"禮"，字典上的解釋是：由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的，大家共同遵守的禮節。"儀"是指人的容貌、舉止。"禮儀"指的就是"人類社會交往中應有的禮節儀式。"
禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱"禮儀之邦"。孔夫子曾說過："不學禮，無以立。"就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見，禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。最近，提出了"以德治國"的重要思想，並把"以德治國"作為一項重要的治國方略加以強調，提出要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。禮儀教育是社會主義道德建設的重要組成部分和基礎，在學生中廣泛開展禮儀教育，是貫徹"以德治國" 重要思想的具體措施，是加強學校德育的重要切入口，必須引起我們的高度重視。
在當今的青少年學生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。一些人在學校裡，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌;在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語;在家裡不懂孝敬長輩，唯我獨尊，任所欲為等形象屢見不鮮，這些現象不得不引起我們的深思。自古以來"禮儀之邦"的美稱，會不會斷送在當今的青少年手中。可見青少年學生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族"文明禮儀"的新形象，培養文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。
青少年學習"禮儀"，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現形式，"禮儀"從話裡來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態度。"劉備三顧茅廬"的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典範，是青少年學習的榜樣。
其次，學習"禮儀"，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態，是人的自我意識的表現，並以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內心的道德要求也在提高。所以，培養青少年學生高尚的人格，養成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導向，在青少年學生的個體發展上發揮重要作用。
再次，學習"禮儀"要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有"禮儀"，每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢於在日常的言行中、平時的待人接物中展現自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其"禮儀"規範就無法發揮，這是他們缺乏自信的表現。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢於展示一個有禮、自信、文明的自我，並且充分利用各種場合、機會去表現這一點。
學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，也是青少年學生養成文明禮貌行為的重要場所，所以禮儀教育是學校德育的一項重要內容，也是提高學生全面素質的教育手段之一。我校在全面貫徹黨和國家的教育方針，全面推行和實施素質教育之中，校領導班子辦學思想明確，堅持德育為首、五育並舉，把教育學生學會做人作為學校德育工作的立足點，對學生的道德素質教育長抓不懈。
1、學校政教處在各個學期每個階段的德育工作計劃中，都把"禮儀"教育作為一項重要的教育內容進行安排，並根據各階段的具體情況，制訂詳細的教育內容和要求。全校各班以召開主題班會、演講朗誦會、座談會、專題講話等開展了形式多樣的教育活動。一年來，政教處先後安排了四位學生代表在週一的升旗典禮上作"樹立僑中學生文明禮貌新形象"的專題發言。有兩個班集體向全校各班和全體同學發出了倡議，在全校形成了班班爭創"文明班"、"模範班"，人人爭做"文明禮貌僑中人"的氛圍，同時也進一步推動我校"文明禮儀"教育的深入開展。
2、我們堅持正面教育與引導，教育和培養青少年學生繼承和弘揚我國優秀的傳統文化和道德。用《學生守則》、《學生日常行為規範》和禮儀常識等對學生進行禮儀教育、文明禮貌行為的養成教育，重在提高學生的思想認識，落在指導學生敢於實踐與養成的實處。提高學生對養成文明禮貌的良好形象重要性的認識，從而自覺地規範自己平時的言行，並逐步養成良好的文明習慣。
3、我校去年初組建了國旗班，經過嚴格訓練，國旗班的同學風雨無阻、準確無誤地在國歌聲中把鮮豔的五星紅旗升起。他們整齊有力的步伐，嚴整合格的著裝，給全校師生留下深刻的印象，成為全體學生儀容儀表的典範。在文明禮儀教育活動中，他們是標兵，是榜樣，對學校的校風校紀也起了良好和積極的推動作用。同時加強校門口的值班檢查，完善學生自我管理隊伍。每天值周班負責派出九名學生、還有兩名校學生會幹部組成管理檢查隊伍， 他們在站崗時以軍人形象為榜樣，以其文明威嚴形象影響其他學生。我們還充實了"流動紅旗"五項評比的內容，增設學生禮儀言行方面的評比要求，進一步落實了學校、年級、班的三級量化管理制度，把學生個人的言行與本班集體的榮譽聯絡起來，促進學生集體主義觀念的進一步形成，在年級的各班中形成了競爭的局面。
