為了釋放一週的疲勞，週六便偷了個小懶，藉著明媚的春光和室友一起走出了校門，就那樣漫無目的地走，沒有目的地，只為了享受久違的陽光，感受這座古老的城市散發出的春的氣息。漸漸地，嘈雜的街道讓人感覺很累，我們就向一位老婆婆詢問附近有沒有公園之類的可以休息的地方。，婆婆給我們指了附近的洪山公園。就這樣我們幾個人進入了公園裡休息的人群中，沒想到這個小小的公園那麼熱鬧又如此和諧，嬉戲的小孩、閒聊的大人、遊玩的青年，更幸福的是我第一次聽到了最純的楚劇，雖然我聽不太懂他的內容，但明顯能感覺到老人在唱的時候的聲音與情感的厚重、滄桑。
休息夠了，我們繼續往公園深處走去，在歡笑聲中隱約看到了梅叢高處有很多人在拍照。當時驚愕，難道這兒是個什麼古遺址，帶著獵奇的心理快步走過去。突然抬頭，眼前是一座高大莊嚴的紀念碑，是施洋烈士紀念碑，原來無意中中來到了施洋烈士陵園，幾個人說不出的驚奇與興奮。雖然幾個人對施洋烈士幾乎是一無所知，但每個人都懷著一種很敬慕的心情小心翼翼地觀察著碑石，浮雕。
從紀念碑往下，走下被蔥綠的數目包圍的幽靜石階，暖洋洋的陽光灑在肅靜的陵園，陽光下有幾個老爺爺在緩緩地打著太極，旁邊三兩個小女孩在跳繩，感覺如此祥和。繼續往下，看到了雄偉的施洋烈士雕像，雕像後是一塊長達五米的浮雕，後大家認真地觀看著那清晰的畫面，彷彿回到了過去那硝煙瀰漫，白色恐怖的年代，同時為施洋的這種為革命事業不怕犧牲的大無畏精神所震撼著。 在施洋烈士雕像基座上的一塊潔白的大理石上，鐫刻著董必武同志的一首七律。碑文上，陌生的繁體困擾了我們，也影響了我們的理解，還是回來後，通過網上的資料，我弄懂，董老在碑文上所提的是一首七律：二七工仇血史留，吳肖遺臭萬千秋。律師應仗人間義，身殉名存烈士儔。至此我們才瞭解到佇立在我們面前的是一位歷史的偉人，中華的先烈。
說不清是一種什麼力量，幾個人又重新返回紀念碑，仔細閱讀，從碑文上，我們深刻的瞭解了施洋同志的生平和革命奮鬥史。1920年，施洋在武漢參加了中國共產黨早期組織成立的馬克思學說研究會，閱讀了《共產黨宣言》，同時還深入工人居住區，瞭解工人疾苦，參與創辦工人夜校和工人子弟學校，宣傳“勞工神聖”和社會主義，1923年2月4日，京漢鐵路工人舉行總罷工，施洋是罷工的領導者，積極組織武漢工人和學生進行反對軍閥吳佩孚的遊行示威。2月7日晚，施洋被反動軍警逮捕。在敵人的法庭上，施洋怒斥軍閥鎮壓工人運動的滔天罪行，以大無畏的革命氣概壓倒了敵人。當敵人將施洋押赴刑場時，面對敵人黑洞洞的槍口，施洋大義凜然地說:“你們殺了一個施洋，還有千百個施洋！”，敵人惱羞成怒，連開數槍。施洋高呼:“勞工萬歲！”第二槍響時，施洋仍然屹立，再呼“勞工萬歲！”終於，施洋烈士倒在了敵人的槍口。施洋年僅34歲的生命在敵人的殘酷下凋零了，但他的精神至今鼓舞著我們，指引著我們向前、向前、再向前。
也許，處於和平年代的我們無法真正的理解那個年代的戰火硝煙與白色恐怖，也許，我們當中也沒有幾個人能真正做到為了人民的事業捨生忘死，可即使是和平年代，即使人民的事業不需要我們拋頭顱灑熱血，但我們所處的時代卻時刻存在著各種隱形的、沒有的硝煙的戰爭，大到非典、冰雪災害、地震、洪水等等，小到讓座、獻血等等，這些災難無時無刻不在困擾著我們，考驗著我們的意志。此時，需要有人挺身而出，需要我們齊心協力、共克時艱。革命先烈們便是我們學習的好榜樣。走出陵園，直到現在，心中久久不能平靜，為偶然的發現，更為正準備接受層層考驗而入黨的自己意外的收穫而驚奇。為紀念此次偶遇寫下。
彙報人：本站
xx年4月4日
11月入黨積極分子思想彙報:清明節掃墓感想2019年清明思想彙報範文（2） | 返回目錄尊敬的黨組織：
