”上課，知識陳舊，方法老化，自己不花功夫，學生負擔重，教學效果差;有的對學生缺乏愛心，態度簡單粗暴，經常挖苦諷刺學生，歧視後進生，體罰和變相體罰學生;有的缺乏自尊自重，生活懶散，舉止粗俗;有的以調進中學工作為安，認為到實中幹了多年了，碼頭打出來了了，牌子創出來了，“船到碼頭、車到站”，抱殘守缺，安於現狀，思想停滯不前，業務墨守成規。
3、少數教師紀律觀點淡薄、自由主義思想嚴重。有的無故經常不參加升旗儀式、不參加教師例會，有的連起碼的上班紀律都不能遵守，經常遲到、早退、缺課，上班時間上街辦私事。有的工作無精打采，抹牌精神抖擻，甚至通宵達旦，整天對此事津津樂道;絲毫不注意其負面影響。甚至有的利用上班時間結夥抹牌，嚴重影響了多數教師的工作積極性。
4、少數教師行為失範，價值觀念扭曲，拜金主義思想濃厚。有的重金錢，輕事業，爭待遇，要報酬，互相攀比，本職工作馬馬虎虎，中心工作斤斤計較，討價還價;有的利用職權(如利用調座位、提幹部、評先進或不要學生上學等手段)要求學生家長辦私事，甚至變相地向學生和學生家長索要，收受學生家長的禮品禮金，或者要家長宴請等等。有的教師榮辱觀嚴重曲扭，拜金主義極其嚴重，發展到了丟掉自己人格尊嚴的地步：想方設法利用寒暑假或業餘時間辦家庭收費補習班，為爭取生源，擴大影響，該講的知識上課不講，留到補課時講，該做的練習上課不做，留到補課時做，嚴重損害了學校聲譽和中學教師整體形象，在社會上造成極其惡劣的影響。
師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業特點的一種行業公德。它又是社會文化長期積澱的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特徵——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特徵，新時期的師德內涵也應體現新時代的精神風貌。因此，人們應從時代特點看待教師形象，教師更應以新的風貌展現於改革的浪潮中，社會應賦予師德以新時期所特有的內涵。否則，錯誤地理解師德內涵不僅會影響教師隊伍的建設，對社會主義教育事業造成不良後果，還將直接影響到社會主義建設的偉業。清楚的理解師德的內涵，對新時期的師德建設有著十分重要的意義。
一、教師應怎樣理解師德。
首先，新時期的師德應表現為一種對社會強烈的使命感和責任感，就是為建設社會的物質財富和精神財富奉獻自己取之於社會的文化財富和精神財富。這種使命和責任著眼於對全體學生的培養，著眼於學生德、智、體、美等多方面全面發展。
其次，新時期的師德應體現時代賦予教師的時代特徵。不僅體現在教師自我較高的科學文化素養和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學觀、師生關係觀。
再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內涵，還應認識到師德也表現為一種文化傳統、道德傳統，教師的形象有歷史賦予的光環。率先垂範、為人師表、有學問等素質便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責於人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。
第四，教師還應認識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄。“教師是人類靈魂的工程師。”“教師是太陽底下最光輝的職業。”因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”
二、社會應怎樣理解師德。
首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業，它就具有一般普通人從業的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領導們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然後才是從事教育行業的教師。
其次，教師作為一種職業，與其他職業一樣，有著本行業的特點，人們應尊重行業的特點，應尊重學校那樣的育人聖地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應為人師表，恪儘教師的本職，這是他們應盡的職責;走出校園，出沒於大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車裡等等時候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應有的權利。
