開頭語：(背景音樂起)《貝殼風鈴》
z：親愛的同學們，大家下午好!很高興在週二的六點與大家相約在《耳朵去旅行》節目當中。
c：倡導健康生活，關注新鮮諮詢。我們將以最簡單最生動的語言向聽眾提供最大限度的生活諮詢，在這裡
z：您可以跟隨我們大腳遊天下包攬各地的奇山秀水;
c：您可以在我們的民族風情園裡領略異域民族文化;
z：您可以在我們的大嘴吃四方中嚐遍不同民族的美食。
大家好，我是你們的朋友xx
c：我是xx
內容：
z：我們又帶著一檔全新的節目和大家見面了，掩不住心裡的喜悅。首先向大家說說我們《生活魔方》改版後的新節目吧
c：我們的《耳朵去旅行》是一檔針對大學生的生活 旅遊人文類節目。主要有三個板塊，第一個是大腳遊天下，介紹以都勻為中心點輻射到全國乃至世界的旅遊諮詢。第二個板塊是民族風情園，欄目將充分利用我們是一個多民族大家庭的特點，向大家介紹我們特有的民族風情，在娛樂的同時也弘揚了民族文化。
z：那第三個板塊呢就是大嘴吃四方了，我們將向大家介紹各民族獨具特色的飲食文化。希望我們的新節目可以讓大家收穫一份意想不到的快樂，使大家豐富多彩的生活錦上添花。
(音樂)
z：我們今天的節目呢就首先從你我生活學習的地方——黔南布依族苗族自治州說起吧。 黔南布依族苗族自治州位於貴州省中南部，東與黔東南州相連，南與廣西自治區毗鄰，西與安順市、黔西南州接址，北靠省會貴陽市。自治州成立於1956年全州共12個縣市。黔南山青峰奇、風光絢麗，名勝古蹟眾多，各民族能歌善舞，民族風情古樸典雅，婚喪習俗各具特色，民族文化多姿多彩。布依族和苗族是黔南的主體民族，都有語言無文，居住在州境內的人口分別有122.06萬和45.53萬;而黔南的布依族呢又主要集中在墨衝、平浪、羅甸。
c：那〈大腳遊天下〉就帶著大家走進布依族的聚居地墨衝、平浪。
c：秀美靈動的山水孕育了淳樸善良的布依人民。 布依族有悠久的歷史，是貴州的一個土著民族。秦漢以前分佈在廣西中北部和貴州南部的 “ 駱越 ” 支系，與布依族有直接的淵源關係。戰國晚期到西漢，今貴州南部，以南、北盤江為中心，出現了 “ 夜郎國 ” ，布依族先民是 “ 夜郎國 ” 的主體民族。漢以後，布依族地區被稱為 “ 僚 ” 或 “ 俚 ” 。? 唐代布依族地區被稱為 “ 蠻 ” 。宋、元以後，布依族地區領主經濟逐漸發展，封建領地稱 “ 蕃 ” ，領主稱為 “ 蕃主 ” 。元代布依族以“仲家 ” 之稱見於史籍。《元史·地理志》有 “ 棲求(今長順)等處仲家蠻 ” 的記載。明、清史籍則稱布依族為 “ 仲苗 ” 、 “ 仲蠻 ” 、 “ 青仲 ” 或 “ 仲家 ” 。總之，布依族是世居貴州的一個古老民族，是從古越人的駱越支系及其後的僚人逐漸發展起來的，並融入了古濮人的成分，在後來長期發展的過程中，又不斷吸收漢族以及其他民族的一些成分，逐步形成了今天人數眾多的布依族。另一方面，布依族也有融合於其他民族的。?
z：(禮儀)各個民族都有自己民族的禮儀及禁忌，我們應有所瞭解並充分的尊重它。布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。布依族豪爽好客，特點是在每年 “ 三月三 ” (或三月十三)的楓葉節，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。布依族人民有許多傳統的美德。其中，對老人的普遍尊重，已成為全民族一種不成文的社會公德。具體表現在：如兒子長大分家時，首先需自覺留足父母的 “ 養老田 ” ;凡有老人在場的地方，唱歌對調首先要向老人致敬，如要唱一些談情說愛的內容，也要在徵得老人的同意後再唱。青少年從小就養成了不在老人跟前說醜話或表現出不禮貌的行為。
c：(建築)布依族的居房與傣族竹樓相近，但是用木頭作主結構，住房有 “ 幹欄 ” 式樓房、平房和石板房，最具特色的是石板房。幹欄式3間3層竹木結構。底層不砌牆，用木料作欄柵，關牲畜，中層用鳳尾竹編扎四周，用以住人;上層堆放雜物。屋側用毛竹搭一陽臺，直通樓面，可乘涼、晒物。稱之為 “ 吊腳樓 ” 。布依族習慣近水而居，村寨依山傍水，周圍生長著茂密的竹林或風水樹。寨前田疇縱橫，河溪環繞，岸柳成行，一派美麗的田園風光。住平壩者，大都建有矮牆院落，居山區者因受地形限制，房屋依山而建。樓房疊加，有的修成前半部為樓房，後半部為平房的 “ 吊腳樓 ” ，這就是歷史上 “ 幹欄式建築 ” 的沿續。堂屋正中設有神龕供奉祖先，左右兩側分隔成灶房、寢室、客房。室內設有火坑，供一家聚暖炊薪。房屋用木材建造，屋頂蓋瓦，有的蓋茅草或稻草;安順、鎮寧、關嶺、普定和六枝一帶，由於盛產青石，住房從基礎到牆頭都用石頭壘砌，屋頂也蓋石板，俗稱 “ 石板房 ” 。加上山寨的石砌寨牆和山頂的石築古堡，形成典型的石頭建築群。