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。 不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸菸”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什麼呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。” 不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖汙跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和莊嚴形成了強烈反差。 以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們其實還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極其不和諧的紙屑，教室裡、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學經常在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講髒話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。 記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。” 作為一箇中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。 要養成良好的文明習慣，做文明的中學生。那麼請我們每一個人管住我們的嘴巴，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架鬥毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同的努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同建立文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌! 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開
老師們，同學們：
大家好!今天我演講的主題是《講普通話，寫規範字，做文明人》。
在我們身邊，經常可以看到這樣一幕：寫作業不認真，寫字歪三彆扭;講話南腔北調，以致於別人都聽不出什麼來;課上總是跟同桌嘀嘀咕咕，課下卻喜歡打打鬧鬧……
親愛的同學們，這一切地一切相信你也曾經親眼目睹過吧!你的感受是什麼呢?是支援，還是反對?聰明的你一定會選擇“反對”吧!如果你也參與過這些事情，那麼你們有沒有想過別人的感受?其實這隻會讓你的道德和文化素養漸漸在降低，別人也會因此而不欣賞你、看重你，反而對你多了一份異常的眼光。
其實說好普通話、寫好規範字，這對於我們來說並不難，只是需要我們用一顆真心去對待它，認真一些，堅持一下就可以了。其實最重要的，還是前面所說的要有堅強的毅力。如果我們每天都能堅持一個小時，以後再慢慢地堅持到兩個小時，三個小時……那麼我們就能天天堅持下去，然後成為一種習慣，一直伴隨到老。這樣的話，我們的品德將會是高尚的，別人也會羨慕我們，併成為他們前進的動力。
同學們，就讓我們從現在做起，從自我做起，講好普通話，寫好規範字，做個文明人，成為一名21世紀的優秀中學生吧!
為此，我採取了幾個方法可供大家參考和使用：
1、從日常的點滴小事中，努力堅持做到最好。
2、不輕言放棄。其實很多時候我們即將成功，而自己卻沒有能夠堅持下去，那前面所付出的汗水豈不是白費了嗎?
3、好的方法可以繼續發揚，不好的就要加以改正。
4、請別人進行監督。可以請家長、老師、同學等等。因為一些同學的自制力確實不怎麼樣，很有必要通過監督的方式提高自己的自制力。
親愛的同學們，聽了上面的內容，你一定會感到很奇怪吧?你也許會說，這能行嗎?“不試不知道，一試嚇一跳”。如果你真的不相信，那你就試試看吧?我等著你們的好訊息哦!
謝謝大家!
有一種美，令人驚豔，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。 有一種美，飄逸在浮雲上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。那就是文明之美，文明的美麗發字內心，文明的美麗來自素養，請不要問我什麼是文明?文明是人的品格積於一身的體現，它並不是遙不可及，其實它就在我們身邊，文明所包含的方方面面，我無法通通說出，但在我的心裡有幾點十分重要。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。這裡我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使實現了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 所以先給大家舉一些日常生活中的小例子。那就是學會問好：不用懷疑，我所說的就是問好，問好也是一門藝術，他並不是難於被人們所掌握，我為大家帶來一個簡單的例子，比如，當你每天在清晨被惱人的鬧鐘叫醒時，你是否想過你的一天將如何度過，你是否期待奇蹟的出現。首先，那麼就讓我走進你的一天，去找些細節，你是否向你的父母道一句早上好，也許你有，但後面不要加一句對昨晚沒有休息好的抱怨，也不要抱怨早餐沒有你所喜愛的食物，因為你的一句抱怨會讓你的父母認為自己做的並不好，你必須時刻深知，你的父母是愛你的，並且他門希望你能得到良好的環境，還有那就是你的抱怨會毀掉你父母一天的好心情，你現在是否為你的抱怨感到鹵莽呢?
