最新預備黨員思想彙報範文:基層幹部當有將者風範
尊敬的黨支部:
《孫子·計篇》中講道:“將者,智、信、仁、勇、嚴也。”此為孫子的將帥“五德”之說,也是孫子對“將”應具備素質的高度概括。此“五德”之說受到歷代兵家的推崇,成為戰無不勝之法寶。作為統領千軍的將領,得軍心贏戰果。作為基層幹部,具備“五德”同樣受用,在第二批群眾路線教育實踐活動即將建章立制階段,基層幹部內省自身,重修“五德”,實為夯實群眾路線成果之舉。
將領乃一軍之長,具備“五德”,方可成王者之師;基層幹部,乃基層群眾內心所倚,記憶體“五德”,定當脣齒相依、造福一方。
智者,內心有謀,知己知彼。有勇無謀為兵家大忌,為官者,同理。一個領導者,要做到胸有謀略,遇事不亂,擁有掌控大局,運籌帷幄之本領。正如韓信所言,勇而不亂、沉著冷靜、韜光養晦才是優秀的領袖人物。基層幹部,不僅要對基層深入瞭解,在實踐基礎上高屋建瓴找準對策,同時,更需知己不足,知彼所需。為官者,需“三省吾身”,查詢自身缺陷,正衣冠,洗澡治病,將頑疾扼殺搖籃之中;施政者,必要了解基層所需,方可對症下藥。
信者,言出必行,行之有效。“信”作為儒家的倫理範疇,意為誠實,講信用,不虛偽。古語有云:“大丈夫一言既出,駟馬難追”。政府對群眾做出的承諾兌現與否直接體現政府的公信力。為了緩解局面而拍腦袋決策,這樣不僅傷害了基層群眾前來尋求幫助之心,也損傷了自己的威信,一兩次後的隨意承諾便容易成為激發民怨的導火索,必將造成令行不止的後果。基層幹部,要做到言必行,行必果。承諾是拉近與群眾之間距離的良藥,但也苦口,許諾後需要經歷兌現的重壓,承諾就會像一根鞭子,時刻鞭策基層幹部的言行舉止。
仁者,博愛之心,情繫百姓。常言道:“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”。此話雖俗,卻言之鑿鑿。基層幹部應當成為人民的公僕,以居廟堂之高則憂其民之胸襟心繫百姓,情繫民生。孟子在孔子仁說的基礎上,提出著名的仁政說,要求把仁的學說落實到具體的政治治理中,實行王道,反對霸道政治,使政治清平,人民安居樂業。群眾路線在某一方面就是新時代施行仁政的另一條路徑。群眾路線的要求就是走親民路線,在訪貧問苦中瞭解實情,在走村串戶中拉近距離,在惠及民生中增強感情。
勇者,逆水行舟,敢於擔當。戰場需要勇士,才可鼓舞士氣,披荊斬棘。如今的基層,沒有硝煙瀰漫,沒有殺戮血腥,但卻充斥各種矛盾與問題。基層工作的繁瑣與群眾各種利益的訴求,上面千條線的交織重壓,下面一根針的嚴峻肅穆無疑是重重大山壓在基層幹部的肩頭。放鬆、懈怠,甘心當“殘障人士”只會讓基層工作堆積如山,民憤噴湧而出。勇者,不一定非是強者,卻一定是意志堅定者。在遇到困境和非議時,我們基層幹部需要“勇”,這是不畏艱難險阻,破開迷霧見晴天的勇;在工作中遭遇失敗之時更需要勇,這是不推卸責任,能夠像群眾承認並改正錯誤的勇。
嚴者,嚴於律己,身正為範。在孫子看來,軍令如山,軍隊上下必須嚴格遵守紀律,只有這樣,統帥才能夠控御全軍,使廣大官兵在戰場上心甘情願拋灑熱血,英勇殺敵,從而奪取戰爭的勝利。嚴者,必當身先士卒,以身作則,執行紀律規範,才可形成上行下效,紀律才能發揮應有的約束力。此次群眾路線旨在立標杆,樹典範,重塑政府為民服務的形象。胡總書記更是針對作風建設提出“三嚴三實”的要求,嚴與實相輔相成,既要嚴肅紀律,又要務實創新。基層幹部官雖小,卻代表了政府的形象,只有將權利關進制度的牢籠,自覺摒棄歪風邪氣,發揚釘釘子精神,才可還原風清氣正的政府,增強群眾對政府的執政信心。
為將者,當有何才德?孫子“五德”說做了很好的詮釋。為官者,當有將者風範。“智、信、仁、勇、嚴”就像是一展指路明燈,照亮了群眾路線的方向,基層幹部要將“五德”內化於心,外化於行,將此當成服務群眾,造福百姓的“利器”,一路揮劍前行,滌盪內心羈絆,掃除外界紛擾,帶領基層群眾共建幸福家園。
此致
敬禮!
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