z：雖然已經說了這麼都關於布依族的民風民情，但有一點我們可是不能忽略的喲，是什麼呢?就是我們勤勞智慧的布依族人民的飲食文化了，這可是極具特色的。
c：那是!所以我們接下來的大嘴吃四方就要向大家介紹布依族的飲食文化啦，布依族主食多以大米為主。民間喜歡用 “ 甑子 ” 把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米並常當成改善生活或調劑口味的主食。冷菜、 “ 青苔凍肉 ” 、 “ 拌豌豆涼粉 ” 等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用幹、鮮筍和各種昆蟲加工製作的風味菜餚。
z：大部分佈依族都善製作鹹菜、醃肉和豆豉，民間特有的醃菜 “ 鹽酸 ” 馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上餚。在宰豬時布依族習慣在血盆中先放一些鹽，然後與豬血一起攪動，凝固後把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱為 “ 活血 ” ，作為待客的最好菜餚。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。酒在布依族日常生活中佔有很重要的位置。每年秋收之後，家家都要釀製大量的米酒儲存起來，以備常年飲用。
布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為 “ 迎客酒 ” 。飲酒時不用杯而用碗，並要行令猜拳、唱歌。布依族傳統小吃很多，特別是居住在雲南的布依族，善作米線、餌塊粑、豌豆粉、米涼糕等。
結束語：
z：我們用真誠的聲音構築一座心靈交流的橋樑，用心認真體會莘莘學子的每一份摯熱的情懷。
c：我們相會在熟悉的電波中，將感動、智慧、熱誠……融入一種靈動的聲音，讓它飄於校園上空，飄進每位師生的心裡，讓這種聲音衝上雲霄、迴響在校園的每個角落。
z：親愛的同學們，快樂的時光總是很短暫，我們的節目即將接近尾聲了，感謝同學們和我們一同分享這期的〈耳朵去旅行〉!我是你們的朋友xx，
c：我是xx
合：我們下週同一時間再見。
大學校園開學廣播稿2017大學校園廣播稿（2） | 返回目錄空氣中瀰漫著怡靜的氣息，還夾著幾許新鮮，樓屋，草地，老師，同學，操場悄然推開陽臺的窗，仰頭而望，哦，太陽微笑著照亮了你我的校園。
晨光朦朧，鈴聲悠揚，亮白的燈光灑在教室的每個角落，一切事物看來是那樣明朗而又溫馨。我們依舊如常，手捧課本放聲朗讀。目光偶然掠過窗外，呀!往日幽靜的扶欄邊何時多了這般可人的身影，拳頭大小的鳥兒們在那兒佇立著，還時不時扭動著小腦袋，似乎在側耳聆聽。對，它們是在聆聽我們朗朗的讀書聲。
時光飛逝，如今我也踏入了大學的教室，曾經的情景也還歷歷在目，在這樣一些雲淡風輕，淡如雲水般的日子裡，有太多本不屬於我們這個年齡的憂傷乘虛而入，在歲月的青藤上糾纏深深的傷痕，但也充滿了歡聲笑語，充滿了快樂，在校園的每一角我感受到校園的生活，我與校園的生活，我與校園的接觸，這兒有知識的海洋，辛勤的園丁，情感的積澱，勤奮的學生，互相關心的舍友
大學的我們在學習與就業之間選擇著不同的人生與生活，各自在與自己和校園的快樂裡一步步接近夢想。
在校園燈光的呵護下，聽一首溫暖的歌，我坐在校園的一角，在落日的餘暉翻開一本書，寫寫心新，收藏進樹葉中夾在書裡。悲傷與快樂都是簡單的事，文流於指尖記錄下時光裡的故事。也許生活就是這樣豐富多彩，背背歷史，在時間滾滾的潮水中汲取千年的積澱或從南極點走到北極點，沿著經緯度，即使偶爾會迷失
座標方位，卻總會走到幸福的方向捧一本喜歡的書，暢遊哲學的海洋，尋找柏拉圖式的安慰有時抱怨一下死記硬背枯燥，看看厚厚的資料。體驗著這放肆的青春。
此時，伴著溫和的燈光，轉到校園裡另一角簡單而不張揚的青春，從學校到家的簡諧運動。燃燒花季雨季殘存的輕狂。飄落如秋日的落葉開枯了輕舞飛揚的豆蔻年華。也許在別人看來是乏味可悲的，他們卻自得其樂。看著葉綠素慢慢爬上濾紙氤氳，成橙紅黃綠的色素帶，模糊的色彩模糊了青春絢麗的印記。解出一道試題，問明白一個知識點，就好像攀登上珠穆朗瑪峰。生活就是這樣單調，單調到簡單，簡單到快樂，快樂到喜歡。
校園裡的燈光，不僅是朋友，同學，老師，還有你我的校園陪我走過一年四季欣賞著春之雅蘭，夏之淡菏，秋之豔菊，動之傲梅，種子在園丁的培育下，淡淡的花香瀰漫在校園裡。因為學校是培育人才的搖籃，我與校園的生活，有滋有味的知識的積澱，情感色積澱，是一道獨特的風景。
你是那樣默默而又親密地陪伴著我，並靜靜地為我點起了人生的起航燈。像黑夜路上的盞盞明燈，照亮我的前程。分分秒秒，點點滴滴，我感受在心，現在和那永遠的將來。
這篇關於大學校園開學廣播稿的文章，希望給正在閱讀本文的你帶來幫助!