好了，現在讓我們走進校園，來看看你在學校中的生活是否文明，你的同學正在打掃衛生，你是否向他打招呼，問一句早上好，並且向他的勞動表示感謝呢?你也許沒有，那麼請從下一刻起，不要忘記向你遇到的每一位同學問好，也許一句簡單的早上好，對你來說並不用費什麼工夫，但你的一句問候會讓他在一天中感到輕鬆快樂，送人玫瑰，手有餘香，那麼何樂而不為呢?
你是否已經開始暗下決心，要向你遇到的下一個同學問好呢?如果真的這樣，那麼你的心中已經有了文明的火花，現在你要走就進教室開始緊張而充實的學習，當班長喊口號起立時，你是否尊敬的站起來道一聲老師好呢?當一節課匆匆過去，你是否懷著一顆感恩的心，向傳授給你知識的老師，說一聲再見呢?你也許做了，但你懶散的樣子會讓老師感到傷心，而有力的問好與再見才是對老師工作的肯定，你是否該反思一下，你是否做到了呢?
再例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室裡、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講髒話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。人才，先成人後成才。所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。
還有很多很多的例子舉不勝舉，明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受文明教育有什麼區別!人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。所以，我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
×××同志曾向我們組工幹部提出這麼一個問題：“進組織部是為了什麼?在工作崗位上幹了什麼?在幹部群眾中的形象如何?”這個問題實際上是向我們提出了組工幹部的價值取向和價值理念問題。對此，我們每個人都要深入思考。
加強組工幹部自身建設，我認為，關鍵是要解決三個問題，就是想不想、能不能、敢不敢公道正派的問題。首先，對於想不想公道正派的問題，我認為，最根本的是要加強我們的黨性鍛鍊。具體地說，一要牢記黨的綱領和宗旨，樹立遠大的理想和堅定的信念。這是我們堅持公道正派的精神支柱所在。二要始終保持清醒的政治頭腦，在任何時候都要做到旗幟鮮明，立場堅定，作風紮實，為人正派，處事公道。三要經常做到自重、自省、自警、自勵，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，以堅強的黨性、優良的作風為黨和人民把好選人用人關。
對於能不能公道正派的問題，我認為最根本的是要加強學習，努力提高自己的實際本領。學以立德，學以立志，學以增智，學以致用。使自己成為組織工作的行家裡手，不斷開闢幹部人才工作的新境界。
對於敢不敢公道正派的問題，又該如何解決呢?我認為，第一，要抵得住誘惑。只有不斷強化自己的法紀觀念，才能抵禦來自方方面面的誘惑。第二，要經得起委屈和誤會。當一些幹部自認為應該被提拔卻沒有得到提拔時，往往會責怪組工幹部。面對這種情況，如果我們沒有一種忍辱負重，甘為人梯，不計較個人得失的精神境界，那怎麼辦呢?第三，就是要養成言必行、行必果的嚴謹的工作作風。
親愛的同學們：
大家好!
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?
這裡我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麼?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包裡的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起來了麼。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!