第三，教育行業肩負著與其他行業所不同的責任，教師是傳承文明的載體，是培養下一代的園丁，他們的從業行為理應受到社會的監督;從事教育事業的人，理應挑選社會的精英，對於無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業清除出去;對社會如此重要的行業理應受到相應的物質和精神上的待遇。
三、對師德的錯誤認識。
教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認識，無論在從事職業還是非從事職業時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最後，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應得到最好的待遇，沒有認識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇後自暴自棄，喪失師德。這些都應為教師認識戒。
社會對師德的錯誤認識。教師理應思想好、行為端、知書達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順;教師的言行舉止，無論何時何地都應是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執時，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當老師的。”
我叫，今年42歲，1992年分配到中心國小任教，1994年任中心國小教導主任，1995年任教委國小教研室主任，年參加全縣中學副校長競聘，調任前莊中學副校長，年前莊中學合併到石門中學，任石門中學黨支部書記兼副校長，今年8月19日，被局任命為玉山中學校長，8月20日來學校報到。我的人生信條是：勤勤懇懇做事，堂堂正正做人。
本人出身農村，教師家庭，父親當了一輩子教師，現在已經退休賦閒在家。受父親的影響與極力堅持，我也選擇了教育。參加教育工作20年了，也沒做出什麼驚人的成績，只是有時間靜心讀了一些書，思考了一些教育教學管理中的問題。在道家、儒家、法家這三種常見的管理思想當中，道家思想太無為，法家思想太強硬，相比而言我更信奉睿智仁禮的儒家思想。提儒家思想，不是提倡“三從四德”，不是灌輸“未嫁從父出嫁從夫夫死從子”的落後思想，而是要說說儒家思想的核心理念——“仁義禮智信”在學校教育中的體現與作用。
“仁”者，愛人也。體現在學校管理中，一是校長要關心關愛老師，生活上給予幫助，工作上給予支援，思想上給予引導，尤其是在教師的個人成長和專業發展方面給予鼓勵、引導、扶持、促進。二是老師們要關心愛護學生，用真情感化學生，用真心鼓勵學生，用真愛贏得學生。在學生的生活上、學習上、思想上、感情上給予及時無私的幫助，讓其成為一個正派的人，一個對家庭對社會對國家有用的人。
“義”者，適宜合理的意思。體現在學校管理中，就是要在利益分配上儘可能的做到公平公正，讓老師在學校管理中擁有知情權和話語權，對各種培訓、比賽、展示、外出學習都有選擇的機會和權利，儘可能的讓每一位老師都滿意。
“禮”者，等級制度。體現在學校管理中，“禮”首先是指制訂並執行科學的規章制度，以便於對學校實施規範管理。“不以規矩不能成方圓”，沒有科學合理的規章制度作保障，一切管理只能是空話。制度是否有效，關鍵在於落實。制度制訂的再多再好再科學再合理，不落實不執行，只能是零。希望在以後的工作中，我們全體教幹教師都要自覺認真的執行學校的各項規章制度。我作為校長要帶頭執行，教幹要帶頭執行，全體老師更要在教育教學管理中，嚴格要求學生不折不扣的遵守學校的規章制度，嚴格遵守《中學生守則》和《中學生日常行為規範》，做文明的中學生。當然，下一步，我們要很快對學校現有的規章制度進行修訂，儘可能做到科學合理，公平公正。更重要的是，必須嚴格落實執行。很簡單的，比如教師考勤問題，可以每個學期適當設立一定數額的考勤獎;再比如班主任費較低的問題，經過校委會研究，可以適當提高。這樣做的目的只有一個，就是要做到獎勤罰懶，就是要做到多勞多得，讓努力工作的人，有相應的價值體現，有相應的勞動報酬，保持工作的積極性。隨著上級部門一些人事制度和職稱制度的改革，班主任工作待遇方面的調整，我們也會相應的出臺一些新的規章制度，以便更有效的調動工作積極性，促進學校的健康發展。