大學校園廣播稿2017大學校園廣播稿（3） | 返回目錄開頭語：（背景音樂起）《貝殼風鈴》
z：親愛的同學們，大家下午好！很高興在週二的六點與大家相約在《耳朵去旅行》節目當中。
c：倡導健康生活，關注新鮮諮詢。我們將以最簡單最生動的語言向聽眾提供最大限度的生活諮詢，在這裡
z：您可以跟隨我們大腳遊天下包攬各地的奇山秀水；
c：您可以在我們的民族風情園裡領略異域民族文化；
z：您可以在我們的大嘴吃四方中嚐遍不同民族的美食。
大家好，我是你們的朋友支麗
c：我是陳豔
內容：
z：我們又帶著一檔全新的節目和大家見面了，掩不住心裡的喜悅。首先向大家說說我們《生活魔方》改版後的新節目吧
c：我們的《耳朵去旅行》是一檔針對大學生的生活 旅遊人文類節目。主要有三個板塊，第一個是大腳遊天下，介紹以都勻為中心點輻射到全國乃至世界的旅遊諮詢。第二個板塊是民族風情園，欄目將充分利用我們是一個多民族大家庭的特點，向大家介紹我們特有的民族風情，在娛樂的同時也弘揚了民族文化。
z：那第三個板塊呢就是大嘴吃四方了，我們將向大家介紹各民族獨具特色的飲食文化。希望我們的新節目可以讓大家收穫一份意想不到的快樂，使大家豐富多彩的生活錦上添花。
（音樂）
z：我們今天的節目呢就首先從你我生活學習的地方——黔南布依族苗族自治州說起吧。 黔南布依族苗族自治州位於貴州省中南部，東與黔東南州相連，南與廣西自治區毗鄰，西與安順市、黔西南州接址，北靠省會貴陽市。自治州成立於1956年全州共12個縣市。黔南山青峰奇、風光絢麗，名勝古蹟眾多，各民族能歌善舞，民族風情古樸典雅，婚喪習俗各具特色，民族文化多姿多彩。布依族和苗族是黔南的主體民族，都有語言無文，居住在州境內的人口分別有122.06萬和45.53萬；而黔南的布依族呢又主要集中在墨衝、平浪、羅甸。
c：那〈大腳遊天下〉就帶著大家走進布依族的聚居地墨衝、平浪。（見資料〈魅力都勻〉98頁）
c：秀美靈動的山水孕育了淳樸善良的布依人民。 布依族有悠久的歷史，是貴州的一個土著民族。秦漢以前分佈在廣西中北部和貴州南部的 “ 駱越 ” 支系，與布依族有直接的淵源關係。戰國晚期到西漢，今貴州南部，以南、北盤江為中心，出現了 “ 夜郎國 ” ，布依族先民是 “ 夜郎國 ” 的主體民族。漢以後，布依族地區被稱為 “ 僚 ” 或 “ 俚 ” 。 唐代布依族地區被稱為 “ 蠻 ” 。宋、元以後，布依族地區領主經濟逐漸發展，封建領地稱 “ 蕃 ” ，領主稱為 “ 蕃主 ” 。元代布依族以“仲家 ” 之稱見於史籍。《元史·地理志》有 “ 棲求(今長順)等處仲家蠻 ” 的記載。明、清史籍則稱布依族為 “ 仲苗 ” 、 “ 仲蠻 ” 、 “ 青仲 ” 或 “ 仲家 ” 。總之，布依族是世居貴州的一個古老民族，是從古越人的駱越支系及其後的僚人逐漸發展起來的，並融入了古濮人的成分，在後來長期發展的過程中，又不斷吸收漢族以及其他民族的一些成分，逐步形成了今天人數眾多的布依族。另一方面，布依族也有融合於其他民族的。
z：（禮儀）各個民族都有自己民族的禮儀及禁忌，我們應有所瞭解並充分的尊重它。布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。布依族豪爽好客，特點是在每年 “ 三月三 ” (或三月十三)的楓葉節，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。布依族人民有許多傳統的美德。其中，對老人的普遍尊重，已成為全民族一種不成文的社會公德。具體表現在：如兒子長大分家時，首先需自覺留足父母的 “ 養老田 ” ；凡有老人在場的地方，唱歌對調首先要向老人致敬，如要唱一些談情說愛的內容，也要在徵得老人的同意後再唱。青少年從小就養成了不在老人跟前說醜話或表現出不禮貌的行為。
c：（建築）布依族的居房與傣族竹樓相近，但是用木頭作主結構，住房有 “ 幹欄 ” 式樓房、平房和石板房，最具特色的是石板房。幹欄式3間3層竹木結構。底層不砌牆，用木料作欄柵，關牲畜，中層用鳳尾竹編扎四周，用以住人；上層堆放雜物。屋側用毛竹搭一陽臺，直通樓面，可乘涼、晒物。稱之為 “ 吊腳樓 ” 。布依族習慣近水而居，村寨依山傍水，周圍生長著茂密的竹林或風水樹。寨前田疇縱橫，河溪環繞，岸柳成行，一派美麗的田園風光。住平壩者，大都建有矮牆院落，居山區者因受地形限制，房屋依山而建。樓房疊加，有的修成前半部為樓房，後半部為平房的 “ 吊腳樓 ” ，這就是歷史上 “ 幹欄式建築 ” 的沿續。堂屋正中設有神龕供奉祖先，左右兩側分隔成灶房、寢室、客房。室內設有火坑，供一家聚暖炊薪。房屋用木材建造，屋頂蓋瓦，有的蓋茅草或稻草；安順、鎮寧、關嶺、普定和六枝一帶，由於盛產青石，住房從基礎到牆頭都用石頭壘砌，屋頂也蓋石板，俗稱 “ 石板房 ” 。加上山寨的石砌寨牆和山頂的石築古堡，形成典型的石頭建築群。