謝謝大家
組織人事部門正在開展的堅持公道正派，樹立良好形象學習教育活動，是高舉鄧小平理論偉大旗幟，貫徹落實黨的xx大精神，實踐“三個代表”重要思想的重要舉措，對於應對當前國際國內形勢，解決當前幹部隊伍中存在的問題，打造一支政治思想過硬、業務素質精良的組織人事幹部隊伍，為實現我省全面建設小康社會巨集偉目標提供人才支援，具有重要意義。
作為黨的組工幹部，一定要敏銳地體察幹部工作面臨的新形勢的複雜性。當前，西方資本主義陣營仍然在加緊實施“西化”和“分化”的政治圖謀;世界範圍內的思想文化教育思潮相互源激盪碰撞，對我們的思想理論基礎產生著不可低估的負面影響;社會主義市場經濟的競爭和價值觀念，與我們黨內的政治生活的準則，在不斷產生新的矛盾和問題;新的經濟組織的社會組織的大量湧現，給黨的組織建設和領導活動方式增添了新難度。因此，面對新挑戰，對於管幹部的組工幹部要樹立公道正派觀念尤為重要。
堅持公道正派，本質是堅持與時俱進，立黨為公，執政為民，核心是加強黨性鍛鍊，樹立一身正氣，關鍵要大處著眼，小處著手，從我做起，從現在做起。新世紀新階段，組工幹部必須做到公道正派，增強政治責任感、歷史使命感和時代緊迫感，更好的完成黨的幹部隊伍建設的重要任務。鄧小平同志曾經說過，管幹部的幹部，要很公道，很正派，不信邪，不怕得罪人。公道正派是黨和人民對組工幹部的基本要求，也是組織部門的職業道德。用人上要公道正派，就是任人唯賢，模範執行黨的組織路線，真正的把幹部管好。為此，必須做到以下幾點：
一是堅持黨性原則，處事公道。用好乾部，是組織部門首要責任。組工幹部要從黨和人民的利益出發，認真履行自己的職責，行使好手中的權力。要時刻牢記自己手中的權力是黨和人民給的，是用來為人民服務的，權力越大，為人民服務的責任也就越大。要堅決貫徹執行黨管幹部的原則，嚴格遵循《黨政領導幹部選拔任用工作條例》，堅持按照黨的“四化”方針和德才兼備的原則選賢任能，嚴格按照程式辦事，不因個人好惡或親疏定取捨，做到一把尺子，一視同仁，即使是對自己有意見和偏見的幹部，也要拋開個人恩怨，做到公正公平。
二是要注重學習，提高素質。講學習，講政治，講正氣，其中學習是基礎，高尚的人格和一身正氣要靠不斷的學習來昇華提煉，組織人事工作者只有不斷地用“公道正派”觀念來武裝自己的頭腦，才能樹立組工幹部新形象，只有不斷用現代知識豐富自己，陶冶情操，才能有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的博大胸懷，才能有甘為人梯、甘當綠葉、做幕後英雄的奉獻精神。
三是認真落實靠制度管人管事。組工幹部要善於針對新時期組織工作的新情況、新問題，研究和探索科學的管理規程的制度，建立起嚴密的運動機制。目前，要著重推進貫徹落實基層黨組織工作條例、黨員教育發展、黨務工作隊伍建設等方面的制度，進一步研究在改革和發展市場經濟條件下加強幹部教育、管理監督的新途徑、新辦法，探索在新經濟組織和社會組織中加強黨組織建設的各項制度，並按照“七一”講話的精神，勇於制度創新，不斷推動黨的組織建設向著適應社會主義市場的經濟方向發展。
四是坦誠無私，堅決抵制幹部和組織工作的不正之風。要光明磊落，襟懷坦白，堅持講真話，講實話。要敢幹堅持原則和制度，在選幹聘幹、發展黨員，提拔幹部等方面抵制人情風，打破關係網。時刻牢記“兩個務必”，腳踏實地，勤勤懇懇，做好每一件事。尤其要不計個人得失，勇於頂住方方面面的壓力，維護黨和人民的利益，維護黨和幹部和組織政策的嚴肅性，自覺抵制各種不正之風。特別是要嚴格把好黨員和幹部隊伍的入口關，對擬選調人員的入黨、提幹、學歷、年齡、獎懲等方面基本情況嚴肅認真地進行審查核實，防止出現“假幹部、假黨員”現象。
五是要解放思想，創新機制。開明才能開放，公開才能公正，公道才能樹立良好的社會形象。要適應我省經濟社會發展的需要，加快人事制度改革的步伐，不斷創新選人用人機制，敢於打破選人用人上的條條框框，賽場賽馬，“拆牆透綠”，不拘一格選幹部
尊敬的各位領導，同志們：
大家好!今天我們來共同探討一個比較熱門的話題—道德。