“智”者“知”也。要達到知，就必須學習。在儒家眼中，學校就是“傳道授業解惑”的專業場所，我們乾的是就是教育工作。什麼是教育?“教，上所施下所效也;”意思就是上面的人要作出示範，下面的人才能效仿。這就要求我們教幹必須要好好學習，才能為老師作出示範表率;我們老師要好好學習，才有足夠的知識儲備去教化學生;教學工作是學校的中心工作，教學質量在任何時候都不能馬虎，不能淡化，不能削弱，更不能以種.種藉口和誤解荒廢了教學質量。教學質量是學校的生命線，沒有良好的教學質量，沒有贏人的教學成績，一切都是空談!縣教體局陳慶祥局長在各種會議上多次強調，提拔任用幹部要打破資歷，堅持以工作業績和教學成績作為評價學校和教幹教師的重要指標，提拔看業績，以業績論英雄，以業績提幹部。同樣，我們學校對老師也要用業績來評價，用教學成績和工作績效來評價，評先樹優和職稱評定，獎金福利和年度考核優秀名額的分配，都要用教學成績和工作業績來作為衡量標準。在機會面前，人人都是均等的，就看自己能不能把握。
原來的規範是1997年制定的，事隔年，又重新進行了修訂。新規範不僅對我們教師提出了更高、更具體的職業操守要求，也提出了教師職業道德習慣養成的方向，為我們的自律樹立了新的標高，原來的是8條：依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。新的規範是6條：愛國守法、敬業奉獻、熱愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。
一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規，依法履行教師職責和義務。不得有違背黨和國家方針政策的言行。
能夠做到愛國和守法，自然也就能夠“依法執教”，這就是對我們提出的應該自覺達到的更高的道德要求。
二、敬業奉獻。忠誠人民教育事業，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業業，甘為人梯，樂於奉獻。認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不對工作敷衍塞責。
在去年的全國優秀教師代表座談會上對全國的教師提出四點希望：希望廣大教師愛崗敬業，關愛學生;刻苦鑽研，嚴謹篤學;勇於創新，奮發進取;淡泊名利，志存高遠。
三、熱愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，維護學生合法權益，促進學生全面、主動、健康發展。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
熱愛學生是教師職業道德的靈魂。師愛是教師職業道德的核心，“沒有愛就沒有教育”。“關心愛護學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生”就是說教師的愛如同陽光一樣，照射班裡的每個學生，不能有偏愛，偏愛就會以傷害另一部分學生為代價。愛還要口會心至，讓學生感受和體會到對學生嚴愛相濟，做學生的良師益友。林崇德教授講：“沒有嚴就談不上真正的愛，因為愛必須嚴。”嚴慈相濟，才是師愛本色。嚴在當嚴處，愛在細微中。學生犯錯誤的時候，正是教育的良機，因為內疚和不安使他急於求助，而此時的道理可能使他刻骨銘心。可以採取綠色懲罰，讓其我自己的過失負責但必須是以尊重學生人格為前提，像魏書生用的辦法，罰唱歌，罰做好事，罰寫心理活動說明書。但絕不能體罰或變相體罰學生，更不能諷刺挖苦學生，諷刺挖苦就是“心罰”，“心罰”更容易給學生帶來傷害，導致學生極端行為問題出現。
這次特別提出保護學生安全，維護學生合法權益。要經常對學生進行安全教育。
四、教書育人。實施素質教育，遵循教育規律，勇於探索創新，不斷提高教育教學水平。培養學生良好品德，塑造學生健全人格，啟發學生創新精神。不違規加重學生課業負擔，不以分數作為評價學生的唯一標準。
實施素質教育，更新育人觀念，把育人放在第一位。跳出學科本位，教學，教學，教學生學會學，學生活的知識，學生存的技能，學生命的意義。擯棄填鴨式的教學方式，把教學孤立起來，就像給小孩喂藥，捏著鼻子猛灌。素質教育要求如何在激發學生求知慾和學習興趣上下功夫。助人自助，凡是學生自己能做的事，教師就不要去替代。不加重學生課業負擔，可以佈置德育家庭作業，讓學生做一些力所能及的孝敬父母的事情。
五、為人師表。知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規範健康，舉止文明禮貌。謙虛謹慎，團結協作。平等對待學生家長，認真聽取意見和建議，不以粗魯言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
教師要以自身人格的魅力塑造學生的人格，以自己的德、才、情給學生潛移默化的、終生受益的影響和感化。要求學生做到的自己要先做到，嚴於律己，做學生的道德楷模。
不管對老師的評價有多少，我覺得最關鍵的應該是學生對老師的評價。因為我們的物件是學生，我們接觸最多的還是學生。因此“做一個受學生喜愛的教師”，應是每一個有事業心和責任感的教師的共同追求，也應是師德評價的一個最基本的標準。那我們要如何做一個學生喜歡的老師呢?