z：雖然已經說了這麼都關於布依族的民風民情，但有一點我們可是不能忽略的喲，是什麼呢？就是我們勤勞智慧的布依族人民的飲食文化了，這可是極具特色的。
c：那是！所以我們接下來的大嘴吃四方就要向大家介紹布依族的飲食文化啦，布依族主食多以大米為主。民間喜歡用 “ 甑子 ” 把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米並常當成改善生活或調劑口味的主食。冷菜、 “ 青苔凍肉 ” 、 “ 拌豌豆涼粉 ” 等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用幹、鮮筍和各種昆蟲加工製作的風味菜餚。
z：大部分佈依族都善製作鹹菜、醃肉和豆豉，民間特有的醃菜 “ 鹽酸 ” 馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上餚。在宰豬時布依族習慣在血盆中先放一些鹽，然後與豬血一起攪動，凝固後把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱為 “ 活血 ” ，作為待客的最好菜餚。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。酒在布依族日常生活中佔有很重要的位置。每年秋收之後，家家都要釀製大量的米酒儲存起來，以備常年飲用。
布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為 “ 迎客酒 ” 。飲酒時不用杯而用碗，並要行令猜拳、唱歌。布依族傳統小吃很多，特別是居住在雲南的布依族，善作米線、餌塊粑、豌豆粉、米涼糕等。
結束語：
z：我們用真誠的聲音構築一座心靈交流的橋樑，用心認真體會莘莘學子的每一份摯熱的情懷。
c：我們相會在熟悉的電波中，將感動、智慧、熱誠……融入一種靈動的聲音，讓它飄於校園上空，飄進每位師生的心裡，讓這種聲音衝上雲霄、迴響在校園的每個角落。
z：親愛的同學們，快樂的時光總是很短暫，我們的節目即將接近尾聲了，感謝同學們和我們一同分享這期的〈耳朵去旅行〉！我是你們的朋友支麗，
c：我是陳豔
合：我們下週同一時間再見。
大學校園廣播稿大全大學校園廣播稿（4） | 返回目錄廣播稿大全(一)
在這充滿勞動氣息的月份裡，在前幾天迎來了120週年 “五一國際勞動節”，在勞動者的傳統節日的氣氛裡，我們更應該具有勞動的積極性，貢獻出自己的一份力，為祖國的明天添磚加瓦。今天是XX年5月4日青年節，開啟記憶的懷想，還記得1919年中國愛國學生奔波在街頭呼喊著愛國口號，為民族復興鍛造出一段傳奇歲月，時值今天我們再次感受那時歷史天空下的愛國之心，用心感悟著、激勵著我們為夢想而不斷努力，漫步校園，傾聽著每週二的《旅遊導航》，將告訴你不同地域的人文風情，我是主播旭東，首先讓我們來關注一下廈門今天的天氣………………………。
曾經有個地方有一個人，那個人叫“林默娘”，就是後來感動上天，神化為“媽祖”護佑著一方水土——莆田。
走進莆田的第一印象有大海的味道，她位於太平洋西岸中國的東海之濱，福建省沿海福廈黃金海岸線中部，東與臺灣隔海相望，西、南與泉州市接壤，北和福州市毗鄰。素有“文獻名邦”，“海濱鄒魯”的稱譽的莆田是福建的主要僑鄉之一。莆田市氣候屬南亞熱帶，冬季短暫，年平均氣溫18℃-21℃，最佳旅遊季節為每年4-12月。
莆田古稱“蒲口”，公元568年由南安郡分出置縣，因盛產荔枝，別稱“荔城”，“一騎紅塵妃子笑”的典故來源於這個樸實的地方。仙遊縣原名清源，早在唐聖歷二年就設定清源縣。因有何氏九兄弟跨鯉昇仙的傳說，後更名“仙遊”，又被稱為“鯉城”。自宋至清，兩縣曾先後同隸於興化軍、興安州、興化路和興化府，故至今仍俗稱“興化”。解放後，曾以莆田為中心，設立莆田地區轄莆田仙遊等7個縣。1983年，莆田縣和仙遊縣合併成為今天的莆田市。
莆田市是福建省著名的糧果區。不僅荔枝、龍眼、枇把三果和以水果為主要原料的罐頭馳名中外，而且還享有“蔗鄉”之稱，目前這裡是全國重要產糖區之一。著名的興化米粉已遠銷東南亞及歐美一些國家。莆田市位於興化平原，地勢平坦，水陸交通十分方便，形成四通八達的公路和內河運輸網。城廂區與涵江區之間可通小汽輪，縱橫境內的福廈公路及其支線，將本市同福、廈、漳、泉、三明等城市連成一體。
莆田市被譽為“崛起的鞋城”，“靠一雙鞋，走出一條路來”，是福建出口鞋類的主要生產基地。同時，淡水養殖業很發達，其中活鰻魚的出口量佔全省的40%。莆田市自古有著重視文化教育的傳統，名人輩出，享有“文獻之邦”美稱。被譽為“地方戲的活化石”的莆仙戲，是我國地方戲曲的重要劇種。莆田市還是個著名的“田徑之鄉”，曾為國家培養出不少優秀田徑運動員。
臺灣海峽之隔的莆田依然散發著她那古樸氣息。一小段音樂之後，我們開始靠近那段被塵封已久的有關莆田故事吧，讓你感受海風輕撫的優雅。
music..
