敬愛的黨組織：
要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是從小老師教導我們的道理。然而，每個人的三觀卻又是不盡相同的，因為不同的生活環境，接觸的人文事物的不同，都會對一個人的認知產生或深或淺的影響。但是總的來說，符合科學的，適應時代發展的，有利於自身和他人的價值觀念都是能被我們所接受的。
一、共產黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的理想觀
樹立正確的理想和堅定的信念，是確立正確人生觀首先要解決的一個根本性問題。人生在世，每個同志都會抱有這樣那樣的理想，為什麼有的同志能較好地實現自己的追求，有的同志卻不能如願?其中一個很重要的原因，在於其理想是否正確、信念是否堅定。在這方面，應該說整個黨員隊伍總的情況是好的，但理想渺茫論、理想無用論、理想實惠論等還有一定“市場”。有的認為理想理想，有“利”就想，利大大幹，利小小幹，無利不幹。市場經濟條件下，私有經營者、個體工商戶，這樣想倒也勿需非議，但作為黨員、作為國家工作人員就不應該了。它有悖於共產黨員的稱號，與黨的性質、宗旨和入黨誓言格格不入。那麼，如何樹立正確的理想觀?我歸納4個字，即：愛國、信黨。愛國，就是珍愛中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強大凝聚力的民族。從抗震、抗洪搶險救災，到防治“非典”，從香港、澳門迴歸到申奧成功，從加入世界wto到市場經濟體制的建立，都反覆證明我們的民族是最偉大、最值得驕傲的民族。每個公民、每個炎黃子孫都應為實現中華民族偉大復興而為之奮鬥，共產黨員更要責無旁貸。這是正確理想觀的“基”和“本”，追求的遠大目標，必須長期培育和積累。我們檢察院，每週一舉行升旗儀式，這一形式不能小視。生理學研究證明，人的大腦皮層只有經過千百次撞擊才能留下痕跡。大家熟知“潛移默化”這個成語，我理解，只要不斷地“潛默”，總有一天要“移化”出來。舉行個升旗儀式，對幹警來說，可能不會有太深的感受，但至少在國歌奏響的一瞬間，在向國旗行注目禮的一剎那，自然會多一點健康向上的東西，少一點私心雜念。愛國主義精神、革命英雄主義精神就是這樣一點一滴去培育、去激勵、去養成的。我看到一個資料，叫《有感韓國人的愛國》。在韓國的仁川(第三大城市)，人們只要一聽到升旗的國歌旋律，大街小巷行走的大人小孩，男男女女，全部立即站定，面向冉冉升起的國旗，自覺地行注目禮，而且臉上顯露出嚴肅的表情。當國歌奏畢，人們又恢復行走。還是在仁川，上萬輛轎車全部是國產的，沒有一個人坐進口車。抽菸也是抽國產的“88”牌，沒有人抽“萬寶路”、“劍牌”之類的美國香菸。大家知道，雙星集團的汪總裁，創造了民族工業的世界名牌，產品60%出口，銷往近百個國家和地區，年創匯5000多萬美元，美國每15個人中就有1人穿中國的雙星鞋。汪海在美國舉行記者招待會，一個記者問汪總，你腳上穿的什麼鞋?汪海當即脫下穿的雙星鞋高高舉起，創造了只有赫魯曉夫敢在美國人面前脫鞋的記錄。舉起的是鞋，換取的是民族自尊心。信黨，就是堅信共產黨的正確領導。這是政治信仰，是理想觀的核心內容。唯有中國共產黨才能救中國，才能帶領13億人民全面建設小康社會。絕不能以偏蓋全，看到黨內出現幾個腐敗分子，社會上出現腐敗現象，就動搖對黨的信念。堅信黨的領導，必須堅信四項基本原則，堅信馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”，躬行實踐黨委決策、決議。國防大學馬列主義教研室主任成志功教授，他概括出三句話：講馬列要信馬列;講馬列要用心去講;講馬列要用行動去實踐。