我在家裡過寒假，做的最有意義的一件事就是包春捲啦!春捲是中國民間節日裡的一種傳統美食。在中國南方，過春節不吃餃子，而是吃湯圓和春捲。
寒假我在奶奶家包春捲。第一步，準備皮兒、餡兒和米湯;第二步，拿一張皮兒鋪在木板上;第三步，把餡兒放在皮兒的下方卷兩圈;第四步，把米湯抹一點到皮兒上，兩邊往裡卷一下，把米湯抹在豎著卷的地方再卷兩圈，一個春捲就完成啦!奶奶把我做好的春捲用油炸熟，香噴噴的春捲就上桌了。
大家都喜歡吃。
在這個特殊的寒假裡，因為新冠疫情，我們被禁足在家裡。在這漫長的冬日裡，我想方設法讓我過得充盈一些，於是我想到了包餃子。
我在冰箱裡找餃子皮，我上翻下翻，終於在不起眼的櫃子中找到了餃子皮。然後拿出了之前凍好的肉。我把肉放在加了鹽的水裡解凍，因為，這樣能加速肉的解凍速度，過後又拿出來剁成肉末，把肉末放在碗裡，放入調味料，最後撒上蔥花攪拌均勻，餡兒就完成了。
我把餃子皮放在手中間，然後用手指沾一些水，塗抹在餃子皮的周圍，接下來，用筷子夾一些拌好的肉末，不要太多也不要太少，太多了會讓皮合不攏，煮的時候肉會溜出來;太少的話吃著就沒有味道了，就會感覺像在嚼一坨面一樣索然無味。然後把肉餡放在餃子皮中間，把皮對摺，對摺以後用力一摁，左右兩旁會各出現一個角，接下來把那兩個角再摁在一起就好了，一個白白胖胖小巧玲瓏的餃子就完成了。
之後我包了許許多多的餃子，這些餃子就像一個個排列整齊的小元寶，我把他們放進了冰箱。晚飯時，吃著自己包的餃子，心裡甜滋滋的。
雖然這個假期很特殊，但我也過得很充實，我喜歡包餃子。
中國共產黨從成立之日起，始終對自身文化有著強烈的認同感和自豪感，這集中反映了中國共產黨人對國家、對民族與人民高度的責任感和使命感。黨的xx大以來，曾在多個場合強調：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”文化自信是中國共產黨人不忘初心、砥礪前行的精神支撐，是“更基本、更深沉、更持久的力量”，在“新時代”這一新的歷史方位下，文化自信有著深刻的理論內涵和時代意蘊。
1.中國化馬克思主義理論自信是新時代文化自信的本色
作為無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論和思想學說，馬克思主義的誕生是人類思想文化史上的一場深刻革命。列寧曾指出，馬克思主義“吸取和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。”一個多世紀的歷史和現實反覆證明，馬克思主義是科學的世界觀和方法論，為人類文明進步指明瞭前行的方向。一百多年以來，馬克思主義理論與各國具體實際相結合，不斷創新和發展，煥發出了更加彭勃和旺盛的生命力。
20xx年10月，在黨的十九大報告中向世人莊嚴宣告，“中國特色社會主義進入了新時代”。新時代是一個承前啟後、繼往開來的時代，一方面，我國的經濟、社會、人民生活水平、社會主要矛盾等發生了重大變化;另一方面，我國仍然處於社會主義初級階段。新時代我國社會主義的性質沒有發生根本性變化，因而“在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”
在當代中國，堅持馬克思主義，主要就是堅持中國化的馬克思主義。毛澤東早在中共六屆六中全會上就明確指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體鬥爭中去，而不是抽象應用它。”值得注意的是，馬克思主義中國化絕不是一個孤立的自我封閉的過程，馬克思主義中國化是中國主動地選擇馬克思主義，並創造性地建構自身思想文化的過程。新時代堅定中國特色社會主義文化自信，從本質上看就是堅持中國化的馬克思主義，牢牢掌握思想文化和意識形態工作領導權。唯有如此，中國特色社會主義文化才不會迷失方向、改變本色。
2.中華優秀傳統文化自信是新時代文化自信的根基