首先，我覺得應該真誠無私地熱愛學生。“要把愛播灑到別人心裡，自己心中必須充滿愛的陽光。”對學生的熱愛是一個合格教師應當具備的基本的品質。只有對學生髮自內心的愛，才會全面關心學生的成長和發展;只有對學生髮自內心的愛，才能在工作中兢兢業業。特別是在我們農村偏遠學校裡，許多後進學生與其他孩子比起來，也許他們得到的老師的愛會少很多很多，但其實在內心，他們更希望得到老師和他人的關心和關注。我們更應該給這些孩子更多的關愛。其實愛學生也是愛自己。給學生帶來快樂的同時，最感到快樂和幸福的應該是教師自己。師生之間互敬互愛，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂的教育境界。
其次，我覺得應該樂觀全面地評價學生。要贏得學生的喜愛，還要全面正確地評價學生，用樂觀的態度和發展的眼光去看待學生，尊重和信任每一個學生，為所有的學生營造一個寬鬆的成長和教育環境。在我們傳統的教育中，一貫主張“嚴”字當頭，所謂“教不嚴，師之惰”、“嚴師出高徒”。認為對學生不嚴加管教就難以成人，更難以成材。主張採取強制管束、強行灌輸等方式。這種教育方式和我們時代的主體教育精神是相違背的。因此，我們做教師的，對我們的學生，不妨多一些理解，多一些寬容，從長遠的、發展的角度，用樂觀的態度，全面正確地評價我們的學生，尊重其個性特質，給他們以恰當、必要的引導和幫助。而有了理解和寬容，才會有真正的溝通。真情的貼近，才是贏得學生的有效途徑。
再次，我覺得應該永遠保持年輕的心態。教師的工作是專門教育人的工作，其物件是洋溢著青春活力、感情和思想都十分活躍的青少年學生。永遠保持年輕的心態，對於教師及其所教育的學生，都有著十分重要的意義。具有年輕心態的教師，無論他的實際年齡有多大，他也能保持昂揚向上的精神狀態，對新事物、新思想、新觀念表現出濃厚的興趣和密切的關注。具有年輕心態的教師，能夠始終保持堅定的信念和樂觀的情緒。教師只有保持熱情開朗的性格、平靜快樂的心境，才能給自己帶來幸福感，也才能使學生在與教師的接觸中創造一種和諧融洽的師生關係，有利於培養學生良好的精神品格。也才會更受學生喜歡。
教師的職責決定了教師必須具備高尚的師德，什麼是師德?師德，是教師工作的精髓， “師愛為魂，學高為師，身正為範”是其內涵。
教師在我心中是一個崇高的職業。師德是一種職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。
在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。
因此，我覺得師德應該包含_方面：
第一，高尚的師德必須對學生充滿愛。熱愛學生就是熱愛教育事業。然而熱愛學生並不是一件容易做到的事，讓學生體會到教師的愛就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說過，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖!”教師對學生的愛，從本質上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關係的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神聖純真的。這種聖潔的愛是教師教書育人的感情基礎，學生一旦體會到這種真實感情，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而達到真正教育的目的。在工作過程中我也曾經感嘆，為什麼有些學生不能體會出我對他的愛呢，有時反而對我的愛充滿警惕和不屑。通過學習我真正的認識到，原來我的感情還是沒有到位，甚至有點急於求成，其實愛貫穿在我平時的一點一滴，一言一行，相信學生一定會領會到的，無私的、不求回報的對學生的愛，最終得到學生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師必須對某一學科具有的豐富的知識、精通的業務、嚴謹的治學、創新的教學，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學過程中，具備堅實的基礎知識、精深的專業知識和較高的學術水平，能使學生產生一種信賴感，進而轉化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學生。我們學校有很多的優秀的骨幹教師，他們的課得到了學生的歡迎和喜愛。這些是我學習的榜樣和典範，在今後的工作中，作為一位青年教師，一定要想這些骨幹教師學習，不斷提高自己的業務水準。