把說與做、知與行統一起來，全身心地實踐黨的宗旨，被中組部樹為典型，號召全黨同志向他學習。並被選為“三個代表”宣講團成員，最近又晉升為國防大學副校長。“三個代表”重要思想是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的創新理論，離我們最近，貼中國實情最，更應該學習好，運用好。從怎樣做人的角度講，尤其應當學好“老三篇”，這是理想觀的靈魂篇、方向篇、指路篇。“老三篇”是個寶，做人做事少不了，培養了幾代人，永遠不會過時。河南漯河市南街村，靠“老三篇”發家致富。這個村300多戶人家，1500來口人，過去一直靠吃返銷糧過日子，十一屆三中全之後，一躍成為全省的大富戶。他們致富的經驗是：“不靠獎金靠老三篇”。全村大人小孩人人都會背誦“老三篇”;進村打工的人，先培訓3個月，不會背“老三篇”，本事再大也不接收。這一“背”，“背”出了一個社會主義新農村，黨和國家領導人幾去過。
二、共產黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的職業觀
樹立正確的職業觀，就是要珍愛自己的工作崗位，對從事的職業有一種自豪感、神聖感和強烈的使命感。實現人生價值，必須始於足下，從愛崗敬業做起，72行，7XX個種類，只要珍重，都會有所作為。切忌這山望著那山高，身在“曹營”心在“漢”，橫攀豎比，老想“跳槽”。有個老黨員叫甘志周，每在一個崗位都乾得很出色。他經常勉勵自己說：願做革命一石條，哪裡需要哪裡調，黨叫我鋪路就鋪路，讓我架橋就架橋。他作典型報告時又風趣地引伸了這句話：原做革命一條狗，誰願牽走誰牽走。被評為全國勞模，受到黨和國家領導人親切接見。清潔工人石傳祥，“寧願一身臭，換來萬人潔”的豪言壯語，至今廣為流傳;售票員李素麗在公交車上詮釋了為人民服務的宗旨，受到百姓讚揚;鍾南山等一大批白衣天使，在“非典”一線譜寫出感人篇章，從他們身上折射出黨的形象，印證了黨的凝聚力和不可戰勝的強大威力。被大家譽為新世紀最可愛的人。如此等等，許許多多有志之士、許許多多黨員在平凡崗位上幹出不平凡業績。“職低位卑未敢忘憂國”，一步一個腳印地朝著人生目標邁進。人們常說，無論職務高低都是人民的“勤務員”，但職務越高，責任越厚重。省委書記張高麗同志講得三句話可謂蕩氣迴腸，催人奮進：我願做一把傘，為老百姓擋風遮雨;我願做一塊石，為群眾鋪路架橋;我願做一頭老黃牛，為山東的發展默默耕耘。道出了一名共產黨員情繫9000多萬山東父老鄉親的博大胸懷和真誠。我們黨由這樣千千萬萬個黨員所組成，還有什麼事情不能做好，還有什麼困難不能克服，還有什麼敵人不能戰勝，還有什麼業績不能開創!人生到底有沒有意義?這是個經常引發人們思考、爭論的題目。過去我上完課，也有人毫不客氣地問過我，我回答：“事在人為”。我看到一則材料，說某年美國哈佛大學的畢業生臨出校門的時候，校方對他們做了一個有關人生目標的調查，結果是27%的人完全沒有目標，60%的人目標模糊，10%的人有近期目標，只有3%的人有著清晰長遠的目標。25年過去了，恰恰那3%的人不懈地朝著一個目標堅韌努力，成了社會的精英。所擁有的財富超過了97%的人所擁有財富的總和，因為這3%的人給人生加了個“意義”。由此看出，樹立正確的職業觀，一要志向遠大，二要執著追求，三要不懈奮鬥。只有這樣，我們黨員才能上不愧黨，下不愧對百姓。對得起組織，對得起職位，對得起待遇。活得充實，有滋有味有價值，無愧人生。
三、共產黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的金錢觀