那麼什麼是道德呢?道德作為一種概念，是人類在長期的社會物質生產和生活實踐中逐步形成和發展起來的。道德是調節個人與自我、他人、社會和自然界之間關係的行為規範的總和，道德不同與法律，沒有任何強制性，而是靠社會輿論、傳統習慣、教育和內心信念來維持的。
中西文化的交匯，開放中的中國，傳統觀念與現代觀念碰撞，讓我國的道德建設問題成為一個刻不容緩的工作.我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內篤父子.睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強國家，利萬民 。
當今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”.我國的道德建設是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以社會公德，職業道德，家庭美德為著力點。
我們主要談一談與我們有密切關係的職業道德，所謂職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則涵蓋了從業人員與服務物件，職業與職工，職業與職業之間的關係。
隨著現代社會分工的發展與專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念，職業態度，職業技能，職業紀律和職業作風的要求越來越高.首先職業道德是事業成功的保證：沒有職業道德的人幹不好任何工作。其次職業道德是人格的一面鏡子：人的職業道德品質反映著人的整體道德素質，有利於人的思想道德素質的全面提高，同時是人格昇華的最重要的途徑。所以要大力倡導以愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會為主要內容的職業道德。
加強職業道德建設，是新形勢下社會主義物質文明和精神文明建設的重內容。職業道德是思想道德體系的重要組成部分。黨中央一貫重視職業道德建設。黨的十二屆六中全會就指出?“在我們社會的各行各業，都要加強職業道德建設”。
加強職業道德建設，是提高職工整體素質，建設“四有”職工隊伍的內在要求。建設有中國特色社會主義的偉大事業，需要有高素質的職工隊伍。勞動者素質的提高，一方面有賴於以前所受教育，另一方面有賴於職業生涯中的學習和實踐。
加強職業道德建設，是糾正社會不正之風的重要措施之一。社會風氣的好壞，與職業行為密切相聯.職業道德的強化，能夠使人非常現實的明瞭是非，榮辱，善惡的界限，對其個人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價值觀的確立，起著重大作用。
加強職業道德建設，要幫助職工樹立艱苦創業、敬業愛廠、開拓創新、遵法守信的精神，反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵職工立足本職學文化、學科技、學管理，為斷提高科學文化技術水平，提高崗位技能和業務能力。
加強職業道德建設，必須注重抓好當前職工最關心、反映最強烈的問題。把加強職業道德建設與解決職工實際問題結合起來，與維護職工切身利益結合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實事好事中加強職業道德教育。
加強職業道德建設，必須深入研究新形勢下職業道德建設的新特點、新方法，增強針對性、實效性。使職業道德建設能夠把共同理想和職業理想，堅定信念與職業責任感，公民素質與職業素質，文明風尚與文明行業等有機的融合在一起，提高職業道德的實效性，從而把社會主義精神文明建設的目標任務落到實處。
朋友們當前正是我礦實現第二個安全優質高效年奮鬥目標的關鍵時刻，要實現這一目標，就需要我們廣大職工的共同努力，每一位職工都應當立足本職崗位，爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。讓我們努力學習，從小事作起，從點滴作起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之.，把廠興我榮，廠衰我恥作為自己的座右銘，讓我們為電廠的騰飛作出自己應有的貢獻。
我的演講完畢，謝謝大家!