第三，高尚的師德就是教師自己必須嚴格以教師“以德為本，身正為範”要求自己。
在平時工作中，要提高自己的思想修養，嚴格要求自己，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。辦公室裡不打電腦遊戲、不帶手機進課堂、學生面前不說髒話等等，這些工作中的細節正是崇高師德的外現。
教師是人類靈魂的工程師，是青少年學生成長的引路人。教師的思想政治素質和職業道德水平直接關係到中國小德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關係到國家的前途命運和民族的未來。目前，在市場經濟條件和開放的環境下，學校教育和師德建設工作面臨許多新情況、新問題和新的挑戰;人民大眾對於優質教育日益增長的需求，對教師素質提出了新的更高的要求。我們教師的素質和師德水平，與社會和人民大從的要求還存在著一定的距離，整個教師隊伍的師德水平和素質亟待進一步提高。因此，師德建設工作亟待進一步加強，師德建設的制度環境亟待進一步改善和完善。
民族振興，教育是根本。教育是一個民族最根本的事業。近年來，隨著黨中央、國務院科教興國戰略的實踐，教育事業的發展取得了歷史性跨越，改革取得了突破性進展，進入了歷史上最好的發展時期。教育事業的跨越式發展，國民受教育程度和科學文化素質的提高，為社會主義現代化建設第二步戰略目標的實現提供了有力的人才支撐和知識貢獻。但是，我們也應該看到，我國正處在社會主義初級階段，窮國辦大教育，而且辦了世界上最大規模的教育。目前，教育面臨的挑戰依然十分嚴峻，整體水平離實現全面建設小康社會目標還有很大差距，廣大人民群眾對優質教育的強烈需求和我國優質教育資源供給不足的矛盾將成為教育在相當長的一個時期的基本矛盾。教育工作還有不少困難和問題，還有很多薄弱環節，特別是農村教育整體比較薄弱的情況還沒有得到根本的扭轉，教育為農村及經濟社會發展服務的能力還亟待加強。
教育發展，教師是關鍵。教育事業的改革發展要堅持以人為本，以人為本體現在兩個主體地位:一是教育要以育人為本，學生是教育的主體：二是辦學要以教師為本，教師是辦學的主體。教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發人力資源方面發揮著重要的、關鍵的作用。教師是社會主義事業建設者和接班人的培育者，是青少年學生成長的引路人。沒有高質量的教師就沒有高質量的教育，沒有高質量的教育就沒有高質量的人才。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，首先就要尊重教師，關心教師的發展，重視教育隊伍的建設。我們黨的幾代領導集體對教師都給予了高度的重視。，教師是人類靈魂的工程師。一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。_同志指出，教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治、道德品質、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂範，這才能真正為人師表。_同志在全國加強和改進未成年人思想道德建設工作會議上提出，廣大教師要為人師表，注重師德修養，以高尚的情操教書育人，注重素質教育和德育工作，充分發揮其在未成年人思想道德建設中的重要作用。重溫和學習我們黨幾代領導人的講話精神，我更加深切地認識到，教育事業發展，關鍵在於教師。
學高為師，德高為範。中華民族素有崇尚師德，弘揚師德的優良傳統。師德是中華優秀傳統文化精粹，也是優良革命傳統的重要組成部分。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世範。教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業的忠誠，決定了教師執著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學生們的成長。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質、道德品質和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的，潛移默化的、受益終生的。人們回憶起自己的成長經歷時，經常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。當前我們深化教育改革，全面推進素質教育，全面提高教育質量，不僅需要教師轉變教育思想和觀念、更新知識結構、提高教育教學水平，更需要教師有良好的思想素質和高尚的師德，並在與時俱進的偉大實踐中不斷提高師德水平。