大家知道，金錢具有兩面性，它既能使你快樂，又能使你苦惱。生活中不能缺少錢，但如果把錢看得過重，就必然為金錢所累，被金錢牽著鼻子走，成為金錢的奴隸、拜金主義的俘虜。作為黨員、作為國家工作人員，應該採取一種淡泊的態度，無論錢多錢少都不應影響自己的追求，不影響人生的態度和工作熱情，始終保持共產黨人應有的本色和氣節。沂蒙山區有個老同志叫王廷江，大字不識幾個，掙了幾百萬元錢，捐給村裡，入了黨，當了書記，帶領全村致富。他說：“錢是身外之物，生不帶來，死不帶去”。人生在世，應該有比金錢更高尚的人生追求，那就是奉獻。受到xx同志的接見和讚揚。有錢能買到好房，但不一定能買到一個幸福的家，有的人口袋裡錢裝滿了，家庭卻分裂了，不一條心;有錢能買到好藥，但不一定能買到好身體，廣大人民群眾的好身體，絕對不是靠吃營養藥吃出來的;有錢能買到好床，但不一定能買到好覺，如果失眠，別說躺在席夢思上，就是躺在什麼“思”上也睡不著;有錢能買到珍珠，但不一定能買到美麗，如果長得像醜八怪，佩戴什麼珍珠也美不了。金錢不能代替一切。有個電視劇中有兩句話：“男人有錢就變壞，女人壞了就有錢”。雖不是絕對的，但這兩句話把錢和壞劃了等號，連在一起。有個老闆炫說：“我‘窮’的只剩下錢了”。這種人，我認為是精神上的“衰竭症”、“貧困戶”。美國有句諺語：“金錢是個好奴僕，但又是個壞主人”。成克傑、胡長青等人都是因為錢迷心竅，成為階下囚的。現在的孩子也有一種時尚，比誰的爹有錢，比誰敢花錢。爹有錢，孩子高人一等，爹無錢，孩子失落自卑。這裡有個家長導向問題，也有個社會環境問題。爹是同等的，不管錢多錢少的爹，“含金量”都是一樣的。錢多的爹，往往對孩子寵愛，把孩子寵的懶散，不求上進。爹窮的孩子往往早當家，成大器。我看到一個資料：有個省今年大學聯考本科錄取生中，有18%的拿到通知書無錢交納學費，帶著貸款申請入學，而這18%的同學，大都是考取的名牌和重點大學。我的孩子在北科大上學，他那系裡120多人，來自貧困地區的比較多。象我的孩子這樣的條件，想吃個紅燒肉就吃個紅燒肉的只佔20%。有相當一部分孩子只是能“吃飽”，而恰恰這些吃饅頭就鹹菜的孩子都是些尖子生。據報載，有個外出打工仔，早年喪父，家境貧寒，迫於無奈輟學離鄉“打工”，在一家企業看管倉庫，一月掙幾百塊錢，覺得不過“癮”，頓生邪念，監守自盜，不到半年給家寄回一萬多元錢，家母高興得不得了，當即回了一封信：兒，你真爭氣，自從收到你的錢，過去看不起咱的街坊鄰居都對咱家刮目相看了;還囑咐孩子小心著點。這個打工仔見信後越發膽子大起來。沒過多久東窗事發。刑前提出要見他娘一面，司法人員滿足了他的要求。當見到他娘後，他哀求再吃娘一次奶。看到“可憐”的兒， 娘隨即答應了，這個孩子將親生母親的奶頭咬了下來。這是報應，因為這個貪錢的娘把孩子推進了牢獄。以上這些，我絕不是誤導大家談錢色變，關鍵是要有正確的金錢觀。古人說：“君子愛財，取之有道”。憑藉勞動和知識得到金錢是無可非議的，但不能不擇手段地攫取金錢。要當金錢的“主人”，不要成為金錢的“奴隸”。窮要窮的有志氣，窮則思變;富要富的堂堂正正，富而思進。不論貧富都應成為精神上的富有者。
四、共產黨員要確立正確的人生觀，就必須具有正確的名利觀
樹立正確的名利觀，很重要的一條就是正確對待個人前途和職位。如果這個問題處理不好，就會背上思想包袱，成為前進道路的羈絆，每個同志都應以嚴肅認真的態度正確對待和處理。不象有人說得那樣：“靠金錢鋪路，靠關係進步”。我認為作為一個領導，就人才和奴才而言，喜歡的是幹事創業、能把一個單位帶上去的人才。我們必須認識到，個人的職級進步，一靠組織，二靠群眾，三靠政績，四靠素質。如果你是個“草包”，是個扶不起的“阿斗”，關係再硬也不行。當然有時也有個機遇問題。要牢固樹立重事業淡名利的思想，樹立共產黨人不是要做官，而是要創業的思想，樹立不論職位高低都是人民勤務員的思想。