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”隨著清明時節逼近，不禁暗生怯意。孤墳悽悽，野草立立，人間天上，雨紛飛，花落地，悲涼更勝從前。 讓我想起了5.12親朋的亡靈。思念的淚，感恩的淚，哭泣的淚都融合在了一起。
人們常說，故人已有自己的世界，他們已與今世的我們作了徹底了斷。生者哀思，亡靈悽悽，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一點點眷念都不能再繼續?歲月流失，光陰荏苒，人間天上又何其悲悽?忽地迷茫重重，生為誰?為何哭著來到這個世界?是不情願，還是舍不下前世的糾纏?去竟為誰?來去無牽掛，復幾度迷離與彷徨。
哀哀清明，恨恨離歌，頻頻回首，恍如隔世。縱未有深遂的目光，亦沒有澄淨的心境，一番離愁，竟換了人間，冥冥中滋生一種物是人非的幻覺，緊緊纏繞，相伴相隨。
清明，思念似雪 漫天飛舞;清明，思念如淚如雨揮灑。花冢落落，短松岡再添新墳。無意，喚醒的心靈，無意，惹來滿心的傷悲。徒步還唱“清明時節雨紛飛，路上行人慾斷魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明節若不是在草長鶯飛的春天，若是在大雁離別、落葉飄飛的秋天，恐怕會徒增更多的傷感吧。至少，春天的綠草和鮮花能傾訴思念的情懷。
試著告訴自親朋不要在意清明節，極力抒解一股因清明來臨而驟生的愁緒。淡然相對生生別離，從容與共死之訣絕，然而，卻是愈逃避愈無法解脫。人一世只有一次生命，想籍著生來表達更為堅強的信念，想以亡來陳述更為坦然的豁達。終在“人非草木，敦能無情”的寬容裡一次次釋懷又一次次地束縛自己，終究在面對歸處時情不自禁地流露出幾份生怯。
清明節的情結緣於無法釋懷的離別，人間天上從此永不再見的決裂。區別僅是一個在地下長眠，一個在人間徘徊，但最後的歸宿仍只是一捧黃土，逃不過灰飛煙滅的夙命。人世間最悲慘的事情也許莫過於此吧。一聲喟嘆，洩露了心底的傷。正如紅樓夢的歌曲,眼空蓄淚淚空垂,暗灑閒拋卻為誰?尺幅鮫綃勞解贈,叫人焉得不傷悲!
請允許我借這一方小小的角落，為5.12親朋的亡靈緬懷過往;請允許我獨自擁有片刻的安靜，為5.12親朋的亡靈靜靜地哭一場;請允許我折一束鮮花，插在巴蜀大地的山坡上。無名氏，我只能這樣輕輕地喚5.12親朋的亡靈為“無名氏”，不想給5.12親朋的亡靈貫上任何一個名，為5.12親朋的亡靈立一個無碑，請原諒我的自作主張，緬懷5.12親朋的亡靈的時候，追憶歲月過往的時候，我只能把5.12親朋的亡靈喚作“無名氏”，以此來填補人生的空白。說，生命是永恆的，是不息不滅的，永遠都是美麗如花的。藉由這清明時節的幾朵如雪白梨，慰燙內心的煎熬與思念。或許當下一個清明節來臨的時候，又或許若干年後的某一天，永恆的生命將能拉近人間天上的距離，平息內心深處因清明時節捲起的滾滾浪潮。到那個時候，陽光是炙熱的，鮮花是嬌豔的，而你我不再是陌生的，我們會擁有共同的名：“永恆”。
清明時節情幾許，天上人間永相隨。但願，天上人間一年三月裡的春天，花團錦簇，沒有離別時的哀愁，也沒有追憶時的惆悵，有的是豁達，從容，溫暖和幸福。
自古以來，人們發現每逢清明，總有雨水相伴。故諺語有云:清明難得晴,穀雨難得雨。雖然這種自然現象隨著世事的變遷，人心的浮動，人類活動對自然天象日益嚴重的影響，已經使其有所變化。正如有人所言，是否有雨，要受大氣環流的影響。如近年來的清明節，某些地方就有未降雨的時候。但在許多地方，人們依然可以見到清明降雨的天氣。今年的清明節也不例外，會烏雲密佈，隨即陰雨連綿，午後天氣卻急轉直下，豔陽高照，讓人倍感清明雨水的特點。對於清明時降雨，網路上如是解釋：清明正值夏季風發展，西北季風后退的時候。從海洋上過來的溼熱的暖氣團和勢力逐漸減弱但仍然比較強的冷氣團相遇，暖氣團中的大量水汽遇冷氣團產生凝結，於是發生大量降水;清明時節江南遇雨的機率很大，清明節前後，東南海洋上的暖溼空氣開始活躍，與北方南下的冷空氣交匯，往往形成降雨。而且由於這個季節冷暖空氣在江南上空交鋒頻繁，因此常出現綿綿細雨。所以清明時節的降水多是鋒面雨。鋒面在清明季節通常主要分佈在長江流域、淮河流域、黃河流域的南部地區。而民間對於清明降雨的解釋則更為直接了當：鬼不走幹路。
