思想彙報：宗教的寄託和對共產主義信仰

在一種有趣的現象,在各個宗教寺院裡,除了廣大的人民群眾去磕頭祭拜,香燭高燒以外,也有不少信仰共產主義的官員,人士(共產黨人)前往添錢燒紙,祈拜神靈.對此現象,社會上曾經也展開過討論,也給不少共產黨人帶來不少的壓力和指責,但此現象仍未杜絕.

我是一位積極爭取向黨組織靠攏的普通員工,最近向黨組織也遞交了入黨申請報告.因為我也曾經在寺院裡香燭高燒,對此問題,我必須要有一個實事求是的認識,才能得到黨組織正確的批評和幫助.

在我們的國度裡,信仰是自由的.但作為一名共產黨人,本文來源他的信仰必須是共產主義,否則就不是一個共產黨員,這是一個鋼鐵的原則.但為什麼有不少的黨員人士,有時出入宗教寺院磕頭祭拜,但他仍是一位合格的共產主義戰士呢 我以為:他對宗教只是寄託而不是崇拜和信仰.

一,從理論角度來認識

寄託之意,好比我們有一樣東西或心愛之物寄放在那裡託其代行保管或付出義務.顯然,被寄託者是為寄託者服務的.我們對宗教的寄託,其實就是把我們美好的祝願和希望,存放在宗教那裡,託其代行保管或付出義務,因此,宗教是為我們服務的.

信仰也有一層寄託的含義在裡面,但那寄託的主謂關係不同.對共產主義的信仰,是共產主義的思想反過來寄託在我們每一個共產黨人的心裡,是要求我們每個共產黨人為這一被寄託去服務和付出的.因此,我們是為共產主義的信仰服務的.

顯然,寄託是索取,信仰是付出.因此對宗教的寄託是索取,對共產主義的信仰是付出 .

二,從社會實踐來認識

比如,佛教的創始人釋迦牟尼主張普渡眾生,是代表受壓迫的人講話.為了免除眾生的痛苦,他不當王子,出家創立佛教,因此,信教的人和我們共產黨人合作,在為眾生即人民群眾解除壓迫的痛苦這一點上是共同的.

在建黨初期的紅

軍長征途中,本文來源共產黨率領的工農紅軍,經過了多少的寺院,紅軍的統率們在寺院裡也曾高燭祭拜,但紅軍的信仰沒有因此而改變.宗教人士為紅軍送糧,送錢,為共產黨的信仰,共產主義的事業作出了重要貢獻.

從目前來看,每當國家受到水災,地震,非典等災害,宗教人士捐錢,捐物的善舉,同樣印證了宗教為共產主義的事業的服務和貢獻.

三,從三個代表的思想來認識

從黨的三個代表思想來看,共產主義的信仰,宗旨,目的,是代表絕大多數人民群眾的利益的.人民群眾能去的地方,共產黨人也能去.換句話說:只要是人民群體能去寺院,則我們共產黨人也能去.

其實,人們湧向教堂,寺院,並不是真心去聆聽上帝的福音,而只是要求在這裡求得片刻的寧靜,得到心理的寬慰,清涼一下在塵世中燥熱的頭腦,本文來源只作為一種自我修身,然後走出聖地回到熙來攘往的凡塵,繼續奔忙各自的生活.

綜上所述,我認為對宗教的寄託和對共產主義信仰是不矛盾的.

因此,我現在明白了,對不少共產黨人去寺院祭典燒拜之行為,也有了更客觀,更理性的認識.倒是作為一名共產黨人,不能將對宗教的寄託上升到對宗教的信仰程度,這是我們每一個共產黨員和正爭取加入共產黨的人士,應該清醒認識到的問題.(陶巖峰