我在部隊有個老首長，把事業看得很重，視名利淡如水，他說道，如果有一天組織不需要我了，我情願迴歸生養我的家鄉種地。人不要活得太累，殊途同歸，“百年”之後待遇是一樣的，無非“盒”好一點，差一點。南宋詩人陸游曾在一首詩寫到：“利祿驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗”。詩人形象地比喻一些人為利祿所驅使，像火牛一樣不顧一切，最終走向墮落，可謂入木三分。常言說得好，計較太多人易老，忘卻名利少煩惱。“八一”電影製片廠廠長王曉棠是個將軍，她一生坎珂，文革時期受到磨難，在她從藝生涯中，也“三起三落”。最近，央視“藝術人生”欄目邀她當嘉賓，當記者問到，你一生中最得意的是什麼?她回答兩個字：“放棄”。放棄名利，放棄煩惱，放棄挑剔責難，甚至打擊。紮實幹好每件事，歡樂度過每一天，引起觀眾陣陣掌聲。生活中的辯證法告訴我們，“唯有埋頭，才能出頭”。種子只有埋在土裡才能發芽，若老想跳出地面，那始終是一粒乾巴的種子。所以，每名共產黨員必須樹立無私奉獻的精神，辯證地看待得與失，始終保持積極進取、奮發向上的精神狀態。永葆共產黨人的本色，處處凸現黨員的特有品性，讓鮮紅的黨旗高高飄揚。
五、共產黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂觀
無數事實告訴我們，困苦並不是壞事，它能造就人也能考驗人。誰英雄，誰好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艹”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個“苦”字。人生就是一個苦像，怕苦畏難就做不好人，也幹不成事。可不可以這樣講，所有的成功是“苦”出來的，所有的進步是“苦”出來的，所有的幸福是“苦”出來的，所有的名著是“苦”出來的。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復越。山東大學一個講師，在沒有四通、微機的年代裡靠勤奮吃苦，靠給別人抄稿子，“抄”成了一個副教授。人們常說：“困難象彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強”。挫折雖然影響人們前進的步伐，但它卻能磨鍊人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。時下，有人愛聽表揚，不愛聽批評。領導一批評，就認為和他過不去。這些人腦子裡缺少辯證法，不知道批評是“強身健體的蜂王漿、球蛋白”。有個形象的比喻，馬和羊同拉一駕車，上坡的時候，車伕使勁地抽打馬，而不管羊。領導批評你、鞭打你，說明你有價值，當領導連批評都不樂意批評你了，說明你這人基本也就沒多大用處了，大家想一想是不是這個理。既便批評是個好事，也不能變著法子惹領導上火、生氣，還是應儘可能把事辦好，少出點差錯，少挨點批評，讓領導省點心為好。
六、共產黨樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀
一個人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會成為無用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人;有德無才——庸人”。作為一個完整的人就要德才兼備。這是黨組織用人的標準。黨的xx大提出依法治國與以德治國相結合的方略，德就是倡導全體公民養成良好的道德風尚。我們檢察院今年被省委確定為“公民道德示範點”。這是多年積累、積澱的結果，是市委栽培的結果。