文化是一個生生不息的運動變化過程，任何一個民族的文化，都有它的昨天、今天和明天。中華優秀傳統文化也不例外，它是先輩們傳承下來的寶貴精神財富，融百家於一爐，是世代中華兒女智慧的歷史結晶。作為歷史的產物，中華優秀傳統文化絕不是僅供陳列的擺設，也不是僵死的化石，相反它是含苞待放的花朵，隨時可以綻放出自己的色彩。
從中華民族自身發展和人類文明走向來看，中華優秀傳統文化自覺流淌於中華兒女的血液裡，始終是中華民族生生不息、變革圖強的精神根基，是中華民族實現從站起來、富起來到強起來歷史性飛躍的重要武器，是構建“人類命運共同體”的文化支撐。曾指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”新時代堅定文化自信，其根基就在於傳承中華優秀傳統文化，促進其創造性轉化和創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
具體來說，其一，不忘本來。即處理文化繼承與創新的關係。繼承中有創新，創新中有繼承，繼承是最好的創新，創新是最好的繼承。其二，吸收外來。即推動中外文化交流互鑑，一方面，必須以開放包容精神吸收借鑑世界其他民族的文化，加強對外文化交流與合作;另一方面，必須促進中華傳統文化“走出去”，增強中華優秀傳統文化的世界影響力，創造“文明交流、文明互鑑、文明共存”的新型文明觀。其三，面向未來。中華優秀傳統文化的傳承創新，離不開新的時代精神的滋養。民族性與時代性相結合，是促進中華優秀傳統文化傳承和創新發展的不竭動力。
3.社會主義核心價值觀自信是新時代文化自信的靈魂
文化自信的核心和靈魂在於價值觀自信。社會主義核心價值觀，是建立在唯物史觀基礎之上，立足於中華優秀傳統文化，反映社會發展內在要求及廣大人民根本利益的，具有實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色和處於主導、支配地位的價值觀念，是決定文化性質和方向的最深層次要素，是當代中國精神的集中體現。
在新時代大背景下，民族文化與外來文化、傳統文化與現代文化、先進文化與落後文化、主流文化與亞文化、高雅文化與通俗文化、城市文化與農村文化、精英文化與大眾文化等各種文化形式、文化門類、文化樣態碰撞、互動與融合，五彩繽紛、異彩紛呈。但是繁華景象的背後，一些缺乏文化責任、歷史認知、社會擔當或者別有用心的文化形態，通過新生的經濟業態、多元的生活方式以及便利的資訊手段紛至沓來，蜂擁而至。在多元文化和多元價值觀較量的新態勢下，堅持社會主義核心價值觀的引領作用，堅定社會主義核心價值觀自信，才能從容應對各種文化、價值觀念和社會思潮的較量，積極迴應西方價值詰難、價值干預和價值滲透，掌握思想文化領域的主動權、主導權和話語權。
4.中國特色話語體系自信是新時代文化自信的外化
話語體系不是一個簡單的語言表述媒介和思想交流工具，它具有鮮明的主體意識和價值立場，關乎理論的實質、價值的導向和文化的領導權，是文化自信的重要表現形式。
考察中國數千年的文明史，可以看出，中華民族與中華文化的榮辱與興衰，總是與一定的話語體系相聯絡的。早在公元前8世紀至2世紀的文明軸心時代，中國建立了獨具東方智慧的話語體系。正是在這一獨特話語體系的引領之下，中華文明不僅延綿不絕、一體貫通，而且逐漸達於鼎盛，以至長期雄著世界。
但是，鴉片戰爭後，積貧積弱的舊中國逐漸喪失了自已的傳統話語體系。終於，中國人民找到了馬克思主義，一種嶄新的充滿生機和活力的話語體系誕生了。正是在這種話語體系的指引下，中國獲得了民族獨立和人民解放，並逐漸走向繁榮昌盛。
改革開放40年的偉大實踐，徹底改變近代以來中國在話語體系方面的窘境。但是，我們也應該清醒地認識到，中國話語、中國聲音在國際上依然不夠強大。中國要想在國際話語舞臺上擁有自己的一席之地，必須以更加自覺的歷史主體姿態推進中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，構建具有中國特色、中國氣派的，富有感染力、傳播力和影響力的獨特話語體系。