社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要幹大事，就必須先學好禮儀。羅曼 羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎並不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的讚許和祝福。即使你再怎麼不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那麼就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
“孔融讓梨”—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被後人所傳頌讚揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自誇自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勳。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那麼世界才會變得更加和諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補餘之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的後世。
讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，建立一個美好的社會。
不覺間，我已匆匆走過××個春秋。匆匆的腳步，如水的歲月，沖淡了許許多多美好的記憶。但是，惟獨留下了那扇我用心底的那份，用善良開啟的明鏡的心窗。
每天都經過那幢小小的閣樓，我都會仔細地欣賞那滿牆的爬山虎。我領略著那四季不變的綠色，那勃勃的生機，更有那點點綠芽探春的調皮，那條條青枝待春的靈動，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。
滿牆的爬山虎交織成了一張嚴密的密的網，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一隻久經滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬於窗內的那份陽光全擋在了外面。
輕輕搖響車鈴，出現了一幅令人略有所思的畫面：一個滿頭華髮的老人打開了那窗，眼裡滿溢著的是驚喜與興奮，可隨即又是滿目的失望無奈與憂愁。接著她便又放下了窗簾，再次關上了那扇點綴在綠茵叢中的依稀的小窗。
我震懾於老人的孤獨與辛酸。可憐的老人，多麼像我年邁的奶奶，一人獨守舊屋，而每次回家都能看到她滿臉的辛酸淚。
我慈祥的奶奶此刻一定在屋門口惦念著我吧，亦如那位窗內的老人一定在思念著自己的兒女吧。
夕陽苦苦挽著樹梢，久久不肯離去，難道是在等待著什麼嗎?
再次搖響車鈴，給窗內的老人一個燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無需過多的言語，那扇窗會多次的開啟。微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問候。
我用我心底裡那份小小的善良，輕輕叩開了老人內心孤獨的窗，裁一副精美的窗簾，裝點那份美好，讓陽光照射進老人的心底。善良的夢
坐看庭前花開花落，黛玉葬花，含情脈脈，這是善心所在;李劍英用16秒實現了人生的最大價值，這是善心所在;叢飛，用愛心感動了中國，這是善心所在。
善良是發自內心的一種至高至真的心理，每一份善良都是一個美麗的夢，為人感動。
“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐。”黛玉紅顏薄命，這正如枝頭的花，有著最輝煌的豔麗也有著衰敗的悲慘的結局。黛玉憐花，步履輕盈，攜花袋，提花鋤，溫文爾雅撿拾著落紅，吹落沾上的碎泥，將它們的美麗收藏於地底。飄零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飄愈遠。正是這份善心醞釀了一個美妙的夢，溪水中的花瓣將流入這美夢，定格在黛玉葬花這一幕。