我們相信一切客觀存在必然有其內在的根源。人們永遠都在其自身力所能及的知識體系和認知層面上對其做出儘可能詳盡、合理的解釋，人們也在不斷探索，使其理論不斷完善，終歸使其闡述科學合理。這也是正確的做法，我們只需要接受自己能夠接受的解釋就足夠了。當然人也可以就此自然現象按照自己的理解不妨進行觀想，也許更有趣味和意義。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”我們就從唐代詩人杜牧這首著名的絕句進行觀想。清明時節正值人們祭祀故人的時候，無量無邊，生生世世因為迷惑顛倒，種種造作而墮入六道的群靈，終於可以在這個時候暫時脫離惡道種種酷刑的折磨，來接受家親眷屬的供養。
寺院、庵堂，人間各處道場都要舉行各種形式的超度、施食法會。法師、居士們乞請佛力加持，誦唸《開咽喉真言》、《變食真言》、《甘露水真言》等等，在為六道群靈滅罪、超度的同時，讓他們有能力進食，飲水。他們在歷經漫長的飢餓、乾渴之後，終於可以得到一些緩解。在這樣的時候，他們的感慨一定也是無法用言語形容的。感恩的淚，懺悔的淚，悔恨的淚都融合在了一起。
境界的變遷，苦難的磨練可以使人真正明白生命的真相。才後悔在世時的愚昧和執著。後悔不相信聖賢教誨的結果，最後只有害苦了自己。因果實實在在，真實不虛，恐怖無比。雖然如此，可是在地獄之中，縱然善念提起，想解脫卻無路可走，不但聞不到佛法，沒有善知識，就是知道了唸佛，喉嚨發聲也非常艱難。哪裡有在人道時那麼容易做，可是在容易做的時候，卻始終不相信，不願意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪過。錯過了在人道時學佛的機緣，是最可惜的事情。
在世的家親眷屬清明時至誠的孝敬，修善、超度、救拔、誦經，持咒、唸佛、迴向，是善行的集中釋放。這種善的力量匯聚在一起也非常巨大，也是感天動地普降甘霖的緣起。天人感應，同時調動了世出世間真誠、慈悲、清淨、平等的力量，虛空法界有如此龐大的感應在起作用，清明時節出現雨紛紛的景象也就很自然了。這樣難得的機緣，哪個惡道眾生會輕易放過?只怕是個個爭先恐後出來接受供養和超度了。於是無處不是群靈們行進的隊伍。人道中的眾生雖然沒有得見其身影的神通，當然沒有工夫的人也不適宜看見他們，但卻能感受到他們的存在。因為人的神識有知。不同心境的人自然會有不同程度的感應。加之在這樣的時候，追念故人，必然會聯想到他們在世時的種種情景，不由得使人聯絡到自己，感慨人生的短促和世事的無常。不禁悲從中來，憂從此生。如何排遣箇中的情緒，古人習慣於選擇借酒來抒發身心的煩憂。
佛在法華經譬喻品中曰：“三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。” 其實人生之苦這個客觀存在人們時常都能體會到，只不過是許多人對世事的認知層次有別，習慣於被動承受，以為無法改變，也就不去努力。苦難的三界眾生也不是人人都已經善根因緣成熟，願意接受聖賢慈悲的教誨，從根本上去改變命運。所以輪迴之苦也就永遠沒有窮盡。甚至因為愚昧而大肆造作，其苦就只有不斷加重，墮落就日益加深，果報也就苦不堪言了。
清明時節雨紛紛，法雨普降似灌頂。
了脫生死何處覓，求生淨土最殊勝。
大地如畫 歲月如歌 厲我心志 化我抑鬱
早年足印 化作詩行 昭示著我 迴歸之途
有一種愛，從來不奢望回報!有一種愛，至真至誠!有一種愛，血濃於水!