歡迎回來，繼續我們的莆田之旅..
莆田具有眾多的人文景觀和自然景觀。給我們的第一衝動是去領略湄洲島媽祖，接著我們可以去放鬆，走進美麗的湖泊景觀——九鯉湖，到時我們將渴望看到一些奇觀，麥斜巖、“東山曉旭”、“紫霄怪石”、“白塘秋月”，當然順路我們還可以去看看有著佛教韻味的地方廣化寺，木蘭陂也是值得我們去觀賞。同時還可以走在古老的木蘭溪兩岸，在那裡我們可以看到處處洋溢生氣盎然的江南風光。
在水之湄，在海之洲，一嶼如眉，有一彎被大海與陽光擁抱的神奇島嶼，它就是湄洲島，於1992年湄洲島被國務院確定為國家級旅遊度假區。
媽祖廟位於坐落在湄洲島北端的牛頭尾山麓。湄洲島因形似娥眉而得名，面積14多平方公里。這裡四季如春，綠樹成蔭，天藍水淨，空氣清新。島上景色秀麗，有號稱“天下第一灘”的黃金沙灘九頭尾，有“天然盆景”之絕的日紋坑，有鬼斧神工之妙的鵝尾山，還有如訴如歌的千古絕唱湄嶼潮音。
媽祖姓林，名默，人們暱稱默娘。她在人間只活了二十八個春秋，可她的名，卻被人們傳誦了一千多年。相傳她自出生至滿月，不啼不哭，默默無聞。她從小習水性，識潮音，還會看星象;長大後“窺井得符”，能“化木附舟”，一次又一次救助海難。她曾經高舉火把，把自家的屋舍，燃成熊熊火焰，給迷失的商船導航;她矢志不嫁，把救難扶困，當作終極的目標。公元九八七年九月初九，她在湄洲灣口救助遇難的船隻時不幸捐軀，年僅28歲。她死後，仍魂系海天，每每風高浪急，檣桅摧折之際，她便會化成紅衣女子，佇立雲頭，指引商旅舟楫，逢凶化吉。千百年來，人們為了緬懷這位勇敢善良的女性，到處立廟祭祀她。自宋徽宗宣和五年(公元1123年)直至清代，共有14個皇帝先後對她敕封了36次，使她成了萬眾敬仰的“天上聖母”、“海上女神”。
九鯉湖位於仙遊縣東北隅約25公里的萬山之巔，由九鯉湖、麥斜巖、卓泉巖三大景區組成，面積29平方公崐裡。這裡以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽;景區明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞並稱福建“三絕”。相傳漢武帝時，有何氏九兄弟在此煉丹，後跨鯉昇仙，九鯉湖因而得名。當地還流傳著許許多多關於何氏九仙和歷代善男信女來這裡求“仙夢”的故事。
九鯉湖蕩青漾翠，碧澄一泓，是個秀麗的天然湖。湖的四周，林木蔥蘢，千巖競秀，怪石嵯峨，瀑祭泱泱，融林、瀑、水、石之勝景於一處。湖的上游，坦蕩的水底岩石上，遍佈如臼如樽、似甕似井等奇形怪狀的洞穴，有的深不可測，相傳為九仙煉丹的遺址。著名的九祭飛瀑從高聳的崖頭猛瀉入湖，水石相激，轟鳴如雷。九鯉湖最美的是飛瀑。九鯉湖飛瀑按其每次跌落，可發九漈，名曰：雷轟漈、瀑布漈、珠簾漈、玉柱漈、石門漈、五星漈、飛鳳漈、棋盤漈和將軍漈。每一漈各具風韻，以瀑布、朱簾、玉柱三漈，風景最美。
我們走著走著，肚子也在作怪了，好了音樂過後介紹幾種能夠饞到你的美食..
music..