樹立正確的道德觀，我認為必須做到三要：一要政治上成熟，聽招呼，守規矩。一級服從一級，一級支援一級，一級對一級負責，政令暢通。能夠站到全域性幹好區域性，幹好區域性為全域性負責。執政為民，秉公用權，真正讓黨放心，讓人民滿意;二要堂堂正正做官，老老實實為人，胸懷豁達坦襟，與人為善，誠信相待，常言說：“心底無私天地寬，熱心助人品自高”。80年代初，社會上一度流行“雷鋒叔叔不在了，雷鋒精神過時了”。當看到一則關於美國西點軍校張貼雷鋒畫像的報道，便有感而發，寫了篇“有感雷鋒出國”的文章，被《解放軍報》等國家級報刊登載。雷鋒是中華民族的優秀兒女，他的精神激勵和教育了幾代人，西方人都很崇尚，我們沒有理由說他過時了，必須大力倡導和弘揚。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。三要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。切實牢記“兩個務必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵”。管好自己的腿，不該去的地方不去;管好自己的嘴，不該說的不說，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端;管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽;管好自己的“尾巴”，始終謙虛謹慎，夾著“尾巴”做人。要自信，但不能自傲，以平常心態對事對己對同志。要深諳“公生明，廉生威”的至理名言，始終不忘身後有上百雙眼睛在看著，每時每刻都在接受來自方方面面的監督。任何時候都不能幹那些讓人指脊樑骨的事(吃、拿、卡、要、報，讓人家講說)，不能幹那些丟份子、掉價的事，不能幹那些提心吊膽，嚇得睡不著覺的事(害怕自己幹得事露出馬腳)，不能幹那些一舉報一調查情況屬實，就“兩規”的事。黨員就要“人人一扇窗，個個樹形象”。通過單個黨員的具體言行，折射黨的整體形象，密切黨與群眾的血肉聯絡。
七、共產黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的成才觀
一個政黨要有朝氣，一個民族要有骨氣，一個單位要有士氣，一個人要有志氣，共產黨員更應有遠大的志向。法國著名化學家巴斯德說得好：“立志是一件很重要的事情，工作隨著志向走，成功隨著工作來”。這是規律。立志、工作、成功，是人生活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭就有成功在等待著。我今天不想談如何立志，想著重談一談立志與成才的關係。常言說：無志之人常立志，立志又立行者事競成。也就是有了立志成才的決心，還要付諸行動，這是關鍵中的關鍵。我給我們機關上課時講了學習成才“十字經”，即：看、問、思、辯、抄、背、記、寫、改、熬。又在這十個字前邊加了個“多”字修飾一下，叫多看、多問、多思、多辯、多抄、多背、多記、多寫、多改、多熬。多就是投入，擁有的“多”越多，就產出的越多，假如你有2個“多”，就會提高2分，假如你有10個“多”，就會提高10分，一個“多”沒有，不能說是個廢才，但肯定成不了才。我這些年在省級以上報刊發表過50多萬字的署名文章，入選《當代學者大詞典》、編入《中國領導科學文庫叢書》。我寫的東西，被中紀委轉發過，在軍委總部召開的會議上介紹過。儘管不值得一提，但也是熬的結果。如果再多一點熬，肯定不止這個水平，如果不熬，肯定連這個水平也沒有。我給我們機關的同志算了一筆帳：一個老老實實按部就班上班的同志一天工作不超過四、五個小時，而晚上從7點半到12點又是4個半小時，晚上熬一熬，一天當兩天，一年當兩年。