“七尺之軀搏長空，信念何重身何輕。”李劍英在跳傘與迫降的16秒生死抉擇時毅然選擇了後者。望著下方密集的村莊，他沉勇地作出了決斷，可幸的是人民的生命財產得以保全，不幸的是我們的英雄湮滅在了沖天的火光中，但正是這一無畏的犧牲鑄就了光輝的軍魂。正是善心締造了這麼一個偉大的夢，那漫天的火光印證了夢的絢爛，定格在李劍英駕機迫降的那一幕。
“首善叢飛，從未停止過的愛心。”叢飛，一個感動中國的大善人。將每次演出的所得傾盡捐給失學兒童，哪怕是得知自己身患絕症也未停止過他的愛心。在他離開的那一刻，臉上也始終洋溢著微笑。正是善心充盈著這可歌可泣的夢，他那安詳的微笑就是夢的和絃，這夢定格在叢飛始終微笑的那一幕。
善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉擇，善是生命不息愛心不已。世界需要善良，生活呼喚善良，讓善良永駐我們的心間，一起構鑄我們善良的夢。
在一個不大的城市裡有一群人在那裡忙些什麼，走近一看才知道，原來是在搞捐贈活動。那裡面當中有一個叫朵朵的小姑娘衣著破爛，原來她的家被洪水沖走了，家人也在那次災難中遭遇不幸，只留下她孤零零的一個人在這個世上…
望著這一切，旁邊的一個媽媽和她的一個年紀跟那個小姑娘一般大的小女孩兒也開始為這個可憐的小姑娘捐贈了，從地上堆積的可是沒過多久就聽到那位媽媽對她的孩子大聲的說著些什麼“欣欣，你不是有那麼多好玩的東西嗎?怎麼不把你最珍貴的東西拿出來給朵朵呢?”小女孩兒有點近乎倔強地對媽媽說：“我不要!”這位媽媽沒有放棄對小女孩兒的勸說：“欣欣，你已經有那麼多好玩的東西了，你看，家裡也還有那麼多，朵朵什麼都沒有，難道你沒有一點愛心嗎?我們應該從現在開始就要學會奉獻啊!把你最珍貴的東西拿出來吧!”這時小女孩兒幾乎是用哭的聲音對媽媽說：“媽媽，我一定要把我最珍貴的東西給這位朵朵嗎?”媽媽沒有為此而心軟地對小女孩兒說道：“是的，欣欣。你要把你最珍貴的東西拿也來給朵朵。”小女孩兒低下頭，但是一會兒就又抬起頭來，眼睛時滿是淚水，拉著媽媽的手慢慢地走近小姑娘，用她帶哭腔的聲音對小姑娘說道：“朵朵，我現在把我最珍貴的東西給你了，這是我惟一的最珍貴的東西，你一定要替我好好地愛我媽媽!”然後她把媽媽的手交到小姑娘的手上，迅速地跑遠了，一邊哭，一邊跑……周圍的人都被這一幕驚呆了，小女孩兒的媽媽也被自己孩子舉動給驚呆了，但是她很快眼睛就紅了，因為她是孩子心中最珍貴的東西!於是趕快地追上小女孩兒……
追上了小女孩兒，小女孩兒回過頭來哭著對媽媽說：“朵朵的媽媽，我還可以叫你一聲媽媽嗎?我以後就沒有媽媽了……”早已被孩子感動的媽媽用嘶啞的聲音對小女孩兒說：“寶貝，媽媽還是欣欣的媽媽!”……
是啊，在小女孩兒的心中媽媽就是她最珍貴的東西，對於小女孩兒來說這個世上再也沒有什麼能比媽媽最珍貴了，但是她能夠把她最珍貴的東西拿出來捐贈給別人，這已經足夠了!
這是我見過的一次最高貴的捐贈!一個小小的女孩兒能夠把自己的媽媽捐贈出來，著實不容易。想想在我們身邊，現在還有幾個人像這個小女孩兒這樣把自己最寶貴的東西拿出來給別人了呢?看完這篇文章之後，我感動了好久，好久……
面對別人的災難,我們奉上的只是微薄的關愛的同情,而這小女孩奉上的,是她的整個世界。
我們中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史，不但創造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統美德。我們××國小是××市的重點學校，(……榮譽)。我們一貫引導學生學習“規範”，學會做人，教育學生在家做個好孩子，在校做個好學生，在社會上做個好少年。開展文明禮儀教育活動，我校已經有××年的歷史了，(……開展的活動);從而達到以人為本，提高師生道德水平和文明程度，育人興校的目的。
一、學習“規範”，讓“規範”深入人心。
要讓學生具有良好的文明行為，就必須首先學習“國小生日常行為規範”，只有讓“規範”深入人心，才可能實施“規範”。為此我就”規範”向學生進行了廣泛的宣傳，深入的學習。 一是在開學典禮上，利用“開學動員”和大幅標語對“學規範，學做人”這一教育中心進行宣傳，營造教育氣氛。 二是每週升旗儀式利用國旗下講演時間，有計劃地進行”學習規範”的系列講演，讓學生學習禮儀常規和待人接物的原則，使“規範”深入人心。 三是各班級根據學校的周教育重點和學生的實際，每週分重點、分專題對學生進行“規範”的學習教育，使“學規範”更細緻，更深入。