講到好吃的，我們是心裡就會莫名的崇拜，就想嚐到天下美食，每每去一個地方旅遊，大家找尋的也一定是當地有名的小吃。今天，我來給大家介紹一下莆田小吃。唯一遺憾的是莆田至今沒有形成一條所謂的小吃街。
麵條的吃法很多，莆田的滷麵算是最經典最出名最常見的莆田小吃了。其中最常見的是江口滷麵。面，是莆田自制的，在外面比較少能買到。佐料倒很多，有海蠣，蟶子，乾貝，蝦乾，精肉，蘑菇，蔬菜等。做一道滷麵很簡單，但是要做出好吃的味道很難。滷麵是莆田人家中最常吃的一道便飯了。街邊小吃店的滷麵一碗一般是6塊錢，大飯店或者酒店裡的滷麵貴，一般是一份20塊左右。就是看佐料，佐料放的越豐富的，價格越貴。佐料越多，味道越鮮美。有去莆田旅遊的同學，一定要到飯店裡點一道莆田滷麵來吃哦。
莆田的城市名片之一——興化米粉，在印象中，別的地方是買不到這樣的米粉。興化的米粉比別的米粉都白且細。其實米粉的做法很多的。莆田這邊當地的比較常見的是豆漿炒米粉，但是在仙遊幾乎沒有這個做法。仙遊的炒米粉，做法更精緻一點，也沒有用到豆漿。炒米粉的價格跟莆田滷麵差不多吧，都是經濟實惠類的莆田小吃。炒米粉的佐料一般是：蔬菜，瘦肉，青椒，紅蘿蔔。
肉有很多種做法，但是莆田這樣的熗肉卻是唯一的。這道菜也是莆田人非常喜愛的一道，
看似簡單，做起來卻是非常難，要做好熗肉，關鍵是要熗肉味道要非常的滑溜，湯要非常的鮮美。莆田街上最常見的就是天九灣熗肉店，也許是熗肉剛開始在天九灣一帶出名了，很多地方的熗肉店都掛一個招牌“天九灣熗肉店”，後來發展成“天久王熗肉店”，其實味道做好了，都大同小異。在熗肉店裡的吃法，一般是點一碗熗肉湯配一碗白米飯，這是經典的搭配。不過熗肉吃多了會感覺膩。
荔枝肉，不是由荔枝做的一道菜，而是由於這道菜形似荔枝而得名。莆田有荔城的美稱，就是因為荔枝是莆田的名果，每到夏季，荔枝剛剛上市，那個新鮮美味，實在令人垂涎三尺。將瘦肉切好，然後用澱粉抓勻，放入火中炸，差不多熟了的時候會形似荔枝狀，這個時候就可以撈出，瀝去油，再下蔥段、白糖、香醇、醬油，溼澱粉調稀勾芡，翻炒幾下即成.荔枝肉色澤帶紅，形似荔枝，質地脆嫩，酸香味佳，酸甜可口。
海蠣，是莆田常見的一種海鮮，可以做出可口的海蠣煎蛋，除了這道菜之外，還有海蠣湯，海蠣餅。海蠣湯，成了莆田鄉村酒宴裡的壓軸菜。上一道海蠣湯，然後放鞭炮，來顯示今天的酒宴圓滿結束了，也不知道這個是何時形成的一個約定俗成的慣例。
西天尾是莆田的一個地名，山靈水秀的。西天尾扁食可是一道天下美食。扁食本身就是莆仙特有的一種食物，扁食一般做成扁食湯或者炸扁食。而西天尾扁食在莆田比較出名，跟熗肉一樣，隨處可見西天尾扁食店。扁食，放上花生油，香蔥，瘦肉，麵條或者米粉，一碗熱騰騰的西天尾扁食就出來了。唯一感覺遺憾的事開西天尾扁食店的那些老闆，店的環境讓人不是很滿意。當然這是相對而言，要求經濟實惠的話，西天尾扁食店或者天九灣熗肉店，肯定是最好的選擇了。
蝦在莆田太常見了。但不要因為懶得剝蝦殼，而一度討厭吃蝦。其實蝦的營養價值極高，蝦在平時的價格一般是十幾塊錢一斤，到了春節就狂漲。這樣的海產品，比起北方又貴又不新鮮，我感覺還是南方的好。
如果有機會到莆田，我們在這裡推薦你乘坐於XX年4月26日正式通車的動車，從廈門北站出發，購上前往莆田的動車票，僅用五十分鐘就可以到達莆田，到達後，乘坐32路、36路到達莆田的一些汽車站，乘坐相關的公交到達你所想到的地方。
點歌時間
來自手機尾號為0344的同學，為青海玉樹災區的同胞們點一首《愛你沒有停止的一天》
時間總是匆匆流逝，我們的《旅遊導航》欄目也要告一段落了!我是旭東，稿件處理陳坤捷，沈劍國，感謝大家收聽!讓我們相約下週二的《旅遊導航》吧!
music..
(音樂)
雨過天晴了，天空漸漸的找回了重新的湛藍!在深藍色的天幕下，貪婪的呼吸著新鮮的空氣，回味著被雨水沖刷過的這個校園無以倫比的透徹!想象著大口大口的呼吸著新鮮的空氣!想象著陽光一樣的聲音從空氣“隙縫”中爭先恐後快樂的釋放著!想象著溫暖的因子於悄無聲息中隨意地蔓延著!那種感覺真的很奇妙，就像是你聽到了一粒粒生命的種子在一瞬間砰然綻開!大家好，我是旭東，今天我要帶領大家走進一個飽滿著歷史輪迴的地方——閩西。在快樂旅程開始之前讓我們來關注廈門今天的天氣……………………………!