我將會緊緊團結圍繞全面實施素質教育，全面加強青少年思想道德建設和思想政治教育的目標要求，以熱愛學生、教書育人為核心，以“學為人師、行為世範”為準則，以提高自己的思想政治素質，職業理想和職業道德水平為重點，弘揚高尚師德，行為規範，忠誠於人民教育事業，做讓人民滿意的教師。
人生在世，以德為本。一個人，無論從事什麼職業，都應該有良好的職業道德。作為教師——人類靈魂工程師，教師的勞動具有以人格塑造人格的特點，所以師德要求也就上升到教師素質之靈魂這樣的高度。
中國臺灣大學曾仕強教授說，一個人要有“四識”，即“常識、知識、膽識、見識”;而對於教師群體中的我們來說，我想還得加上一個“德識”。河南大學王立群教授說，人的一生要有“四行”，即“自己要行、要有人說你行、說你行的人得行、你的身體得行”;而對於我們教師的人生來說，我想我們還得加上一個“德行”。因為“德識”和“德行”應該是人“自立立人(陶行知語)”的根本，更是教師“立身立生”的根本之根本。
一、“師德”概念新解
1、“師”字新解
“師”可拆成一個小“一”和“帥”字。由此便可推知，一個教師至少可以相當於一個比將軍還要大的“小元帥”。因為一個教師每學年至少要教一個班的40-50個學生，一個學生又有2個家長，加上學生家庭的其他成員及親戚朋友，可見教一個班級的教師每學年至少可以“統帥”，影響二、三百人甚至更多的人。照一個教師從教30年計算，就可以“統帥”或影響上萬人。一個能“統帥”或影響上萬人的教師，儼然就是一個“將帥”。
2、“德”字探祕
“德”是由在站立著合作做事的兩個人，且共同帶著褒義的30顆“心”組成的。德者，道德品質，至高至尚，不是一般人都能達到的崇高境界也。即使是道德品質高尚的人，其“德”也並非完美無缺，也仍然繼續需要不斷地修煉，努力地補上這一顆更好的德“心”，不斷地向“德”的更高更完美的境界去踐行修煉、去努力攀登。
3、“師德”內涵豐富
“師德”從字面上講，就是指教師的道德品質，或者指教師的職業道德，但“師德”的真正內涵卻是無法用文字所能表述清楚的。我們知道“教育大計，教師為本;教師大計，師德為本”,師德是為人師的靈魂。
美國詩人惠特曼曾經深情地說：“有一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西也變成了他的一部分。”我們就是孩子們每天最初看到的，我們的一部分成了孩子們的一部分。
二、師德修煉的重要性和必要性
1.開展師德師風建設是教師職業的需要。
我們的職業——教師，是一個很特殊的職業。特殊在工作性質：教師是教人之師，是育人者，是知識的代表，是人格的象徵，師表即表率，是人們學習的榜樣，這是教師在人們心目中特有的形象，也是其他職業不具備的。二是特殊在工作的物件：我們工作的物件是人，是國小生，是未成年的孩子。教師的任務是按照國家的意志、社會的需求和學生的需要，塑造人的靈魂，給人以知識、技能，培養人才。教師的工作不僅關係到國家的現在，更關係到國家的未來。三是特殊在工作的途徑和方式：我們不僅要言傳，還要身教。毫不誇張地說，一個教師只要出現在學生面前，哪怕他不說一句話，那麼，這個教師的穿著打扮、行為舉止及喜怒哀樂的表情都會對學生產生教育影響，甚至，教師沒有出現在他的學生面前，只要他的情況被學生知道，也會對學生產生教育影響。這同樣是其他職業不具備的。
因為職業的特殊性，較之於一般人而言，教師被奉為傳道、授業、解惑的楷模，具有“學為人師，行為世範”的準則要求，人們通常對教師的道德和作風看得要高於社會、優於社會，這就要求教師做到德才兼備，以德為先，為人師表。這就需要我們時常反思自己，訓練自己，不斷提高師德水準。
2.加強師德師風建設是學校發展的需要。
