讓誠信之花遍地開放
我是個中學生，從小我們就受過很多關於誠信的教育，也知道中華民族是一個不乏誠信的優秀的民族。岳母刺字、蘇武牧羊，是對國家的忠;尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信;程門立雪、三顧茅廬，是待人以誠……回顧五千年中華文明史，屢經曲折磨難，都一次次轉危為安，巍然屹立，依仗的不就是這種誠實守信、堅貞不屈的精神嗎?那麼，為什麼現在全社會又都在舉行關於誠信的大討論呢?這是為什麼呢?這是因為我們需要誠信，而有的人卻遠離了誠信。
比方說，書聲朗朗的象牙塔裡應該是純潔的、高尚的，現在也已經變得色彩斑斕、渾濁不清了。就說說我今年考高中的事吧。考試中明明有考生遞紙條作弊，可監考老師卻來了個“視而不見”、“手下留情”，原來是事先有人打了招呼的;招生時有同學差幾分，他爸給他弄來一張“優秀班幹部”的證書，“突擊提幹”，加分後還超過了錄取線呢;差得太遠的也甭急，學校領導說，你爸不是“老總”嗎，給學校一些贊助費，給幾噸鋼材水泥，你不但有書讀，還是學校的功臣呢……所以呀新同學一見面就問：你是考進來的嗎?真是“假到真時真亦假”了。
到了包羅永珍的社會上呢，就更不用說了!你吃饅頭吧，摻的漂超標了;你吃米粉吧，放了福爾馬林;奶粉沒有營養;粉絲含有毒新增劑;蔬菜上沾滿了農藥;陳化糧加工成了優質大米……哎呀，真是越說越可怕，再說下去，今天大家都不敢吃中餐了。
一開始呀，我還真弄不明白，人為什麼就要弄虛作假，相互坑害呢?為什麼要把簡單明瞭的事情弄得這麼紛繁複雜呢?後來，同學們在老師的指導下，舉行了好幾次有關“誠信”的大討論。我們明白了：誠信，從古到今就像空氣和水，都是人類自身不可或缺的、應有的品德。但在某個特定的歷史時期，虛偽、貪婪、奸詐也許會像病毒一樣侵蝕某些人的思想，敗壞某些人的行為。只要我們大家都正視它，全社會都來治理它，誠信就一定能回到社會每一個成員的身上。
作為青少年，作為祖國未來的接班人，‘我們自己一定要堅持做誠實守信的人。外面的誘惑再多，我們也不能為之所動。看看那些弄虛作假者，誰有好下場呢?他們得的好處越多，必定是栽的越慘，那批被槍斃的貪官汙吏不就是證明嗎?我們應該堅信：沒有誠信就沒有穩定的社會秩序，沒有誠信就沒有健康的人際關係，沒有誠信也就沒有社會的向前發展。其實，看看我們的身邊就有著廣大的千千萬萬誠實的勞動者，他們永遠都是我們學習的榜樣。湖南省沅江市的鄧立明，夫妻雙雙下崗，開了一家博彩店。別人委託他們購的複式足彩中了31萬元的大獎，當事人並不知道，他們完全可以據為已有，但他們堅持將這些錢交給了當事人。鄧立明說：“如果我昧著良心得了那些錢，我一輩子都不會安心的。”多麼樸實的話語，它道出了一個人立身處世的真諦。去年的大學聯考狀元唐黎，家境貧寒，有家生產補腦汁的公司想用鉅額報酬請她做廣告。但唐黎從沒有喝過這種補腦汁呀，於是她斷然拒絕了，自己東挪西湊借錢上了大學。同學們，唐黎難道不是我們這一代人的驕傲嗎?
如今，在社會上甚至在我們的家庭裡，不誠信的行為是時有發生的，我們一定要與之作堅決的鬥爭!我有位同學，他爸開了個地下煉油廠，專門製造潲水油，銷路很好，但他們家裡是從不吃這種油的。這位同學幾次勸父親不要再做這種事了，父親不聽，於是他就悄悄地報告了工商管理部門，一舉查封!如果人人都能像我同學那樣勇敢地、無私地與不誠信行為作鬥爭，誠信社會離我們還會遠嗎?
俗話說，近墨者黑，近朱者赤。家庭和社會風氣的好壞，肯定要影響到下一代，所以我們也拜託長輩們要給我們做出榜樣來。說個笑話吧：我家樓上的一位阿姨質問她剛讀一年級的小兒子，你明明放學後是到同學家玩去了，為什麼要撒謊說是在學校搞大掃除呢?那孩子想也不想就回答她，那你明明是在家裡打麻將，為什麼告訴別人說你是在開會呢?真是身教重於言教啊!
回想剛剛過去的奧運會，每一箇中國人都會從心底裡向為國爭光的運動員致以崇高的敬意。同樣，為了祖國的四個現代化，為了我們年輕一代的健康成長，我們也要向身邊的、向社會上的所有講誠信的人致敬!
讓“誠信”之花遍地開放吧!