龍巖市位於福建省西部，通稱閩西。是全國著名革命老區，原中央蘇區的重要組成部分。早在1926年閩西就建立了黨組織，1929年紅軍三次入閩建立革命根據地，閩西成為中央蘇區的重要組成部分。
毛澤東、周恩來、朱德、陳毅等老一輩無產階級革命家曾在這裡從事過偉大的革命實踐，為毛澤東思想的形成作出了重大貢獻，成為毛澤東思想的重要發祥地。在這裡，毛澤東同志寫下了《古田會議決議》、《星星之火、可以燎原》、《才溪鄉調查》等光輝著作。特別是1929年12月毛澤東在上杭古田主持召開了著名的古田會議，通過了著名的《古田會議決議》，是建黨建軍的綱領性文獻。
龍巖是全省重要的旅遊區。福建八大旅遊品牌中,龍巖擁有古田會議舊址和永定客家土樓兩大品牌。還有國家重點風景名勝區、4a級旅遊區連城冠豸山，2個國家級自然保護區，4個國家級森林公園，新羅龍硿洞、中國華南虎園、水域面積65平方公里的龍湖等一大批旅遊名勝。目前已初步形成“紅色之旅”、“客家之旅”和 “生態之旅”等一批特色旅遊產品。
廣播稿大全(二)
我們每個人都從幼年一步步走向成熟，就像沿著一條河流逆勇而上。 年少時，我們都曾有過一些美妙、綺麗而又略顯天真和不切實際的幻想，就像河流邊那些五光十色的鵝卵石。我們都曾陶
醉於那些絢麗的顏色中。漸漸地，我們長大了，目光由腳邊的鵝卵石移向前方。河流的源頭，屹立著一座雄偉高峻的雪山，令人神往。我們把它稱之為——理想。一個最美的眼!~ 理想，
包含著我們對未來的嚮往，對未來的希望，對未來美好的憧憬。 金色的童年，沉澱著兒時的快樂、沉澱著淡淡的稻香。就像陳年的女兒紅，愈久愈香，愈久愈讓人不滿足於回味。小時侯的我
，最大的理想就是爸爸媽媽能多給我買些玩具和好吃的。現在看來，才覺得兒時的我多麼的天真。 長大後，才漸漸地明白：“理想，不在於一朵嬌嫩的鮮花，需要我們渴望的目光去滋潤，更
需要我們用真摯的心靈去呵護。” 的確，每個人都有理想，但要讓這美好的理想變成現實，關鍵還要看自己。在失敗中振作，在振作中奮發，在奮發中取勝，這才是我們要的精神。俗話說：
“有志者，事竟成”。我相信，只要我們努力塌實的學習，一定會使自己的理想成真!~ 理想是石，敲出星星之火;理想是燈，照亮夜行的路。 理想是火，點燃熄滅的燈;理想是路，引你走
向黎明。 當然，理想也是一股動力，推動著我們前進用不氣餒。 讓我們為理想插上翅膀，讓我們一起放飛自己的理想
和-諧是我國傳統文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態，也是一切美好事物的共同特點。實現和-諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和願望。而調動一切積極因素構建和-諧文
明的校園環境也將是一個永恆的主題。
構建和-諧校園需建立和-諧的師生關係。師者，傳道授業解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們全身心的
接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和-諧的學習氛圍。
構建和-諧校園需建立建立和-諧的同學關係。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和-諧校園的溫馨。保持良好的心態，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處
，從而打造和-諧的人際關係。
構建和-諧校園需建立需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向“理想、團結、自強、成材”。一種團結奮進的
班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環境中成長。好的校風如春風化雨，不聲不響地吸引每個學子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風積極向上，從而打造和-諧的教育氛圍。
構建和-諧校園需建立誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。考試時堅決杜絕舞弊現象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹、文明，從
而打造和-諧的校園文化。
同學們、老師們，構建和-諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恆。茫茫學海中，我們要做勇敢的水手，乘風破浪、共赴前程。青春的腳步如行雲流水，青春的歲月
需要知識的滋養。讓我們把握生命中的每一天，向和-諧校園的彼岸前行。
用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音。當我們拋棄了迷茫，把握了航向。當我們共同努力，不懈地搖槳，和-諧校園的樂章終將奏響
廣播稿大全(三)
(音樂：《電影之最》2：00)
一部電影，一段傳奇，品評熒幕經典形象，盡享影視華彩篇章。hello 大家好，這裡是蘭州理工大學校園廣播《光影集結號》欄目，歡迎大家的準時收聽，我是今天的播音~~。
(底樂：《the taming of smeagol》2：49)
有那麼一些影像，我們在現實中永遠也看不到;有那麼一些場景，我們只會在夢中徜徉;有那麼一些英雄，我們只會在心中默默傳頌。這個世界就是我們在夢中，在心中，在無數妙筆生花的幻想中的魔幻世界。而電影，則為我們架起了連線這個世界的橋樑。其中，《哈里·波特》幻想中隱約透露殘酷的現實;《納尼亞傳奇》充滿童稚的清新和奇妙;《指環王》則是全篇充斥著中世紀騎士的英雄精神和大帝國的恢巨集大氣。親愛的同學們，從本期開始，我將帶領大家重溫那些光影中的魔幻世界。