開展師德師風建設活動，對淨化教師隊伍風氣，加強學校管理，提高教學質量，提高育人水平，推動學校發展有著重要的現實意義。師德師風既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標誌，又是學校辦學質量和辦學效益的競爭力所在。師德師風決定著學校的學風和校風，決定著一個學校的精神風貌和人文風格;一流的學校，首先必須要有一流的師德和師風。同時，國小生正處於人生觀、價值觀形成的重要時期，良好的師德師風將對學生的一生產生積極的正面的影響，反之，則對學生的一生產生不可忽視的負面影響。因此，我們從學校發展的高度出發，統一思想，提高認識，正視和重視師德師風問題，克服牴觸情緒，克服畏難情緒，克服應付情緒，切實增強開展師德師風實踐活動，把師德師風實踐活動作為學校立足新起點，謀求新發展的關鍵來抓。
3.加強師德師風建設是時代發展的需要。
隨著時代的發展，社會的進步，家長的文化層次和素質越來越高，對孩子的教育需求也更高了，他們期盼有更多的學識淵博、師德高尚教育影響他們的孩子，對教師素質提出了更高要求。隨著社會經濟的不斷髮展，人們開始對文明建設提出更高要求，而要提高整個社會公民、整個民族的素質，在於一代又一代人的教育，於是整個社會，我們的國家對教師又有了更高的期盼，對我們的師德提出更高要求。
三、新時期的好老師
1、《好教師的品格論》江蘇省淮北中學 趙同宇
好教師的標準：他們不僅要有“傳道”、“授業”、“解惑”的本領，更要有“廣施博愛”、“海納百川”、“兼濟天下”的愛心，好教師的人格力量與知識結構同樣重要。
人們說：好教師是一首詩，含蓄但不晦澀;好教師是一幅畫，清淡卻很高雅;好教師是一棵鬆，正直而不清高;好教師是一座無字碑，不留文字而韻味長存。好教師另一名字叫“學問”，是知識的寶庫，是高潔的象徵。好教師心地善良，表現卻冷靜沉穩。好教師懂得怎樣尊重學生，知道怎樣友善待人。好教師有人情味而不自視清高，最注重人格魅力，用高尚品格影響人，用美好靈魂塑造人。
2、蘇州大學朱永新教授的《理想教師》
校長的社會責任感、教師的社會責任感，影響著學生的社會責任感;校園的民主方式、教育方式，直接影響到孩子們的生活方式。
我心中的理想教師，應該是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的教師，是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師;我心中的理想教師，應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師，是一個勤於學習、不斷充實自我的教師，是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師。
3、北京師範大學中國教育學會會長顧明遠教授 好老師的四種類型
深入淺出——很深奧的道理，他能講得淺顯易懂，很受學生歡迎，這是的老師。可謂之為“武林高手”。
深入深出——這樣的老師很有學問，但缺乏好的教學方法，不能把深奧的學問講得淺顯易懂，學生學起來就費點勁，這也是個好老師。
淺入淺出——這樣的老師本身的學問不深，但卻實事求是，把自己懂得的教給學生，這也能基本保持質量，也不乏是個好老師。
淺入深出——本身並無多大學問，卻裝腔作勢，把本來很淺近的道理講得玄而又玄，讓人聽不懂。這是最糟糕的。
4、我們心目中的好教師
家長心中的好老師：有耐心、責任心，對孩子嚴格而不好怒!公平公正，平等對待每個孩子，校內關心自己的學生，校外關注孩子的情況。
高水平而且勤奮。能說能寫，善於科研，勤於反思。在社會、家長中有很大的聲譽，深得領導器重和同事的推崇。(不一定有什麼名師或新秀等頭銜)。
勤奮而水平一般。勤奮比水平更重要。
高水平而勤奮一般。可以容忍，但要改進。
二者都一般。難以容忍，肯定會被淘汰。
四、修煉師德
1.把教育做成事業,愛崗敬業，盡心盡職。
所謂教師的事業心就是指教師致力於實現教育事業的志願。《教師法》中有這樣一句：“教師應當忠於人民的教育事業”。這就是說教師教育工作要忠心耿耿，盡心盡力，志存高遠，教書育人，是教師應遵循的最基本的道德要求，也是師德的靈魂。由於教師工作，沒有令人羨慕的地位和權力，也沒有顯赫一時的聲名和財富，更沒有悠閒自在的舒適和安逸，更多的是辛苦、操勞和責任;同時教師的勞動特點決定了教師工作難以有嚴格的時空界限，難以準確量化的工作時間和質量，更難以進行時時刻刻的監督。因此，教師工作更要憑藉教師自己的職業良心、自覺性、責任感、榮譽心和上進心來激勵和約束自己。既然選擇了教師這一職業，走在教育的職業路上，我們要面對現實，又要追求理想，要把教育當成事業來執著地追求，把教育當成一門藝術以致於全身心的投入。對得起學生，對得起自己，對得起國家和民族。要杜絕“待遇面前高標準，工作面前低要求”的現象,要糾正“教師職稱變高階，工作幹勁變低階”現象。