心靈瞬間彷彿成了一根繃緊的弦，刷刷的流淌著，急速自轉，作響了無數根陽光光線想表達的真諦
感謝清明!感謝這份美麗的懷思，讓我學會了反省生活的每一個片斷，學會了珍惜每一個行為裡面含蓄著的愛
清明時節祭奠親人!“清明時節想故人，祭奠懷念了心願”!
清明節中國人自己的感恩節!!
彙報人：思想彙報網
XX年4月3日
入黨積極分子思想彙報範文格式:清明節掃墓感想2019年清明思想彙報範文（3） | 返回目錄尊敬的黨組織：
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”隨著清明時節逼近，不禁暗生怯意。孤墳悽悽，野草立立，人間天上，雨紛飛，花落地，悲涼更勝從前。 讓我想起了5.12親朋的亡靈。思念的淚，感恩的淚，哭泣的淚都融合在了一起。
人們常說，故人已有自己的世界，他們已與今世的我們作了徹底了斷。生者哀思，亡靈悽悽，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一點點眷念都不能再繼續?歲月流失，光陰荏苒，人間天上又何其悲悽?忽地迷茫重重，生為誰?為何哭著來到這個世界?是不情願，還是舍不下前世的糾纏?去竟為誰?來去無牽掛，復幾度迷離與彷徨。
哀哀清明，恨恨離歌，頻頻回首，恍如隔世。縱未有深遂的目光，亦沒有澄淨的心境，一番離愁，竟換了人間，冥冥中滋生一種物是人非的幻覺，緊緊纏繞，相伴相隨。
清明，思念似雪 漫天飛舞;清明，思念如淚如雨揮灑。花冢落落，短松岡再添新墳。無意，喚醒的心靈，無意，惹來滿心的傷悲。徒步還唱“清明時節雨紛飛，路上行人慾斷魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明節若不是在草長鶯飛的春天，若是在大雁離別、落葉飄飛的秋天，恐怕會徒增的傷感吧。至少，春天的綠草和鮮花能傾訴思念的情懷。
試著告訴自親朋不要在意清明節，極力抒解一股因清明來臨而驟生的愁緒。淡然相對生生別離，從容與共死之訣絕，然而，卻是愈逃避愈無法解脫。人一世只有一次生命，想籍著生來表達更為堅強的信念，想以亡來陳述更為坦然的豁達。終在“人非草木，敦能無情”的寬容裡一次次釋懷又一次次地束縛自己，終究在面對歸處時情不自禁地流露出幾份生怯。
清明節的情結緣於無法釋懷的離別，人間天上從此永不再見的決裂。區別僅是一個在地下長眠，一個在人間徘徊，但最後的歸宿仍只是一捧黃土，逃不過灰飛煙滅的夙命。人世間最悲慘的事情也許莫過於此吧。一聲喟嘆，洩露了心底的傷。正如紅樓夢的歌曲,眼空蓄淚淚空垂,暗灑閒拋卻為誰?尺幅鮫綃勞解贈,叫人焉得不傷悲!