這是從時間上算的。從效率上算，晚上比白天要高出一倍，這又1年頂3年。如果不去熬正事，熱衷於麻獎、撲克，下午3點就琢磨著晚上打誰個不“開點”，第二天上班後還琢磨他昨晚為什麼沒讓我“開點”。這樣一年就成了半年，時間一長就兩極分化了。人的智商差不多區別在於勤與不勤。愛因斯坦說過：“人的差異關鍵在於業餘”。有的人是酒場高手，舞場的能手，侃大山的裡手。不肯犧牲一個星期天，不肯放棄一個節假日，不肯丟掉一次打撲克的機會，想等一個輕而易舉的機會，這樣等下去，就是等到100歲也不會成才。光想好事不幹實事，光想成才不願苦幹，嘴上說得好，行動不兌現，這實際上是自己糊弄自己，自己耽誤自己，自己欺騙自己。“少年不努力，老大徒傷悲”，就是這個道理。海爾的“日事日畢，日清日高”精神，“小球滾斜坡”精神，很值得讚歎。就是當日的事情當日做完，不要今日推明日，明日推後日。知識的積累也是一樣，必須自我驅動，不懈攀登，這樣才能積少成多，“積沙成塔”。有個名記者，起初寫了100篇稿子沒登一篇，後來第101篇寫了個“不登我也寫”，他就登了，由此堅定了信心，成為新聞界知名度很高的人物。有個天真的學生問科學家，“飛機為什麼能飛上天”?這個科學家幽默而風趣地回答到，是因為設計師設計圖紙的分量超過了飛機的分量。由此看出，一份耕耘一份收穫。我認為，要到達成才的彼岸，還要善於縱向思考。老子曰：“挖井七仞而不及泉，廢井也”。(仞是計量單位，七仞約等於兩丈多一點)挖到七仞沒有出水，是廢井，而七點一仞出了水，甘泉湧流，就是好井，成功往往只差那麼一點，而這一點常常就是能否成才的成敗之分。 八、共產黨員要樹立正確的人生觀，就必須具有正確的幸福觀 有一首民謠：“星星和月亮在一起，珍珠和瑪瑙在一起，莊稼和土地在一起，勞動和幸福在一起”。幸福必須依靠勞動才能創造，不能靠歪門邪道。醫生治好了病人，對病人盡到了責任，他會感到莫大的幸福，教師培養出了高才生，對學生盡到了責任，他會感到莫大的幸福。自然，我們檢察官辦出好案子，伸張正義，懲治邪惡，為民討回公道，同樣感到莫大幸福。幸福就在身邊，就在自己的崗位上，只要去奮鬥，幸福永遠伴隨著你。正象一首詩裡說得：“哪裡有勇敢的創造，哪裡才有幸福的留步;哪裡有艱苦的奮鬥，哪裡才有幸福的永駐”。一個人想獲得歡樂，絕不象摘果子那樣輕鬆，而是要付出辛勤的汗水。一個不能吃苦耐勞的人，肯定是與幸福和歡樂無緣的人。黨的16大對黨的性質、階級基礎作了新的闡述，黨員結構發生了變化。我理解，21世紀的黨員標準，既要有60年代的“老黃牛”精神聽話、吃苦。更要有時代精神，要能解放思想，幹事創業，與時俱進，有膽、有識、有魄力，成為納稅大戶，帶領群眾改革。對社會貢獻越大，黨員的先進性體現越明顯。 以上講到的這“八觀”，既是個彙報，也是個承諾，是我永遠追求的人生境界。我這一課講的好孬由大家評說，但我坦誠地告訴大家：我說的全是心裡話;講的事全是真的;所引經據典都有出處。這三句也是我今天彙報的結束語。
正確的人生觀指導自己的人生，要求我們在處理個人與他人的關係時，應當遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們應該在自己的工作生活中，積極認真，努力為人類創造物質財富和精神財富，為他人為社會作貢獻;社會的物質財富和精神財富的豐富和發展，也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時，我們也只有在為人類服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。
彙報人：思想彙報網
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