2. 為學生奉獻愛心，熱愛學生，成就學生。
關心熱愛學生是教師教育好學生的前提，沒有對學生的愛就談不上對學生進行真正的教育。教師的愛是開啟學生心扉的“金鑰匙”。只有老師對學生足夠的關愛，學生才會更加尊敬教師、信任教師，對教師的教育教學方能由衷地接受;學生對知識的掌握、技能的獲得、智力的發展、品德的培養才會得以實現。要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，成為學生健康成長的指導者和引路人。實踐證明，每個學生都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。這就要求教師一定要堅持耐心教育，循循善誘，在任何時候、任何情況下都要做到苦口婆心、滿腔熱情，有足夠的耐心、堅韌的毅力和得當的方法。
實際工作中絕大多數教師能做到關心熱愛每個學生，但也有不少教師存在著“喜優厭差”的不良心理。關愛甚至偏愛學習成績優秀的學生，忽視對學業困難學生的關愛;關愛家庭條件優越的學生，忽視對家庭條件差的學生的關愛。對學業困難學生和行為不良學生的教育轉化工作缺乏耐心，挫傷了學生學習的信心和積極性;極少數教師甚至還採取體罰或變相體罰的方法，對學生的身心造成極大的傷害。工作中，我們要特別關愛留守兒童、學困生，幫助家庭有困難的學生，把“特別的愛給特別的孩子”，“沒有同情心的人失去的是自己人性中最後的亮光，麻木不仁對應的是停屍房。”
九年義務教育是普及教育，是大眾化的教育，我們要關愛每一個孩子，不讓一個孩子掉隊，教育學生全面發展，健康成長。3.為工作奮發進取，嚴謹治學，不斷創新。
教師的進取心就是指教師努力上進，對教育事業有所作為的決心。陶行知先生說過：“要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生”，說的是教師應當有嚴謹篤學、學而不厭的進取精神，有“給學生一杯水，教師就必須是長流水”的意識，不斷提高自身素質，努力做好本職工作。在當今時代知識層出不窮的條件下，在新課改的背景下，要成為合格教育者，老師就必須不斷學習、不斷充實自己。樹立終身學習理念，學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高教學質量和教書育人本領。
工作中不注重鑽研業務，只注重憑藉自己的經驗教學，不關心、研究課改，不注重知識的更新，忽視對新的教學理念和終身學習思想的接納，抱著“做一天和尚撞一天鐘”的心態，工作缺乏幹勁和積極性，肯定是不行的。蘇聯教育家馬卡連柯說過：“學生可以原諒教師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒他的不學無術，學生心目中的教師，不是空談家，不是不學無術的庸才，而是具有真才實學的專門家”。我們要杜絕“三不老師”的出現，不學習，不研究，不合作。
目前，課堂教學改革是趨勢，是目標。面對課改，我們似乎缺少了勇氣和底氣，但我們知道，“不是因為一些事情難以做到才失去信心，而是因為失去信心，有些事情才難以做到。”在新課改的路上，我們要踴躍投身教育創新實踐，要積極更新教育觀念，改革教學內容、方法、手段，注重培育學生的主動精神，鼓勵學生的創造性思維。
4.強化師表形象，為人師表，言傳身教。
所謂師表就是指教師的道德行為和意志品質要成為學生的表率和典範。由於國小生具有天然的“向師性”，摹仿性強，可塑性大，易受成人和外界環境的影響。因此，教師要能夠做到嚴於律己，言傳身教，從思想到作風，從心靈到外表，從言行到舉止，在各個方面都成為學生的表率。在學生的心目中，教師就是智慧的代表，高尚人格的化身。對於學生來說，教師的言行就是道德標準，他們往往把教師的一言一行、一舉一動都作為自己學習的內容，仿效的榜樣。教師要清醒地認識到自己不僅在用學識教人，而且更重要的是用自己的人格育人。作為教師應無論在思想、學識、言語、生活方式和舉止風度等方面都要以自己的良好形象教育和感化學生，起到“以身立教”的榜樣作用。
教師的水平決定了學校的發展水平，教師的品牌決定了學校的品牌。學校的影響力取決於教師隊伍的整體戰鬥力。富有陽光心態、工作熱情和教育智慧的教師隊伍是學校快速發展的堅實基礎。克服教師的職業倦怠，使我們有一種成功感和歸屬感，享受教育的快樂和幸福感，是我們鎮一小走向新一輪發展的關鍵所在。
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