請允許我借這一方小小的角落，為5.12親朋的亡靈緬懷過往;請允許我獨自擁有片刻的安靜，為5.12親朋的亡靈靜靜地哭一場;請允許我折一束鮮花，插在巴蜀大地的山坡上。無名氏，我只能這樣輕輕地喚5.12親朋的亡靈為“無名氏”，不想給5.12親朋的亡靈貫上任何一個名，為5.12親朋的亡靈立一個無碑，請原諒我的自作主張，緬懷5.12親朋的亡靈的時候，追憶歲月過往的時候，我只能把5.12親朋的亡靈喚作“無名氏”，以此來填補人生的空白。說，生命是永恆的，是不息不滅的，永遠都是美麗如花的。藉由這清明時節的幾朵如雪白梨，慰燙內心的煎熬與思念。或許當下一個清明節來臨的時候，又或許若干年後的某一天，永恆的生命將能拉近人間天上的距離，平息內心深處因清明時節捲起的滾滾浪潮。到那個時候，陽光是炙熱的，鮮花是嬌豔的，而你我不再是陌生的，我們會擁有共同的名：“永恆”。
清明時節情幾許，天上人間永相隨。但願，天上人間一年三月裡的春天，花團錦簇，沒有離別時的哀愁，也沒有追憶時的惆悵，有的是豁達，從容，溫暖和幸福。
自古以來，人們發現每逢清明，總有雨水相伴。故諺語有云:清明難得晴,穀雨難得雨。雖然這種自然現象隨著世事的變遷，人心的浮動，人類活動對自然天象日益嚴重的影響，已經使其有所變化。正如有人所言，是否有雨，要受大氣環流的影響。如近年來的清明節，某些地方就有未降雨的時候。但在許多地方，人們依然可以見到清明降雨的天氣。今年的清明節也不例外，會烏雲密佈，隨即陰雨連綿，午後天氣卻急轉直下，豔陽高照，讓人倍感清明雨水的特點。對於清明時降雨，網路上如是解釋：清明正值夏季風發展，西北季風后退的時候。從海洋上過來的溼熱的暖氣團和勢力逐漸減弱但仍然比較強的冷氣團相遇，暖氣團中的大量水汽遇冷氣團產生凝結，於是發生大量降水;清明時節江南遇雨的機率很大，清明節前後，東南海洋上的暖溼空氣開始活躍，與北方南下的冷空氣交匯，往往形成降雨。而且由於這個季節冷暖空氣在江南上空交鋒頻繁，因此常出現綿綿細雨。所以清明時節的降水多是鋒面雨。鋒面在清明季節通常主要分佈在長江流域、淮河流域、黃河流域的南部地區。而民間對於清明降雨的解釋則更為直接了當：鬼不走幹路。
我們相信一切客觀存在必然有其內在的根源。人們永遠都在其自身力所能及的知識體系和認知層面上對其做出儘可能詳盡、合理的解釋，人們也在不斷探索，使其理論不斷完善，終歸使其闡述科學合理。這也是正確的做法，我們只需要接受自己能夠接受的解釋就足夠了。當然人也可以就此自然現象按照自己的理解不妨進行觀想，也許更有趣味和
和意義。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”我們就從唐代詩人杜牧這首著名的絕句進行觀想。清明時節正值人們祭祀故人的時候，無量無邊，生生世世因為迷惑顛倒，種種造作而墮入六道的群靈，終於可以在這個時候暫時脫離惡道種種酷刑的折磨，來接受家親眷屬的供養。
寺院、庵堂，人間各處道場都要舉行各種形式的超度、施食法會。法師、居士們乞請佛力加持，誦唸《開咽喉真言》、《變食真言》、《甘露水真言》等等，在為六道群靈滅罪、超度的同時，讓他們有能力進食，飲水。他們在歷經漫長的飢餓、乾渴之後，終於可以得到一些緩解。在這樣的時候，他們的感慨一定也是無法用言語形容的。感恩的淚，懺悔的淚，悔恨的淚都融合在了一起。
境界的變遷，苦難的磨練可以使人真正明白生命的真相。才後悔在世時的愚昧和執著。後悔不相信聖賢教誨的結果，最後只有害苦了自己。因果實實在在，真實不虛，恐怖無比。雖然如此，可是在地獄之中，縱然善念提起，想解脫卻無路可走，不但聞不到佛法，沒有善知識，就是知道了唸佛，喉嚨發聲也非常艱難。哪裡有在人道時那麼容易做，可是在容易做的時候，卻始終不相信，不願意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪過。錯過了在人道時學佛的機緣，是最可惜的事情。
在世的家親眷屬清明時至誠的孝敬，修善、超度、救拔、誦經，持咒、唸佛、迴向，是善行的集中釋放。這種善的力量匯聚在一起也非常巨大，也是感天動地普降甘霖的緣起。天人感應，同時調動了世出世間真誠、慈悲、清淨、平等的力量，虛空法界有如此龐大的感應在起作用，清明時節出現雨紛紛的景象也就很自然了。這樣難得的機緣，哪個惡道眾生會輕易放過?只怕是個個爭先恐後出來接受供養和超度了。於是無處不是群靈們行進的隊伍。人道中的眾生雖然沒有得見其身影的神通，當然沒有工夫的人也不適宜看見他們，但卻能感受到他們的存在。因為人的神識有知。不同心境的人自然會有不同程度的感應。加之在這樣的時候，追念故人，必然會聯想到他們在世時的種種情景，不由得使人聯絡到自己，感慨人生的短促和世事的無常。不禁悲從中來，憂從此生。如何排遣箇中的情緒，古人習慣於選擇借酒來抒發身心的煩憂。
佛在法華經譬喻品中曰：“三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。” 其實人生之苦這個客觀存在人們時常都能體會到，只不過是許多人對世事的認知層次有別，習慣於被動承受，以為無法改變，也就不去努力。苦難的三界眾生也不是人人都已經善根因緣成熟，願意接受聖賢慈悲的教誨，從根本上去改變命運。所以輪迴之苦也就永遠沒有窮盡。甚至因為愚昧而大肆造作，其苦就只有不斷加重，墮落就日益加深，果報也就苦不堪言了。
清明時節雨紛紛，法雨普降似灌頂。
了脫生死何處覓，求生淨土最殊勝。
大地如畫 歲月如歌 厲我心志 化我抑鬱
早年足印 化作詩行 昭示著我 迴歸之途
有一種愛，從來不奢望回報!有一種愛，至真至誠!有一種愛，血濃於水!