自從新冠爆發以來，醫生的工作格外的艱辛，在認真做好各項業務性工作及事務性工作，全面貫徹執行各級領導安排和佈置的各項工作和任務，全面履行了一名基層衛生所醫師的崗位職責要求。
在政治思想方面，始終堅持黨的路線、方針、政策，認真學習兩會精神，始終堅持全心全意為人民服務的主導思想，堅持改革、發展和提高，不斷提高自我的政治理論水平。進取參加各項政治活動、維護領導、團結同志，具有良好的職業道德和敬業精神。在自我進取要求靠攏黨組織的過程中，雖然碰到一些讓人不愉快的事件，但自我始終堅持一顆善待他人的心，始終堅持組織利益、組織安排為第一位;自我作為組織中的一員，自我理當服從組織的安排，理當服從組織的每一項決定。
本人一貫能夠認真並負責地做好醫療工作，在工作中，本人深切的認識到一個合格的基層衛生所醫生應具備的素質和條件。努力提高自身的業務水平，不斷加強業務理論學習，經過閱讀很多業務雜誌及書刊，學習有關醫療衛生知識，寫下了很多的讀書筆記，豐富了自我的理論知識。經常參加衛生局及衛生所行業協會舉辦的學術會議，聆聽著名專家學者的學術講座，並經常閱讀雜誌、報刊和網路資訊，學習了很多新的醫療知識和醫療技術，從而極大地開闊了視野，很好地擴大了知識面。始終堅持用新的理論技術指導業務工作，能熟練掌握基層衛生所的常見病、多發病診治技術，能熟練診斷處理一些常見病、多發病。
工作中嚴格執行各種工作制度、診療常規和操作規程，一絲不苟接待並認真負責地處理每一位病人，在最大程度上避免了誤診誤治。兩年來，本人認認真真工作，踏踏實實做事，從未發生一齊差錯事故，也從未同病人發生一齊糾紛。總之，盡我之最大本事完成作為一個基層衛生所醫生的各項工作和任務。兩年來，回望過去，我能夠說，我對於我目前的崗位和職位，我是十分勝任的，並且我也是十分熱愛自我的本職崗位的。對於自我所從事的專業，自我已經奉獻了自我的全部、自我的靈魂、自我的精神，試想哪一天，讓我脫下潔白的白大褂，我還真是難以割捨下這位情感。
兩年來，在各級領導的幫忙和同道們的支援下，工作雖然取得了必須成績，但與其它同道相比還有差距，自我尚須進一步加強理論學習，並堅持理論聯絡實際併為實際服務的原則，做好為師生員工服務的這一大項工作。我決定，在今後工作中，要繼續努力學習，繼續努力工作，努力克服理論上的不足和實際本事的不足，以期能夠創造更加優異的工作成績。
彈幕逾萬條，1000多名學生自發參與……2月2日晚，一則直播視訊在短視訊網站抖音上引來眾多年輕人圍觀。這是廈門海洋職業技術學院思政部胡嘯塵老師的一堂網路直播課《思政課說防疫》。
新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發生以來，全國同舟共濟、眾志成城，打響了一場沒有硝煙的疫情阻擊戰。這其中蘊藏著對學生開展愛國主義和生命教育的資源。要怎麼看待這次“新型冠狀病毒”疫情帶給我們的一些影響，把住公共衛生事件的話語權和解釋權。固本清源，幫助同學們理清本次疫情的基本概況，又化危為機，將此次疫情中的各種資訊轉化為思想政治理論課教育教學資源，結合教材知識點，為同學們訓練培養愛國、科學、法治的思維和精神。在學院黨委的親自指導下，思政部胡嘯塵老師經過前期調研，然後確定直播的平臺、時間、時長和內容。本次疫情是如何發展的?怎樣看待“硬核”防疫?防疫過程中凸顯的國家和社會治理體系和能力問題要如何解決?非法野生動物交易折射人與自然的關係，我們要如何推動生態文明的建設。胡老師在直播過程中，一一與大家分享自己的看法，並解答了同學們用彈幕發出的問題。
“國家需要什麼?社會缺少什麼?學生關注什麼?”是我院思想政治理論課教學改革的重點。下一步，思政部將因地制宜開展線上主題思政教學活動、普及新型冠狀病毒預防知識、提供居家課程輔導等，引導學生保持積極樂觀心態、勞逸結合安排好居家學習生活。
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