二、從常規訓練入手，使文明具體化。
對學生進行系統的“規範”學習後，要讓學生真正掌握“規範”的內容，運用“規範”待人接物，我們還對學生的行為進行了嚴格訓練。
1、全校性集合排隊，進場秩序的訓練。
2、做操動作規範，整齊化一的訓練。
3、站、立、行的軍事化的訓練。
4、每天進校時敬禮、問好姿態的訓練。
5、隊禮、隊歌、國歌、升旗儀式規範性的訓練。
三、用義務清掃的具體行動，創造文明的環境。
為了讓學生深刻地體會到優美環境的好處，學校少先隊大隊部號召各班成立“義務清掃突擊隊”，對校園的清潔衛生天天堅持清掃，讓學生人人蔘與義務清掃，人人分享勞動成果，人人從勞動中受到教育，人人都不忍破壞自己親手創造的乾淨環境，人人都不允許別人踐踏自己的勞動成果。使維護環境衛生，成為自己的事。 同時，學校德育處還實行了教室衛生、過道衛生、公地衛生各班責任包乾的辦法。各班負責清掃、維護、保潔。除紅領巾監督崗每天兩次檢查外，德育處還每週不定期突擊檢查，發現問題取消本週衛生流動紅旗。
四、爭當文明小衛士，形成良好的文明競爭風氣。
在整個“學做文明禮貌國小生”活動中，“爭當文明小衛士” 一直貫穿始終。 “文明小衛士”的爭當，必須是通過自薦、班級核實、大隊部批准三個程式。也就是隻要自己認為自己符合一個“文明小衛士”的標準就可自己到大隊部自己推薦自己當文明小衛士，不必要同學選舉，不需老師推薦，只要大隊部到班級核實，文明行為基本屬實，即可當上文明小衛士，然後擔任紅領巾監督崗執法工作。
“自薦”，其實是給每個學生改正缺點，努力上進的一個機會，讓學生明白只要自己努力，也能當上“文明小衛士”。 在“爭”的過程中，使學生自然而然地規範自己的言行，自覺做到文明守紀，主動養成文明習慣。不管這個學生最後當沒當上“文明小衛士”，在“爭創”的過程中，他或多或少受到了教育，規範了自己的言行;而當上了“文明小衛士”，參加了紅領巾監督崗大執法工作後，除了用良好的文明言行為大家作出示範外，還要糾正校內不文明行為。
五、“學做文明禮貌國小生”全校性中隊主題隊會觀摩比賽，規範了學生的言行，展示了班級的文明風彩。
××年××月，……。 此次隊會比賽活動，有以下幾個方面的特點：
1、老師全員行動，學生整體參與，積極、熱情。
這次隊會比賽，全校不僅每個班參加，而且每個班的每個學生都積極參與，活動面達××%以上。陣容強、聲勢大。 班主任老師高度重視，積極行動，認真對待，從隊會前的活動開展、思想教育、隊會的材料收集整理、隊會的結構設計、內容、串詞的創編、學生的訓練等等，花費不少時間，付出了艱辛的勞動。 此次隊會比賽雖然沒有設立科任老師的獎項，但科任老師們密切配合，積極參與。不管是出主意，想辦法，還是做道具，搞訓練，老師們主動、熱情、有求必應。
2、隊會內容來源於學生實際，真實具體，有教育實效性。
本次隊會前有三個月的“學做文明禮貌國小生”系列活動作準備，有一個思想教育、認識、實踐、轉變、提高的過程和一個月的活動總結、素材提煉過程，使隊會內容來源於學生活生生的生活現實，具體生動。有的隊會全方位反映了本中隊歷年來的文明禮儀教育活動，有的區域性反映本中隊某一方面的文明禮儀活動或特色性的文明禮儀活動;有的是文明禮儀知識的宣傳和學習，文明常規的訓練和實踐;有的則是對具有良好行為的人和事進行宣傳與頌揚等等。有教育實效性，使隊會上了一個新的臺階。
3、隊會中鍛鍊了學生的自主性，規範了學生的言行，培養了學生的能力。
由於隊會內容大都取材於學生的生活，學生大都能將自己的生活用小品、詩歌、三句半、歌曲、舞蹈等形式自己創編出來，充分培養了學生的自主性;在說、唱、表演中，又充分訓練了學生的能力。由於隊會的訓練，還更進一步地規範了學生言談、舉止文明程度，使學生的言談、舉止、表演做到落落大方，自然得體，又能做到文明、規範。
4、眾多的隊會還體現了可貴的創新精神。
所有的參賽隊會，不僅做到了主題鮮明，有教育實效性，體現文明向上的班風外，還著力在隊會的構思精巧，形式多樣有創意等方面下功夫，追求較高的藝術性。
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