心靈瞬間彷彿成了一根繃緊的弦，刷刷的流淌著，急速自轉，作響了無數根陽光光線想表達的真諦
感謝清明!感謝這份美麗的懷思，讓我學會了反省生活的每一個片斷，學會了珍惜每一個行為裡面含蓄著的愛
清明時節祭奠親人!“清明時節想故人，祭奠懷念了心願”!
清明節中國人自己的感恩節!!
3月思想彙報-清明節2019年清明思想彙報（4） | 返回目錄今年的清明節,在學校的組織下,我隨著同學們一起到大蜀山烈士陵園去掃墓。
出發之前,外婆得知我要和同學去掃墓的訊息後,十分高興。她對我說,希望我能在那裡找到她父母,也就是我的姥爺和姥姥的墓碑,並代她向烈士先輩們表達哀思。
大蜀山腳下,烈士陵園中,走的都是靜悄悄的腳步,彷彿是造訪者唯恐驚擾到沉睡中的英魂。綠樹青山在沉默,迎春花盛放出哀思——又一年的春天來了,新中國早已屹立在世界民族之林,這樣的景象,居住在天上的你們早已看到了罷?
我們一人手裡一朵菊花,懷著沉重的心情,在有著“革命先烈永垂不朽”樣的紅牆前低頭默哀,然後獻花。紅牆腳下,已經有不少的花束在那裡盛放。
隨後,我們開始瞻仰革命先烈的墓碑。我謹記著外婆對我的囑託,開始尋找姥爺和姥姥的名。在尋找的過程中,我的目光所經之處,總要在心裡輕念著他們的名:“許維友、沈菊華、張德金……”
終於找到了——胡師翰,劉福英這兩個名。他們墓碑上的文更是顯示了他們人生經歷的不平凡。上面說,胡師翰是1930年加入共產黨,1938年參加了新四軍江北游擊隊……
我看著姥爺的墓碑,開始回想以前學習的黨史。是了,那正是中華民族到了存亡之際,革命先輩為了挽救中國而奮不顧身。這是偉大的精神,也是革命烈士傳給我們下一代的優良傳統和寶貴的精神財富。它體現了中華民族的卓越精神。
如今一些人對黨的歷史不夠了解,對黨的優良傳統和作風缺乏親身感受,對黨與人民群眾的血肉聯絡理解不足,對先烈們可歌可泣的英雄事蹟知之甚少。這些都說明傳統教育之重要。在和平發展的新時代,傳統教育是我們黨取之不竭的寶貴精神資源,是我們克服各種障礙的重要武器,是形成良好思想作風、提高政治道德品質的巨大精神力量。一年一度的清明節,緬懷先烈,就是為了進一步弘揚黨的優良傳統,銘記身上的使命,牢記肩上的責任,不辜負先人的期望。
正處在風華正茂的我們,身上寄託著國家和民族的希望,我們要堅定愛黨、愛國、愛社會主義的信念,珍惜美好時光,勤奮學習文化科學知識,加強自身的思想道德建設,培養優秀品德,努力成為社會有用之材,準備著為祖國和社會貢獻自己的智慧和力量。
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