這是一部帶給無數人震撼的電影，它改編自一部讓魔幻文學界歎為觀止的鉅著——英國的托爾金原著《the lord of the rings》(又譯《指環王》或《魔戒》)
曾經有人這樣評價《魔戒》的小說和電影——“看《魔戒》小說時最感動於博大深邃的意境，看《魔戒》電影時最驚訝於美所能達到的極致。”這的確不假。可以說，小說和電影各有千秋。而電影的成功，更是讓一貫挑剔的《魔戒》小說的fans心悅誠服。3億美元的投資，近萬人參與制作，巧奪天工的道具，歷時3年的拍攝歷程，“魔戒三部曲”是當之無愧的好萊塢鉅作。
(底樂：《01 指環王》5：54)
《指環王》電影共三部，第一部為《魔戒現身》，第二部為《雙塔奇兵》， 第三部為《王者歸來》。 指環王曾經是一部公認非常難拍出來的電影，因為如果完全按照小說來拍的話，估計這部電影一上映就會被人罵得一文不值，沒有人會像看一部小說那樣去看一部電影，因為電影在短短的幾個小時裡必須保持住一個合理的節奏，這樣才能吸引觀眾。導演彼得·傑克遜是成功的，他和他的夥伴們幾近完美的把這樣一部史詩鉅著改成了同樣經典的史詩電影。
在傳說的中土世界裡，黑暗魔君索倫在數千年前打造了一枚權力無上的至尊魔戒，霍位元人比爾伯·巴金斯在外出時意外地拉到了至尊魔戒，他把魔戒帶回了家，但他萬萬沒有想到，他得到魔戒的同時也把全體中土人民的命運掌握在了自己的手中。黑暗魔君索倫經過數千年的沉寂後，逐漸恢復了元氣並且開始顯形，他要奪回至尊魔戒。索倫已經知道魔戒落在了霍位元人的手中，於是派出戒靈黑騎士前往尋找。為了拯救中土人民，巫師甘道夫叫巴金斯毀掉魔戒，而毀掉魔戒的唯一方法，就是把魔戒扔進索倫老巢魔多的火山口，於是，巴金斯的侄子弗羅多接過了這個嚴峻的任務。
在精靈國，9個人組成了魔戒護衛隊。他們是：人類王國的博羅米爾、侏儒國的金利、精靈國的萊古拉斯，還有亞拉岡，甘道夫，以及弗羅多等四個同鄉。於是，九名護戒使者開始了前往末日山脈銷燬至尊魔戒的艱險歷程。
弗羅多和山姆終於到達了魔多，與此同時魔戒護衛隊的另外一些人也正在與索倫展開最後的戰鬥。由於護衛隊的其他人吸引了索倫的注意力，弗羅多得以將魔戒送至末日山脈的火山口。在弗羅多馬上就要將魔戒銷燬時，他終於被魔戒所控制，被邪惡所控制。又是咕嚕，他與弗羅多搶奪魔戒，但最後與魔戒墜入火山口，魔戒被毀滅了，索倫滅亡了。
(音樂：《may it be 》4：15)
(底樂：《02 指環王》2：55 重複)
像《指環王》這樣氣勢恢巨集的大製作，簡單的概述無法體現它的魅力。《指環王》的大手筆註定了它畫面的精良。導演彼得認真的態度讓這部電影屢屢創下紀錄——剪下率150：1，演員們有時一個鏡頭要返工30餘次，戲服一萬多件，所有器具，兵器為了追求古老和與眾不同的感覺，均以最原始的方式，由各種匠人手工製成，單是霍位元人獨特的大腳掌，要給演員穿上就要一個小時。幕後如此精細的工作，前臺的演員也是十分敬業。飾演精靈王子萊格拉斯的演員奧蘭多·布魯姆，在拍攝過程中多次骨折，脊椎受過傷的他卻依然忍著病痛，扮演讓無數少女為之傾倒的優雅王子。殊不知他看似輕盈的每一次跳躍要付出多大的努力，才能忍住撕扯般的疼痛繼續保持微笑。
但《魔戒》系列的偉大之處在於它並不只是單純的魔幻作品，它作品中所蘊含的人性美深深震撼著每一個走進影院的觀眾。
一.友情
這一點的最佳體現，是佛羅多和山姆。山姆是佛羅多的家丁，跟隨佛羅多完成這艱鉅的任務。在第二部中，佛羅多一行人受到邪惡巫師薩盧曼手下的強獸人攻擊，佛羅多認為自己會給同伴帶來死亡，毅然決定自己踏上征途。他划著小船到大河中時，被山姆發現了，山姆不顧自己不會游泳，執意衝入水中，要伴佛羅多左右。而在途中發現了古魯姆的不忠的山姆反被陷害，被佛羅多遺棄。然而，他並沒有拋棄他的佛羅多。危急時刻，他再一次挺身而出，從毒蜘蛛口中救出佛羅多。
最為讓人動容的是，兩人在末日火山烈焰的炙烤下，均已無力前行。山姆掙扎著背起佛羅多，說“既然我無法為你揹負著重擔，就讓我來揹你吧!”
山姆和佛羅多，最開始時只是主僕關係。後來他們經歷一系列的事件，這種普通的關係升級為了友情，甚至更深的羈絆。可以說，如果沒有山姆這位忠誠而奮不顧身的人，佛羅多絕不可能走到最後。
二.愛情
《指環王》系列是一部男人戲，但其中鮮有的幾個女性角色卻為影片帶來了一抹亮色。而其中貫穿全篇的，是阿拉貢和精靈公主阿爾文的愛情。尤其是阿爾文，她甘願為阿拉貢捨棄遠渡佳離地的機會，捨棄精靈永生不死的命運，將代表自己力量的“暮星”戴在阿拉貢的頸項上，以保佑他在遠征路上一路平安。
(底樂：《the end of all things 》5：12)
三.領導者
小說中的主角是佛羅多，電影也是這樣的。但在魔戒護衛隊中，灰衣巫師甘道夫和人王阿拉貢才是真正的領導者。在經歷了甘道夫與炎魔同歸於盡，佛羅多和山姆單獨離開，梅利和皮平被半獸人擄走，這樣四分五裂的局面後，阿拉貢仍能平靜的帶領萊格拉斯和吉姆利，並做出正確的決斷。無論是聖盔谷戰役，白城之戰，還是最終決戰。正如他對城中所有勇士所說的那樣：
“有一天人類將失去勇氣
我們會眾叛親離，一敗塗地
但不是在今天!
有一天邪將勝正，人類的世界也完全毀滅
但不是在今天
今天我們要誓死奮戰
為了你們在世界上所珍惜的一切
一定要奮戰到底!”
好了，同學們，愉快的時光總是容易過去，以上就是本期魔幻系列的全部內容，感謝大家的收聽，也感謝我們的小編劉晶。最後，讓我們伴著《指環王》電影的優美旋律，結束今天的節目。我是今天的播音～，讓我們下週同一時間再會。
(音樂總長：25分鐘)
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