起句當如爆竹，驟響易徹;結局當如撞鐘，清音有餘。
——謝榛
演講是人類的一種社會實踐活動。具體來說，是指演講者在特定的時境中，藉助有聲語言和態勢語言的藝術手段，面對廣大聽眾發表意見、抒發情感，從而達到感召聽眾的一種現實的社會實踐活動。作為領導者，隨時隨地都有可能面向聽眾發表講話。所以，演講作為一門激發人們心靈之火的藝術，熟練掌握並運用這門藝術，對於領導者提高整體素質，做好領導工作，無疑具有重要的作用。
1。演講藝術及其一般分類
演講主要以有聲語言和態勢語言的統一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。從實踐中看，演講具有綜合性、現實性和藝術性的多重特點。
·演講是一種現實的社會實踐活動
作為一門藝術，演講雖然也是以“講”為主，但是這種“講”還要體現“演”。它不僅要把事和理講清楚，讓人聽明白，而且還要通過在現場上的直觀性言態表達把事物和道理講得生動、形象、感人，既有情感的激發力，又有聲態並作的審美感染力。在演講活動中，演講者的身份各不相同，演講的目的多種多樣，演講的內容包羅永珍，演講的方式各有特點，演講的場地千差萬別，演講的聽眾形形色色，致使演講話動種類繁多，異彩紛呈。
演講必須具備下列三個條件，即演講者(主體)、聽眾(客體)，及主、客體同處一起的時境(時間、環境)。這三者缺一不可，離開其中任何一個條件，都構不成演講活動。與此相比，領導者的報告、發言、講話等活動雖然也具備這三個條件，但還不足以揭示出演講的本質屬性。演講與報告、發言、講話等實踐活動一個明顯的區別，在於演講不但是一種以講為主的宣傳活動，同時，又是一種以演為輔的帶藝術性的活動。演講主要以有聲語言和態勢語言的統一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。
有聲語言(講)是演講活動的最主要的物質表達手段，它由語言和聲音兩種要素構成。有聲語言運載著思想和情感，直接影響聽眾的聽覺器官，產生效應。它具有時間藝術的某些特點，是聽眾聽覺的接受物件和欣賞物件。而態勢語言(演)，就是演講者的姿態、手勢、動作、表情等的表演活動。它是流動著的形體動作。它配合著流動的有聲語言，表達出演講者的思想情感;加強著有聲語言的感染力和表現力，彌補著有聲語言的不足。它主要影響聽眾的視覺器官，在聽眾心裡引起美感，得到啟示，產生效應。它具有空間藝術的某些特點，是聽眾視覺的接受物件和欣賞物件。
而主體形象則包括體形、容貌、衣冠、髮型、舉止、神態、氣質等直接訴諸聽眾的視覺器官。演講者整個主體形象的美與醜，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想情感的表達，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎上，要有一定的裝飾美。當然，決不同於舞臺藝術的性格化和藝術化的裝飾美。這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，並具有時代感。同時注意舉止神態的瀟灑、雍雅、大方，只有這樣才有利於思想情感的傳達，有利於演講的成功。
實踐中，如果只有“講”而沒有“演”(包括主體形象)，只作用於聽眾的聽覺器官而不作用於聽眾的視覺器官，就會缺少感人、動人的主體形象及表演活動，即缺少實體感;如果只有“演”而沒有“講”，只作用於聽眾的視覺器官，就猶如在聾啞人面前看手勢語一樣令人難以理解。所以，只有既“講”且“演”，既是聽覺的又是視覺的，兼有時間性和空間性藝術特點的綜合的現實活動，才是演講的本質屬性，也是演講區別於其他現實口語表達形式的關鍵所在。
尊敬的老師，親愛的同學：
大家好!我這天走上講臺競選班長職務，我相信憑著我的勇氣，我下決心想當班長，這次演講帶來的必定是下次的就職演說。
我是一個性格開朗的女孩子。我的愛好有很多：如，跳舞，畫畫，樂於助人等等。我是一個“三心二意”的學生。那裡的三心二意可不是做事不認真，不專心，隨隨便便的意思。“三心”指：進取之心，平和之心，寬容之心;“二意”是指：創意和詩意。
而且，我還會給學習成績不好的同學提高才成績。如：聽寫生字，讀英語等等。
如果有困難，我也會幫忙你們，擦玻璃?玻璃太高，我會主動幫忙你們擦;桌子壞了，我會主動幫忙你們修理;我還會往教室裡放一個櫃子，裡面裝滿了書，讓同學們增長課外知識。哦!我們的圖書櫃還有一個好聽的名字：小小圖書館。為了別讓同學們把書放錯位置，我還往櫃子上貼了這是哪一類的書。而且，這必須不夠!我在想了一條諺語：你有你的家我有，書有書的家，別把圖書放錯家。
假如我當選了，我會團結其它班幹部，同心協力搞好班級管理，維護班級榮譽，開展豐富多彩的活動。
如果我落選了，那說明我還有許多不足的方面，我決不氣餒，繼續努力，下次再來競選。
我十分期望大家投我一票，讓我有機會為同學們服務。誠懇地多謝大家!
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